Материальная и духовная культура кыргызов

История пути к власти Курманджан Датки. Примирение с Россией. Арест и гибель сына. Курс на установление дружественных отношений с российскими властями. Воспоминания современников о личностных качествах и дипломатических способностях Курманджан Датки.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 15.12.2022
Размер файла 33,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство здравоохранения и социального развития

Кыргызская Государственная Медицинская Академия им. И.К. Ахунбаева

Кафедра: «Философии»

Реферат

По дисциплине: «История Кыргызстана»

Материальная и духовная культура кыргызов

Выполнил: Боконбаев А.Т.

Стоматологический

Факультет, 2-курс 23-группа

Проверила: Тентигулова Назира

Бишкек 2022

Содержание

Введение

1. Путь к власти

2. Российская экспансия

2.1 Сопротивление

2.2 Примирение с Россией

3. Политика в составе России

4. Отшельничество

4.1 Арест и гибель сына

4.2 Последние годы

5. Личность

5.1 Поэтический талант

5.2 Воспоминания современников

6. Значение и память

Литература

Введение

Курманджамн (Курманжамн) Дамтка(кирг. Курманжан Датка; 1811 -- 1 февраля 1907) -- киргизская государственная и военная деятельница, предводительница и правительница алайских киргизов («мать нации») с 1832 по 1876 годы. Также известна как «Алайская царица», «Королева Юга» и «Мать нации». Имела звание датка(генерал) в Кокандском ханстве и Бухарском эмирате. Полковник Российской императорской армии (1876)[2].

1. Путь к власти

Курманджан Маматбай казы родилась в аиле Орок в Алайских горах, в семье киргизов-кочевников из клана Монгуш, населявшего окрестности Оша[3]. Когда ей исполнилось 18 лет, родители Курманджан хотели выдать её замуж за мужчину, который был втрое старше девушки, но она, нарушив традицию, сбежала из юрты жениха и вернулась в дом своего отца, Маматбая, где жила в течение трёх последующих лет[3].

В 1832 году богатый алайский феодал бек Алимбек, имевший звание датки и возглавлявший племена алайских киргизов, освободил Курманджан от брачного договора и взял её в законные жёны[2]. Она родила ему шестерых сыновей, была неизменной помощницей и советчицей. Их брак длился 29 лет и оборвался неожиданно: Алимбек, принимавший участие во многочисленных дворцовых интригах в Кокандском ханстве, в 1862 году во время одного из дворцовых переворотов попал в западню и был убит[3]. Правление перешло к его пятидесятилетней супруге.

Сама Курманджан не только пользовалась уважением алайцев, но и фактически опиралась на преданное ей войско в составе 10 тысяч джигитов. Когда кокандский хан Худояр провозгласил алайских киргизов своими подданными и обложил их налогами, правительница не только воспротивилась этому, но и сумела заставить Худояра отказаться от обложения кочевников податями, признать её в качестве нового правителя Алая и присвоить ей почётный титул «датка»[4][5]. Хан, известный своей надменностью, был вынужден встречать Курманджан Датку как самого знатного бека -- впервые в Средней Азии и на всём мусульманском Востоке в честь женщины был устроен официальный приём[3]. Признал алайскую правительницу и эмир Бухары Музаффар: он был вторым правителем, пожаловавшим ей титул «датка». На сегодняшний день Курманджан Датка принадлежит к немногочисленной категории женщин, которые когда-либо вставали во главе мусульманского государства[6].

Ставка Курманджан Датки находилась в небольшом аиле Гульча. Русский учёный А.П. Федченко, путешествовавший по Туркестану и посещавший Алай в сопровождении киргизских джигитов, отметил, что Курманджан «пользуется огромным авторитетом, наши джигиты не говорили о ней иначе, как с великим уважением». С осторожностью и почтением относились к алайской правительнице и кокандские ханы, ценившие её способность сохранять власть над непокорным киргизским народом[2][4].

2. Российская экспансия

2.1 Сопротивление

В 1876 году русские войска вторглись на территорию Кокандского ханства и захватили его. При этом южнокиргизские районы, в частности, Алай, продолжали оставаться непокорёнными. Курманджан Датка, как и шестеро её сыновей, негативно отнеслась к появлению в Алайском регионе войск «Белого царя», настроившись на оказание им сопротивления[2]и формально возглавив борьбу алайских киргизов против русских войск[7].

