"Китайский рабочий в России берет винтовку": образ китайца-красноармейца в периодической печати

In this publication, the image of Chinese Red Army soldiers is reconstructed. The source of the material was the texts of the Bolshevik press. A qualitative analysis of these texts clearly showed that the Bolshevik press operated on a certain set of characteristics of the Red Army Chinese: poverty and lack of rights, proletarian solidarity, fortitude and courage on the battlefield, high fighting qualities, discipline, willingness to sacrifice one's life for the cause of the revolution. Thus, in the mass consciousness and the official political discourse of the new government, the social features of the Chinese, which developed in the pre-revolutionary period, were being smoothed out. The image of the Chinese who broadcast the printing press was noticeably different from the real picture of the life of the Chinese ethnic group in Russia at the beginning of the 20-th century. The press interpreted the participation in the internal Russian conflict of a significant number of labor migrants from the Middle Kingdom as an important episode in the struggle for the communist future.

Keywords: Civil war in Russia, international formations, periodicals of the Reds, labor migrants, Chinese workers, Chinese in the Red Army, the image of the Chinese.

Основная часть

«Не гнать своих жёлтых братьев должны мы, а просвещать и организовывать их, защищать их от эксплуатации капитала... Революция творит чудеса... Китайский рабочий в России берёт винтовку, создаёт интернациональные отряды и кладёт свою жизнь за дело социализма. Под жёлтою кожею течёт красная пролетарская кровь; в жёлтой груди бьётся мужественное сердце в один такт с сердцем мирового пролетариата, жёлтые руки высоко держат красное знамя Интернационала».

(Вооружённый народ. 15 сентября 1918 г.)

Тема китайских военных формирований безусловно не входила в число основных в периодической печати красных. Несмотря на то, что публикации по этой теме относительно немногочисленны, представляется возможным реконструировать образ китайцев-красноармейцев. В отношениях между соседями, как Россия и Китай, с длительной и непростой историей их отношений, взаимное восприятие играет важную роль. Представления о выходцах из Поднебесной на протяжении длительного времени были в российском обществе основой для различных этнофобий. Изучение эволюции образа китайцев представляется важным с теоретической и практической точек зрения, поскольку позволяет понять характер взаимодействия принимающего общества и формирующихся в России китайских диаспорных сообществ. Особенный интерес вызывает динамика образа китайцев в переломные моменты российской истории, когда массовое сознание населения наиболее чутко реагирует на такие социальные категории, как «принимающее общество »/«мигранты» и «свои»/«чужие». К числу таких страниц в истории пребывания китайцев в России относится Гражданская война.

История китайской этнической группы в годы Гражданской войны заинтересовала исследователей в период «Большой дружбы» (с начала 1950-х -- до середины 1960-х гг.), когда на фоне укрепления отношений между СССР и КНР количество исследований, посвящённых Китаю, существенно возросло. Появились работы и по истории китайцев в России. В работах историков того времени представлены преимущественно два сюжета: положение китайцев в годы Первой мировой войны и роль их в борьбе за советскую власть. На характер освещения темы влияло и то, что период «Большой дружбы» пришёлся на важную дату: 40-летие Октябрьской революции (1957 г.). Периодические издания изображали героический образ китайца. В журналах «Дружба народов» (ноябрь) и «Огонёк» (октябрь) за 1957 г. печатались статьи о китайцах, воевавших за власть Советов (публикации из периодики, документы, воспоминания ветеранов и фотографии) [27; 22]. Статья Н. А. Попова, приуроченная к юбилею, завершалась такими строками: «Безгранично ценя нерушимое единство и братскую дружбу народов Советского Союза и Китая, мы с чувством гордости и благодарности вспоминаем славные имена честных солдат мировой революции -- китайских интернационалистов, мужественно боровшихся против врагов Октября» [23, с. 122].

