Эмансипация европейской женщины
Эмансипация женщин: законодательство Великобритании и Германии в 20-40-х г. ХХ века. Социально-экономические и политические последствия процесса эмансипации, анализ влияния женщин на общество. Проблемы, возникающие в связи с процессом эмансипации женщин.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.06.2023 |
| Размер файла | 99,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Размещено на http://allbest.ru
ЭМАНСИПАЦИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ
Анатолий Г.С.
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
1. Эмансипация женщин в Великобритании
1.1 Развитие законодательства в сфере женского избирательного права
1.2 Роль женщин в экономике, политике, социокультурной жизни общества в 1920-х - 1940-х годах ХХ века
2. Эмансипация женщин в Германии
2.1 Развитие законодательства с сфере прав женщин в Третьем Рейхе в 1919 г.
2.2 Изменение положения женщин с приходом национал-социалистической партии Германии
Заключение
Список используемых источников
ВВЕДЕНИЕ
Эмансипация женщин - процесс социальной мобильности женщин, связанные с дифференциацией женщин как отдельной социальной группы (со своими интересами, отличными от интересов семьи, рода, детей, и т. д.) и выходом женщин из приватной сферы в сферу публичную. Термин появился в середине ХIХ в. и изначально обозначал движение женщин за освобождение от зависимости и/или угнетения, отмену ограничений по признаку пола, стремление к правовому равенству полов. Цели такого рода движения направлены на изменение существующих социальных позиций: добиться равных прав в оплате труда, в получении образования и т. д. Эти процессы сопровождаются оформлением женского движения как движения социального.
Эмансипация женщин связана с обретением женщинами опыта пребывания в публичном пространстве, опыта презентации себя как индивидуальности, опыта представления своих интересов в социуме. Такой навык самостоятельного нахождения в публичном пространстве вместе с опытом общественной борьбы позволил женщинам Западной Европы начать организованную борьбу за свои права, через специально организованные женские движения, которые в ХIХ в. вылились в суфражизм
В ХХ веке это становится массовым явлением в Европе, в результате женщины получают базовые права и начинают принимать активное участие в общественной жизни. Женский вопрос остро стоял в развитых странах Западной Европы, таких как Великобритания и Германия, в которых наряду с множеством политических потрясений «ревущих двадцатых» происходят и потрясения в социуме. Женщины начинают работать и осознают то, что они больше не так зависимы от мужчин. Им больше не надо вступать в брак, потому что у них появляется альтернативные способы, чтобы обеспечить себя.
На примере законодательства и ситуации с правами женщин в Великобритании можно отследить, как суфражистки постепенно добивались своих целей, закрепляя за собой право участвовать в политической и общественной жизни. Женщины избавлялись от ярлыка «второсортности», работали, учились, занимались искусством.
Цель работы - изучить социальные причины изменения положения женщин, изучить законодательство Великобритании и Германии в 20-40-х г. ХХ века, проанализировать то, как новые законы применялись на практике, как к этому относилось общество и сами женщины. Для достижения поставленной цел необходимо рассмотреть исторические аспекты эмансипации женщины в Европе, изучить социально-экономические и политические последствия процесса эмансипации, проанализировать влияние женщин на общество, рассмотреть проблемы, возникающие в связи с процессом эмансипации женщин.
Тема эмансипации женщин является актуальной в настоящее время, так как на протяжении многих лет женщины мире по-прежнему подвергаются дискриминации по половому признаку. Несмотря на то, что в разных странах достигнуты разные уровни прав женщин и их участия в общественной жизни, проблема все еще остается острой. Например, в некоторых странах женщинам запрещено участвовать в политической жизни или имеют ограничения в выборе профессии и получении образования. В учебных заведениях и на рабочих местах женщинам часто предоставляются меньше возможностей для продвижения по карьерной лестнице и получения высокооплачиваемых должностей. Кроме того, многие женщины сталкиваются с насилием со стороны мужей или других членов семьи, а также сексуальным домогательством на рабочих местах и в общественных местах. Феминизм и движение за равноправие женщин продолжают бороться за улучшение положения женщин в мире, обращая внимание на различные аспекты жизни и привлекая к этой проблеме общественность и правительства. Рассмотренный опыт предшественниц женского движения может быть полезен и сегодня, чтобы продолжать применять их методы в современной борьбе за женские права и искоренение дискриминации.
Исследованием «женского» вопроса на протяжении всего ХIХ-ХХ веков занимались зарубежные исследователи. В отечественной историографии данная тема не получила должного освещения.
Источниками по данной проблеме выступают прежде всего нормативные и правовые акты, которые регулировали положение женщин в Великобритании и Германии.
Н.А. Крашенинникова - Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Новое и Новейшее время) [1].
