История Средних веков

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Почему Английская революция не произошла в XVI веке - сразу после Реформации?

Ответ: Буржуазная революция начинается, когда быстрый рост капиталистической экономики наталкивается на барьер феодальных обычаев и абсолютистских законов (феодальные пережитки). В Англии феодальные структуры были в основном разрушены в ходе войны Алой и Белой розы, так что остались лишь абсолютистские ограничения: их капитализм перерос гораздо позже.

Социально-экономические и идеологические предпосылки английской революции. Экономические предпосылки.

Королевство Англия во многом отличалось от континентальной Европы. В отличие от других стран, где сельское хозяйство являлось оплотом феодализма, в Англии оно становится основой важнейшей отрасли промышленности - сукноделия.

Одним из главных источников богатства английских землевладельцев, начиная с XVI столетия, являлась шерсть. Крупные и средние помещики становятся основными поставщиками шерсти для сукнодельной промышленности Нидерландов, а несколько позднее и в своей стране. Капиталистические отношения в английской деревне возникли сравнительно рано. Появляется и новое сословие - джентри - обуржуазившиеся помещики. Это новое дворянство активно занимается предпринимательской деятельностью, образует мануфактуры, заводит овцеводческие фермы. Однако недостаток земли, а также стремление к увеличению доходов, заставляет ее владельцев сгонять свободных крестьян-общинников с участков. Изъятая таким образом земля огораживалась и превращалась в пастбища для овец.

Следствием этого было разрушение многих деревень и изгнания крестьян из родных мест. «Ваши овцы, - писал, обращаясь к огораживателям - дворянам, знаменитый Томас Мор, - обычно такие кроткие, довольные очень немногим, теперь говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей и опустошают целые поля, дома и города».[

Крестьяне, выброшенные из деревни, лишенные работы и приюта устремлялись в города. Однако строгая регламентация производства, не позволяла хозяевам произвольно увеличивать число подмастерьев, учеников и наемных рабочих. Город не мог вместить всех желающих и тем более предоставить им работы. Огромная масса бывших крестьян кочевала по дорогам Англии, опрашивая милостыню, занимаясь воровством и грабежами.

Английская монархия объявила настоящую войну обездоленным массам. Законы против бродяг издававшиеся при Тюдорах, запрещали нищенствовать «здоровым бродягам», было приказано их ловить и отправлять в приходы, где они родились, без права покидать оные. При повторной поимке виновных заключали в тюрьму, били плетью до тех пор, «пока спина не покроется кровью», их клеймили железом, отрезали уши, гноили в работных и исправительных домах, а с конца XVI в. начали отправлять в качестве «белых невольников» в заокеанские колонии Англии.

Обездоленные крестьяне поднимали восстания, и после одного из таких восстаний король Яков I запретил огораживания, а с нарушителей запрета стали брать большие штрафы.

Процесс огораживания окончательно разрушил сельскую общину, и создал тот слой пролетаризированной бедноты принявшей в последствии участие в революции.

При Елизавете и первых Стюартов мануфактурное производство и торговля переживают значительные успехи. Наряду с суконной промышленностью, которая получила большое развитие, появляются, и все более распространяются такие отрасли как железоделательная, хлопчатобумажная и др.

Объемы торговли, особенно морской постоянно увеличиваются. Основываются новые торговые компании: в 1554 г. «Московская» или «Русская»; в 1579 «Исландская компания»; в 1581 г. «Левантийская» преобразованная в 1606 г. в «Турецкую»; в 1600 г. создаётся знаменитая «Ост-Индийская» компания и ряд др. Но наиболее крупная компания в начале XVII в. это компания «Старых Авантюристов» (Merchants Adventurers). Её годовой доход в 1608 г. оценивался в 1 млн. фунтов стерлингов, сумма по тем временам огромная.

Рост морской торговли усиливал старую систему монополий. К началу правления Якова I, моря фактически уже поделены между компаниями. Свободная торговля разрешена только с Францией, а после мира 1604 г. и на Пиренейском полуострове.

Одним из последствий сосредоточения внешней торговли в руках торговых компаний явилось хозяйственное преобладание Лондона над провинцией. Это привело, в конечном счете, к росту антагонизма между столичными и провинциальными купцами и отчасти повлияло в последствии на расстановку сил в ходе революции.

Тем не менее, английская буржуазия была недовольна. Ее тяготила излишняя регламентация производства со стороны правительства. Например, суконщик, сапожник, портной должны были держать одного подмастерья на трех учеников. Заработная плата устанавливалась на год местными мировыми. Расценка мировых утверждалась центральным правительством до 1639 года, после вступало в силу без всякого утверждения. Для всех ремесел вводилось семилетнее ученичество. За выдачу и получку заработной платы, превышающей казенную расценку, полагалась уголовная кара.