Абдылдабек, Оморбек, Мамытбек, Асанбек, Батырбек и Камчибек -- сыновья датки Алымбека и Курманджан Датки -- засели в горных районах южной Киргизии и начали борьбу против вступивших на территорию Памиро-Алая русских частей. Полторы тысячи джигитов, ведомых сыновьями Курманджан Датки, заняли позиции в труднодоступной высокогорной местности Жанырык в 25 верстах от Гульчи. 25 апреля 1876 года произошёл первый масштабный бой киргизов с русскими войсками, продолжавшийся целый день. Русскому отряду удалось вытеснить противника с занимаемых позиций: понеся значительные потери, алайцы были вынуждены отступить. Существенную роль в исходе сражения сыграло вмешательство сарыбагышского манапа Шабдана Джантаева (Шабдан-батыра) -- российского ставленника, джигиты которого во главе с Баяке-батыром Кумтугановым активно действовали против повстанцев.

Во время ведения боевых действий Курманджан Датка со своими аилами перекочёвывала в долину Коксу, в пределы Кашгара, однако здесь все аилы Курманджан были в силу своей беззащитности разгромлены уйгурскими кочевниками[8]. Потеряв большую часть скота, киргизская правительница возвратилась на Алай, предприняв попытку ухода в Афганистан. Эта попытка окончилась неудачей: 29 июля части Шабдан-батыра вышли на след Курманджан Датки, настигли и окружили её[2]. Учитывая большое влияние царицы на алайских кыргызов, князь Витгенштейн препроводил Курманджан в штаб, находившийся в Маргелане, не как обычную пленницу, а с особыми почестями. Ей были гарантированы неприкосновенность и полная безопасность.

2.2 Примирение с Россией

В штабе Курманджан Датку принимал первый военный губернатор Ферганы, будущий герой русско-турецкой войны генерал Михаил Скобелев. Российский генерал, соблюдая традиционный восточный обычай, угостил её сладостями, обращался к правительнице не иначе как «княгиня» и, согласно легенде, начал разговор с ней следующими словами: «О, мать стольких храбрых сыновей! Считай и меня своим сыном», чем весьма польстил Курманджан Датке[2]. После беседы генерал собственноручно надел на «Королеву Юга» парчовый халат[8]. Датка согласилась на просьбу Скобелева написать сыновьям письмо о прекращении сопротивления, но только взамен на обещание помилования для всех своих сторонников и, в первую очередь, сыновей, а также на назначение последних на правящие должности в новообразованных волостях Туркестанского генерал-губернаторства. Генерал согласился, и тогда Курманджан Датка официально объявила о присоединении земель алайских киргизов к Российской империи. За это российское правительство пожаловало ей чин полковника.

После присоединения к России на территории Алая было образовано пять волостей, четыре из которых: Кичи-Алайская, Наукатская, Гульчинская и Узгенская -- согласно условию Курманджан Датки -- перешли под управление её сыновей Камчибека, Мамытбека, Асанбека и Батырбека соответственно. Не вернулся в Алай лишь старший сын царицы, Абдылдабек. Он отправился для паломничества в Мекку, но по дороге умер от ран, полученных в недавних боях. Русский литератор и бывший народоволец Иван Ювачёв (будущий отец писателя Даниила Хармса), интересовавшийся биографией Курманджан во время своего путешествия по Средней Азии и лично общавшийся с её родственниками, писал, что её сыновья часто злоупотребляли благосклонностью властей и серьёзно превышали свои полномочия[8].

В дальнейшем Курманджан Датка взяла курс на установление дружественных отношений с российскими властями. Во многом этому способствовал Шабдан-батыр, роль которого среди кыргызов в то время существенно возросла. Более того, есть сведения, что он пытался свататься к давно овдовевшей Курманджан, но она ответила ему отказом[9].

3. Политика в составе России

Теперь, в это спокойное время, хочу сказать следующее: весь мой народ и я сама и мои родственники против Вас никогда не замышляли выступить. С нашей стороны никакого вреда нет. Если мой народ сделает плохо, сделает измену, я самым строгим образом накажу виновных, а сама до скончаний моих дней в жизни буду терпеть муки угрызения… Маматбай кызы Курманжан датка.

