История мартовских погромов в сборнике "Новая Кавказия"

Размещено на http://www.allbest.ru/

История мартовских погромов в сборнике «Новая Кавказия»

Тахирли А., Институт литературы имени Низами Гянджеви Азербайджанской Национальной Академии Наук

У статті аналізуються матеріали, пов'язані з публікаціями в журналі «Новому Кавказі» про злочини, скоєні вірменськими силами проти азербайджанського народу, зокрема про терористичні акти, скоєні вірменами за допомогою більшовицьких сил у березні-квітні 1918 р., грабунки, масові вбивства старих, жінок та беззбройних людей загалом. Вперше на рівні системного аналізу розглядаються опубліковані журналістські матеріали про жорстоке та жорстоке поводження з мирним населенням вірменських збройних сил, про викриття геноциду, все це ретельно та всебічно аналізується та оцінюється в контексті «східного питання». Для отримання об'єктивних результатів у дослідницькій роботі, ніж фальсифікувати історичні факти, зіставляються і порівнюються джерела, використовувані авторами статті, документи, куди вони посилаються.

Матеріали, опубліковані в «Новому Кавказі», мають виняткове значення і актуальні й сьогодні щодо більш повного донесення до світової громадськості правди про злочини, скоєні вірмено-більшовицькими збройними формуваннями проти азербайджанців. Повні ненависті та підступності наміри політичних сил, які використовували вірмен як знаряддя у «східному питанні» при повному їхньому політичному, ідеологічному та матеріальному забезпеченні, нескінченні територіальні претензії в різні періоди історії, особливо в 1905-1907, 1918-1920, в 1958, а також у перші роки незалежності, завершувалися жорстокими злочинами, масовими вбивствами, розправами, терористичними актами проти мирного народу. За радянської влади також застосовувалася політика репресій та депортації, було вбито десятки тисяч азербайджанців, з рідних місць вигнано сотні тисяч наших співвітчизників, вороги палили та руйнували села та селища.

Ключові слова: журнал «Нова Кавказія», М.Е. Расулзаде, М.Б. Мухаммедзаде, вірменські погроми 2018 року, сучасна політика репресій та депортації.

The history of the march pogroms in the collection «New Caucasia»

Tahirli A.

The article analyzes materials related to publications in the journal «New Caucasus» about the crimes committed by the Armenian forces against the Azerbaijani people, in particular, the terrorist acts committed by the Armenians with the help of the Bolshevik forces in March-April 1918, robberies, massacres of infants, old people, women and unarmed people in general. For the first time, at the level of system analysis, published journalistic materials about the cruel and merciless treatment of the civilian population of the Armenian armed forces, about exposing the genocide are considered, all this is carefully and comprehensively analyzed and evaluated in the context of the «Eastern question». In order to obtain objective results in research work, in order not to falsify historical facts, the sources used by the authors of the article and the documents they refer to are compared and compared. The materials published in the «New Caucasus» are of exceptional importance and are relevant today in terms of more fully conveying to the world community the truth about the crimes committed by the Armenian-Bolshevik armed groups against Azerbaijanis.

The intentions of the political forces full of hatred and deceit, which used the Armenians as a tool in the «Eastern question» with their full political, ideological and material support, endless territorial claims in different periods of history, especially in 1905-1907, 1918-1920, in 1948-1953, as well as in the first years of independence, ended in cruel crimes, massacres, massacres, terrorist acts against peaceful people. Under the Soviet regime, a policy of repression and deportation was also applied, tens of thousands of Azerbaijanis were killed, hundreds of thousands of our compatriots were expelled from their homes, enemies burned and destroyed villages and towns.

Key words: journal «New Caucasus», M.E. Rasulzade, M.B. Mukhammedzadeh, Armenian pogroms of 2018, modern policy of repression and deportation.