В хрестоматии представлены законодательства европейских государств, охватывающие разный временной период, в том числе и те, что касаются женщин и их прав, и свобод. В данной курсовой работе обращаются к документу «Акт о народном представительстве 1918 г.» Великобритании.
Одним из ключевых документов является Конституция Германского рейха, которая была принята 11 августа 1919 г. [9] стала первой республиканской и демократической конституцией Германии. Она была провозглашена после поражения в Первой мировой. Во внутриполитическом отношении Веймарская конституция представляла собой амбициозную программу, нацеленную на демократизацию государства и создание справедливого общества, основанного на ценностях свободы и солидарности. В том числе, в ней впервые декларировались права и свободы женщин, уравненные с мужскими.
В книге философа Бертрана Рассела «Брак и мораль» (1929 г.), автор подвергает сомнению викторианские представления о морали в отношении секса и брака. Рассел утверждает, что законы и идеи о сексе его времени были попурри из разных источников и больше не имели силы. Темы варьируются от критики социальных норм, теорий об их происхождении и тенденциях, эволюционной психологии и инстинктивной привязанности к детям (или ее отсутствия) среди прочего.в книге подчеркивается, что хоть брак и является наиболее популярной формой существования женщин, но это не отрицает того насилия, что совершается над ней со стороны мужа [16].
Матунова Галина Александровна в статье «Гендерный аспект британских публикаций начала ХХ века (на материале газет «The Times» и «The Guardian»)» (2016 г.) [11]. -рассматривает лексические репрезентанты гендера в британских газетах «The Times» и «The Guardian» в период с 1909 по 1914 год. Полученные результаты анализа позволяют сделать вывод об изменении гендерного портрета женщины в контексте суфражизма и борьбы за избирательное право в начале ХХ века.
1. Эмансипация женщин в Великобритании.
1.1 Развитие законодательства в сфере женского избирательного права
В начале ХХ века в Британской господствовала концепция «викторианской» морали. Она не рассматривала женщин как полноправных членов общества. Более того, можно констатировать ухудшение правового положения женщин в викторианский период в связи с утверждением частной собственности, концентрировавшейся в руках мужчин. Ряд исследователей отмечают также, что стремление к строгой нравственности, приведшее к установлению жестких норм викторианской морали, являлось реакцией среднего класса на развращенные нравы аристократического общества [5, с. 45]. Результатом стало доминирование патриархатной модели «раздельных сфер», согласно которой существует четкое разделение между миром частной жизни, бывшей уделом женщин, и миром публичного, предназначавшегося исключительно мужчинам.
Женщина считалась слабее мужчины умственно и физически, и в обществе и семье ей отводилось подчиненное место. Ее основной целью было вступление в брак, когда из-под опеки отца или другого родственника мужского пола она переходила под опеку мужа.
Личностная недееспособность женщины выражалась также в том, что она не имела права опеки над своими детьми. В случае расставания супругов дети оставались с отцом. Расторжение брака представляло собой длительный и сложный процесс для обоих супругов, но положение мужа опять же было более выгодным. Суд мог дать разрешение только на разъезд супругов, но для развода требовалось принятие специального парламентского акта, что делало его доступным только для немногих представителей высшего класса. При этом инициатором развода практически всегда выступали мужчины, которым было достаточно предъявления доказательства неверности жены. Жена не имела права защищать себя и доказывать ложность его обвинений.
В рассматриваемый период времени существовала концепция «coverture» (статус замужней женщины), на практике означавшая, что вся собственность женщины, принадлежавшая ей до брака, переходила к мужу, равно как и ее заработки и доходы в браке, подарки и полученное наследство. В случае ее смерти все ее имущество также оставалось мужу, и ее завещание не имело юридической силы без его согласия. В случае смерти жены при отсутствии детей недвижимость переходила к ее наследникам. При наличии детей в браке собственность оставалась во владении мужа до его смерти, затем переходила к наследникам жены.
Экономическая недееспособность замужней женщины проявлялась также в том, что она не могла без разрешения мужа подписывать деловые бумаги, брать кредит, делать покупки. По закону муж мог отказаться оплачивать покупки жены, если он не уполномочивал ее их сделать. Исключение составляло только приобретение товаров, необходимых для поддержания жизнедеятельности семьи, но решение об их оплате в данном случае принимал суд.
Закон не обязывал мужа содержать жену в случае расторжения брака. Поэтому женщине, разъехавшейся с мужем и не имеющей родственников, которые могли бы ее содержать, требовалось вмешательство властей, которые периодически были вынуждены компенсировать несовершенство закона судебными решениями по каждому отдельному случаю. Так, жена, чей муж без существенных причин отказывался ее поддерживать, могла арендовать жилье и брать в кредит товары, и суд мог обязать мужа заплатить за них. Если жена попадала в работный дом, власти могли заставить мужа оплатить ее содержание в нем. Таким образом, суд мог обеспечить женщине материальную поддержку со стороны мужа, но не гарантировал ее в принципе.