Однако правительство не ограничивалось провидением только фискальных мероприятий. Монархия считала себя опекуном английской торговли. Она следила за тем, чтобы экспорт английских товаров превалировал над импортом.

Правительство энергично вмешивалось и в область мануфактурного производства. По указу властей открываются новые производства, с целью сокращения вывоза английских денег, уничтожить хозяйственную зависимость от иностранцев и отучить народ от лени.

Особое недовольство вызывало засилье монополий. В 1604 г. в парламент вносится предложение сделать торговлю открытой для всех.

Усиливающееся общественное недовольство вынуждало правительство принимать меры против монополистов. Яков I отменил или ограничил деятельность 35 монопольных патентов. Карл I отменил их около 40. Попытки ограничить деятельность монопольных компаний в свою очередь вызвали острое недовольство в среде их владельцев.

Тем не менее, даже отмененные монополии появляются снова, особенно после 1628 г. Отметим, что, и корона не редко выступала в качестве монопольного предпринимателя.

Раздражение общества вызывает откровенное вымогательство денег, правительством, то под видом произвольных налогов, то с помощью новых пошлин, то принудительными займами.

Экономическое развитие Англии конца XVI начала XVII вв. способствовало процессу сословной дифференциации. Однако этот процесс оказался незавершенным, хотя и внес важные и значимые изменения в сословно-классовую структуру общества.

Социальные предпосылки. Социальная структура английского общества накануне революции подверглась значительным изменениям.

Хотя родовая аристократия по-прежнему занимала ведущие позиции её экономическое первенство уже было нарушено. Буржуазия к началу XVII в. накопила достаточный промышленный капитал, чтобы составить ей конкуренцию. английская революция реформация

Джентльмены до революции не выступали сплоченным классом, дружно отстаивающим свои интересы. Задолго до начала революции они разбиваются по разным идеологическим и политическим лагерям. Наиболее примечательной чертой в общественной структуре предреволюционной Англии являлся раскол дворянского сословия на два по сути класса, во многом антагонистических. Это старое дворянство и новое обуржуазившееся - уже упоминаемые выше - джентри.

Общие интересы, в том числе и экономические, объединяли их для достижения собственных целей. Поэтому политический союз буржуазии и джентри, основанный, в том числе на экономической заинтересованности, одна из важнейших особенностей английской революции. Этот союз, обусловил относительно «бескровный» характер английской революции, в отличие от французской революции XVIII в.

Идеологическими предпосылками английской революции явились перемены в области религиозной организации и отправления культа христианской церкви. Этот процесс характерный для ряда стран Западной Европы, получил название - реформации.

Реформация (от лат. Reformatio - преобразование) - общее название социально-политических движений XVI в., возникших на почве борьбы крестьянства и зарождавшейся и крепнувшей буржуазии против феодального строя и отражавших эту борьбу в религиозной форме, в форме борьбы против римско-католической церкви. В результате реформации в Германии и некоторых других государствах возникла протестантская церковь. Преобразование затронули не только сферу религиозной жизни общества, а привела к изменениям в государственном аппарате ряда стран.В Англии в отличие от ряда стран континентальной Европы - Реформация совершалась при активном участии абсолютизма и поддерживающих её правящих классов.

В 1534 г. на основании Акта о верховенстве Генрих VIII принял титул главы Английской церкви. Это означало разрыв с Римом и подчинение церкви государству. Результаты проведенных преобразований были более чем скромные и отражали интересы правящей верхушки во главе с монархом. Подчинение английской церкви светской властью не затронуло собственно религиозных вопросов, по форме и по сути исповедуемая в стране религия оставалась католической.

Столь скромные результаты реформации не могли полностью удовлетворить развивающуюся английскую буржуазию и новое дворянство. Радикально настроенная часть буржуазии и плебейские слои английских городов заинтересованы были дальнейшей перестройке церкви на демократических началах и освобождении от остатков католицизма.

В свою очередь часть феодальной аристократии не сумевшая приспособиться к новым порядкам, требовала восстановления прежней церковной организации. В этом её поддержала та часть крестьянства, которое наиболее страдало от огораживаний. Им удалось на короткий срок добиться победы, и восстановление католицизма приходится на правление королевы Марии (1553 -1558). Массовые гонения и расправы над протестантами дало основание им назвать Марию Кровавой.