Введение

С 30 марта по 1 апреля 1918 г. под руководством С. Шаумяна, Г. Корганова, Т. Амиряна, Г. Амазаспа, Дж. Лалаева и других преступных армяно-дашнакских бандитов, выступавших в большевистской шкуре, в Баку, Шемахи, Гейчае, в селах Арашского и Губинского уездов, в других районах Азербайджана были совершены невообразимые расправы над нашими соотечественниками, убиты тысячи невинных людей. В Баку с беспрецедентной жестокостью было убито более 15 тысяч человек, в Шемахинском районе - более 8 тысяч, сожжены значимые культурно-исторические и религиозные здания, учебные заведения, издательства и газеты. Та же участь постигла 122 мусульманских села в Губинском районе, 86 - в Шамахинском районе, Гяндже, Карабахе, Зангезуре, Нахчыване, Зангилане и других районах страны.

Постановка проблемы

Расследованию мартовских событий 1918 года и увековечиванию памяти их жертв особое внимание уделялось во вновь образованной Азербайджанской Демократической Республике. Дважды, в 1919 и 1920 годах, 31 марта отмечался как день национального траура. 15 июля 1918 года правительство Азербайджанской Демократической Республики приняло решение о создании Чрезвычайной следственной комиссии для расследования актов насилия, совершенных армянами на Кавказе в отношении мирного мусульманского населения. Бакинская резня почти полностью была задокументирована. После распада Азербайджанской Демократической Республики эта комиссия прекратила свою деятельность. В итоге армянские преступления не были до конца расследованы, и им не была дана политико-правовая оценка.

Великие державы в очередной раз просто наблюдали за армянской жестокостью, и человечество, равнодушное к этим преступлениям, хранило молчание... Только голос моджахедов- эмигрантов, беспощадно сражавшихся против большевистского режима и коммунистической идеологии, за независимость Азербайджана, не оставался безмолвным. Можно читать об этом в статьях и мемуарах, написанных эмигрантами по материалам мартовских погромов (Джейхун Гаджибейли «Год во сне... и целая жизнь», Мирза Абая Даглы «Они были тюрками», Гусейна Байкара «История борьбы Азербайджана за независимость», Мохаммеда Алтунбая «Тюрок, летящий к свободе» и др.), в периодических изданиях («Новый Кавказ», «Огненная земля», «Азербайджанский тюрок», «Природоведение Азербайджана», «Моджахед», «Турецкий след» - (Стамбул), «Независимость», «Спасение» (Берлин), «Азербайджан» (Анкара) и др.).

Если принять во внимание, что в советские годы истинная природа мартовского геноцида тщательно скрывалась от народа, фальсифицировались исторические события, уничтожались источники, становится ясным, какое значение сегодня имеют материалы иммигрантов. В этой связи особого внимания заслуживают статьи, опубликованные в журнале «Ени Кафкасия», одном из славных и воинствующих образцов эмиграции в истории азербайджанской печати в целом. Кстати, весь комплект журнала был издан отдельной книгой по случаю 100-летия Азербайджанской Демократической Республики.

Цель данного исследования

В данной статье целью является анализ и выявление основных особенностей отражения мартовских погромов в Азербайджане в 2018 году. В качестве необходимой информации были использованы архивные материалы журнала «Новая Кавказия», научные разработки вопросов теории и истории журналистики отечественными и зарубежными исследователями.

Отражение мартовских событий 1918 года в национальной печати

Журнал «Новая Кафказия», бесценный источник для изучения и подведения итогов важных событий исследуемого периода, в том числе мартовских погромов и армянских преступлений, издавался в Стамбуле с 26 сентября 1923 г. под руководством М.Э. Расулзаде. Последний номер, номер 95, был опубликован 15 октября 1927 года. В первом номере «Йени Кафказия», который выходил один раз в пятнадцать дней арабским алфавитом как «литературный, общественный, политический сборник», М.Э. Расулзаде опубликована статья «Прометей - похититель огня (вместо программной статьи)» [1, том I, стр. 3-5]. В программной статье и в первой статье журнала от 4 октября 1924 года под названием «Вступление во второй год» [1, том II, стр. 3-5] Магомед Эмин Расулзаде рассказывает о целях и задачах журнала «Новый Кавказ», в 1-м номере журнала от 3 октября 1925 г. [1, II том, стр.3-5] автор резюмирует программу «Нового Кавказа» в виде статей следующего содержания:

1. «Новый Кавказ» националистичен, радикален и демократичен.

2. «Новый Кавказ» - тюркский журнал. Он нацелен на культурные аспекты, культурные связи, духовное единство и независимость тюрок.