Кроме того, закон определенно устанавливал, что «муж имеет полное право не только на собственность, но и на личность своей жены» [5, с. 45]. Это означало на практике, что «жена должна быть под полным контролем со стороны мужа не только в отношении собственности, но и передвижений. Например, замужняя женщина не должна праздно слоняться по улицам, и если она это сделает, муж имеет право запереть ее» [4, с. 80].
Борьба за изменение подобных условий началась еще в 50-е годы XIX века. Многие законопроекты, которые предлагали активистки в борьбе за улучшение жизни женщин, были отклонены при чтениях в парламенте, но благодаря широкой огласке за счет заметок в газетах и активного продвижениях этих идей в массы, они быстро сливаются с движением суфражисток.
Суфражистки - участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав. Также суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни. Считали возможным вести борьбу, применяя радикальные акции.
Начиная с 1905 г. сторонники суфражизма вносят в парламент законопроекты, предусматривающие предоставление права голоса всем женщинам, независимо от их семейного положения.
Таким образом, невзирая на то, что суфражистская кампания в основном концентрировалась на требовании политического равноправия женщин, она, так же, как и в других странах, например, в Германии, неизбежно с самого начала оказалась взаимосвязанной с различными аспектами более широкого женского вопроса и движениями за различные социальные реформы, касающиеся не только женщин, но и других социальных слоев. Достижение политического равенства оказалось невозможным без достижения равноправия в других сферах: образования, профессиональной деятельности, имущественных прав.
После первой мировой войны положение женщин в обществе, как ни странно, улучшилось. Война значительно усилила позиции лейбористской партии в парламенте, большинство членов которой, как известно, поддерживали борьбу суфражисток. В кабинете министров возросло влияние ее представителя А. Гендерсона, который был активным сторонником женского избирательного права. Помимо этого, в 1915 г. в коалиционное правительство вошли известные суфражисты от консервативной партии Э. Бонар-Лоу, У. Селборн, Р. Бальфур и Р. Сесил. В либеральной партии и кабинете министров усилились позиции Д. Ллойд Джорджа, также поддерживавшего идею политического равноправия женщин. С другой стороны, в конце 1915 -- начале 1916 г. из состава правительства вышли такие влиятельные антисуфражисты, как У. Черчилль, Р. МакКенна и Л. Харкорт.
Однако, несмотря на эти позитивные перемены, в начале 1916 г. перспективы женского избирательного права оставались неясными. В парламенте сохранялась оппозиция суфражизму, и лидер либералов Герберт Асквит, будучи премьер-министром, по-прежнему не симпатизировал суфражизму, хотя и не являлся столь ярым противником избирательных прав женщин, как прежде. Кроме того, и правительство, и парламент были заинтересованы в том, чтобы принять новый избирательный закон как можно скорее, и опасались, что включение в законопроект вопроса о парламентском женском избирательном праве приведет к замедлению и осложнению этого процесса.
В целом парламентские дебаты 1917 г. по вопросу избирательных прав для женщин были более продуктивными, чем дебаты довоенных лет. 19 июля 1917 г. по второму чтению за предоставление избирательных прав женщинам проголосовало 329 депутатов и только 40 против. Последние надежды «антисуфражисты» возлагали на палату лордов, где традиционно противников женского избирательного права было больше, чем в палате общин. Однако голосование по суфражистской поправке в палате лордов 8 января 1918 г. показало, что и здесь произошли перемены: 135 пэров проголосовали за поправку и 71 -- против ее. Акт о народном представительстве 1918 г. «Право голоса. Часть 1, статья 4» [1] постановлял, что «Женщина будет иметь право зарегистрироваться в качестве избирателя при выборах в парламент если она достигла 30 лет; и не ограничена в правах, и занимает в округе землю или помещение для деловых занятий, приносящее не менее 5 фунтов стерлингов дохода, или жилой дом или состоит в браке с лицом, которое может быть зарегистрировано на этом основании (занимает дом или помещение для деловых занятий)» [13, с. 3].
Успешное завершение пятидесятилетней борьбы было торжественно отпраздновано суфражистками. В воскресенье 17 февраля, на следующий день после того, как билль был подписан королем, состоялась торжественная месса в Вестминстерском соборе «в благодарность за победу суфражизма и с просьбой о благословении новых избирателей». Месса была заказана Католическим суфражистским обществом, и на ней присутствовали представители практически всех суфражистских организаций.