В монографии Л. И. Жарова и В. Н. Устинова подробно изучено участие китайцев в Гражданской войне на Урале [4]. В сборнике под редакцией Лю Юнаня систематизированы документы, заметки прессы и воспоминания о китайских добровольцах [16]. Оценка роли китайцев в создании интернациональных частей представлена в исследованиях В. А. Данилова и И. М. Шакино [3; 29]. В монографиях Г. С. Новогрудского и А. М. Дунаевского собраны воспоминания о боевом пути китай- цев-красноармейцев [19; 20]. Однако исторические труды того времени носили преимущественно описательный характер. В них публиковались источники, воспроизводился событийный ряд и др.

Среди защищённых в начале 2000-х гг. диссертаций по рассматриваемой теме выделим работу А. А. Низенко, посвящённую пребыванию китайских и корейских граждан в советской России в период Гражданской войны [18]. В монографиях А. В. Лукина, А. Г. Ларина и М. С. Каменских эта тема рассматривается в контексте истории китайской этнической группы в России и на Среднем Урале [15; 13; 14; 8].

Обзор литературы показывает, что репрезентация китайцев в печатной прессе времён Гражданской войны пока остаётся пробелом в историографии. В статье рассматриваются заметки периодической печати, отражающие участие китайцев в событиях тех лет. Изученные тексты позволили проследить основные черты, которыми наделялись китайские красноармейцы.

Проведённый качественный анализ публикаций позволил выявить следующие характеристики образа китайца-красноармейца: происхождение «из бедноты»; пролетарская солидарность; высокие боевые качества; устроенный быт; героизм. Подчеркнём, что очерченный образ является лишь примерным. Более целостная его реконструкция не входит в задачи данной статьи.

Происхождение и социальный статус китайских рабочих

В начале XX в. население России впервые «лицом к лицу» столкнулось с китайцами. Культурная дистанция, наличие языкового барьера и практически полное отсутствие контактов в прежние периоды истории превращали в российской провинции выходцев из Поднебесной в экзотику. В годы Первой мировой войны острый дефицит рабочей силы восполнялся привлечением трудовых мигрантов из Китая. Они занимались прокладкой железных дорог, добычей угля, рубкой леса и др. [26, с. 63-64]. Китайские сообщества оставались закрытыми и непонятными для администрации заводов, на которых работали, для местных властей и населения. Постепенно складывался латентный конфликт. Так, китайские рабочие Урала в годы Первой мировой войны получили опыт организованной и массовой протестной активности. У администрации предприятий не было навыков работы с китайцами, которые, в свою очередь, не желали жить по предъявляемым к ним требованиям. В китайских же общинах были свои внутренние противоречия и велась борьба за лидерство. Факты проявления китайцами недовольства в годы Первой мировой войны имели разные причины и не могут однозначно трактоваться как проявления «классовой» или «расовой» ненависти в отношении китайских рабочих [7].

Большевистская печать оперировала образами китайца, связанными с его бедностью и бесправием. Статус угнетённой социальной группы легитимировал вовлечение китайцев в борьбу за советскую власть, верно вписывая их в контекст революционных событий. Так, в одной из первых газетных публикаций о китайцах в Красной Армии сказано, что «. пробудила революция и забитого бед- няка-китайца...». Несколько слов говорится и о Сан Фуяне -- одном из основателей китайских подразделений. Происходил он из бедной семьи, с детства испытав «горе и нужду». В китайские батальоны могли вступить только кули, бедняки, рабочие и шахтёры. Торговцы не принимались, даже несмотря на их желание сражаться [10].

Китайцы и Гражданская война

Факт добровольного включения иностранцев в Гражданскую войну преподносился в печати как доказательство мощного влияния идей Октября, наличия у молодой Советской республики массовой опоры среди различных слоёв населения, в том числе трудовых мигрантов из Китая.

