Наследие Великого княжества Литовского в современной Беларуси

Размещено на http://www.allbest.ru

Наследие Великого княжества Литовского в современной Беларуси

Вадим М. Шнейдер

Российский государственный гуманитарный университет,

Москва

Аннотация

исторический культурный княжество

В статье рассматриваются вопросы, связанные с вос-приятием исторического и культурного наследия Великого княжества Литовского в современной Беларуси. Подчеркивается, что в годы не-зависимости в Беларуси вырос интерес к истории Великого княжества Литовского. Память об эпохе Великого княжества Литовского сохраняется в том числе и на официальном уровне. В качестве примера автор приводит реализацию государственной программы «Замки Беларуси», благодаря которой был реализован ряд проектов по восстановлению архитектурных памятников периода Великого княжества Литовского. Еще одним примером интереса к этой эпохе может служить уста-новка памятников выдающимся деятелям периода Великого княжества Литовского в разных городах Беларуси. Особое место в исторической памяти Беларуси занимает Франциск Скорина - знаменитый ученый, просветитель и первопечатник. Тем не менее далеко не все объекты насле-дия эпохи Великого княжества Литовского одинаково воспринимаются в Беларуси. Так, символика Великого княжества Литовского - прежде всего, герб «Погоня», который являлся одним из государственных сим-волов Беларуси в 1991-1995 гг., - на сегодняшний день практически не востребована на государственном уровне и используется прежде всего оп-позиционными политическими партиями и общественными движениями.

Основой исторической политики, которую реализует руководство Бе-ларуси, остается обращение к советскому опыту. Однако можно предполо-жить, что эпоха Великого княжества Литовского занимает важное место в исторической памяти белорусов и интерес к этому периоду у граждан Беларуси будет постепенно расти.

Ключевые слова: Беларусь, Великое княжество Литовское, культурное наследие, постсоветское пространство, историческая память, памятники архитектуры.

Abstract

The heritage of the Grand Duchy of Lithuania in modern Belarus

Vadim M. Shneyder

Russian State University for the Humanities, Moscow

The article examines issues related to the perception of the historical and cultural heritage of the Grand Duchy of Lithuania in modern Belarus. It is emphasized that during the years of independence, interest in the history of the Grand Duchy of Lithuania in Belarus has grown. The memory of the era of the Grand Duchy of Lithuania is preserved, including at the official level. As an example, the author points out the implementation of the state program “Castles of Belarus”.

By the help of this program a number of projects for the restoration of architectural monuments of the period of the Grand Duchy of Lithuania were implemented. Another example of interest in this era is the construction of new monuments to outstanding figures of the period of the Grand Duchy of Lithuania in different cities of Belarus. A special place in the historical memory of Belarus is occupied by Franciscus Skorina - a famous scientist, educator and printer of the first book in Belarusian language. However, not all heritage sites of the era of the Grand Duchy of Lithuania are equally perceived in Be-larus. Thus, the symbolism of the Grand Duchy of Lithuania is, first of all, the coat of arms of “Pahonia”, which was one of the state symbols of Belarus in 1991-1995 - today it is practically not in demand at the state level and is used primarily by opposition political parties and social movements.

The basis of the historical policy pursued by the leadership of Belarus remains the appeal to the Soviet experience. Nevertheless, it can be assumed that the era of the Grand Duchy of Lithuania occupies an important place in the historical memory of Belarusians and the interest in this period among the citizens of Belarus will gradually grow.

Keywords: Belarus, The Grand Duchy of Lithuania, Post-Soviet Space, historical memory, cultural heritage, architectural monuments.

История каждого государства представляет собой сложный и неоднородный процесс, в рамках которого современные исследова-тели, как правило, выделяют ряд ключевых событий, повлиявших на дальнейший ход истории, а также выдающихся государственных деятелей, в годы правления которых государство достигло наи-большего могущества. Однако далеко не все современные страны обладают долгой историей собственной государственности.

Территория современной Беларуси в течение длительного времени находилась в составе более крупных государственных образований - Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Российской империи. Первая попытка создания независимого бе-лорусского государства - Белорусской народной республики (да-лее - БНР), - предпринятая в 1918 г., не может считаться удачной, поскольку, несмотря на появление некоторых государственных атрибутов (флаг, герб), БНР не контролировала большую часть собственной территории и к концу 1918 г. де-факто прекратила су-ществование. В то же время и в столь краткий исторический период были достигнуты определенные успехи в культурно-образователь-ной сфере: работали белорусские школы и гимназии, был организо-ван Белорусский государственный театр [Курьянович 2012, с. 41].