Сменившая её на престоле Елизавета I (1558 -1603), другая дочь Генриха VIII рожденная от брака с Анной Болейн, не признанного папой, была протестантка. Она восстановила в качестве государственной религии протестантизм в его умеренной англиканской форме. По сути, в правление Елизаветы завершается англиканская Реформация. Королева провозглашалась Верховным правителем церкви, устанавливалась единая форма богослужения на английском языке. В 1571 году был выработан английский символ веры, в котором католические догматы сочетались с кальвинистскими. Не согласные с идеологией сформировавшейся англиканской церкви подвергались суровым гонениям. Причем преследованиям подвергались как католики (переход из протестантизма в католицизм приравнивалось к государственной измене), так и пуритане. Столь же упорно Тюдоры преследовали и носителей идей народной реформации, в частности анабаптистов. [9]

Английских кальвинистов называли пуританами (от лат.purus - "чистый") пуритане были очень набожны, скромно одевались, избегали развлечений и проводили все время в молитвах, они основывали свое учение на Ветхом Завете, в связи с этим они отвергали иерархию англиканской церкви. Среди пуритан было много простых людей, в том числе и анабаптистов.

Вступление на престол Елизаветы I вначале внушило пуританам надежду на дальнейшую реформацию церкви. Но её религиозная политика не оправдала их надежд. Королева объявила: «Английская церковь вполне достаточно очищена, и никакого дальнейшего очищения уже не требуется»[10]

Тем не менее, пуритане предреволюционной поры оставались ещё в государственной церкви. Заставило их уйти из англиканской церкви ее подчинение государству.

Политику нетерпимости религиозного инакомыслия продолжили наследники Елизаветы Тюдор - первые представители династии Стюартов - Яков I (1603 - 1625) и Карл I.

Яков вырос в Шотландии в обстановке кальвинизма, поэтому часть пресвитерианского клира рассчитывали на поддержку преобразований. Однако на совещании в Гомтон-Корт, созванного королем в 1604 г. для обсуждения спорных вопросов, выступления пресвитериан вызвали гнев Якова. Он распустил совещание и, уходя, произнес угрозу по адресу пуритан: «Я заставлю их подчиниться. Не то вышвырну их из страны или сделаю с ними что-нибудь еще хуже».[11]

Преследования пуритан продолжились, и многие из них были вынуждены эмигрировать; так в 1620 году община "отцов-пилигримов" основала одно из первых английских поселений в Америке.

Почти одновременно усиливаются гонения и в отношения католиков, виной был раскрытый в 1605 г. «пороховой заговор». Заговорщики во время сессии парламента намеривались взорвать короля, членов его семьи, лордов и представителей палаты общин. Именно католики и отцы иезуиты, как установило следствие, были задействованы при подготовке взрыва.

В 20-30-е г. XVII в. пуританизм превратился в идеологию широкой антиабсолютистской оппозиции. Религиозный аспект необходимости преобразований сменяется более широким осознанием необходимости перемен не только в церкви, но и в государстве.

Следует заметить, что в ходе революции пуританизм подвергся расколу.

Интересы ее правого крыла (богатого купечества и банкиров Лондона, примкнувшей к ним части обуржуазившегося дворянства) представляла религиозно-политическая партия пресвитериан. Пресвитерианство, объединяя крупную буржуазию и земельную аристократию, проповедовало идею конституционной монархии.

Позиции средней буржуазии и группировавшихся вокруг нее джентри защищала партия инденпендентов (независимых). Согласные в целом с идеей конституционной монархии, индепенденты вместе с тем требовали перераспределения избирательных округов, что позволило бы им увеличить число своих представителен в парламенте, а также признания за свободным человеком таких прав, как свобода совести, слова и т. п.

Политической партией мелкобуржуазных городских слоев являлись левеллеры (уравнители).

Из движения левеллеров выделились диггеры (копатели); они образовали левый фланг революционной демократии и самыми радикальными средствами отстаивали интересы деревенской бедноты, городских низов. Наиболее радикальное движение левеллеров требовало установления республики, равноправия всех граждан.

Политические предпосылки. Конституционный конфликт между короной и парламентом.

Королевская власть действовала в своих собственных интересах, феодального дворянства и государственной церкви, ратовала за сохранение феодализма и расширений привилегий абсолютизма. В борьбе с буржуазией корона имела против себя дворянско-буржуазный парламент, поддерживаемый широкими слоями купечества, крестьян и ремесленников.

Противоречия между буржуазией и новым дворянством, с одной стороны, и феодальной монархией - с другой, приняли форму конституционного конфликта между королем и парламентом.

Английский парламент отражал новое соотношение сил в стране, выразившееся в противостояние палаты лордов и палаты общин. Пред-ставители палаты общин, все более настойчиво пытались влиять на определение внутренней и внешней политики двора. Но по своему социальному положению палату общин ещё нельзя считать выразителем общественного мнения. Избиратели мало знали о событиях происходящих в парламенте из-за закрытости заседаний, кроме того, они были отдалены от своих представителей большими расстояниями.