Общую численность завербованных в Россию китайских рабочих можно представить лишь приблизительно. Китайское посольство в 1916 г. называло число в 100 тыс. чел. [14, с. 67]. В основе своей это были временные трудовые мигранты, прибывшие для работы на заводах и угольных шахтах. Революционные события существенно осложнили их положение. Гражданская война, разруха и дезорганизация производства -- всё это привело к тому, что десятки тысяч китайцев остались без работы и им пришлось уезжать на родину или изыскивать средства к существованию в новых реалиях. Однако покинуть Россию смогли не многие. Часто рабочие самостоятельно добирались лишь до Иркутска или Омска. Нищенствовали, терпели в пути бедствия. Репатриация китайских рабочих осложнялась политической нестабильностью, нарушением работы транспорта и перегруженностью железных дорог. Советская власть столкнулась с необходимостью организации быта и трудоустройства значительного числа китайских рабочих, использовав все возможности для их привлечения на свою сторону.

Первое воинское подразделение из китайцев организовали в Москве при поддержке Союза китайских рабочих в декабре 1917 г. Появление китайских соединений в составе Красной Армии происходило в русле организации интернациональных добровольческих подразделений. Так, в середине 1918 г., когда Гражданская война уже шла полным ходом, при Центральной федерации иностранных групп РКП(б) возникла военная комиссия по формированию интернациональных частей Красной Армии. Одним из первых в её структуре возник штаб по организации китайских отрядов, отправивший своих уполномоченных в районы со сложившимися анклавами китайцев. Руководил этой работой Шань Тяньхо. Бывший рабочий, он вступил в ряды большевиков в первые дни войны. При его активном содействии в Одессе, Луганске и Харькове создали вооружённые отряды китайцев. Ещё в 1917 г. Шань Тяньхо командовал отрядом китайцев, противостоявшим войскам Корнилова и Каледина [2, 6 окт.]. Позднее газета «Правда» опубликовала воззвание командира китайского батальона Сан Фуяна к китайцам России с призывом вступать в ряды Красной Армии [24].

Присоединение китайцев к борьбе за советскую власть -- яркий пример вовлечения трудовых мигрантов во внутренний конфликт. По подсчётам специалистов около 30-40 тыс. китайцев вступили в ряды Красной Армии и красных партизан [26, с. 6].

Ролевая модель для пролетариата других стран

Китайские рабочие в России -- убедительное доказательство тезиса К. Маркса о пролетариях, которым нечего терять, кроме своих цепей. Китайские отряды представляли пример пролетарской солидарности и влияния революционных событий в России на трудящихся других стран: «Китайский рабочий берёт винтовку, создаёт интернациональные отряды и кладёт свою жизнь за дело социализма» [2, 15 сент.]. Так, в газете «Беднота» о мотивах участия китайцев в Гражданской войне сказано: «...китайцы пошли против буржуев, в ответ буржуи пошли против китайцев» [1, № 51]. Образ китайцев призван подтвердить верность революционного пути России, «образцовости» Октябрьской революции. Она воспринималась идеальной ролевой моделью для пролетариев всего мира. Китайцы «надеются на помощь русского пролетариата для совершения революции в Китае», «. раскрепощённые кули Китая должны соединиться с победоносным пролетариатом всего мира» [24]. Ведь ранее все революционные события в Китае приводили лишь к перераспределению власти «между родовой знатью и зажиточными классами» [10]. Среди китайцев велась и агитационная работа. Так, в начале 1918 г. на одном из участков фронта распространили около 2700 экз. газет на китайском языке. Китайцы получили агитационные листки и занялись их изучением. Все собирались вокруг немногих, кто умел читать. Долго слушали, оживлённо говорили между собой. На следующее утро корреспондент разговорился с китайцами. Судя по всему, листок произвёл на них сильное впечатление. Вот как они реагировали: «Очень хороший листок. Скоро на всей земле будут советы, все будут работать. Нужна только сила, чтобы сломить белых» [25, 11 янв.].