-- из письма Курманджан Датки к генерал-губернатору Михаилу Ионову

Российские политические и военные деятели, лично знавшие Курманджан: Лев Костенко, Михаил Ионов, Константин Кауфман -- отмечали её житейскую мудрость, несмотря на отсутствие грамотности, и необычайное уважение среди соотечественников. Многие чиновники лично обращались к Датке за советом[9]. С майором (впоследствии -- полковником) М.Е. Ионовым, первым начальником Ошского уезда, Курманджан Датка на протяжении долгих лет сохраняла дружеские отношения, вела длительную переписку, обменивалась подарками и фотографиями[8].

В 1881 году очередной туркестанский губернатор Кауфман ходатайствовал перед военным министром Дмитрием Милютиным о пожаловании Курманджан Датке пенсии в размере 500 рублей ежегодно, отметив, что царица Алая, потерявшая на границе с Кашгаром бомльшую часть своего имущества во время бегства в 1876 году, «весьма стеснена в жизни». Однако министерство финансов сочло, что Датка не имеет права на пенсию от правительства и к тому же получает доход с небольшого участка земли. Поэтому размер пенсии был сокращён с 500 до 300 рублей[9].

Во время памирских походов русской армии Курманджан Датка отдала приказ своим людям доставлять провиант в отряд полковника Михаила Ионова[10]. Она вела себя предусмотрительно и во время многочисленных восстаний на территории бывшего Кокандского ханства, предпочитая занимать пророссийскую или же нейтральную позицию[3].

4. Отшельничество

4.1 Арест и гибель сына

В 1893 году в дом к одному из сыновей Курманджан Датки -- Камчибеку -- с обыском пришёл русский таможенный объездчик в сопровождении двух стражников, имевший сведения о том, что Камчибек только что получил контрабандный груз из Афганистана, переправленный через Кашгар. Хозяина в это время дома не было, он находился в Оше. Таможенники оскорбили его жену, отрубив ей косу под предлогом того, что в ней спрятаны драгоценности, и нукер Камчибека Ак-Палван решил отомстить за это без ведома своего бека, убив и объездчика, и обоих стражников.

Карасакал, сын старшего брата датки Алымбека, оклеветал Камчибека, сказав, что у того есть жорго (иноходец), способный за одну ночь обернуться из Оша в Алай и обратно. Проверка показала, что жорго уложился в срок. Это стало главной уликой против Камчибека. Вместе с Камчибеком арестовали его брата Мамытбека, племянника Арстанбека, а также Мирзапаяса (племянника жены Мамытбека) и нукера Ак-Палвана по обвинению в контрабанде и убийстве таможенных чиновников. Два года они сидели в тюрьме, ожидая приговора. Всего же по этому делу был арестован 21 человек[8].

Бывшая правительница поехала в Маргелан к генерал-губернатору Повало-Швейковскому и обратилась к нему с просьбой о помиловании сыновей и внуков[11]. Она сумела спасти Мамытбека, Арстанбека и Мирзапаяса от гибели -- смертную казнь заменили каторжными работами в Иркутской губернии. Любимого сына Курманджан, Камчибека, спасти не удалось. 3 марта 1895 года он был повешен вместе с Ак-Палваном на центральной площади города Оша в присутствии матери. Легенда гласит, что первая попытка повешения окончилась неудачей -- порвалась верёвка, на что Курманджан сказала: «Всевышний против», попросив отменить наказание. Но чиновник, следивший за казнью, отдал повторный приказ[3].

Существует версия, что Камчибек всё-таки был помилован указом царя, но помилование якобы пришло слишком поздно, когда осуждённый уже был казнён[4]. Смерть сына оказала сильное моральное воздействие на Курманджан: женщина оставила общественную жизнь, покинула свои владения и стала затворницей, поселившись в деревне Мады неподалеку от Оша.

4.2 Последние годы

Вскоре после того, как Курманджан Датка стала отшельницей, о ней доложили императору Николаю II, и он решил пожаловать ей специальный царский подарок -- золотые дамские часы с изображением государственного герба империи с цепочкой и брошью, украшенные бриллиантами и розами. В сопровождении многочисленной конной стражи в селение Мады прибыл Ошский уездный начальник, торжественно вручивший «Королеве Юга» подарок императора.

