Становление и основные этапы развития государства в Древнем Китае

Размещено на http://www.allbest.ru

Становление и основные этапы развития государства в Древнем Китае

История Древнего Китая делится на четыре периода, каждый из которых связан с правлением определенной династии. Первый период - Шан (Инь) - с 18 в. до 12 в. до н. э.; второй период - Чжоу - с 12 в. до 221 г. до н. э.; третий - царство Цинь - с 221 до 207 г. до н. э.; четвертый - царство Хань - с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э. Четвертый период характеризуется перерастанием рабовладельческого государства в феодальное.

Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае возникли во II тыс. до н. э. в долине реки Хуанхэ на базе перешедших к оседлому земледелию родовых групп иньских племен. Особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим.

Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен. Большую часть населения составляли свободные общинники.

Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122--742 гг. до н. э.), Восточного Чжоу (770-403 гг. до н. э.), период Чжаньго - «воюющих царств» (403-221 гг. до н. э.).

Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения.

Экономическая жизнь страны в период Восточного Чжоу отмечается развитием ремесел и торговли, что привело к возрастанию роли купечества, упадком наследственного землевладения родовой аристократии. Укрепляется частная собственность на землю.

С середины 8 в. до н. э., после уничтожения монархии Западного Чжоу, государство распалось на множество самостоятельных единиц. Царство Цинь возникло примерно в 10 в. до н. э.

Сильное централизованное государство Цинь сумело подчинить себе остальные китайские государства, и в результате была образована огромная империя. Главой государства был император (хуанди). В его руках сосредоточивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти.

Из-за глубоких социальных противоречий вспыхивали восстания, самое мощное из которых в 206 г. до н. э. привело к гибели циньской монархии. К власти пришла новая династия - Ханьская.

Письменность и научные знания

Подобно жителям Междуречья и Египта, китайцы самостоятельно создали письмо. Это произошло более 3 тыс. лет назад, следовательно, китайское письмо одно из древнейших в мире. Китайское письмо возникло из рисунков. Постепенно начертание большинства иероглифов изменилось, и они перестали походить на изображаемый предмет. Каждый китайский иероглиф обозначал слово. Количество иероглифов в Китае первоначально было невелико, но оно непрерывно увеличивалось.

Самые древние надписи, найденные при раскопках на костях животных . Писать на костях неудобно. Более 3 тыс. лет назад китайцы стали использовать для письма бамбук. Его раскалывали на длинные дощечки, которые гладко выстругивали, писали на них кисточкой из тонкого мягкого волоса. Кисточку макали, в тушь, которую делали из угля и сажи. На длинных, узких дощечках писать можно только столбиком. Привыкнув к этому, китайцы, вплоть до последнего времени писали не горизонтально, а узкими вертикальными строчками. Наряду с бамбуком стали использовать шелк. Книга из шелка представляла собой широкую ленту, прикрепленную к деревянной палочке. Готовую книгу наворачивали на эту палочку в виде свитка. Шелковые книги было удобно читать и хранить, они легки и красивы, но очень дороги.

Сотни лет китайцы использовали для письма эти материалы; бумага изобретенная китайцами более 2 тыс. лет назад, была новым, созданным специально для письма, материалом.

В Китае, как и в других странах, научные знания зародились из потребностей людей. Успехам в архитектуре способствовало развитие математики. Уже в 1 тыс. до н.э. (5 в. до н.э.) древние китайцы узнали свойства прямоугольного треугольника. Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел. В 1 в. до н.э. был создан трактат «Математика в девяти главах», суммирующий математические знания, накопленные в Китае за несколько веков.

Древним китайцам принадлежат и многие технические изобретения - магнитный прибор, прародитель компаса, водяная мельница, машина-насос, поднимающая воду на поверхность земли, первый в мире сейсмограф.

Активно развивалась астрономия. Китайские астрономы сделали много ценных наблюдений: они изучали движение Солнца, Луны и пяти планет по отношению к неподвижным звездам, составили карту звездного неба, отметив на ней 2500 звезд, дали название 28 созвездиям, знали, что Луна сама не излучает свет, а светит отраженным солнечным светом. Уже во 2 тыс. до н.э. китайцы делили год на 12 месяцев, месяц - на четыре недели.

Значительных успехов достигла медицина. В Древнем Китае впервые было написано сочинение под названием «Фармакология». Врачи прекрасно разбирались в лекарственных травах и обратили внимание на то, что если в организм человека ввести сок некоторых растений, то он не так сильно чувствует боль. Обезболивающие средства использовались при хирургических операциях. Китайские врачи открыли в древности новый способ лечения больных - иглоукалывание. Врач колол тело больного специальными металлическими иглами, выбор места укола зависел от недуга, которым страдал больной. Современные врачи используют иглоукалывание и считают, что этим способом можно лечить многие болезни, плохо поддающиеся лечению обычными лекарствами.

