Деятельность Томского отдела общества по распространению просвещения между евреями в России в годы Первой мировой войны

Этнические меньшинства в контактных зонах

Table 1. Selected cultural and educational activities of the Tomsk department of the SEJ in 1915-1918. (According to the periodicals "Sibirskaya Zhizn" and "Utro Sibiri")

Довольно хорошо зарекомендовала себя работа бесплатной библиотеки. В мае 1915 г. в ней начитывалось 1 082 книги на русском, древнееврейском и "народном" языках. В библиотеку был записан 41 человек. Как отмечали сотрудники Томского отдела ОПЕ, небольшое количество читателей было связано с "... недостаточным количеством книг и отсутствие русских авторов" (В обществе распространения просвещения среди евреев, 1915, с. 3). Однако к концу 1915 г. фонд библиотеки увеличился до 1 267 единиц.

В 1915 г. в ведение Томского отдела ОПЕ перешла детская еврейская колония. Ранее ежегодное попечительство над учреждением принимал доктор И.А. Янкелевич. Практика открытия летних колоний для учащихся широко распространялась среди отделов ОПЕ (Перзнер, 2020, с. 299). Главной задачей таких досуговых организаций являлось развитие физических и творческих способностей ребенка. Детская еврейская колония в Степановке работала с 20 мая по 20 июня 1915 г. Всего было принято 92 ребенка. Самую многочисленную группку составили дети 10 летнего возраста. Первоначально на содержание колонии в летнем сезоне 1915 г. выделили 655 руб. (В обществе распространения просвещения среди евреев, 1915, с. 3). В конечном счете на колонию было истрачено 1 125 руб.

Работа детской еврейской колонии осуществлялась и в последующие годы. Одной из главных проблем функционирования стало отсутствие квалифицированного педагогического персонала, который мог бы координировать работу учреждения.

Участие Томского отдела ОПЕ в работе с беженцами-евреями

В связи с оккупацией западных территорий Российской империи многие евреи были вынуждены покинуть свои родные места, направились в тыл страны.

В начале 1915 г. Томский отдел ОПЕ провел мероприятия с целью сбора средств в пользу пострадавших евреев. Так, 14 февраля 1915 г. в общественном собрании состоялся благотворительный вечер. На мероприятии были показаны балет-пантомима "Эсфирь" и спектакль по пьесе Шолом-Алейхема "Доктор". При участии артистов Мельниковой и Сычева в конце вечера прошло "разнохарактерное кабаре". По предварительному подсчету членов Томского отдела ОПЕ удалось выручить 1 300 руб. (Штемпель, 1915, с. 3).

Массовые потоки беженцев начали прибывать в Томск с сентября 1915 г. Осенью 1915 г. в городе было зафиксировано 396 евреев (ГАТО, n.d., Ф. 1. On. 1. Д. 48. Л. 41). Уже к 1 июля 1916 г. из 3 986 зарегистрированных в городе беженцев, 667 были евреи (ГАТО, n.d., Ф. 1. On. 1. Д. 5. Л. 42).

С сентября 1915 г. в Томске действовал местный отдел петроградской организации Еврейского комитета помощи жертвам войны (ЕКОПО). Целью деятельности организации являлось всестороннее содействие еврейскому населению Российской империи, пострадавшему от военных действий. В состав Томского отдела ЕКОПО вошли видные члены еврейской общины, которые совмещали работу в нескольких учреждениях. Председателем отдела был избран М.Р. Бейлин, товарищами председателя - М.И. Шкундин и А.С. Самкин. Членами комитета стали И.С. Быховский (по совместительству председатель Томского отдела ОПЕ) и Н.К. Фельдштейн (В еврейском о-ве, 1916, с. 5). Сотрудники организации занимались вопросами расселения, выплатой денежных субсидий, оказанием медицинской поддержки, трудоустройством и т.д. беженцев-евреев в Томске. Разносторонняя деятельность учреждения требовала значительных человеческих и финансовых ресурсов. Непосредственным участием в вопросах, связанных с просвещением и образованием беженцев-евреев, занимались члены местного отдела ОПЕ.