Новая избирательная реформа предоставила, наконец, англичанкам право голоса, за которое они так упорно боролись. Однако, как видим, избирательный закон 1918 г. все еще не предусматривал полного политического равенства мужчин и женщин: предоставляя первым всеобщее избирательное право, для вторых он сохранял цензовое. Поэтому значительная часть суфражистских организаций решила продолжить свою деятельность до достижения полного политического равноправия мужчин и женщин, что осуществилось после проведения еще одной избирательной реформы в 1928 г. Акт о народном представительстве, статья 8, этого года гласил что, «Всякое лицо, внесенное в списки как парламентский избиратель какого-либо избирательного округа, пока оно таким образом внесено в списки (женщина, не взирая на ее пол или брак), имеет право голосовать на выборах члена парламента, представляющего в парламенте данный избирательный округ по достижению 21 года».
Одновременно в английском законодательстве второй половины XIX века намечается тенденция постепенного устранения дискриминационных норм, касающихся имущественных прав женщин, что, в частности, можно объяснить и усиливавшимся влиянием на политико-правовые процессы суфражистского движения.
1.2 Роль женщин в экономике, политике, социокультурной жизни общества в 1920-х - 1940-х годах ХХ века
Первая Мировая война послужила толчком к дальнейшему развитию социальных сдвигов, наметившихся еще в начале века. Это происходило по мере того, как рынок труда, в котором раннее доминировали мужчины, стал все более активно привлекать женщин. К середине двадцатого столетия деятельность и проблемы женщин получили признание и стали важным элементом в литературной, научной и культурной сфере ряда стран. В свою очередь это привело к революционным изменениям как в социальной, так и в домашней роли женщин.
С развитием промышленности появилась необходимость в новых источниках рабочей силы, которой и оказались женщины. Роль женщин в промышленности начала ХХ века была значительной и оказала существенное влияние на социальные и экономические аспекты общества. В этом периоде происходили крупные трансформации в промышленном производстве, связанные с индустриализацией и массовым производством. Женщины стали активно участвовать в этих процессах, вступая в промышленные предприятия и играя важную роль в различных сферах. В начале ХХ века фабричный труд стал все более распространенным и охватывал широкий спектр отраслей промышленности. Женщины вступали в работу на фабриках и заводах, выполняя различные задачи. Они занимались текстильным производством, легкой промышленностью, пищевой промышленностью и другими секторами экономики. В рамках массового производства и внедрения технологических инноваций, женщины выполняли рутинные и повторяющиеся операции на производственных линиях. Они занимались сборкой, сортировкой, упаковкой и другими процессами, способствуя повышению эффективности и масштабированию производства. Некоторые женщины трудились в тяжелых промышленных отраслях, таких как металлургия, горнодобывающая промышленность и строительство. Они занимались физическими трудностями, работая на шахтах, в сталелитейных заводах и на стройплощадках. В то время как многие женщины выполняли неквалифицированную и полуквалифицированную работу, некоторые из них стремились к профессиональным специальностям. Они вступали в инженерные, технические и административные должности, преодолевая стереотипы и ограничения. Вместе с участием в промышленном производстве женщины активно организовывались в рабочие и профсоюзы. Они боролись за улучшение условий работы, равноправие и защиту своих прав. Роль женщин в промышленности начала ХХ века открыла новые возможности для них в экономическом и социальном плане. Они стали независимее и смогли вносить свой вклад в развитие промышленности и общества в целом. Эта эра стала важной вехой в борьбе за равноправие полов и проложила путь для дальнейшего развития женского трудового движения и эмансипации женщин в целом. У женщин появляется свой доход и, соответственно, финансовая независимость от мужчин.
Наравне с политическими правами, женщины боролись за свои права в области образования и труда. В начале ХХ века женщинам было затруднительно получить высшее образование и занимать профессиональные позиции. Однако благодаря стойкости и активности женщин, это начало меняться.
Как ни странно, англиканская протестантская церковь, которая и до этого не была излишне консервативной, не давила на прихожанок традиционными ценностями и даже рассматривала возможность появления священнослужительниц-женщин.
В области образования были открыты новые возможности для женщин. Они начали посещать университеты и колледжи, получать образование в различных областях и заниматься наукой. Это стало основой для дальнейшего прогресса женщин в профессиональной сфере.
Женщины также боролись за равные трудовые возможности и равную оплату. Они организовывали забастовки и протесты, требуя равноправия на рабочих местах. Эта борьба привела к созданию законодательства, защищающего права женщин в трудовой сфере, и повышению осведомленности об их правах.
Женщины получали доступ к широкому спектру образовательных программ, включая гуманитарные и технические дисциплины. Они могли заниматься искусством, литературой, медициной, инженерией и другими областями знания.