Отметим, что после обретения независимости в 1991 г. государ-ственным флагом Беларуси стал бело-красно-белый флаг БНР. Еще более давнюю историю имел герб «Погоня», также ставший в 1991 г. одним из государственных символов Беларуси. Упоминание об этом гербе встречается в летописи «Хроника Литовская и Жмойтская», которая повествует об истории Великого княжества Литовского с древних времен и до конца XVI в. Герб в летописи упоминается в связи с князем Наримонтом, жившим в конце XIII в.: «Тот Наримонт имел герб, или клейнот, рыцарства своего, печатовался им и оставил Великому княжеству Литовскому: в гербе муж вооруженный, на коне белом, в поле красном, меч голый, как будто гоня кого-то, держал над головой и оттого названный “погоня”». На геральдический щит фигура конного витязя была помещена в конце XV в., этот всадник получил наименование «Витис» или «Погоня». Герб «Витис» стал использоваться в Литве в качестве государственного в межвоенный период, а также после восстановления независимости в 1991 г.

Таким образом, после распада СССР сразу два государства получили практически одинаковые государственные гербы. Этот факт подчеркивал общность исторической судьбы белорусов и литовцев, а также особую значимость периода Великого княжества Литовского для обоих народов [Бикетова 2015, с. 222]. Помимо этого, принятие новой символики свидетельствовало о стремлении руководства Беларуси выстроить историческую преемственность страны от Великого княжества Литовского через БНР к независи-мой Беларуси. Однако в 1995 г. официальные символы Беларуси были изменены по итогам прошедшего в стране референдума. За основу новой государственной символики были взяты флаг и герб Белорусской ССР, а бело-красно-белый флаг и герб «Погоня» стали активно использоваться оппозиционными политическими партиями и общественными движениями.

В свою очередь, историческая политика Беларуси была пере-ориентирована главным образом на советский опыт. Характерно высказывание президента страны А.Г. Лукашенко: «История госу-дарственности связана с советским периодом. Почти век назад с ро-ждением БССР Беларусь впервые обрела законный политический и юридический статус».

Тем не менее в последние годы руководство Беларуси стало проявлять интерес и к периоду нахождения белорусских земель в составе Великого княжества Литовского. Этот интерес выразился в первую очередь в обращении к богатому историко-культурному наследию, сохранившемуся на территории Беларуси. В частности, был реализован ряд проектов по восстановлению архитектурных памятников периода Великого княжества Литовского. В 2012 г. была утверждена государственная программа «Замки Беларуси», в рамках которой были восстановлены и отреставрированы ар-хитектурные памятники в различных регионах страны. Помимо обращения к своему историческому прошлому, восстановление памятников архитектуры положительно повлияло на туристи-ческий потенциал Беларуси. Наиболее успешными примерами использования архитектурного наследия можно считать Мирский и Несвижский замки, построенные в XVI в. и отреставрированные в годы независимости Беларуси. История этих замков связана с одним из богатейших родов Великого княжества Литовского - Радзивиллами. Сегодня оба замка по праву считаются одними из главных достопримечательностей Беларуси.

Существуют и менее известные широкой публике примеры восстановления культурного наследия: к примеру, Любчанский замок (также построенный в XVI в.) восстанавливается в том чис-ле силами студентов-архитекторов Белорусского национального технического университета. На территории Беларуси сохрани-лись и памятники архитектуры Великого княжества Литовского более раннего времени, однако их судьба сложилась по-разному. К примеру, Лидский замок, построенный в XIV в. по поручению Великого князя Литовского Гедимина (лит. Гедиминас. - В. Ш.), был восстановлен, хотя некоторые белорусские СМИ критично отнеслись к качеству выполненных работ.

Еще один памятник литовской архитектуры XIV в. - Кревский замок - находится в процессе капитальной реставрации, причем в ней принимают участие и жители Беларуси: так, в 2018 г. были собраны денежные средства на закупку камней для замковой стены. Знаковым местом для исторической памяти белорусов по праву считается Новогрудский замок. Этот замок был резиденци-ей основателя первой династии литовских князей Миндовга (лит. Миндаугас. - В. Ш.), поэтому именно город Новогрудок называют первой столицей Великого княжества Литовского. От Новогруд- ского замка остались лишь руины, однако этот объект все равно привлекает большое количество туристов.

Наконец, в Гродно проводится активная реставрация Старого замка, который долгое время был резиденцией литовских князей и польских королей.

Поскольку одной из основ национального самосознания любо-го народа считаются культура и язык, особое внимание в Беларуси уделяется сохранению памяти о деятелях культуры и искусства, меценатах, поэтах и писателях. Большую часть жителей Великого княжества Литовского составляли восточные славяне, а их язык (в разных источниках называемый «западнорусским» или «старо-белорусским») был основным государственным языком. В письмен-ном западнорусском языке лингвисты выделяли как лексические и синтаксические конструкции церковнославянского языка, так и элементы устного языка, включающие черты белорусского и укра-инского диалектных типов. Именно на западнорусском языке был написан свод государственных законов - Статуты Великого кня-жества Литовского. Периодом расцвета западнорусского письмен-ного языка стал XVI век. К этому времени относится деятельность нескольких известных просветителей и переводчиков на западно-русский язык, в частности Симеона Будного и Василия Тяпинского.

Но наиболее известен и почитаем в современной Беларуси Франциск Скорина - восточнославянский первопечатник, ученый и просветитель, который перевел Библию на западнорусский язык. Уникальные книги Библии, напечатанные Франциском Скориной, хранятся в Национальной библиотеке Беларуси наряду с другими печатными изданиями эпохи Великого княжества Литовского. Все эти издания представлены в Музее книги, который был открыт в Национальной библиотеке в 2006 г.

