Холерный бунт в Ташкенте

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Реферат

По истории Узбекистана

На тему:

Холерный бунт в Ташкенте

Выполнила: Карпунина Е.

Студентка группы 111-1П

Ташкент 2010

История событий, произошедших в Ташкенте 24 июня 1892 года

В мае 1892 года в Ташкенте, в его старогородской [1] части вспыхнула эпидемия холеры. Администрация города Ташкента запретила самовольно хоронить умерших на «холерном кладбище» в тот же день без предварительного осмотра умершего врачами, что по мнению мусульманского духовенства являлось нарушением законов шариата, требовавших предавать покойника земле в день его смерти.

24 июня 1892 года толпа местных жителей из «старогородской» части Ташкента, подстрекаемая частью ортодоксально настроенных священнослужителей, перешла через канал Анхор в русскую часть города, чтобы предотвратить встречу Мухаммада Якуба - главного администратора «старогородской» части Ташкента и коменданта города Ташкента - Степана Р. Путинцева.

Мухаммад Якуб был приглашен на встречу по поводу протестов местного сартовского [2] населения против различного рода мер, предпринятых царской администрацией против эпидемии холеры, свирепствовавшей в городе в это время. Эти антихолерные меры воспринимались местным населением как нарушение принципов местной медицины и культуры.

Толпа прибыла к месту встрече с опозданием, застав Путинцева и Мухаммеда Якуба уже вместе. После отказа Путинцева отменить предпринимаемые антихолерные меры в него полетели камни и на него набросились с кулаками. Большинство демонстраторов стало преследовать убежавшего к зданию местной администрации Мухаммада Якуба, где они они уничтожили документы администрации, управлявшей азиатской частью Ташкента.

Русские жители Ташкента ответили на действия толпы силой. Служащие, ветераны и православные священнослужители русской части Ташкента поддержали прибывших для подавления бунта солдат приветственными криками. Солдаты и поддержавшие их жители русской части Ташкента преследовали демонстранторов, пытавшихся вернуться в «старогородскую» часть Ташкента, и нападали на всех демонстрантов, попадавшихся им под руку.

Тела убитых были сброшены в канал Анхор, откуда на следующий день было вытащено по меньшей мере восемьдесят трупов [3].

В последующем урегулировании конфликта принял участие известный и уважаемый представитель духовенства из «старогородской» части Ташкента - Абулкасымхан [4], который обратился к генерал-губернатору Туркестанского края с разъяснением того, что «холерный бунт» не был направлен против власти как таковой, а только на защиту веры и законов шариата. Таким образом, было достигнуто умиротворение, хотя имя Абулкасымхана фигурировало затем в следствии по делу о «Восстании против правительства». Впоследствии, наказывая организаторов бунта, власти не стали принимать суровых мер по отношению к самому Абулкасымхану, так как он пользовался огромным авторитетом среди жителей «старогородской» части Ташкента.

Гл. проблемой экономич. политики царизма в Ср. Азии было развитие хлопководства. С 1884 в У. начали сеять амер. хлопчатник, превосходивший по своим качествам местный. В 1890 в Сырдарьинской, Ферганской и Самаркандской обл. было засеяно новым сортом хлопка 59 тыс. дес, а местным - 32 тыс. дес; по всему Туркестану было собрано хлопка-волокна американского 924 тыс. пудов, местного - 358 тыс. пудов, 80% всего туркестанского хлопка-сырца производилось в Ферганской обл., где было собрано в 1892 - 1016 тыс. пудов, в 1894 - 1800 тыс. пудов, в 1900 - 3896 тыс. пудов. Осн. производителями хлопка были мелкие крест. х-ва. С ростом хлопководства усиливалась товарность с. х.-ва, расширялись и углублялись товарно-денежные отношения в узб. деревне. Однако господствующей формой производств, отношений здесь по-прежнему оставались докапиталистич. отношения. У. превращался в аграрно-сырьевую базу метрополии, в р-н сбыта пром. товаров. Началось переселение рус. крестьян в Ср. Азию (гл. обр. в Семиречье и отчасти в Сырдарьинскую и Ферганскую области), нередко сопровождавшееся насильств. захватом лучших земель у коренного населения. Колонизационная политика царизма сохраняла экономич., политич. и культурную отсталость коренного населения У. Но чтобы удержать Ср. Азию как колонию, из экономич. и военно-стратегич. соображений, царское пр-во начало строить здесь ж.д. Были созданы ж.д. - Закаспийская (Среднеазиатская, 1899), Оренбург-Ташкентская (1906). В ж.-д. мастерских рос и развивался рабочий класс, в т.ч. и из местных национальностей. В 1900 в Туркестане было 195 различных пром. предприятий (до 1880 было 21), на к-рых было занято ок. 10 тыс. чел. Основу среднеазиат. пролетариата составляли рабочие хлопкоочистит. и маслобойных з-дов и железнодорожники. Пром. центром У. была Ферганская обл. Большинство фабрик и з-дов принадлежало рус. капиталистам. Местный капитал в основном действовал в торговле, сельском хозяйстве и часто как ростовщический. холерный бунт ташкент абулкасымхан