К слову, китайцы практически не вступали в белые части. В прессе есть сведения о том, что китайцы, воевавшие на стороне белых, после встречи со своими красными соэтниками перешли на их сторону [12, 18 дек.]. В вооружённом противостоянии китайцы избирали сторону красных по ряду весомых причин. Большевики умело взывали к чувствам угнетённых и эксплуатируемых китайских рабочих, привлекая их на свою сторону. Немаловажно, что в Красной Армии китайцам платили хоть какое-то жалование, они получали возможность социализации и становились равноправными членами боевых коллективов. Однако встречались и случаи дезертирства. Вот упоминание о таких фактах в Петроградском интернациональном отряде: «Попавший в тяжёлое положение китаец поступает в отряд, откормится, обогреется, приоденется и. дезертирует». Таких «любителей пожить на казённых хлебах» изобличали и с позором выгоняли из части [2, 6 окт.].

Перипетии противостояния белых и красных китайцам оставались малопонятны. Подавляющее большинство не знало русского языка. Более насущными были проблемы адаптации в чрезвычайных обстоятельствах безработицы и отсутствия возможности вернуться на родину. Такие люди шли в армию, чтобы избежать смерти от голода, холода и болезней в разорённой войной стране. Китайцы поступали на службу организованными группами. Сплочённость и организованность их коллективов существенно повышала шансы на выживание.

Белое движение не имело ни такой мощной пропагандистской машины, ни идеологии, которая могла бы привлечь китайцев. Лишь незначительная их часть волей случая оказалась на стороне белых. Известно, что в частях атамана Г. М. Семёнова служило около 2 тыс. китайских милиционеров, состоявших ранее в охране на КВЖД [14, с. 90].

Стойкость, мужество и надежность

Важной чертой образа красноармейцев-китайцев является стойкость. Их отличали строгая дисциплина, выдержанность и мужество в бою. Обнаружен целый ряд заметок о китайских частях. Например, автор статьи в газете «Красная Армия» фиксирует: «...из боёв они уходят последними» [10]. Подчеркивается интенсивность боевых действий китайских частей.

Стойкость стала следствием жизненной ситуации, в которую попали китайцы. Необходимость выживания приводила к упорству и ожесточённости на поле боя. Стимулом не только примкнуть к красным, но и мужественно сражаться стали карательные акции белых. Газета «Правда» опубликовала информацию о зверствах белых в Мелитополе в начале февраля 1919 г., где замучили более полусотни китайцев. В их числе 11 женщин и 23 ребёнка [25, 28 марта]. В районах, занятых белыми, китайцы имели фактически статус людей второго сорта, на них смотрели как на врагов и пособников большевиков. Обращение было соответствующим. Достаточно взглянуть на агитационные плакаты белых, посвящённые китайцам и интернациональным формированиям в составе Красной Армии.

Известно, что на екатеринбургском направлении доблестно проявил себя китайский батальон под командованием Жен Фучена. Подразделение образовали из рабочих-китайцев, которые после начала Первой мировой войны приезжали работать на уральских заводах. Жен Фучен, прибыв на Урал как уполномоченный по делам китайских рабочих, быстро сблизился с местными коммунистами. В первые же дни чехословацкого мятежа он организовал китайский батальон и поспешил на помощь уральским рабочим [6, с. 418]. В газетах «Беднота» и «Коммунар» подразделения, подготовленные Жен Фученом, характеризуются как «роты наиболее стойких и надёжных на фронте» [1, № 239; 12, № 68]. Издание 3-ей армии «Красный набат» также опубликовало заметку о китайском полку в составе 29-ой стрелковой дивизии. Высокая «организованность и выучка» китайских боевых отрядов достигалась благодаря опытному организатору Жен Фучену [11]. «Китайские роты, борющиеся на нашем фронте, отличаются стойкостью и замечательной выносливостью» -- писала газета «Уральский рабочий» [28]. В газете «Вооружённый народ» есть упоминание о том, что китайские бойцы 1-го Крестьянского коммунистического полка «Красных орлов» проявили «...мужество в боях под Режью в 1918 г.» [2, 19 сент.].