Главной трудностью для прибывавших в Сибирь евреев являлось плохое знание русского языка (Ульянова, 2011, с. 52). Это приводило к сложностям в коммуникации с местным населением. Помимо этого, среди беженцев старше 8 лет был высокий процент малограмотных и неграмотных, как среди говорящих на русском, так и еврейском языках. Данные проблемы негативно сказывалась на бытовой жизни беженцев-евреев, особенно при трудоустройстве.

Основной процент прибывавших евреев составляли люди в возрасте от 13 до 42 лет - группа, наиболее интегрированная в общественную жизнь; однако в связи с вышеуказанными факторами требовавшая большого внимания в вопросах адаптации. Томский отдел ОПЕ принял на себя заботы, связанные с вопросами образования среди беженцев-евреев.

В декабре 1915 г. отдел объявил об открытии курсов для беженцев- евреев старше 16 лет. Основу программы составили общеобразовательные предметы, еврейская и русская истории, древнееврейский язык, чтение и письмо. За первые три месяца работы обучались 50 слушателей.

В начале лета 1916 г. члены Томского отдела ОПЕ направили ходатайство в Дирекцию Западных училищ Томской губернии об открытии двухгодичных курсов для взрослых евреев в возрасте от 17 лет. Основное внимание предполагалось уделять изучению русского языка; планировалось чтение и перевод на него ряда ветхозаветных книг ("Книга Бытия", "Книга Судеб", "Второзаконие" и т.д.). Заведующим курсами был избран зубной врач М.А. Каменецкий (ГАТО, n.d., Ф. 3. Оп. 67. Д. 462. Л. 2об.).

Особо важным сотрудники Томского отдела ОПЕ считали образование беженцев-евреев младшей школьной группы (т.е. в возрасте от 7 до 12 лет). В городе действовало еврейское училище для мальчиков, но оно не могло принять всех желающих. На общем заседании членов местных отделов ЕКОПО и ОПЕ летом 1916 г. было принято решение об открытии смешанного училища без преподавания на идише. В учебное заведение приглашали детей-евреев не только из числа беженцев, но и из местного населения (Кутилова и др., 1999, с. 86). Заведующим учебным заведением был Алыциц. Финансирование осуществлялось за счет средств Центрального отдела ОПЕ. Денежное содействие оказывал и местный отдел ЕКОПО. В 1917 г. в школе обучалось 60 детей. Программа училища носила общеобразовательный характер.

В годы Первой мировой войны Томский отдел ОПЕ продолжил оказание финансовой помощи учащимся-евреям. Особенно это стало актуально в связи с ростом числа беженцев и снижением интенсивности устремлений властей Российской империи по принятию евреев в учебные заведения. В августе 1916 г. Е.И. Фуксман передала Томскому отделу ОПЕ квитанцию на неприкосновенный вклад в 7 500 руб. с просьбой потратить проценты от этих денежных средств на стипендии для евреев, обучающихся в гимназиях и высших учебных заведениях Томска (Стипендия при обществе еврейского просвещения, 1916, с. 3). Стипендии учреждались в память Б. Л., В.Б. и Р.Б. Фуксман.

Результаты

Томский отдел ОПЕ - одно из старейших общественных объединений евреев в Сибири. На протяжении многих лет организация оказывала содействие местным учащимся-евреям. Наибольший пик активности Томского отдела ОПЕ выпал на годы Первой мировой войны. На это повлияли как внутренне факторы развития учреждения, так и военное положение. Отдаленность Томска от центра, а также специфика проживания евреев в Сибири отражались на функционировании периферийного отдела.

Деятельность Томского отдела ОПЕ в годы Первой мировой войны развивалась по двум направлениям - культурно-просветительном и благотворительном. Благотворительное направление ограничивалось преимущественно сбором средств на оказание помощи пострадавшим евреям с западных территорий Российской империи. Культурно- просветительная деятельность заключалась в проведении ряда мероприятий по пропаганде еврейской истории и культуры. Значительное количество таких мероприятий (табл. 1) свидетельствовало о большом интересе со стороны томской общественности. Проводимые членами ОПЕ лекции затрагивали актуальные для того времени темы, например, бундизм. Кроме этого, сотрудники учреждения обращали внимание на культурное и физическое развитие детей. Томский отдел ОПЕ принял на себя заботу о работе детской еврейской колонии.