В Китае развивалась историческая наука. «Отцом китайской истории» по праву считается Сыма Цянь, создатель «Исторических записок». Сыма Цянь не боялся писать правду о властителях современного ему Китая. Он был безукоризненно честным человеком и добросовестным ученым. Китайский историк осуждал жестокие законы своего времени, послушных царю чиновников и самого царя - «сына неба» - единовластно правящего огромной страной. Сохранилось предание: царь прочитав книгу Сыма Цяня, пришел в ярость, он приказал уничтожить те главы в которых говорилось о нем самом, а знаменитого ученого бросить в темницу, где тот и умер.

В целом достижения китайской науки сыграли очень большую роль в развитии мировой научной мысли.

государство китай цивилизация

Заключение

Социальное и политическое устройство Древнего Китая имело свои недостатки и достоинства.

Страну, которую мы называем Китаем, сами китайцы называют то Чжун Го (Срединное царство).

Государство возникло в Китае первоначально в бассейне Хуанхэ.

Хуанхэ упоминается в китайской литературе как «река, надрывающая сердце». Она часто меняла русло, прорывая рыхлую почву берегов, и затопляя целые местности. Почва северного Китая (в основном лессовая) отличается большим плодородием.

В Древнем Китае имелись значительные лесные массивы (в настоящее время уже исчезнувшие и сохранившиеся лишь на окраинах). Дикая флора и фауна, судя по описанию древнекитайских авторов, подтверждаемым археологическими раскопками, была богата и разнообразна. Во многих местностях, ныне густонаселенных, водились олени, медведи и тигры. В древнейшем сборнике китайских песен (Шицзин) описываются ежегодные массовые охоты на лис, енотов и диких кошек. Большое значение для развития экономики Китая имело обилие руд и других полезных ископаемых.

Китайцы и соседние народы в процессе длительного общения влияли друг на друга, взаимно обогащаясь культурными достижениями.

Часть этнических групп, обитавших рядом с китайцами, восприняла китайский язык и культуру.

В Европе Древний Китай был долгое время почти неизвестен. Античная традиция сохранила минимальное количество сведений о нем.

Только с 16 в. н. э. европейские миссионеры и купцы начинают проявлять больше интереса к прошлому Восточной Азии.

В начале 20 в. французский китаист Э. Шаванн берется за перевод «Исторических записок» Сыма Цяня.

Из русских исследователей, сыгравших выдающуюся роль в изучении истории Китая следует отметить Н.Я. Бичурина (монаха Иакинфа). Он прожил в Китае 14 лет (1807-1821) в качестве начальника Пекинской духовной миссии и ознакомился с огромным количеством подлинных китайских документов. Бичурин и другие русские ученые проявляют в своих трудах симпатию к китайскому народу и признают ценность китайской культуры.

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.

Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.

Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства.

«Тридцать шесть стратагем»-- древнекитайский военный трактат. В более широком смысле, собрание неявных тактических приёмов и система непрямых ходов, используемая для достижения скрытой цели.

Из всех имеющихся на настоящий момент источников первое упоминание «Тридцати шести стратагем» встречается в седьмом томе «Биографии Ван Цзинцзэ». Ван был генералом, служившим при дворе Гао-ди, первого императора династии Южная Ци (479--502 годы). После восшествия на престол нового императора Мин-ди и казни нескольких высокопоставленных сановников, генерал Ван, имея все основания опасаться за свою жизнь, поднял мятеж. Узнав, что крон-принц Сяо Баоцзюань бежал из дворца, как только услышал о мятеже, генерал Ван заметил: «Из тридцати шести тактик Тань-гуна, убежать -- самая лучшая.

Согласно нумерологической версии некоторых исследователей число 36 используется генералом Ваном в образном значении и всего лишь описывает «множество, большое количество». Косвенно это подкрепляется тем, что в Книге перемен 6 -- число Инь (тёмного женского начала), которое, среди прочего, порождает и хитрость, а 36 -- это 6 в квадрате, то есть число 36 значит здесь «множество хитрости». Таким образом, полагают приверженцы нумерологической версии, генерал не имел в виду конкретные 36 стратагем, а следовательно, собрание настоящих тридцати шести уловок появилось позднее, как буквальное воплощение символизма Ван Цзинцзэ.

До второй половины XX века собрание 36 стратагем в его настоящем виде оставалось в Китае неизвестным. Оригинал рукописи, на которой основаны все современные издания, был обнаружен только в 1939 году в провинции Шэньси. В конце старой книги, рассказывающей о бессмертии, чиновник Гоминьдана обнаружил короткую дописку под названием «Тридцать шесть стратагем.Точно определить дату создания этого собрания невозможно. Книгу приблизительно можно отнести к династии Мин, хотя в ней нет указания ни на автора, ни на дату.

Размещено на Allbest.ru