Между тем английский абсолютизм, все теснее связывает свою внутреннюю и внешнюю политику с интересами весьма узкого слоя придворной и частично провинциальной знати составлявшего в новых условиях его основную социальную опору. Притязания абсолютистского правительства привели к политическим и социальным столкновениям. В них часть парламентариев отказалась следовать за короной и выступила проводником политики, в которой были заинтересованы, в том числе и крестьяне, и городские мастеровые.

Уже первый парламент, созванный Карлом I в 1625 году, выразил свое недоверие правительству. Правительство разогнало парламент. Поданный парламентариями в преддверии роспуска протест был все еще полон смирения и заверений о лояльности, а мысль о революции пока не приходила в голову даже самым смелым оппозиционерам.

Безденежье заставило Карла спустя полгода в феврале 1626 года, созвать новый парламент, разогнанный впрочем, уже в июне. Поданный на этот раз протест был гораздо смелее, коммонеры заявляют о том, что порядок в государстве может быть наведен только по устранению Бекингема от власти, а поэтому денежные субсидии могут, предоставлены правительству, к которому чувствуют доверие.

Политика правительства, особенно внешняя требовала новых денег, а неудачные войны только усложняли финансовую ситуацию.

Выборы 1628 года усилили оппозиционное большинство. У оппозиции оказалось ряд выдающихся вождей - Кок, Пим, Уентворт, Фелипс и Элиот. Парламент этого созыва оказался наиболее бурным и целеустремленным из всех предреволюционных парламентов.

Конфликт, не прекращавшийся в период всего правления Стюардов, достиг своего апогея. Король вел себя на заседаниях вызывающе и порой даже грубо в отношении парламентариев. В ответ на это оппозиция подала королю 7 июня 1628 года знаменитую Петицию о правах (Petition of Rights -прошение о правах). Король вынужден был утвердить петицию и 17 июля на торжественном заседании парламента она становится статутом.

Составители «Петиции о праве» (Эдвард Кок и др.), ссылаясь на Великую хартию вольностей (и толкуя, этот сугубо феодальный по содержанию документ), попадали в положении толкователей прошлого с позиций желаемого в настоящем. Юристы оппозиции обосновывали революционные по сути притязания парламента ссылками на «исконные» и «преемственные» привилегии. В этом отношении стремления и действия короны, рассматривались ими как «узурпация», «неслыханное нововведение», «нарушение древней конституции» страны.

В документе указывалось, что в Англии нарушаются законы Эдуарда I и Эдуарда III, согласно которым никакие налоги не могли быть введены без согласия парламента; что не осуществляется защита частной собственности на землю от покушения на нее со стороны королевских чиновников.

Ссылаясь на Великую хартию вольностей. Петиция напоминала, что ни один английский подданный не может быть схвачен, заключен в тюрьму, лишен земли или изгнан без судебного приговора.

В пятой статье указывалось, что Хартии также противоречит деятельность Звездной палаты и Высокой комиссии.

Далее Петиция возражала против систематического постоя солдат и матросов у населения, против введения военного положения.

Отмечая многочисленные случаи смертных приговоров, выносимых судами вопреки обычаям страны, Петиция отмечала, что истинные преступники в лице высших сановников остаются безнаказанными.

Подводя итог в десятой статье, нижняя палата просила не налагать никаких налогов без согласия парламента, не наказывать тех, кто откажется от уплаты налогов, не разрешенных парламентом, не арестовывать никого без суда.

Таким образом, противопоставляя, абсолютистским притязаниям короны древние, исконные свободы и привилегии, оппозиция ратовала за их восстановление, а не за установление новых привилегий.

Утверждение «Петиции о праве» в качестве закона, не примирила оппозицию и корону. Вскоре в марте 1629 года Карл I в очередной раз разогнал парламент и установил режим единоличного правления, намереваясь лично разрешить кризисную ситуацию.

2. Какие особенности характера и воспитания Карла I не позволили ему сыграть в революции роль вождя?

Ответ: давайте вглядимся в этого человека. Почему он так горделиво взошел на эшафот? Именно горделиво. Почему ни в чем не раскаялся? Епископ, который принял его последнюю исповедь уже на эшафоте, говорит ему: «Осталась одна последняя ступенька, сэр. Трудная, страшная, но очень короткая. Вы смените царство временное на Царство Вечное - хорошая перемена». Вот такие слова утешения. Но Карл не нуждался в моральной поддержке, он поднимался с гордо поднятой головой и со словом «remember» («помни»), которое вряд ли он обращал д'Артаньяну, как пишет Дюма, хотя д'Артаньян - реальная личность, современник событий. Думаю, на самом деле, «remember» он обращал к человечеству, прежде всего, конечно, к английскому обществу. «Помните, помните! Это неправедная казнь».