Согласно статистическим данным, значительное число прибывавших беженцев-евреев были неграмотными или малограмотными, а также плохо владели русским языком, что осложняло процесс их адаптации. Томский отдел ОПЕ занялся организацией специальных курсов для взрослых беженцев-евреев. Специально для вынужденных мигрантов школьного возраста было открыто смешанное училище.

Томский отдел ОПЕ существовал преимущественно на пожертвования, поступавшие от представителей еврейских общин Сибири и Дальнего Востока. Однако такое финансирование не было стабильным, особенно в годы Первой мировой войны. Организация стремилась к расширению своей деятельности и поиску дополнительных источников пополнения средств.

Центральный отдел ОПЕ в Петрограде был закрыт в 1918 г., но некоторые периферийные отделы, в том числе Томский, продолжили свою деятельность и в первые годы советской власти (Гончарова, 2007, с. 78).

Список литературы

1. Абросимова, Е.А. (1992). История законодательного регулирования создания и деятельности российских благотворительных организаций. Известия высших учебных заведений. Правоведение, (6), 89-94.

2. Белых, Е. А., Кальмина, Л.В. & Курас, Л.В. (2005). Общественная и культурно-просветительская деятельность еврейских общин на территории Забайкальской области: 60-е гг. XIX в. - февраль 1917 г. Улан-Удэ: Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств.

3. Берман, Е.А. (2020). Участие членов иркутской еврейской общины в работе Еврейского историко-этнографического общества (1909-1914 гг.). Этнография, 8(2). doi: 10.31250/2618-8600-2020-2(8)-103-116

4. В еврейской общине (1911). Сибирская жизнь, (22).

5. В еврейском о-ве (1916). Сибирская жизнь, (46).

6. В обществе распространения просвещения среди евреев (1915). Утро Сибири, (115).

7. Гончаров, Ю.М. (2013). Еврейские общины Западной Сибири (ХЕХ - начало XX в.). Барнаул: АзБука.

8. Гончарова, Е. 3. (2007). Деятельность "Общества для распространения просвещения между евреями в России" в Томске на рубеже XIX-XX веков (по материалам периодической печати). Евреи в Сибири и на Дальнем Востоке: история и современность: материалы УШ региональной научно-практической конференции (19-20 ноября 2007 года), 67-82. Красноярск.

9. Государственный архив Томской области (ГАТО) (б. д.). Ф. 1. On. 1. Д. 5; Ф. 1. On. 1. Д. 48; Ф. 3. On. 67. Д. 462.

10. Дегальцева, Е.А. (2006). "Общество для распространения просвещения между евреями в России" (1863-1929) как интеллектуальный центр национальной идентификации. Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология, 5(1), 88-90.

11. Долг чести. (1915). Сибирская жизнь, (55).

12. Егоров, В.В. (2013). Политика правительства Александра II в сфере образования российских евреев во второй половине XIX века. Мир политики и социологии, (12), 53-57.

13. Кнорринг, В.В. (2005). Издательская деятельность Общества для распространения просвещения между евреями в России (PhD Thesis). Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств, Санкт-Петербург.

14. Кутилова, Л. А., Нам, И. В., Наумова, Н.И. & Сафонов, В.А. (1999). Национальные меньшинства Томской губернии. Хроника общественной и культурной жизни. 1885-1919. Томск: Издательство Томского университета.

15. Отчет. (1914). Сибирская жизнь, (276).

16. Отчет Томской кассы Общества для распространения просвещения между евреями в России за 1905 г. (1906). Томск: Типо-литография К.Я. Зеленского.

17. Отчет Томской кассы Общества для распространения просвещения между евреями в России за 1910 г. (1911). Томск: Типо-литогр. Сибирск. Т-ва Печати. Дела.

18. Отчет Томской кассы Общества для распространения просвещения между евреями в России за 1914 г. (1915). Томск: Типо-литогр. Сибирск. Т-ва Печати. Дела.

19. Отчет Томской кассы Общества для распространения просвещения между евреями в России за 1915 г. (1916). Томск: Типо-литогр. Сибирск. Т-ва Печати. Дела.

20. Певзнер, Е.Г. (2020). О деятельности летних детских колоний под покровительством Общества для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ). Евреи в мировой истории, культуре и политике, 299-304. Санкт-Петербург.

21. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Томская губерния. (1903). Санкт-Петербург: Типография Сиб. акц. общ. и писчебум. дела в России "Слово".

22. Стипендия при обществе еврейского просвещения. (1916). Сибирская жизнь, (171).

23. Сулимов, В.С. (2013). Прием евреев в школы Западной Сибири в период первой мировой войны. Евреи в социокультурном пространстве Тюмени и региона: к 100-летию тюменской синагоги, 65-69. Тюмень.

24. Сулимов, В.С. (2014). Вопросу о приеме евреев в школы Западной Сибири в годы Первой мировой войны. Материалы VIIрегиональной научно-практической конференции "Вагановские чтения", посвященной 420-летию со дня основания г. Тара (г. Тара, 14-15 марта 2014 года), 55-59. Омск.

25. Сулимов, В.С. (2017). Евреи в школах Западной Сибири. Конец XIX - начало XX века. Тобольск.

26. Томская касса Общества для распространения просвещения между евреями России (1898). Сибирская жизнь, (60).

27. Ульянова, О.С. (2010). Еврейская община города Томска: Становление, развитие и свертывание ее деятельности. Томск: Издательство Томского университета.

28. Устав Общества для распространения просвещения между евреями в России. (1896). Москва: Русское Т-во печати, и издательск. дела.

29. Устав Общества для распространения просвещения между евреями в России (1908). Санкт-Петербург: Тиография И. Флейтмана.

30. Шайдуров, В.Н. (2013). Евреи, немцы, поляки Западной Сибири XIX- начала XX в. Санкт-Петербург: Издательство Невского института языка и культуры.

31. Шеина, И.М. (2014). Особенности менталитета и культуры еврейского населения Сибири в XIX в. Евреи Европы и Ближнего Востока: история, социология, культура: материалы Международной научной конференции, 27 апреля 2014 г., 163-167. Санкт-Петербург: Петербургский институт иудаики.

32. Шиловский, М. (2017). Первая мировая война 1914-1918 годов и Сибирь. Litres.

33. Штемпель. Еврейский вечер в пользу беженцев. (1915). Утро Сибири, (36).

34. References

35. Abrosimova, Е.А. (1992). History of Legislative Regulation of Creation and Activity of Russian Charitable Organizations. Proceedings of Higher Education Institutions. Jurisprudence, (6), 89-94. (In Russian).

36. Belykh, E. A., Kalmina, L. V. & Kuras, L. V. (2005). Social, cultural and educational activities of Jewish communities in Transbaikal Region: The 60s of the 19th century - February 1917. Ulan-Ude: East Siberian State Academy of Culture and Arts. (In Russian).

37. Berman, E. A. (2020). Participation of members of the Irkutsk Jewish community in the work of the Jewish Historical and Ethnographic Society (1909-1914). Ethnography, 8(2). doi: 10.31250/2618-8600-2020-2(8)-103-116 (In Russian).

38. Charter of the Society for the Dissemination of Education among Jews in Russia. (1896). Moscow: Russian Association of Printing and Publishing. (In Russian).

39. Charter of the Society for the Dissemination of Education among Jews in Russia. (1908). St. Petersburg: Tiography by I. Fleitman. (In Russian).

40. Degaltseva, E. A. (2006). Society for the Dissemination of Education among Jews in Russia (1863-1929) as an intellectual center of national identity. Bulletin of Novosibirsk State University. Series: History, Philology, 5(1), 88-90. (In Russian).

41. Duty of Honor. (1915). Siberian Life, (55). (In Russian).

42. Egorov, V. V. (2013). The Policy of Alexander Il's Government on the Education of Russian Jews in the Second Half of the 19th Century. The World of Politics and Sociology, (12), 53-57. (In Russian).

43. First General Population Census of the Russian Empire 1897 Tomsk Province. (1903). St. Petersburg: Typography of the Siberian Acc. and Letterpress Society in Russia Slovo. (In Russian).

44. Goncharov, Y. M. (2013). Jewish Communities in Western Siberia (19th - early 20th centuries). Barnaul: AzBuka. (In Russian).