В июне-июле 1906 года, за полгода до смерти Курманджан Датки, в ходе знаменитой Азиатской экспедиции через Алайскую долину проезжал русский путешественник и будущий маршал Финляндии Карл Густав Эмиль Маннергейм. Он остановился в Оше и посетил юрту бывшей киргизской правительницы. В своих походных дневниках Маннергейм оставил воспоминания об алайских киргизах, о своём общении с сыном Курманджан Датки Асанбеком в его ставке и, конечно, о встрече с самой «Алайской царицей». Маннергейм был поражён тем, как просто 96-летняя мусульманка согласилась сфотографироваться, да ещё и верхом на лошади[3].

Курманджан Датка умерла 1 февраля 1907 года в своём доме в Мады[4][12]. Она была похоронена в Оше рядом с сыном Камчибеком, казнённым в 1895 году.

5. Личность

5.1 Поэтический талант

Курманджан сочиняла стихотворения, подписывая их именем Зыйнат[11]. Современники высоко ценили Зыйнат как поэтессу, ставя её в один ряд со знаменитыми поэтессами Средней Азии XIX века -- Надирой, Дильшот, Махзурой. Царица сочиняла произведения не только на родном киргизском языке, но и на тюркском и фарси. До наших дней сохранилась лишь малая часть её поэтического наследия. Относительно широко известно её траурное стихотворение (кошок), посвящённое казнённому сыну Камчибеку. Оно было переведено на несколько языков, в том числе на русский М. Рудовым:

Сокол мой, сынок Камчибек,

Покидаешь ты бренный мир,

Оставляешь неверный мир,

Сеть расставил жестокий век,

Захлестнули тебя петлёй,

Расстаётся душа с тобой.

Я скрутила горе своё,

Чтоб народ от беды сберечь,

В сердце скрыла горе своё,

Чтоб народ в беду не вовлечь.

Ты главы своей не склонил,

Честь джигита ты защитил.

Как в куреше, по пояс гол,

Смерть презревши,

В расцвете сил

Ты на схватку

Без страха шёл.

Сын мой верный,

Прощай, прости.

Ты шейит на святом пути!

5.2 Воспоминания современников

О личностных качествах Курманджан Датки сохранилось очень мало сведений. Известно, что она была в меру аскетична, не увлекалась шумной городской жизнью: и зиму, и лето она проводила в войлочной юрте, кочуя по склонам Алайского хребта[4].

Офицер российской армии Борис Тагеев, присутствовавший при разговоре Курманджан Датки и Михаила Скобелева, описывал царицу как «киргизку небольшого роста, хотя немолодую, но красивую, одетую в парчовый халат, отороченный каким-то мехом»[9]. Других воспоминаний о внешности Курманджан не сохранилось.

Иван Ювачёв лично не был знаком с Курманджан, но со слов её родственников (в частности, сына Мамытбека) описывал царицу в своей книге следующим образом:

В своих длинных красивых речах Курбан-Джан выказывала большой ум и дипломатические способности. Несмотря на старость, глаза её сохраняли ещё живые огоньки, а в чертах лица проглядывала выделяющая её от других киргизок особенная миловидность.

6. Значение и память

датки история власть

Портрет на банкноте номиналом 50 сомов серии 2009 года.

За десять лет единоличного правления в Алайской долине Курманджан Датка показала себя как незаурядный государственный деятель, а легенды, слагавшиеся о Датке, передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней[4].

Курманджан пользовалась огромным авторитетом не только среди алайских и кашгарских киргизов. Русские и зарубежные путешественники, военные и государственные деятели, колониальные чиновники непременно наносили визит Курманджан Датке, если оказывались на юге Киргизии. Истории известен случай, когда люди Курманджан спасли от смерти двух британских эмиссаров, попавших в снежную бурю по пути из Индии в Бухару[3].

Особенно глубокое впечатление «Алайская царица» оказывала на европейцев. Статьи о легендарной Курманджан Датке, в том числе и прижизненные, публиковались в российских, французских, немецких, польских и многих других европейских изданиях.