Однако, несмотря на эти положительные изменения, женщины сталкивались с дискриминацией и ограничениями во время обучения. Они часто сталкивались с предрассудками и социальным давлением, которые препятствовали их профессиональному и личностному развитию. Некоторые женщины были вынуждены справляться с недостатком ресурсов и поддержки в своих учебных учреждениях.
Тем не менее, достижения женщин в области образования в начале ХХ века были значительными. Они доказали свою способность к интеллектуальному развитию и делали важные вклады в различные области знания. Женщины становились учеными, писательницами, художницами, преподавателями и врачами, открывая новые горизонты для себя и для будущих поколений женщин.
Прогрессивные женщины 1920-х годов нарушали стереотипы и запреты XIX века, нося укороченные юбки, курили, танцевали на публике и находили работу. Однако, этот образ "новой женщины" имел ограничения и применялся только к определенным группам людей, в основном молодым белым представительницам среднего класса. Возникновение большого числа работающих молодых женщин после Первой Мировой войны также нашло отражение в киноиндустрии, которая стала основной культурной силой того времени. Однако фильмы того периода продолжали поддерживать устаревшие представления о месте женщин в обществе. Вместо изображения бедных женщин, которые находят успех через брак с богатыми мужчинами, фильмы 1920-х годов показывали молодых смелых работающих женщин, которые, подобно своим предшественницам, могли обрести счастье только выходя замуж за своих начальников. В XX веке женщины среднего класса имели возможность оценить социальные изменения и умело использовать их. Они проявляли больший интерес к общественной деятельности, получению образования, престижным профессиям и гражданским правам. Чтение стало особенно популярным среди женщин, которые часто носили книги с собой и читали их в пути на работу. Кроме чтения, женщины также занимались писательством. Феминистская литература, по мнению исследователей, отличалась от «патриархальной» и традиционной «мужской» литературы, подтверждая существование женской культуры и право женщин на особое толкование литературных произведений.
Женщины XX века стремились создать собственную модель мира и использовали письмо, свой собственный язык, как лучший способ самовыражения. В 1930-х годах «британская женщина» страдала от социальных ограничений и ущемления прав в пользу мужчин. Она была ограничена домашними обязанностями и запретом на работу. В английской литературе женщины часто описывались как слабые, пассивные и глупые, счастливые только в заботе о детях. Однако, миф о «счастливой» домохозяйке-матери разрушается в 1940-х годах с осознанием собственных прав и непримиримым отношением к мужскому господству. В XX веке эмансипированные женщины-писательницы часто скрывали свою личность, используя псевдонимы, из-за страха перед отчуждением и трудностями, с которыми они сталкивались при публикации своих произведений. Их маргинальное положение в обществе и недооценка их работ заставляли их использовать псевдонимы, чтобы преодолеть преграды и открыто писать о проблемах, возмущавших женщин в семье и обществе, а также о гендерных процессах.
В обществе материнство и гармония дома считались главным достижением женщин, многие старались жениться, растить детей и обрести истинное счастье в семейной жизни. Но не каждый мог позволить себе построить идеальный брак и идеальную семью. Женщины все чаще критиковали общество, которое ограничивало их и мешало им развиваться и достичь независимости. Идеал женщины изменился в сторону прогрессивной, работающей над собой личности. Хрупкая скромная женщина осталась в викторианской эпохе. Феминизм первой волны невероятно сильно повлиял на общество. То, что женщины не побоялись заявить о себе и своих проблемах, стало основной вехой в развитии женского движения.
Таким образом, после принятия ряда законов, закрепляющих женские избирательные и ряд других прав, в Великобритании случился резкий скачок женского самосознания. Появляются профсоюзы, женщины начинают принимать активное участие в производстве и становятся неотъемлемым звеном британской экономики. Изменяется роль и видение женщины не только в обществе, но и в культуре.
Законодательная база для этих изменений - «Акт о народном представительстве», принятый в 1918 году, который закрепил за всеми женщинами старше 30 лет право избирать и быть избранными. За него проголосовало большинство в Палате Лордов.
Позже, в 1928 году, была принята поправка в часть 8 этого акта, позволяющая голосовать всем лицам, внесенным в избирательные списки по округам, достигшим 21 года.
Женщины Великобритании получили более широкий доступ к образованию. Каждая из них могла поступать в университеты и колледжи, изучать различный спектр дисциплин.
Изменился их внешний вид и поведение, в массовой культуре транслировался новый, прогрессивный образ женщины, которому подражали множество жительниц Великобритании.
Несмотря на все достижения женского движения, добиться полного уравнивания в правах с мужчинами им не удалось, и на это потребуются многие годы работы.
2. Эмансипация женщин в Германии
2.1 Развитие законодательства с сфере прав женщин в Третьем Рейхе в 1919 г.
