Погребение салтово-маяцкой культуры в Донском левобережье

Размещено на http://www.allbest.ru/

Погребение салтово-маяцкой культуры в Донском левобережье

С.И. Владимиров

Аннотация: статья посвящена рассмотрению погребения салтово-маяцкой археологической культуры, выявленного в 1982 г. в Донском левобережье.

Ключевые слова: салтово-маяцкая культура, Подонье, Хазарский каганат. салтово маяцкая культура подонье

Abstract: the article is devoted to consideration of the burial of the saltovo-mayatskaya archaeological culture. The burial was investigated in 1982 on the left bank of the Don.

Key words: saltovo-mayatskaya culture, Don river basin, Khazar khaganate.

В 1982 г. археологической экспедицией Воронежского педагогического института под руководством А. Т Синюка было исследовано три погребения при раскопках многослойной стоянки «Монастырская 1». Памятник расположен на высокой террасе правого берега р. Битюг (левый приток р. Дон), в урочище Монастырка близ с. Старая Тойда Аннинского района Воронежской области [1] (рис. 1, 1).

Рис. 1. Карта памятников салтово-маяцкой культуры в Донском левобережье (в пределах Воронежской области):

1 - погребение стоянки «Монастырская 1»; 2 - погребение у с. Дракино; 3 - стоянка Мечетка 2; 4 - селище у с. Шеста- ково; 5 - поселение у с. Прияр; 6 - поселение у с. Владимировка; 7 - местонахождение керамики у с. Покровка; 8 - поселение 3 у с. Большая Казинка; 9 - поселение 4 у с. Большая Казинка; 10 - селище у с. Верхний Мамон

Погребение I (рис. 2, 1) было совершено в яме удлиненно-овальной формы размером 0,78 х 1,9 м, углубленной в материк на 0,16 м и ориентированной по линии запад-восток. У северной стенки на уровне пола зафиксированы остатки деревянной плахи. Захоронение женщины было совершено на спине в вытянутом положении головой на запад. У головы стояли три сосуда. Один из них - кружка серого лощения с зооморфной ручкой (рис. 2, 3). Она небольших размеров: высота 9,5 см, диаметр горла 7 см, дна 8,6 см. Ручка одним концом прикреплена к верху горла, другим - к нижней части тулова. На дне кружки имеется рельефное клеймо. Оно представляет собой двузубец с отходящим от него ромбом. Кружка вылеплена из хорошего плотного теста с примесью мелкого песка. Края горла оббиты, на дне и тулове имеются сколы. Общий вид ее создает впечатление длительного употребления до того, как она была поставлена в погребение.

Второй сосуд - маленький шаровидной формы горшочек, сделанный из теста с примесью мелкого шамота и песка (рис. 2, 4). Высота его 7 см, диаметр дна 5,5 см, горла 7,5 см. Поверхности серого цвета хорошо заглажены, возможно, подправлены на круге, на них видны довольно значительные пустоты - следы выгоревшей растительной примеси. Верх венчика орнаментирован неглубокими насечками острым предметом. Внутри имеются следы нагара.

Рис. 2. Инвентарь погребений стоянки «Монастырская 1» и у с. Дракино:

1 - план погребения 1 стоянки «Монастырская 1»; 2-5 - инвентарь погребения; 6 - керамический сосуд из погребения у с. Дракино

Третий сосуд также представляет собой лепной горшок с округлым туловом и коротким отогнутым наружу венчиком (рис. 2, 2). Высота его 13,5 см, диаметр горла 12,4 см, дна 7,5 см. Изготовлен из плотного теста с примесью песка и мелкого шамота. Поверхность шероховата, местами бугриста, но имеет следы заглаживания. Внутри и снаружи сосуд светлокоричневого цвета, имеются темные пятна - следы неравномерного и некачественного обжига. Горшок не орнаментирован.

Кроме трех сосудов в районе груди погребенной обнаружен обломок бронзового зеркала с плоским диском овальной формы и ручкой-штырем. В месте перехода в ручку оно украшено циркульным орнаментом (рис. 2, 5).