3. «Новый Кавказ» - это общее мнение азербайджанских борцов за независимость, приверженных защите азербайджанского фронта турецкого дела.

4. «Новый Кавказ» выступает за объединение Кавказа в форме конфедерации для обеспечения освобождения кавказских народов из российского плена и их успешного сопротивления возможному российскому вторжению.

5. «Новый Кавказ» не ограничивается пропагандой идей азербайджанства, тюркизма и кавказства; он также возглавил движение за национальную независимость на Востоке и формировал общественное мнение, которое считал приемлемым, кроме того, всем сердцем выбрал радикальную модернизацию Востока для своей будущей деятельности;

6. «Новый Кавказ» борется в особенности против русского империализма. Большевизм он видит столь же вредным для тюркского мира и враждебным Кавказу, как и царизму».

Место и роль «Нового Кавказа» в истории нашей печати, его беспощадной и серьезной борьбы против большевистского режима и коммунистической идеологии высоко оценили Магомед Эмин Расулзаде, Мирза Бала Мухаммедзаде и другие моджахеды.

В журнале вышли ряд статей: М. Гариб. «Из великих дней тюркизма (по случаю 15 сентября)» (№ 1, 1923 г.) [1, с. 6-8]; Азери. «31 марта 1918 г.» (№ 13, 1924) [1, с. 200-201]; Азери. «Армянский вопрос» (№ 16, 1924), [1, с. 246-248]; Миралай Исра- фил бек Исрафилов. «Об азербайджанской армии»; От Центрального Президиума «Азербайджанского общества независимости»: «Возрождение» (№ 17, 1924 г.) [1, с. 273-274]; Азер. «Мартовская трагедия» (№ 13, 1925 г.) [2, с. 199-201]; «15 сентября» (№ 24, 1925 г.) [2, с. 375-377]; М.А. Расулзаде. «В начале третьего курса» (№ 1, 1925 г.) [3, с. 3-4]; Мирза Бала Махаммедзаде. «Азербайджан мисаки- миллиси» (№ 17, № 18, № 19, № 20, № 21, 1926; № 1, 1927) [3, с. 252-253; с. 267-271; с. 284-287; с. 300-303; с. 313-317; 4, с. 4-7]; «По случаю 15 сентября» (№ 24, 1927) [4, с. 356-359] и другие сочинения 1918 г. являются достоверным источником подробных сведений о кровавых действиях, совершенных армянами в марте-апреле, страшных преступлениях, их масштабах и жестокости, числе жертв трагедии.

Авторы-эмигранты были вынуждены секретно, тайком публиковать художественные произведения, публицистические статьи, а также статьи о мартовских погромах в зарубежных странах, в том числе в Турции, потому что их преследовали и убивали советские шпионы. Турецкие и азербайджанские исследователи справедливо считают, что подпись «азери» в журнале «Ени Qafqasya» принадлежит Магомеду Эмину Расулзаде. На наш взгляд, «М. Гариб» также принадлежит Магомеду Эмину Расулзаде, и для такого вывода есть серьезные основания:

- В первые годы, хотя Мирза Бала Мухаммедзаде (основной автор журнала после М.Э. Расулзаде) время от времени присылал в редакцию статьи из Ирана, до его приезда в Турцию большинство материалов журнала были написаны и подготовлены к печати Магомед Эмином Расулзаде;

- Магомед Эмин Расулзаде выступил перед журналом на тему мартовских погромов;

- «М. Гариб» публиковался только в первых номерах «Ени Кафкасия» и было опубликовано всего 4 статьи. Язык, стиль, мастерство, проблемы и темы этих произведений присущи творчеству Мохаммада Эмина Расулзаде, и все это доказывает, что произведения, изданные под этой подписью, также принадлежат ему.