Традиционная роль женщин в немецком обществе часто описывалась в немецком языке так называемыми «тремя K»: Kinder (дети), Kirche (церковь) и Kьche (кухня), указывая, что их основной обязанности были рожать и воспитывать детей, заниматься религиозной деятельностью, и готовить и подавать еду. Формально, например, женщины могли владеть собственностью, но в большинстве случаев им требовался опекун мужского пола, чтобы ею распоряжаться. Им не позволялось посещать собрания профессиональных объединений и гильдий. Судьбы детей вершили отцы: это право было законодательно закреплено сначала в Прусском, а потом и в Германском гражданском уложении, принятом в 1896 году. Высшее образование для женщин тоже было под запретом. Чтобы изучать историю, философию, медицину и юриспруденцию, немецкие девушки вынуждены были ездить в Цюрих, где разницы между студентками и студентами не делали с середины XIX века.
Однако их роли изменились в течение ХХ-го века. Получив право голоса в 1919 году, немецкие женщины начали играть активную роль, которую ранее исполняли мужчины.
Ноябрьская революция 1918 г. поставила Германию в один ряд с ведущими мировыми державами, в которых набирали силу процессы женской эмансипации. При этом по такому важному показателю, как присутствие женщин в представительных органах власти, Веймарская республика заметно опережала США, Великобританию
В 1918-м, сразу после Ноябрьской революции, временное социал-демократическое правительство впервые в истории допустило женщин до участия в выборах. Это было отражено в нескольких статьях новой Конституции: «Статья 109. Все немцы равны перед законом. Мужчины и женщины имеют в принципе одинаковые гражданские права и несут одинаковые обязанности.» [9].
«Статья 17. Каждая земля должна иметь конституцию вольной республики. Народное представительство должно избираться на основе всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права всеми гражданами Германского рейха, мужчинами и женщинами, на началах пропорционального представительства. Земельное правительство должно пользоваться доверием народного представительства.»[9].
«Статья 22. Депутаты избираются всеобщей, равной, прямой и тайной подачей голосов на началах пропорционального представительства, мужчинами и женщинами, достигшими 20-летнего возраста. Выборы должны производиться в воскресенье или в дни общественного отдыха.»[9].
«Статья 128. Все граждане без различия допускаются к занятию публичных должностей, согласно законам и соответственно их способностям и заслугам. Устраняются все ограничительные постановления, относящиеся к чиновникам-женщинам.» [9].
Своим новым правом 19 января 1919 года воспользовалось более 80 процентов жительниц страны. В Веймарское учредительное собрание тогда было избрано 37 женщин. Ровно через месяц одна из этих депутаток поднялась на трибуну: представительница СДПГ Мари Юхач стала первой женщиной, которая произнесла речь в немецком парламенте.
Германия после Первой мировой войны переживала крупные потрясения. К ним относились события не только политического масштаба: проигрыш в войне, провозглашение республики и перекрой политической карты, но и серьёзные изменения в повседневности. Немцы узнали, что такое пищевые заменители, «автомобилизм», джаз и радио. Своего рода революция произошла в сфере моды. И ведущая роль здесь принадлежала женщинам. Не случайно в послевоенной Германии появился феномен «новая женщина», который стал символом Веймарской республики. Масштабная женская занятость стала результатом Первой мировой войны, которая вынудила женщин из-за отсутствия кормильцев семьи пойти на работу. Для многих немок ситуация не изменилась и после войны: часть из них остались без отцов и мужей. Так, «избыток» женщин в послевоенной Германии составил 2,7 млн человек. В целом, по некоторым данным в середине 1920-х гг. в стране работали 11,5 млн женщин, что составило более трети всего профессионально занятого населения [15, с. 67].
Активная трудовая деятельность повлекла за собой изменения в женской моде. Работающим немкам потребовался более удобный гардероб. В результате женщины окончательно отказались от корсетов, длинных юбок и сложных причёсок
Параллельно с модой, женщины начали проявлять более свободное поведение. Они стали открыто курить, употреблять алкоголь, водить автомобили и посещать танцы без сопровождения. Активный образ жизни повлиял на идеал женской фигуры. Новым эталоном стала женщина с мальчишеской фигурой, достигаемой путем диеты, спорта и массажа. В общем, раскрепощение «женского мира» стало характерным для западной культуры 1920-х годов.
Ожидаемо, эмансипация охватила прежде всего женщин, ведущих богемный образ жизни, таких как художницы, писательницы, журналистки и т. д. Однако помимо богемы, эмансипация затронула значительное количество обычных женщин. Особенно подвержены ей были молодые, незамужние и работающие жительницы крупных городов, таких как Берлин, Франкфурт-на-Майне, Кёльн, Мюнхен.