Вот ещё яркий эпизод из документов, позволяющий увидеть в китайцах преданных и стойких борцов за дело революции. «Приехавший из 21-го Московского полка красноармеец рассказывает о дружной жизни русских красноармейцев с китайскими. Китайцы дисциплинированы, терпеливы, стойки в бою. Положительно поражают красноармейцев: получившие по несколько ранений после лёгкой перевязки остаются в строю» [27, с. 144].

Быт китайцев-красноармейцев

Когда российские власти и общество получили первый опыт непосредственных контактов с рабочими-китайцами, первое, на что обращалось внимание во многих регионах, было легкомысленное отношение китайцев к здоровью. Лечились обычно «домашними» средствами, которые только усугубляли недуги. Нечистоплотность часто приводила к тому, что незначительные раны и царапины влекли за собой серьёзные осложнения [9]. После революции ситуация ухудшилась. Быт китайцев вызывал всё большую тревогу. Вот только один пример из документов тех лет: «В Новгороде и губернии много китайцев, прибывших в годы войны на постройку железных дорог. Ныне безработных, голодающих. Распространяют заразные болезни, угрожают местному населению» [14, с. 72-73].

Официальный дискурс изображал новый облик китайских товарищей. В нём не оставляли места прежним отрицательным чертам. В заметке газеты «Беднота» описывается быт в казарме китайского батальона, большинство солдат которого ранее работали на предприятиях г. Бендеры: «...везде образцовая чистота, порядок, люди опрятно одеты, чувствуется дисциплина» [1, № 51]. Вот как выглядел быт в Петроградском китайском интернациональном отряде: «... воины размещены превосходно, у каждого своя кровать, постельное бельё, никаких специфических китайских блюд не полагается, физическое состояние солдат великолепное» [2, 6 окт.].

Герои китайцы

По мере эскалации вооружённого конфликта происходила героизация подвигов китайцев. Одна из знаковых фигур -- Жен Фучен. Из рабочих Урала китайской национальности он организовал боеспособный батальон. В газете «Беднота» эти подразделения названы «ротами стойких и надёжных» [1, № 239]. Стоит остановится на этом подробнее. Жен Фучен, бывший офицер китайской армии, принимал участие в 1913 г. в восстании в северо-восточном Китае. В 1914 г. в качестве подрядчика с большой партией китайских рабочих приехал в Алапаевск, где представлял их интересы перед заводским начальством. Занимался подавлением мятежа рабочих на станции Мугай в 1916 г. Тот факт, что китайцами руководил человек, который когда-то не только контролировал их работу, но и играл заметную роль в усмирении их выступлений, говорит о его большом авторитете. Именно Жен Фучен стал одним из первых китайцев -- героев Гражданской войны. В газете «Коммунар» поместили некролог, сообщивший, что в последних боях под Выей погиб товарищ Жен Фучен: «Память о сыне чужого народа, отдавшем свою жизнь за дело угнетённых всего мира, будет свято храниться борцами революции...» [12, № 68].

Ещё случай, происшедший на Западном фронте и описанный в газете «Известия Великолуцкого Совдепа». Рота красноармейцев попала в окружение. В пулемётном взводе была группа китайцев. Они «искосили значительное количество цепей противника». После того, как боеприпасы закончились, китайцы «не желая постыдно сдаваться, встав во весь рост, перестреляли друг друга». Как сказано в тексте, бойцы, оказывая столь упорное сопротивление, до конца исполнили свой долг, вывели из опасности и дали оправиться соседним частям. «Рабочие-китайцы вдали от родной земли, сознательно жертвующие своей жизнью на алтарь революции, -- это ли не торжество революции над всеми капиталистическими пережитками...» [5]. Подобные случаи не единичны. Китаец Ли Ван во время боёв на р. Катунь в начале 1920 г. вызвался переплыть ледяную реку под огнём противника, чтобы привести помощь прижатой к берегу роте: «Моя туда... за красными». «Отважный герой умер от ран и потери крови», но привёл помощь [17].

Заключение