Карл родился 19 ноября 1600 года и был в семье вторым сыном. Детство он провел в тени своего очаровательного старшего брата. Карл не был наследником престола, он с самых ранних лет знал, что королем станет привлекательный, уверенный в себе, популярный в английском обществе Генри. Их отец, Яков I - существо мрачное, злодейское. Он замучил всех, от него устали. Вся надежда при монархии - на наследника. И вдруг в 1612 году Генри умирает. Карлу в это время только 12 лет, совсем мальчик. И как выразился один из английских исследователей, новый наследник «прискорбным образом негоден к правлению».

Вглядимся: немного заикается, застенчив, и в то же время высокомерен, подвержен внезапным приступам гнева. Скажем прямо, личные его качества не очень хороши. Но он - наследник. Его начали готовить к трону. Однако время уже упущено. В Средние века 12 лет - это возраст юноши. Да и подготовка-то была несерьезная - преимущественно танцы, придворные манеры, музыка и история предков. При этом наследнику известно, что отец злодей, кругом заговоры… Настоящему образованию, наукам, искусствам время не уделялось.

Карл I стал королем в 1625 году. Он был молод, очень молод и, как показывают источники, очень благорасположен к этой миссии. Его первая речь в парламенте весьма интересна в этом смысле. Он говорит о своей молодости, о благих намерениях, о добросердечии, с которым готов взаимодействовать с парламентом. Но уже в этой, первой речи звучит ставший траурным мотив его жизни: «Я согласен на то, чтобы парламент участвовал в моих решениях, корректировал мои действия - но только по моему повелению». Вот эта «идея повеления» была у него почти маниакальной.

Настроенный таким образом молодой король решил действовать. Возможно, все было бы не так плохо, не появись на его горизонте злой гений. За два года до коронации, будучи принцем-наследником, он избрал себе в наперсники человека всего на восемь лет старше - Джорджа Вильерса, герцога, известного под именем Бэкингем. Герцог Бэкингем, знакомый всем нам по бессмертной книге Дюма! Но, как шутят англичане, герцог, изображенный Дюма, так же отличался от реального герцога Бэкингемского, как шхуна от крейсера. В реальности он был не благородным красавцем, пылким романтиком, а демонстративно легкомысленным, обожающим лесть и тщеславным человеком. Он желал во всем, даже в костюме, выделяться - быть одетым богаче всех, красивей всех, шикарней всех. Герцог обожал авантюры.

В домашней жизни Карл I оказался человеком нравственным и был предан своей жене. После смерти Бэкингема, этого злого гения, супруги сблизились еще больше.

На смену Бэкингему пришли другие - Страффорд, Лод, действовавшие в традициях крайнего абсолютизма, то есть в соответствии с убеждениями Карла I Стюарта. Эти-то убеждения и вели его на эшафот. Так называемый Долгий парламент уже проявляет строптивость и неповиновение. «Мы будем вырабатывать новые законы», - заявляют депутаты. Кроме того, у парламента появляется знамя протестантской религии, которое он получил в результате проведенной еще в 30-х годах XVI века Реформации. Правда, среди английских протестантов существуют различные течения, как умеренные, так и радикальные: индепенденты, левеллеры, и наиболее крайние - диггеры. Однако все они были согласны в одном - власть короля нужно сильно ограничить. А Карл I в это самое время отдает приказ: во всех церквях Англии проповедовать учение о слепом повиновении власти короля! Вспомню интересную историю с корабельной пошлиной. Король требует от парламента ввести ее, так как ему необходимы деньги для ведения войны. Парламент резко возражает. Однако Карл нисколько не смущен: «Вы не имеете права возражать, - заявляет он, - потому что все ваши права влиять на пошлины даны вам в свое время королями. Значит, королевская воля над всем». Он дерзко нарушает вековую традицию - является на заседание парламента в сопровождении 400 вооруженных людей, чтобы арестовать лидеров оппозиции. Арестовать ему никого не удается, оппозиционеров предупреждают, и они бегут, но остается гнев и раздражение депутатов парламента.

Всеми своими действиями, вызывающими поступками, наконец, высокомерным тоном Карл как будто бы провоцировал против себя ответные действия. И рано или поздно они должны были последовать. Когда король понял, что неизбежна война с парламентом, то вместо того, чтобы избежать ее, погасить напряжение, он идет ей навстречу. Почему? Потому что у него тоже есть идеалы. Он ждет от подданных абсолютного повиновения, поскольку все права, в том числе и полномочия парламента, даются только королем. Вот с этим средневековым феодальным щитом он хочет ворваться в начинающуюся промышленную революцию, даже не догадываясь, что он обречен. Откуда у него такая индивидуальная глухота ко времени и слепота к жизни, сказать трудно.