Традиционные роли женщины - «жены» и «матери» - вышли за пределы ее традиционной сферы деятельности. Классический идеал женщины, который пропагандировался буржуазной моралью и включал в себя роль преданной помощницы мужа, хранительницы домашнего очага и заботливой матери, начал утрачивать свою актуальность. На сцену вышла "новая женщина" - независимая, свободная и самостоятельно обеспечивающая себя. Немецкие женщины стали активным элементом общественной жизни, и к их участию призывали многие структуры, начиная от политиков и заканчивая предпринимателями. Женщины все чаще стали фигурировать на рекламных и избирательных плакатах.
Радикальные изменения в образе женщины также повлияли на взаимоотношения между полами. Вместо ожидаемого усиления конфликтов, повседневная жизнь характеризовалась смягчением противоречий и уменьшением взаимной агрессии. Это было обусловлено унификацией образа жизни мужчин и женщин, а также элементами внешнего сходства. Внешний вид уже не столь ярко подчеркивал половые различия. Вместо того, чтобы акцентировать внимание на таких женских атрибутах, как грудь, талия и бедра, теперь короткая стрижка и легкая одежда скорее сглаживали различия. Во внешнем облике женщины в 1920-е годы отсутствовало явное преувеличение женственности.
В целом, половое равенство оказало значительное влияние на институт семьи, став основой демократизации, но и источником нестабильности. Во-первых, эмансипированные женщины стремились получить образование или работу, а только затем вступали в брак. Во-вторых, брак и семья часто заменялись свободной любовью, случайными связями и "гражданским браком". Кроме того, в 1920-х годах резко возросло число разводов, снизился уровень рождаемости и уменьшился возраст половой зрелости. Еще одним результатом было появление маленьких семей. Если в 1900 году в среднем на немецкую семью приходилось пять детей, то в 1925 году их было всего двое.
Эмансипация в Германии в период тяжелого экономического положения, включая годы войны, гиперинфляции и мировой экономический кризис, сталкивалась с проблемами. Женщины в то время осваивали профессиональное пространство, но сталкивались с ограниченностью ресурсов и недостатком товаров первой необходимости. Немецкие женщины, оставшиеся без кормильцев, особенно страдали от хронического дефицита и безработицы. Эта ситуация, сопровождаемая политическими противоречиями, порой приводила к массовым протестам.
Сопротивление эмансипации часто проявлялось со стороны носителей традиционных ценностей, таких как мужчины старшего поколения, правые политики и провинциальное население. Некоторые мужчины негативно относились к претензиям женщин на равноправие. Консервативные принципы также отражались в немецком законодательстве, что приводило к правовым коллизиям.
Несмотря на то, что конституция Германии утверждала половое равенство, гражданский и уголовный кодексы, принятые ещё в XIX веке, создавали противоречия. Например, при обсуждении занятости замужней женщины § 1354 гражданского кодекса противоречил установленному половому равенству. Также в Германии действовал § 218 уголовного кодекса, запрещавший аборты.
И хотя социал-демократы пытались изменить законодательство в отношении абортов, большинство депутатов не поддержало их инициативу. Единственным достижением стало «смягчение» наказания за аборты и разрешение проведения абортов при медицинских показаниях.
Таким образом, эмансипация в Германии в 1920-е годы сталкивалась с трудностями, связанными с экономическим положением, протестами, политическими противоречиями и консервативным законодательством.
2.2 Изменение положения женщин с приходом национал-социалистической партии Германии.
Разумеется, далеко не все немцы готовы были отказаться от традиционных представлений о роли женщины в обществе и принять революционный разворот в женском вопросе. Среди политических противников наибольшую активность проявляли национал-социалисты, выступавшие с радикальных антифеминистских позиций, 21-й пункт программы Национал-социалистической германской рабочей партии (НСДАП) закрепил требование установления опеки над материнством и детством.
Конкретизация нацистской модели гендерных отношений содержалась в многочисленных публичных выступлениях Гитлера и его соратников. Так, когда в апреле 1932 г. активистки Национал-социалистической женской организации («НС-Фрауеншафт») попытались добиться от него как от лидера влиятельной политической партии, рвущейся к власти, обещания сохранять приверженность закрепленному в конституции Веймарской республики принципу женского равноправия, фюрер поспешил охладить их пыл. Если революция 1918 г. привела к превращению 50 тыс. женщин «в голубых чулков и партийных чиновников», - заявил он, - то в случае его назначения канцлером с подобной блажью будет покончено. «Каждая женщина получит мужа».