Несмотря на реакц. политику царизма, присоединение Ср. Азии к России имело исторически прогрессивное значение. Туркестан был не только втянут в экономич. систему развивавшегося росс. капитализма, что ускорило экономич. развитие У., вызвало возникновение пром. пролетариата и усиление бурж. отношений, но на Ср. Азию распространилось и влияние прогрессивной рус. культуры и науки. Народы Ср. Азии, в т.ч. и узбекский, начали общаться с самым революц. в мире русским пролетариатом, руководимым большевистской партией. Трудящиеся У. начинают вовлекаться в активную революц. борьбу.

Социальный и нац. гнет вызывали у трудящихся У. бурный протест, а порой и восстания нар. масс против эксплуататоров. Осн. движущими силами нар. движений были дехкапство и гор. беднота. Иногда к ним примыкали отдельные местные феодалы, к-рые под видом национальных преследовали свои клас. интересы. Нар. выступления носили стихийный, разрозненный характер и жестоко подавлялись царскими властями. Наиболее крупными во 2-й пол. 19 в. были: "холерный бунт" в Ташкенте (1892), Андижанское восстание 1898. По мере роста и обострения клас. и нац. противоречий в У. усиливается идеологич. борьба.

В кон. 19 - нач. 20 вв. в области идеологии и общественно-политич. мысли У. существовали и боролись ряд течений:

а) феод.-клерикальное - идеология крупных светских и духовных феодалов (представителями этого течения были Хазини, Мухи и др.);

б) буржуазно-джадидское - идеология формирующейся нац. буржуазии (ее выразителями были Мухаммед Алим, Мунавар Кари, Бехбуди);

в) демократическое (его идеологами являлись передовые просветители - демократы Ахмед Дониш, Фуркат, Мукими, Хамза Хакимзаде, Айни и др., выступавшие в защиту коренных интересов угнетенных масс, за дружбу между народами, особенно народами Ср. Азии и рус. народом);

г) марксистско-ленинское - идеология рабочего класса, проводниками к-рой были в первую очередь ссыльные социал-демократы из Центр. России. В 80-90-е гг. происходят первые выступления рабочих: волнения на Зауран-Коштурском руднике (1885), забастовка строителей близ Коканда (1898), волнения рабочих Самарканда (1898). Под влиянием рабочего движения и усиления социального и нац. гнета растет крест. движение, выражавшееся в стихийных, разрозненных столкновениях крестьян с баями и местной колон. администрацией. В 1881, 1891, 1895 происходили выступления крестьян в Наманганском, Андижанском и Ошском уездах. Волна крест. движения нарастала с каждым годом. Так, если в 5 уездах Ферганской области в 1899 было отмечено 37 крест. выступлений, то в 1901 - 55, а в 1904 - 74.

Национально-освободительное движение народов Туркестана в период царского колониализма

С присоединением Туркестана к Российской империи политика царизма была направлена на интересы России, приводя к жесткой эксплуатации населения, подавляя национальное самосознание. В Туркестане росли недовольства, переросшие в народное восстание национально-освободительного характера.

Первые движения произошли в 1872 году около реки Карасу, а в 1894-1876г. в Ферганской области вспыхнуло народное восстание под предводительством Пулат-хана. Худояр-хан скрылся в Ташкенте, а ханом стал его сын Насреддин-бек, признавший себя 22 сентября 1895 г. вассалом Царской России. Это привело к новым восстаниям в Андижане во главе в Пулат-ханом. Повстанцы захватили Коканд, Маргелан, вторглись в Наманганский уезд. Восстание было подавлено генерал-губернатором Скобелевым, Пулат-хан - казнен. Но народные движения продолжались. Летом 1885 года вспыхнуло восстание в Фергане, в августе- в Ошском, Андижанском, Маргеланском уездах во главе с Дервишханом. В 1891 году восстание возобновилось путем нападения на русских чиновников. В 1893 году в Наманганском и Кокандском уездах объявили газават.