В 2002 году была издана книга о Курманджан Датке на трёх языках -- киргизском, русском и английском. В 2004 году на проспекте Эркиндик в дубовом сквере в Бишкеке был воздвигнут памятник правительнице. Именем Курманджан Датки также названы улицы в Бишкеке и Оше[13].

Портрет Курманджан можно увидеть на лицевой стороне киргизских банкнот достоинством 50 сомов всех трёх эмиссий[14]. На оборотной стороне находится изображение архитектурного комплекса в Узгене -- городе, когда-то входившем в состав владений Курманджан.

Имя Курманджан Датки носит международная премия, учреждённая Киргизско-Российским славянским университетом. Премия неоднократно вручалась деятелям науки, культуры и политики разных стран, в частности, первым леди Казахстана (Саре Назарбаевой)[15]и России (Людмиле Путиной)[16].

В конце 2010 года в бишкекском кинотеатре «Ала-Тоо» прошла презентация полнометражного документального фильма З. Эралиева «Тоо ханшасы» («Горная царица»), созданного по инициативе Благотворительного фонда Курманджан Датки. На презентации присутствовали официальные лица, в том числе президент Киргизии Роза Отунбаева.

Курманджан Датка -- редкая историческая фигура, она взяла на себя ответственность в очень сложный период правления Кокандского ханства, Китая и России. Её мудрость, дипломатические способности спасли нас от гибели и разрушения. Она способна была найти выход из любой сложной ситуации, потому и Россия, и Кокандское ханство вынуждены были с ней считаться.

-- Р.И. Отунбаева[17]

Указом президента Киргизии от 28 декабря 2010 года 2011 год в стране был объявлен годом Курманджан Датки, с момента рождения которой исполняется 200 лет. Президент также провела встречу с двумя правнуками Курманджан, киргизским общественным деятелем Чыныбеком Абдыкапаровым и профессором экономики Адылбеком Султанбековым, выразившими своё согласие с решением Розы Отунбаевой[18][19].

Литература

1. Абрамзон С.М. Кыргызы и их этногенические и историко-культурные связи. -- Ленинград, 1971.

2. Акаев А.А. О выдающихся личностях. -- Бишкек, 1999.

3. ФВ.В. Избранные труды по истории кыргызов и Кыргызстана. -- Бишкек, 1998.

4. Газиев А. Курманжан-датха -- некоронованная царица Алая. -- Бишкек, 1991.

5. Кыргызстан -- Россия: история взаимоотношений. Сборник документов и материалов. -- Бишкек, 1998.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Роль личности Курманжан в истории Кыргызстана. Изменения в общественно-политической жизни Кыргызстана во второй половине XIX века. Политическая деятельность Курманжан-датки в 60-90-х годах, её прогрессивный характер. История жизни потомков Курманжан.

    курсовая работа [46,3 K], добавлен 29.01.2010

  • История борьбы за сиамский престол и отношений страны с ближними и дальними соседями, установление и развитие дипломатических и экономических отношений с Россией. Хроника новейших событий в Таиланде: беспорядки весной 2010 года и действия оппозиции.

    сочинение [24,9 K], добавлен 13.11.2010

  • Обобщенная картина развития российско-французских дипломатических отношений в период с 1801 года до начала войны 1812 года. Роль личности в истории (на примере Наполеона и Александра I). Историография дипломатических отношений между Россией и Францией.

    курсовая работа [69,1 K], добавлен 25.12.2014

  • Становление и развитие Золотой Орды (Улус Джучи - по имени старшего сына Чингисхана) - самого большого государства Евразии XIII-XIV вв. Образование империи Джучидов, отсчет ее политической истории. Духовная культура Улусов Джучи. Значение принятия ислама.

    реферат [61,9 K], добавлен 08.08.2011

  • Определение роли Советского Союза в китайском освободительном движении. Установление дипломатических и консульских отношений между Россией и Китайской народной республикой. Ознакомление с торгово-экономическим сотрудничеством СССР с провинциями Китая.

    курсовая работа [52,2 K], добавлен 17.10.2010

  • Гибель династии Хань и как следствие этого - общий упадок в стране в период Троецарствия, ослабление центральной власти (этого гаранта социальной стабильности, по конфуцианским представлениям) привели, казалось, к глубоким необратимым переменам.