В статье «Из великих дней тюркизма (по случаю 15 сентября)» [1, с. 6-8] автор показывает, что после распада царской России порабощенные народы, в том числе и азербайджанцы, боролись за свою свободу и независимость. Но на этом пути наши соотечественники подверглись трагической расправе: «31 марта 1918 года бакинские мусульмане стали новой Ашурой и родиной своей Кербелы. Партия «Дашнакцутюн» вступила в союз с большевиками, три дня и три ночи громила тюркские кварталы города, расстреляла более десяти тысяч граждан. После центральной расправы над азербайджанским национальным движением резня была продолжена в Шамахе, Губе, Лянкяране, Сальянах и других районах. Статья М.А. Расулзаде, опубликованная 31 марта 1924 года под названием «Азери» под заголовком «31 марта 1918 года», о массовых убийствах, совершенных дашнако-большевистскими вооруженными формированиями, действовавших по мандату Бакинского Совета, в марте-апреле 1918 года с особой жестокостью. Важно было получить более подробную информацию, изучить суть происшествия, причины его совершения, масштаб преступления, написанного кровавыми буквами на истории и судьбах нашего народа.

Статьи под подписью «М. Гариб» публиковались только в первых номерах «Йени Кафкасия», и было опубликовано всего 4 статьи. Язык, стиль, мастерство, проблемы и темы этих произведений присущи творчеству Магомеда Эмина Расулзаде, и все это доказывает, что произведения, изданные под этой подписью, принадлежат ему.

Автор называет 31 марта «одной из самых печальных и кровавых дат в истории Азербайджанской Республики» и пишет, что в те дни мусульманские кварталы города были «обстреляны армянами, мусульманский рынок разграблен, минареты мечети Тезапир были пробиты снарядами. Тела убитых, раздетых женщин с отрезанной грудью, безжизненные тела младенцев были выброшены на улицу». В одноименной статье М.Э. Расулзаде, вышедшей в 1925 г., также описаны грязная политика Советской России на Кавказе накануне мартовской трагедии, осуществление коварных планов С. Шаумяна в отношении Баку в соответствии с указаниями В.И. Ленина и действия армянских войск в городе по их размещению и содержанию дают полное и горькое представление о географии, жестокости и последствиях мартовской резни. После того, как Шаумяну удалось заключить политический и военный союз между Кавказским комитетом партии большевиков и партией Дашнакцутюн, он искал повод для физического и морального уничтожения азербайджанцев и создавал засады. Армяно-дашнакские бандиты, воспользовавшись ссорой с группой членов Турецкого национального полка в Лянкяране, под руководством и по указанию С. Шаумяна начали стрелять по мусульманскому населению Баку.

М.Э. Расулзаде предлагает вниманию читателей некоторые цитаты из документа, подготовленного на основе наблюдений иностранца, христианина по имени Кулька во время мартовских событий. Когда читаешь эти отчеты, перед глазами встает картина страшных преступлений армян против человечества, быть может, беспрецедентных в истории человечества. Кулька пишет, что армяне входят в мусульманские кварталы, закалывают штыками мирных жителей, даже 3-4-дневных младенцев, разрывают их мечами на куски, отрезают уши, носы, половые органы, сжигают дома, младенцев живыми бросают в огонь и убивают. Они хватают женщин за волосы и тащат их обнаженными по улицам, некоторых живьем прибивая к стене.

Отмечая, что Кулька не только писал об этой трагедии, но и фотографировал эти ужасные сцены, М.Э. Расулзаде пишет: «...достаточно сказать именно столько, чтобы показать, какую страшную ненависть и вражду испытывает армянский народ к азербайджанским тюркам». Автор с болью в сердце пишет, что такие же зверства совершены армянами и в других районах Азербайджана - в Губе, Лянкяране, Шамахе... После всего этого газета «Бакинский рабочий отмечала слова С. Шаумяна в адрес националистически настроенных азербайджанцев: «Вы найдете разорение, а не автономию».

Привлекает внимание и другая статья М.Э. Расулзаде, опубликованная под подписью «Азери», это статья «Армянский вопрос» [1, с. 246-248]. М.Э. Расулзаде отмечает, что история и суть «армянского вопроса», занимавшего прессу, известна далеко не всем, так как этот «вопрос» нанес ущерб тюркскому миру и стал катастрофой для армян. Хотя большевики утверждали, что они отказались от царского принципа «разделяй и властвуй» в национальном вопросе, на самом деле это была смена формы, и в этой области до сих пор используется старорусский метод. После провала инициативы «армянской земли» на Лозаннской конференции Чичерин предложил армянским представителям «родину» в России. Как и в Первую мировую войну, армяне, восставшие против Турции и вставшие на путь предательства, остались без крова, а армянские переселенцы поселились в городе Нахчыван, построенном на берегу Дона близ города Ростова.