В лице Карла I «проклятый» род, в истории в которого много темных, мрачных страниц, был демонстративно наказан за все еще раз. Сам же Карл при ближайшем рассмотрении не производит отталкивающего впечатления. Просто он был совершенно не подготовлен жить и править во времени, в котором оказался. И думаю, в этом была большая вина тех, кто его окружал. Учить танцам правителя важно, но недостаточно.

Мы будем несправедливы, если не скажем о том, что Карл I пытался сражаться за свои монархические убеждения, за то, что считал благом для Англии. Он был воином и, в сущности, пошел навстречу Первой Гражданской войне 1642-1646 годов. Он делал ставку на монархически настроенный север Англии - дворянство севера - и на Шотландию. На родную Шотландию, где были его корни. Но шотландцы его продали в прямом смысле слова, за 400 тысяч фунтов стерлингов… И передали суду парламента. Но это будет потом. А поначалу он организует сопротивление, воюет, борется за сохранение абсолютной власти короля. У него есть сторонники - роялисты, шотландцы и ирландцы, они поддерживают его, но до тех пор, пока он действует им на пользу. Очень ненадежные союзники! Карл этого не понимал. Не понимал и того, что против него страна, о которой он почти ничего не знает, страна, охваченная революцией.

В жизни Карл I часто был идеалистом и разбирался в людях плохо. А увидев свою ошибку, казнил «виновных», он же монарх! Графу Страффорду, своему советнику, велел отрубить голову. И архиепископу Лоду тоже. Хотя это были его горячие приверженцы. Пусть они совершали ошибки, но ведь вместе с ним! Казнив своих ближайших соратников, он не слишком опечалился. Даже смерть Бэкингема его мало тронула - не заставила его страдать, мучиться. А ведь, казалось, он искренне любил этого человека, был сильно привязан к нему! Откуда такая душевная черствость? Возможно, виной тому - идея, которая полностью владела им: «Я один, Я от Бога, и власть моя от Бога».

Возможно, в силу своей натуры и некоторой внутренней отстраненности от многих сторон жизни, Карл готов был к веротерпимости. Он не был религиозным фанатиком. И это в эпоху крайнего фанатизма! С одной стороны его жена, французская принцесса Мария Генриетта, - фанатичная католичка. С другой - пуритане во главе с Кромвелем. Это были две непримиримые позиции. Однако Карл I пытался не замечать реальности и твердил: «Все англичане - мои дети». И религиозные фанатики с обеих сторон не очень были этим довольны. Тем самым он не угождал никому. Он не хотел впадать в фанатизм, у него за спиной были примеры, в частности - Мария Кровавая. Он знал, что религиозная нетерпимость - это всегда реки крови. Тогдашнему взволнованному, революционному, клокочущему миру он никак не подходил.

3. Почему в Английской революции религиозные лозунги играли ведущую роль?

Ответ: религиозные лозунги играли ведущую роль вообще в важнейших событиях европейской истории 16-17 века по причине ведущей роли религии вообще - как важнейшей объяснительной модели и основы жизни. Конкретно в Англии пуритане (радикальные протестанты) сумели выразить недовольство мелкого дворянства, буржуазии и крестьянства в религиозной форме, понятной всему населению плюс у них была отличная организация.

В 17 веке капиталистические отношения в Европе еще развивались в рамках феодальной идеологии, основанной на церковных догматах. Чтобы ее разрушить, потребовалась научная революция Нового времени - она произошла в 18 веке, под влиянием победы капиталистических порядков в Англии.

4. Как мог измениться ход Английской революции, если бы не было Великой хартии Вольностей?

Усиление централизаторских устремлений короны противоречило сословной обособленности английского общества, в особенности социальной позиции духовных и светских пэров. Случайное ослабление королевской власти (правление бессильного политика Иоанна Безземельного в начале XIII в.), обострение общеполитической ситуации в связи с борьбой за французские владения, налоговый гнет вызвали резкое обострение сословной борьбы с короной за права и привилегии. Естественное лидерство в этой борьбе принадлежало феодальным магнатам-баронам.

В утвержденной 15 июня 1215 Великой хартии вольностей (Magna Charta) устанавливались новые принципы взаимоотношений королевской власти с основными сословиями Англии, выступившими практически как политические корпорации. Первоначально подписанный текст насчитывал 39 статей; впоследствии он разросся до 63 и стал опорой для формирования государственно-политических связей новой, сословной монархии.