Погребение относится к салтово-маяцкой культуре. В пользу этого свидетельствует, прежде всего, керамический материал. Лощеные приземистые кружки с зооморфной ручкой, изготовленные на гончарном круге, являются неотъемлемым элементом лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры [2]. Они встречены в значительном количестве на Дмитриевском, Нижнелубянском, Ютановском могильниках, Маяцком и Верхнеольшанском селищах [3, с. 163]. С. А. Плетнева обратила внимание на то, что большинство кружек на Дмитриевском могильнике найдено в детских захоронениях, а остальные обнаружены в женских [2, с. 210]. Напомним, что рассматриваемое погребение по сопровождающему инвентарю также принадлежит женщине. Клейма, в основе которых лежит двузубец, встречены главным образом на салтовской керамике лесостепного варианта [4, с. 126, рис. 32; 5]. В целом же находки знаков в виде двузубцев обнаружены в разных регионах распространения салтово-маяцкой культуры [6, с. 54].

Второй сосуд из погребения I - маленький лепной горшочек - также принадлежит к кругу салтово-ма- яцких древностей. Аналогичные сосуды в большом числе представлены на поселениях салтово-маяцкой культуры в верховьях Северского Донца, в районе распространения кружек с зооморфными ручками [7].

Что касается третьего сосуда, то его нельзя назвать типично салтово-маяцким, так как он обладает некоторыми особенностями, но в то же время принадлежность его к салтово-маяцким древностям не вызывает сомнения.

Зеркало, обнаруженное в погребении, имело ручку. Большинство известных зеркал салтово-маяцкой культуры округлой формы и снабжены петелькой дляподвешивания [4, рис. 36, 37]. Зеркала с ручкой относятся к редкому типу древностей салтово-маяцкой культуры. В Доно-Донецком регионе их находки связаны с ямными погребениями Нетайловского и могильника Красная Горка [8, рис. 1, 7-10]. Также следует отметить, что зеркала с боковой ручкой, украшенной циркульным орнаментом, известны в памятниках предсалтовского периода: подкурганных захоронениях на Нижнем Дону [9, рис. 1] и Средней Волге [10, рис. 19, 5, 7].

Принадлежность первого погребения к салтово- маяцкой культуре подтверждают также данные анализа погребального обряда: во-первых, погребение совершено в яме, ориентированной по линии западвосток; во-вторых, погребенная лежала вытянуто на спине головой на запад; в-третьих, стены ямы были обложены деревянными плахами в виде рамы; в-четвертых, все обнаруженные в погребении сосуды были поставлены у головы покойной. По ряду признаков рассматриваемое погребение близко ямным ингумациям группы могильников салтово-маяцкой культуры, включающей Волоконовский, Ржевский, Красногорский и Нетайловский некрополи. Для них, в особенности первых трех, характерны ориентировка костяков головой в западный сектор, использование деревянных гробов разной конструкции и преимущественно столовой посуды, располагавшейся в головах и ногах погребенных [11, с. 203]. Происхождение этой группы памятников некоторые исследователи связывают с районом Поволжья-Приуралья [там же, с. 204; 12, с. 6-7].

Вопросу распространения памятников салтово- маяцкой культуры в левобережье лесостепного По- донья посвящена специальная статья Г. Е. Афанасьева [13]. В ней обобщены сведения о салтовских поселениях в рассматриваемом регионе. Относительно погребения у с. Старая Тойда Г. Е. Афанасьев отметил: «специфика комплекса, состоящего из "салтовских" и "несалтовских" вещей пока не позволяет нам включить этот район в сферу рассматриваемых памятников», обратив при этом внимание на «салтовское культурное проникновение в левобережье Дона» [13, с. 86]. В своей следующей работе Г. Е. Афанасьев отнес могильник у с. Старая Тойда к числу салтово- маяцких памятников, известных на тот момент в Донском левобережье [14, с. 183, рис. 7].

Погребение I стоянки «Монастырская 1» позволяет говорить не только о культурном, но и этническом проникновении населения салтово-маяцкой культуры в Донское левобережье. Причем это погребение не является единственным в данном регионе. В 1985 г. при обследовании левого берега р. Хворо- стань на окраине с. Дракино (напротив славянского городища у х. Титчиха) Ю. Г. Екимовым были обнаружены остатки двух разрушенных карьером ямных погребений без инвентаря. В заполнении ям встречены несколько фрагментов салтовских сосудов, в том числе лощеных. Рядом с погребениями найден почти целый лощеный сосуд салтово-маяцкой культуры (см. рис. 2, 6) и железный нож.