М.Э. Расулзаде пишет: «Армянские эмигранты, вовремя расселенные царизмом, до сих пор находятся под покровительством большевизма. Царизм не только создал армянскую слободу в Придонье, но и всячески укреплял и укрепляет армянство на Южном Кавказе, расселяя здесь армянских переселенцев. Нацией, на которую опирался царизм на Кавказе, были армяне, и через них царь проводил колониальную политику, арменизируя Тбилиси и Баку. Автор пишет, что наиболее верными агентами ЧК и московских коммунистических предприятий являются армяне, подчеркивая, что армянские партии и общественные организации полностью переброшены в Россию. Армяне, проживающие в США и Болгарии, считают убежище в России единственным выходом. Интересен и пророссий- ский ответ тем, кто выступает за независимость Армении и критикует советский режим: «Большевизм может быть временным, но Россия будет постоянной». Армян, которые постоянно воевали с соседями по наущению своих руководителей, Расулзаде называет «несчастной нацией».

Считая не случайным назначение Степана Шаумяна председателем Бакинского Совета после Октябрьской революции, М.Э. Расул- заде опубликовал указ В.И. Ленина о «Турецкой Армении» (данный указ издан 29 декабря 1917 г., 15-28 января 1918 г.). Большевики, не в силах осуществить гнусные положения декрета в Турции, начали претворять этот план в Азербайджане через С. Шаумяна, партию Дашнакцутюн и Армянский национальный совет. Таким образом, готовилась почва для мартовских погромов и резни азербайджанцев. М.Э. Расулзаде заключает статью следующим выводом: «Направление Советов в армянском вопросе является продолжением известной политики, давно проводимой Россией».

Возрожденное Общество Независимости Азербайджана в своем обращении к нашим соотечественникам по случаю 28 мая [1, с. 273-274] касается и мартовских погромов, и армянских зверств, которые творили наемники. Тысячи армян, напившись мусульманской крови, были опьянены победой. После того, как враги ниспровергли «исламское» здание, очаг тюркизма, автономии и свободы, по выражению азербайджанских тюрков, они «прорвали знаменитый Бакинский фронт Турции». Устроив страшный пожар в Баку, большевистско-армянская реакционная группировка устремилась в Шамахинский, Кюрдамирский, Губинский, Лянкяранский и Сальянский районы. В этих районах они безжалостно истребляли мусульманское население и уничтожали их деревни». Этот исторический документ еще раз подтверждает, что коварные, полные злобы армяне, прикрываясь большевистским флагом, совершили самый жестокий акт геноцида, уничтожая азербайджанцев, используя любую возможность, в том числе политические и исторические перемены - это Первая мировая война, февральский и октябрьский перевороты в России.

Мирза Бала Мухаммедзаде, один из самых талантливых и активных сотрудников «Ени Кафкасия», в своей знаменитой статье «Азербайджан мисаки милли» [3, с. 252-253; с. 267-271; с. 284-287; с. 300-303; с. 313-317. 4, с. 4-7] объясняет и анализирует Декларацию независимости от 28 мая, Национальную присягу постатейно, освещает и оценивает события, происходившие в Азербайджане после Декларации. Конечно, Мирза Бала Мухаммедзаде, рассказывавший о том периоде, не мог умолчать о мартовской резне 1918 года, «трагедии, преследовавшей цель воспрепятствовать переходу идеологии независимости Азербайджана от идеи к действию»: «В то время была только сформирована идеологическая армия. Пока национальная армия обучалась в Гяндже, Ширване, Карабахе, Сальянах и Лянкяране при помощи татарского полка, появились большевистско-дашнакские силы..., которые хотели задушить еще в колыбели ту материальную мощь, на которую опирались азербайджанские идеологи».