Сословные вольности объявлялись основой королевства, непри-косновенными для королевской власти и наследственными «на вечные времена». Специальным постановлением обособлялись привилегии и права духовенства - «чтобы английская церковь была свободна и владела своими правами в целости и своими вольностями неприкосновенными».

В главном Хартия была посвящена установлению границ военного верховенства короны на ленном праве; эти права были в основном признаны сословиями за королем, но значительно сокращены и обставлены юридическими гарантиями. Никого нельзя было принуждать к несению службы несоразмерно с величиной его лена. Плата (рельеф) за переход лена по наследству не могла быть произвольно увеличена и должна была оставаться на уровне «древнего обычая». «Щитовые деньги», иные пособия финансового характера королевской власти могли собираться не иначе как по согласию «общего совета королевства»; такие пособия из ленного права могли быть только умеренными и идти только на определенные Хартией нужды. Оговаривались гарантии неприкосновенности частных владений до законных решений судов.

Совершенно новым для Англии мотивом законодательства было закрепление за сословиями права на санкции в отношении короны. Признавалось существование Совета 25 баронов, «которые должны всеми силами блюсти и охранять мир и вольности» в королевстве. В Хартии были записаны положения, формально посвященные укреплению правосудия, но которые, по сути, признавали вообще за свободным населением некоторые незыблемые гражданские права. Статьи 38 - 42 объявляли незыблемым право свободно покидать королевство и возвращаться в него (за исключением военного времени и в отношении преступников), обязанность власти обеспечивать равное и бесплатное правосудие. Предоставление «права и справедливости» в стране могло быть исключительно делом государственной власти и в интересах всех. Никто не мог быть арестован, лишен собственности «или иным способом обездолен» иначе, чем по решению суда и по закону, воспрещались неправосудные аресты и задержания. Эти принципы Хартии в последующем стали особенно важными в политико-правовой борьбе против государственного абсолютизма и всевластия короны, едва ли не первой в мировой истории декларацией гражданских прав.

Если бы до революций Англия не имела конституции (Хартии вольностей), то борьба сначала шла бы за нее, тогда долгое время движущей революционной силой была бы аристократия.

5. Какую роль сыграло книгопечатание в ходе Английской революции?

В Англии книгопечатание появилось в 1477 году, когда первопечатник Уильям Кэкстон (1422-1491) выпустил книгу "Изречения, или Высказывания философов". Вскоре, в 1487 году, король Генрих VII учредил Звездную палату - цензурное учреждение, существовавшее до 1641 года, целью которого была борьба с крамолою и королевскими врагами. Закон о цензуре был принят в Англии в 1509 году при короле ГенрихеVIII. Согласно этому закону, книги разрешалось печатать в Лондоне, Оксфорде и Кембридже. Перед выходом их должны были просматривать университетские профессора (светская цензура) и епископ Кентерберийский (духовная цензура).

Первой английской газетой стала выходившая в 1622-1641 годы "Weekly News" ("Еженедельные новости"). Ее издатель Натаниэль Бэттер не имел, как его французский современник Теофраст Ренодо, покровителей при дворе, к тому же король не придавал значения газете как помощнику в распространении своей политики. Бэттеру запрещалось писать о собраниях, прениях в парламенте и вообще касаться внутренних новостей. Авторитарная печать всегда в первую очередь контролировала внутреннюю информацию. Часто Бэттер, чтобы занять вырезанные цензурой места в газете, выдумывал новости или перепечатывал главы Библии.

В августе 1641 парламент принял «Великую ремонстрация» -- сборник статей, перечислявших преступления короны. После этого государственная власть фактически сосредоточилась в руках парламента.

Расцвет политической журналистики (и, в первую очередь, жанра памфлета) приходится на 40-'е;годы XVII века, когда в Англии началась гражданская война (1642-1646, 1648-1649), приведшая к казни короля Карла I в 1649 году и отмене цензуры. В 1644 году поэт, писатель и публицист Джон Мильтон (1608-1674) опубликовал без разрешения цензуры памфлет "О свободе печати. Речь к английскому парламенту (Ареопагитика) ". Взяв за основу форму античной речи и подражая прежде всего Исократу, Мильтон дает исторический обзор стеснений печати и подводит читателей к выводу, что все эти стеснения порождены инквизицией. Мильтон разбирает качества цензоров, выписывает абстрактный и недостижимый, по его мнению, образ идеального цензора. Цензура, считает Мильтон, - недоверие к народу и бесчестие для английского общества. Далее автор приходит к умозаключению о бессилии цензуры помешать распространению правды. Цензура бесполезна, вредна и унижает человеческое достоинство.