Еще один уникальный музей - Музей белорусского книгопе-чатания - расположен в Полоцке. Франциску Скорине, уроженцу Полоцка, в этом музее посвящена значительная часть экспозиции. Следует отметить, что память о Франциске Скорине сохранена в разных регионах Беларуси: его именем названы университет в Го-меле, гимназии в Минске и Полоцке, улицы в Минске, Полоцке, Гомеле, Молодечно, Барановичах, Орше, Новогрудке и других городах. Памятники Скорине установлены в Минске (возле Нацио-нальной библиотеки), Полоцке и Лиде.

В последние годы в различных городах Беларуси стали по-являться памятники не только выдающимся просветителям, но и государственным деятелям эпохи Великого княжества Литовского. Так, в 2019 г. в Лиде был торжественно открыт памятник великому князю Гедимину, который может считаться основателем города. В том же 2019 году в Слониме был уста-новлен памятник государственному и военному деятелю Вели-кого княжества Литовского Льву Сапеге. В Витебске в 2014 г. установили памятник великому князю Ольгерду, при котором город вошел в состав литовского государства. Наконец, в Бе-ларуси есть три памятника великому князю Витовту - в Гродно, в деревне Пелеса Гродненской области, где значительную часть населения составляют этнические литовцы, и в Бресте. В Но- вогрудке планируется установить памятник великому князю Миндовгу, однако средства на установку будут собираться с по-мощью пожертвований. Отдельно следует упомянуть память о Магдебургском праве - праве местного самоуправления, которое было получено многими белорусскими городами в период их на-хождения в составе Великого княжества Литовского. Так, Минск получил Магдебургское право в 1499 г. Памятник этому событию был установлен в 2014 г. в самом центре белорусской столицы, на площади Свободы.

В отличие от Литвы, улицы в Беларуси практически не назы-вают именами государственных деятелей Великого княжества Литовского (исключением является лишь бульвар Великого князя Гедимина в Лиде). Однако память о Великом княжестве Литовском отразилась в названиях некоторых заведений общественного питания (например, ресторан «Гедимин» в Лиде, сеть рестора-нов «Литвины», рестораны «Грюнвальд» и «Радзивилловский» в Минске) и сувенирных магазинов («Князь Витовт» в Бресте). Помимо этого, название «Витовт» получили новые троллейбусы производства завода Белкоммунмаш, курсирующие по Минску.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что интерес к пери-оду нахождения белорусских земель в составе Великого княжества Литовского постепенно возрастает. Как отмечает известный бело-русский историк Алесь Белый, в Беларуси наблюдается стремление к «модели равновесия», при которой будут сосуществовать памят-ники деятелям различных эпох, в том числе и периода Великого княжества Литовского.

Так, в стране появляются новые памятники государственным деятелям соответствующей эпохи, реконструируются и восстанав-ливаются замки. В то же время символика Великого княжества Литовского (прежде всего, герб «Погоня») пользуется популярно-стью, как правило, у оппозиционно настроенных жителей Беларуси и не воспринимается политическими элитами в качестве «своей». В официальном историческом нарративе Беларуси, а также в то-понимике страны по-прежнему доминируют символы советского периода.

Тем не менее память об эпохе Великого княжества Литовского сохраняется в белорусском обществе. Об этом свидетельствует и тот факт, что в последние годы в Беларуси издается все больше книг, по-священных его истории. Одним из наиболее ярких примеров является серия книг «Великие князья ВКЛ», выпускаемых минским издатель-ством «Адукацыя i выхаванне». Автором книг является белорусский историк Виктор Чаропко. На данный момент опубликованы четыре книги - о Витовте, Ягайло, Ольгерде и Свидригайло.

В предисло-вии к книгам Великое княжество Литовское определяется как «союз свободных балтских и славянских народов» и подчеркивается, что именно в эпоху Великого княжества Литовского «белорусы оконча-тельно сформировались как единый народ» [Чаропко 2019, с. 2]. Подобная точка зрения сегодня достаточно распространена в Беларуси, а это означает, что наследие Великого княжества Литовского по-прежнему будет являться объектом повышенного внимания и интереса со стороны граждан и политиков этой страны.

Литература

1. Бикетова 2015 - Бикетова Е.А. Принятие новой государственной символики Республикой Беларусь и формирование белорусской идентичности (1991-1995 гг.) // Известия Алтайского государственного университета. 2015. № 2/1 (86). С. 221-224.

2. Курьянович 2012 - Кур'яновіч Ю.У. Сацьіяльна-палітьічнае становішча Беларусі я 1917-1920 гг. // Весці БДПУ. Серыя 2. Псторыя. Філасофія. Паліталогія. Сацшялогія. Эканомша. Культуралогія. 2012. № 2 (72). С. 38-44.

3. Чаропко 2019 - Чаропко В.К. Ольгерд. Минск: Адукацыя і выхаванне, 2019. 96 с.

Размещено на Allbest