Среди лидеров восстаний выделилась Курбанжон-дадхо, оправдавшая звание полководца. Александр II дал ей характеристику «правительница Алая». Один из видных лидеров был также Яккубек-саркарда, для которого борьба за независимость стала основным смыслом жизни.

В 1892 году произошло одно из сильных движений народных масс в Ташкенте, или «Холерный бунт». До Ташкента дошла эпидемия холеры. Администрация, закрыв 12 городских кладбищ, запретила хоронить умерших от холеры в пределах города. Это послужило поводом для бунта, настоящими причинами которого был гнет царизма знати, разорение ремесленников из-за ввоза товаров из России. 23 июня 1892 года начальник Ташкента Путинцев в Джума мечети говорил о пользе прививок, а Казий Шариф-ходжа прочел молитву за Царя. Ночью аксакалу города доложили о тайных могилах в городе, он пригрозил ох вскрыть. Население, вышедшее на улицы, взбунтовалось, начало громить управление, разрушило дом аксакала - Ма-Якуба. После приказа Граденого стрелять, население скрылось. Состав восставших был следующим: рабочие ташкентских предприятий, местные ремесленники, торговцы. Аксакалы и кази были отстранены от должностей, 60 восставшим сулил военный суд.

Крупнейшим национально-освободительным восстанием этого периода было Андижанское восстание 1898 года. Основной причиной восстания было «Положение об управлении Туркестанским краем», утвержденное в 1886 году. Колониальная политика царизма заключалась в хищнической политике в области хлопководства, изъятии земель у населения, угнетении народных масс колонизаторами и местной властью, а следствием явилось увеличение числа задолжников-батраков. Новая система поземельно-податного обложения, приведшая к увеличению налогов в 2-3 раза, явилась предпосылкой восстания. Оно началось в Андижане, переросло за его пределы в Ош, Наманган, на всю Ферганскую долину.

Восстание было направлено на освобождение от царской колонизации, восстановление в Фергане ханской власти. Планировалось организовать восстания в Андижане, Новом Маргилане и Оше одновременно, но план полностью не осуществился. 17 мая 1898 года 200 восставших всадников захватили андижанский военный лагерь в селении Таджик. В Андижане восставших было уже 2000, в составе которых в основном была кишлачная беднота, но участвовала и часть феодалов, торговой буржуазии, которых возглавлял Мадали. Восстание было подавлено, но оно имело революционное значение (созданы предпосылки революционного процесса в России в 90-х годах).

Во время I мировой войны гнет народов Туркестана усилился, сбор налогов увеличился, а цены на продукты первой необходимости возросли (на хлеб - на 400%). В конце 1915 - начале 1916 года вспыхивали волнения, которые утихали. Но 25 июня 1916 г. был провозглашен царский указ о привлечении на тыловые работы мужского населения возраста от 19 до 31 года. Семьи оставались без кормильцев. Первые выступления начались 4 июля 1916 г. в Ходженте, затем 5 июля - в Угурте, 9 - июля в кишлаке Газы-яглык и в Андижане, 10 июля поднялась местная беднота в Маргилане, в Наманганском уезде взбунтовавшееся население уничтожали списки мобилизованных, 11июля - в Самарканде, в Ташкенте. Таким образом, восстания распространялись по всему Туркестану, который был объявлен на военном положении.

Особенно сильным было восстание в Джизаке6 (с 13 июля) 18 июля повстанцы направились в новый город, затем в Самарканд, разрушая все по пути. После подавления восстания было арестовано около 1000 человек. В восстании в основном участвовали беднота, дехкане, рабочие на дорогах, на заводах; их поддерживала часть интеллигенции и духовенство. Таким образом, июльское восстание 1916 года было самым крупным и сильным за весь Колониальный период в Туркестане, были подорваны устои царизм. Это восстание также носило также антиколониальный освободительный характер.

Таким образом, национально-освободительные движения против царского колониализма не остались незаметными, они оставили свой след в Истории Узбекистана. Борьба за независимость еще раз говорит о свободолюбии узбекского народа, волю которого трудно сломить.

Список литературы

1. Алимова Д.А., Каримов Р.Х., Акилов., Раджабов К.К., Алимов И.А., Маврулов А.А. История Узбекистана.

2. Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Размещено на allbest.ru