«Ареопагитика: Речь о свободе печати от цензуры, обращенная к парламенту Англии» -- полемический трактат Джона Мильтона, направленный против цензуры. «Ареопагитика» считается одной из наиболее влиятельных и проникновенных философских речей в защиту свободы слова и печати.

Опубликованная 23 ноября 1644 года, в самый разгар гражданской войны в Англии, Ареопагитика заимствует название у речи афинского оратора Исократа, написанной в 5 веке до н. э. Подобно Исократу, Мильтон не намеревался обращаться к заседающим лично, оформив текст в виде памфлета, сам выход которого нарушал опровергаемый поэтом запрет на не подцензурную публикацию.

Будучи сторонником парламента, Мильтон обрушился с жесткой критикой на принятое депутатами постановление 1643 года о предварительной цензуре публикаций, отмечая, что подобных порядков не было ни в классической Греции, ни в Древнем Риме. Текст трактата полон отсылок к античным и библейским источникам, подкрепляющим аргументы английского поэта, ранее уже пострадавшего от цензуры при попытках опубликовать несколько трактатов в защиту разводов.

Интересно, что, будучи ярым противником цензуры, Мильтон впоследствии, когда она была восстановлена, работал цензором печати. Он считал, что за неимением идеального цензора лучше он будет заниматься экспертизой книг и газет, нежели полуграмотный, невежественный и косный человек, какими были большинство цензоров.

Во время революции Мильтон был сторонником индепендентов - радикального крыла крупных промышленников и дворян. В двух памфлетах "Защита английского народа" (1650, 1654) он выступил как активный поборник суверенитета английской республики и противник реакции и мо-нархии.

Ареопагитика плюс отмена цензуры в 1649 привели к формированию концепции свободы слова

Другими известными памфлетистами эпохи революции были Джон Лильберн (1614-1657) и Джерард Уинстенли (1609-1653). Лильберн был идеологом и руководителем левеллеров - более радикальной политической партии, объединявшей мелких торговцев и собственников и выступавшей за республику и против ликвидации частной собственности. В 1649 году левеллеры потерпели поражение в борьбе с индепендентами. Лильберна выслали из Англии, а по возвращении - заключили в тюрьму.

Уинстенли был социалистом-утопистом, идеологом диггеров - самого левого движения, выражавшего интересы городской и деревенской бедноты. В своей публицистике Уинстенли приближался к идеалам и идеям нового общества, в котором все равны.

Борьба, которая велась между королём и парламентом, парламентом и народом отражалась столкновениями на страницах печатных изданий. В английской публицистике отражались все основные аспекты буржуазной революции Публицистика была рупором идеологов революции. Они оценили роль печатного слова для формирования общественного мнения. Развивающаяся Английская журналистика, участвуя в революции, боролась за своё право на существование и свободу печати (эта борьба проходила в условиях борьбы против королевских монополий на печать).

Памфлетная публицистика стала мощнейшим оружием во время английской революции во многом предопределившем исход революции и несмотря на то, что журналистика не была тогда столь мощной как сейчас её роль в революции трудно переоценить.

6. Для успешного развития капиталистического производства нужны три условия: накопление богатств, необходимых для создания крупных предприятий; свободные рабочие руки, лишенные средств производства; рынок сбыта товаров. Имелись ли эти условия в Англии в середине XVIII в.? Докажите фактами свое мнение

Ещё в конце XVII в. Англия была аграрной страной; четыре пятых ее населения занимались сельским хозяйством. К началу XIX в. она превратилась в крупную промышленную державу, в которой около половины населения было занято в фабричном производстве, транспорте и торговле. Эти перемены протекали на протяжении XVIII в, сначала незаметно, а с 60-х годов стремительно, в виде скачка, получившего название промышленного переворота. Вслед за Англией промышленная революция произошла и в других странах. Однако в Англии она приняла наиболее яркие, классические формы.

Важнейшей предпосылкой промышленного переворота явилась Английская буржуазная революция середины XVII в., которая устранила препятствия для роста капиталистических отношений и открыла путь мощному развитию производительных сил страны. Революция завершила формирование английской нации, ликвидировала последние остатки феодальной раздробленности, ускорила образование единого общеанглийского рынка. Сукно, производимое в Лидсе и Нориче, железные изделия, выпускаемые в Бирмингеме и Шеффилде, находили сбыт в самых отдаленных районах страны и вывозились за границу. Таким образом, в Англии складывались предпосылки для общественного разделения труда в национальном масштабе, для дальнейшей экономической специализации отдельных районов. Промышленный переворот был подготовлен также переменами, происшедшими в английском сельском хозяйстве.

Размещено на Allbest.ru