Критика марксисткого материалистического понимания истории

Неверно, что:

«.тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила» (см. выше).

Как неверно и то, что:

«Класс, имеющий в своём распоряжении средства материального производства, располагает вместе с тем и средствами духовного производства... » (см. выше).

Какую господствующую материальную силу представляли собой гераклиды?

Если, исходя из мнения основоположников марксизма, под господствующей материальной силой имелось в виду превосходство завоевателей над завоёванным народом в вооружении, то нет никаких свидетельств об ожесточённом противостоянии гераклидов с коренными жителями Лаконии. Исторические данные говорят, с одной стороны, о вытеснении ахейцев дорийцами вне массового и активного участия местного населения, с другой, о постепенном распространении дорийцами своего господства над коренными жителями Лаконии. На это указывает и тот факт, что хотя гераклиды и обосновались в Лаконии в Х-ІХ веках до нашей эры, история Спарты, как рабовладельческого государства, начинается с УШ-УП веков до нашей эры. К тому же, правление в Спарте двух царей, по одному из клана старых и новых завоевателей, наличие у коренных жителей Лаконии собственности, института семьи и т.д., не вяжутся с обращением в рабство аборигенов гераклидами: огнём и мечём.

Какими средствами материального производства располагали гераклиды при вторжении на полуостров?

Если, исходя из мнения основоположников марксизма, под средствами материального производства имелись в виду земля, плуг, мотыга, серп, лопата, включая продовольствие и прочее необходимое им, чтобы быть в состоянии извлечь пользу из коренных жителей Лаконии в качестве рабов, то гераклиды не принесли их с собой в Лаконию а обзавелись ими на месте.

Чем располагали гераклиды при установлении своего господства на захваченной ими территории, так это средствами духовного производства, продукты которого активно внедрялись ими в сознание завоёванного народа, вплоть до использования огня и меча - для вразумления непонятливых и усмирения несогласных.

Таким образом, класс, имеющий в своём распоряжении средства духовного производства, располагает вместе с тем и средствами материального производства. Смена классов происходит не потому, что сменился владелец материальной силы, средств материального производства, а потому и только потому, что сменился владелец духовной силы, средств духовного производства. Кто располагает духовной силой общества, средствами его духовного производства, тот располагает вместе с тем и его материальной силой, средствами его материального производства.

Не случайно, во все времена, власть имущие боятся не производства несогласными с ними дубинки, копья, шпаги, пистолета и т.д., вплоть до атомной бомбы, и вооружения ими, для их свержения, а боятся производства несогласными с ними идеи, и вооружения ею, для их свержения, ибо первая опасность грозит им гибелью относительно, вторая - абсолютно. Красноречивое тому доказательство: в прошлом - всевластие служителей культа, от шамана до Папы Римского, активно влиявших на судьбы народов, стран и континентов (достаточно вспомнить про «Папский меридиан» 1493 года, по которому Папа Римский Александр VI, издав Буллу, разделил мир на две части - между Испанией и Португалией, коими они владычествовали, каждая над своей половинкой мира, до 1 октября 1777 года [9]), в настоящем - всевластие средств массовой информации, по ложным основаниям организовавшим смену власти в большинстве современных государств устраивая цветные революции, направленные на удовлетворение корыстных интересов отдельных лиц, как внутри страны, так и, чаще всего, вовне, за которыми торчали уши Запада во главе с США и Англии. Так было в Советском Союзе, странах Варшавского договора, Иране, Ираке, Киргизии, Белоруссии, Казахстане, Армении, Молдавии, Египте, Китае, на Украине и т.д. Во многих из них - несколько раз, ввиду неудовлетворённости отдельных лиц, озабоченных корыстными интересами, как внутри страны, так и, чаще всего, вовне, за которыми торчали уши Запада во главе с США и Англии, достигнутым результатом. Скажем, в Армении, за десять лет, с 2008 по 2018 год - аж четырежды.

В свете вышесказанного несомненно, что господствующие материальные отношения суть не что иное, как идеальное выражение господствующих мыслей, как выраженные в виде материальных отношений господствующие мысли; следовательно, это - выражение тех отношений, которые и делают один этот класс господствующим, это, следовательно, мысли его господства.

Безусловно верно, что:

«Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями...» (см. выше).

Как верно и то, что:

«... у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчинёнными господствующему классу» (см. выше).

И неверно, что:

«Индивиды, составляющие господствующий класс, обладают, между прочим, также и сознанием и, стало быть, мыслят; поскольку они господствуют именно как класс и определяют данную историческую эпоху во всём её объёме, они, само собой разумеется, делают это во всех её областях, значит господствуют также и как мыслящие, как производители мыслей, они регулируют производство и распределение мыслей своего времени; а это значит, что их мысли суть господствующие мысли эпохи» (см. выше).

Данный паралогизм основоположников марксизма от придания ими сознанию вторичности в жизнедеятельности человека. Будь они объективны и последовательны, то непременно бы установили из своего высказывания, что: индивиды, составляющие эксплуатируемый класс, не обладают, между прочим, также и сознанием и, стало быть, не мыслят, и, возможно, усомнились бы в своей правоте.

Не сделали этого и отечественные учёные-обществоведы. Отсюда и их вывод:

«Возникшее общественное производство обусловило появление сознания и речи, сформировало тело человека» (см. выше).

Геродот, приподнимая завесу столкновения рабов Аргоса с сыновьями своих хозяев после их возмужания, говорит:

«Некоторое время у аргосцев с изгнанниками-рабами были дружественные отношения. Затем к рабам пришёл прорицатель Клеандр, родом из Фигалии, в Аркадии. Этот человек убедил рабов напасть на своих господ. С тех пор началась у них долгая война, пока наконец аргосцы с трудом не одолели врага» [8, с. 298].

Центральное значение в формировании общественного сознания, в Древней Греции придавалось выработке, внедрению и поддержке основ рабовладения. И не только в Древней Греции. Это универсальное средство порабощения завоёванного народа, всех рабовладельцев. В Новое время оно активно использовалось рабовладельцами США. Да так искусно, что в отличие от рабовладельцев Древней Греции и Древнего Рима, которые стремясь быть достойными потомками «своих» божественных или героических предков, худо-бедно, хоть и в кругу равных себе, но всё-таки, старались вести высокоморальный и высоконравственный образ жизни, олицетворяя собой в глазах завоёванного народа идеал подражания (желавшего равняться на них не столько обилием яств и напитков на столе, пышным одеянием, убранством хижины, толщиной кошелька и т.д., то есть не столько материально, сколько духовно), личным примером воздействовали на сознание завоёванного народа, - лишённые всего этого рабовладельцы США воздействовали на сознание завоёванного народа опосредованно. Не имея в роду ни божественных, ни героических предков, а главное, не будучи отягощёнными добродетелью, они оправдывали своё господство над коренными жителями Америки и завозимыми из Африки неграми: словом божьим, - столетиями исповедовали рабство и уничтожали его противников, апеллируя к сказанному в собрании священных текстов христиан, к Библии.

Продолжение следует.

Список литературы