На сегодняшний день в Донском левобережье в пределах Воронежской области известно восемь бытовых и два погребальных памятника, оставленных носителями салтово-маяцкой культуры (см. рис. 1), а также сведения о двух салтовских погребениях (у с. Воробьевка и с. Чибизовка). Таким образом, появление населения салтово-маяцкой культуры в Донском левобережье, к северо-востоку от основного ареала салтово-маяцкой культуры, в настоящее время не вызывает сомнений [14, с. 181-183; 15; с. 176-180]. Открытие в этом регионе новых и введение в научный оборот уже известных погребальных комплексов подтверждают данный вывод.

ЛИТЕРАТУРА

1. Синюк А. Т. Отчет о раскопках Воронежского педагогического института на Среднем Дону в 1982 году / А. Т. Синюк // НА ИА РАН. - Ф-1. - Р-1. - № 9205. - 68 л.

2. Плетнева С. А. Сосуды с зооморфными чертами в салтово-маяцких древностях / С. А. Плетнева // Кавказ и Восточная Европа в древности. - М. : Наука, 1973. - С. 205-212.

3. Сарапулкин В. А. Керамика и керамическое производство лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры : дис. ... канд. ист. наук / В. А. Сарапулкин. - Липецк, 2003. - 290 с.

4. Плетнева С. А. От кочевий к городам / С. А. Плетнева // МИА. 142. - М. : Наука, 1967. - 200 с.

5. Флёров В. С. О клеймах салтово-маяцкой лощеной керамики / В. С. Флёров // Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа. - Грозный, 1979. - С. 94-102.

6. Флёрова В. Е. Образы и сюжеты мифологии Ха- зарии / В. Е. Флёрова. - М. ; Иерусалим : Мосты культуры / Гешарим, 2001. - 160 с.

7. Плетнёва С. А. Средневековые поселения верховьев Северского Донца / С. А. Плетнёва // КСИИМК. - 1960. - Вып. 79. - С. 3-20.

8. Аксёнов В. С. Зеркала из праболгарских могильников салтовской культуры Верхнего Подонечья / В. С. Аксёнов // Древности Юга России : памяти

А.Г. Атавина. - М. : ИА РАН, 2008. - С. 441-448.

9. Иванов А. А. Бронзовые зеркала из раннесредневековых подкурганных погребений Нижнего Дона и Волго-Донского междуречья / А. А. Иванов, В. П. Копылов // ДА. - 2001. - № 3-4. - С. 126-130.

10. Багаутдинов Р. С. Праболгары на Средней Волге (у истоков истории татар Волго-Камья) / Р. С. Багаутдинов, А. В. Богачев, С. Э. Зубов. - Самара : Полдень. XXII век, 1998. - 286 с.

11. Сарапулкин В. А. Ржевский грунтовый могильник салтово-маяцкой культуры (предварительное сообщение) / В. А. Сарапулкин // Археологические памятники Восточной Европы. - Воронеж : ВГПУ, 2006. - Вып. 12. - С. 195-204.

12. Аксёнов В. С. Новые материалы по вопросу освоения населением Хазарии бассейна Северского Донца / В. С. Аксёнов // Хазарский альманах. - Киев ; Харьков : Международный Соломонов университет, 2014. - Т. 12. - С. 4-33.

13. Афанасьев Г. Е. О культуре населения Донского левобережья середины VIII - начала X вв. / Г. Е. Афанасьев // Историческая этнография. Вып. III. - Л. : ЛГУ, 1985. - С. 85-93.

14. Афанасьев Г. Е. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII-X вв. (аланский вариант салтово-маяцкой культуры) / Г. Е. Афанасьев // Археологические открытия на новостройках. - М. : Наука, 1987. - Вып. 2. - 200 с.

15. Винников А. З. Славянские курганы лесостепного Дона / А. З. Винников. - Воронеж : ВГУ, 1984. - 187 с.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВГУ - Воронежский государственный университет ВГПУ - Воронежский государственный педагогический университет

ДА - Донская археология

ИА РАН - Институт археологии Российской академии наук

КСИИМК - Краткие сообщения Института истории материальной культуры

ЛГУ - Ленинградский государственный университет

МИА - Материалы и исследования по археологии СССР

НА ИА РАН - Научный архив Института археологии Российской академии наук

Размещено на Allbest.ru