    реферат [18,0 K], добавлен 23.12.2008

  • История заселения татарами территории Среднего Урала, формирование их государственности, религиозной и светской жизни. Участие татар и башкир в Пугачевском восстании. Численность и национальный состав татар в XIX в., их материальная и духовная культура.

    курсовая работа [66,4 K], добавлен 11.03.2014

  • Изучение социально-экономического и политического строя кыргызов и их отношений с соседними народами Центральной Азии в XVIII веке: политическая обстановка и борьба против экспансии Джунгарского ханства. Характеристика кыргызско-казахских отношений.

    дипломная работа [98,0 K], добавлен 16.02.2010

  • Процесс формирования белорусской народности в XII-XIX вв., влияющие на него факторы. Географическое положение территории. История появления старобелорусского языка. Материальная и духовная культура. Отличительные черты национального характера белорусов.

    контрольная работа [832,1 K], добавлен 24.04.2016

  • Причины и назревание дворцового переворота. Взаимоотношения Павла I с участниками заговора и современниками, оставившими воспоминания о нём. Ход событий 11 марта 1801 в воспоминаниях. Отношение современников к "перемене правления" и способу совершению.

    курсовая работа [43,7 K], добавлен 05.05.2019

  • Великая депрессия в США и ее последствия для советско-американских отношений. Критическое положение в американо-советской торговле. Установление дипломатических отношений и их последствия. Развитие советско-американских отношений с 1933 по 1940 гг.

    курсовая работа [68,0 K], добавлен 25.11.2010

  • Особенности существования государства в период Золотой Орды, социальные и политические отношения. Период правления Тоглук-Тимура. Политическая и экономическая власть В Ногайской Орде, ее состав. Материальная и духовная культура в эпоху ханства Абулхаира.

    эссе [17,5 K], добавлен 28.02.2014

  • Человек умелый: начало материальной культуры. Возникновение зачатков духовности с осознанием смертности. Кроманьонец: творение языка. Охотничье-собирательное хозяйство как экономическая основа жизни общества в верхнем палеолите. Мир духовной культуры.

    реферат [34,2 K], добавлен 12.02.2015

  • Причины заговора 11 марта в воспоминаниях современников. Взаимоотношения Павла I с участниками заговора и современниками, оставившими воспоминания о нём. Краткий историографический обзор исследований переворота 11 марта 1801 г., реакция народа на события.

    курсовая работа [105,0 K], добавлен 18.06.2015

  • Особенности и достижения материальной культуры представителей персидской цивилизации: технологии, транспорт, обработка металла, архитектура и искусство. Памятники духовной культуры исследуемого периода: наука, язык, письменность, литература персов.

    контрольная работа [27,2 K], добавлен 08.01.2015

  • Анализ причин создания ордена тамплиеров. Защита пилигримов на Святой Земле как официальная цель тамплиеров. Основные особенности могущественной духовно-рыцарской организации. Арест тамплиеров во французском королевстве как часть политического процесса.

    курсовая работа [83,2 K], добавлен 20.10.2012

  • Поддержка и насаждение дружественных, коммунистических режимов по всему миру. Система пропаганды внутри страны и за ее пределами. Разрушение идеологических основ советского общества. Предательство основных идей социализма, Беловежское соглашение.

    эссе [18,1 K], добавлен 17.11.2014

  • История развития русского военного и гражданского мундира на протяжении XIX веков. Изучение изменений в мундирах гражданской и военной службы в XIX в. Воспоминания и мемуары русских офицеров, генералов, чиновников и других современников описанных событий.

    курсовая работа [118,5 K], добавлен 10.05.2018

  • Изучение истории России в период "смутного времени", основные проблемы данного этапа. Изучение и сопоставление работ современников Смуты и нынешних историков с целью выявления их отношения к понятию "Божественной власти" и персонализации власти в России.

    научная работа [28,3 K], добавлен 05.02.2011

  • Общее представление о русских революционных движениях 60-80-х годов, революциях 1905 и 1917 года. Причины революционных движений и отношение к ним современников. "История государства Российского" С.М. Соловьева, исторические периоды "революций и "смут".

    контрольная работа [39,6 K], добавлен 04.09.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.