армянский азербайджанский преступления убийство

Заключение

Подводя итог вышеназванным статьям «Нового Кавказа» о мартовских погромах и другим статьям на эту тему, можно сделать следующие выводы:

- хотя истинная природа мартовских погромов была фальсифицирована внутри страны по указке большевистского режима и коммунистической идеологии, борцы за свободу, проживавшие за рубежом, несмотря на все трудности, разоблачали это зверство, армянские бесчинства, безо всякого страха рассказывали правду, все это тайно освещалось в журналах ряда стран, в том числе и СССР;

- мартовские погромы стали очередным преступным деянием, совершенным в соответствии с российской политикой «разделяй и властвуй», направленной на создание государства для армян, проживающих на Южном Кавказе, за счет азербайджанских земель, а также смертельным ударом по движению за независимость Азербайджана;

- в своих произведениях, ссылаясь на конкретные исторические факты и события, они подробно обосновывали гнусные намерения армяно-большевистского союза;

- во время мартовских погромов большевистско-дашнакские отряды подожгли типографию «Каспий», разгромили редакцию газеты «Ачик соз», здание «Исмаилия», артиллерийским огнем разрушили минареты мечети «Таза Пир», десятки других религиозных, исторических памятников, образовательные учреждения, памятники культуры, с невообразимыми зверствами было убито более 15 000 азербайджанцев в Баку и более 38 000 - в других регионах;

- чрезвычайная следственная комиссия, созданная соответствующим постановлением Правительства Азербайджанской Народной Республики анализировала преступления, совершенные бандами, разорявшими и опустошавшими различные районы Азербайджана, совершавших зверства в отношении мирного мусульманского населения, покушавшихся на их жизнь и имущество, комиссия действовали серьезно и планомерно, чтобы определить размеры ущерба; в многочисленных томах собраны документы об армянских преступлениях. По решению советского правительства многотомные материалы, собранные комиссией, не только не были доведены до народа, но и были заархивированы на десятилетия. Материалы журнала «Новый Кавказ» о мартовских погромах стали достоверными, авторитетными источниками в плане изучения исторических преступлений и злодеяний армянских сил, выступавших против независимости и будущего нашего народа;

- статьи авторов-мигрантов по этой проблеме, как до 1918 г. (февраль 1905 г., август), так и в последующие периоды (1948-1953 гг.; 1988-2020 гг.) свидетельствовали о многочисленных массовых убийствах, погромах, террористических актах, совершенных армянами против азербайджанцев, а также указывают на то, что репрессии, депортации и переселения, осуществляемые посредством России, реализовывались на уровне государственной политики;

- материалы, опубликованные в «Новом Кавказе», имеют исключительное значение и актуальны и сегодня в плане более полного донесения до мировой общественности правды о преступлениях, совершенных армяно-большевистскими вооруженными формированиями против азербайджанцев.

Список литературы

1. “Yeni Qafqasya”. I il. 1923-1924. Sayi: 1-24. No§ro hazirlayanlar: Yavuz Akpinar, Solcuk Turkyilmaz, Yilmaz Ozkaya. TeAs Press No§riyyat evi., TEAS Press. I no§r, ISBN 978-605-301-257-3. Istanbul, fevral 2018. 403 soh.

2. “Yeni Qafqasya”. II il. 1924-1925. Sayi: 1-24. No§ro hazirlayanlar: Yavuz Akpinar, Solcuk Turkyilmaz, Yilmaz Ozkaya. TeAs Press No§riyyat evi., TEAS Press. I no§r, ISBN 978-605-301-258-0. Istanbul, fevral 2018. 403 soh.

3. “Yeni Qafqasya”. III il. 192-1926. Sayi: 1-21. No§ro hazirlayanlar: Yavuz Akpinar, Solcuk Turkyilmaz, Yilmaz Ozkaya. TEAS Press No§riyyat evi., TEAS Press. I no§r, ISBN 978-605-301-259-7. Istanbul, fevral 2018. 339 soh.

4. “Yeni Qafqasya”. IV il. 1926-1927. Sayi: 1-24. Na§ra hazirlayanlar: Yavuz Akpinar, Salcuk Turkyilmaz, Yilmaz Ozkaya. TeAs Press Na§riyyat evi., TEAS Press. I na§r, ISBN 978-605-301-260-3. Istanbul, fevral 2018. 415 sah.

Размещено на Allbest.ru