45. Goncharova, E. Z. (2007). Activities of the Society for the Education of Jews in Russia in Tomsk at the turn of the nineteenth and twentieth centuries (based on periodicals). Jews in Siberia and the Far East: History and Modernity: Materials of

46. the VIH Regional Scientific-Practical Conference (19-20 November 2007), 67-82. Krasnoyarsk. (In Russian).

47. In Jewish society. (1916). Siberian Life, (46). (In Russian).

48. In the Jewish community. (1911). Siberian Life, (22). (In Russian).

49. In the Society for the Dissemination of Jewish Education. (1915). Siberian Morning, (115). (In Russian).

50. Knorring, V. V. (2005). Publishing activities of the Society for the Dissemination of Education among Jews in Russia (PhD Thesis). St. Petersburg State University of Culture and Arts, St. Petersburg. (In Russian).

51. Kutilova, L. A., Nam, I. V., Naumova, N. I. & Safonov, V. A. (1999). National minorities of Tomsk province. Chronicle of Social and Cultural Life. 1885-1919. Tomsk: Tomsk University Press.

52. Pevzner, E. G. (2020). On the activities of summer children's colonies under the patronage of the Society for the Dissemination of Education among Jews in Russia (SPE).

53. Jews in World History, Culture, and Politics, 299-304. Санкт-Петербург.

54. (In Russian).

55. Postmark. Jewish evening for the benefit of refugees (1915). Siberian Morning, (36).

56. (In Russian).

57. Report of the Tomsk Fund of the Society for the Enlightenment of Jews in Russia for 1905 (1906). Tomsk: Printing and Lithography of K. Ya.. (In Russian).

58. Report of the Tomsk Fund of the Society for the Enlightenment of Jews in Russia for 1910 (1911). Tomsk: Printing and Lithography of K. Ya. (In Russian).

59. Report of the Tomsk Fund of the Society for the Enlightenment of Jews in Russia for 1914 (1915). Tomsk: Siberian Printing Company Typolithography. (In Russian).

60. Report of the Tomsk Fund of the Society for the Enlightenment of Jews in Russia for 1915 (1916). Tomsk: Siberian Printing Company Typolithography. (In Russian).

61. Report (1914). Siberian Life, (276). (In Russian).

62. Scholarship from the Society for Jewish Education. (1916). Siberian Life, (171). (In Russian).

63. Shaidurov, V. N. (2013). Jews, Germans, and Poles in Western Siberia in the 19th and early 20th centuries. St. Petersburg: Publishing house of the Nevsky Institute of Language and Culture. (In Russian).

64. Sheina, I. M. (2014). Peculiarities of Mentality and Culture of the Jewish Population of Siberia in the 19th Century. Jews of Europe and the Middle East: History, Sociology, Culture: Proceedings of the International Scientific Conference, April 27, 2014,163-167. St. Petersburg: St. Petersburg Institute of Jewish Studies. (In Russian).

65. Shilovsky, M. (2017). World War 11914-1918 and Siberia. Litres. (In Russian).

66. State Archive of the Tomsk Region, (n. d.). F. 1. In. 1. C. 5; F. 1. In. 1. C. 48; F. 3. In. 67. C. 462. (In Russian).

67. Этнические меньшинства в контактных зонах | Doi: https://doi.org/10.46539/jfs.v6i4.343

68. Sulimov, V. S. (2013). Admission of Jews to Schools in Western Siberia during World War I. Jews in the Socio-Cultural Space of Tyumen and the Region: Toward the 100th Anniversary of the Tyumen Synagogue, 65-69. Тюмень. (In Russian).

69. Sulimov, V. S. (2014). The Question of the Admission of Jews to Schools in Western Siberia during World War I. Materials of the VII regional scientific-practical conference "Vaganovsky readings" dedicated to the 420th anniversary of the city of Tara (Tara, March 14-15, 2014), 55-59. Омск. (In Russian).

70. Sulimov, V. S. (2017). Jews in the schools of Western Siberia. Late 19th - early 20th century. Tobolsk. (In Russian).

71. Tomsk Fund of the Society for the Dissemination of Education among the Jews of Russia (1898). Siberian Life, (60). (In Russian).

72. Ulyanova, O. S. (2010). Jewish community of Tomsk: Formation, Development, and Curtailment of its Activities. Tomsk: Tomsk University Press. (In Russian).

Размещено на Allbest.ru