Признавая за женщиной в качестве ее основного призвания замужество и воспитание детей, нацисты руководствовались отнюдь не только идеологическими соображениями. По их расчетам, изъятие большинства фрау работоспособного возраста из профессиональной сферы и ограничение их кругом семейных забот должны были способствовать рассасыванию массовой безработицы - проблемы, решение которой имело принципиальное значение не только для преодоления кризиса и восстановления экономики, но и для обеспечения стабильности нацистскому режиму.
Практически с первых дней канцлерства Гитлера национал-социалисты перешли к реализации своего видения решения указанного аспекта гендерной проблемы. Эта политика получила мощное пропагандистское обеспечение. В средствах массовой информации развернулась беспрецедентная по своим масштабам агитационная кампания, цель которой заключалась в том, чтобы внушить работающим немкам (как замужним, так и собиравшимся вступить в брак) необходимость осознать свою исторически и биологически предопределенную миссию матери и домохозяйки, хранительницы домашнего очага и расы, от успеха которой непосредственно зависело будущее всей нации.
8 сентября 1934 г. на съезде нацистской партии Гитлер отметил, что мужчина и женщина выступают в качестве представителей двух взаимодополняющих друг друга миров, доминируя каждый в своей «вотчине». Мир мужчины является более масштабным и в качестве основных элементов включает в себя государство, борьбу, готовность к служению обществу; миниатюрный мир женщины ограничен ее мужем, семьей, детьми, домом. Еще в «Майн Кампф», касаясь вопросов брака и семьи, Гитлер делал особый акцент на репродуктивной функции женщины, отмечая, что семейный союз, «не являясь самоцелью,... должен служить более высокой цели - размножению и сохранению вида и расы» [3]. В средствах массовой информации Третьего рейха женщина представала бойцом, находившимся на переднем крае борьбы за повышение рождаемости. «На первом месте для всех немецких женщин стоит материнство. Быть матерью - вот что объединяет женщин всех слоев, всех сословий», - провозглашал руководитель Германского трудового фронта Р. Лей.
Конечно же, было бы излишним упрощением проблемы рассматривать подобные призывы исключительно как продиктованные антифеминизмом представителей нацистской политической элиты. Во многом повышенное внимание последних к демографическому фактору обусловливалось статистическими данными, свидетельствовавшими о падении рождаемости в германском государстве: с более чем 2 млн живых новорожденных в начале ХХ в. до 1,3 млн в 1925 и всего лишь 971 тыс. в 1933 г. С учетом же того, что в 1933 г. число способных к деторождению женщин в Германии превышало соответствующие показатели довоенного периода, демографический обвал оказался еще более драматичным. Если в 1910-1911 гг. на каждую тысячу женщин фертильного возраста (от 15 до 50 лет) приходилось 128 новорожденных, то в 1925 г. их число снизилось до 80, а в год назначения Гитлера канцлером - до 59 [14, с. 26]. При этом наиболее скромные показатели рождаемости приходились на районы с высоким уровнем женской занятости. В свете отмечавшегося выше подхода нацистов к решению проблемы обеспечения рабочими местами безработных, а также взятого ими курса на ускоренную подготовку нации к войне сложившаяся ситуация требовала, по их мнению, срочного государственного вмешательства.
Справедливости ради следует отметить, что далеко не все национал-социалисты разделяли взгляды своих наиболее радикальных однопартийцев, настаивавших на полной дефеминизации профессиональной сферы. Многие из тех, кого в свое время наряду с социальными проблемами в ряды НСДАП привел дух «романтики», продолжали надеяться на то, что образцом для нового общества, создание которого провозглашалось их лидерами, послужит «славная нордическая эра», не знавшая какой бы то ни было дискриминации по половому признаку.
Не остался в стороне и отличавшийся феминистской направленностью национал-социалистический журнал «Германская воительница», возглавлявшийся С. Рогге-Бернер. В 1934 г. в нем была опубликована статья, в которой утверждалось, что начатое властями проведение политики увольнения работающих женщин в целях рассасывания мужской безработицы обречет сотни тысяч оставшихся не у дел немок на самоубийство или занятие проституцией. Когда после последовавшей в том же году смерти Президента Германии Гинденбурга активисткам женских организаций было отказано в праве на участие в официальной траурной церемонии, журнал откликнулся едким комментарием: «Бесчисленные представители иностранных правительств, каждое из которых при желании может ввергнуть нас завтра в пучину войны, присутствовали на похоронах «отца фатерланда», но для матерей фатерланда там не нашлось места»[20, с. 25].
Рассматривая проблему статуса фрау в Третьем рейхе, нельзя не остановиться и на тех требованиях, которые нацисты, отказывая женской части нации в праве на наличие амбиций в профессиональной сфере, предъявляли к их профессионализму в ипостасях матери и домохозяйки. Здесь, по мнению идеологов национал-социализма, требовался вполне определенный уровень квалификации. Для приобретения такового Имперская материнская служба и специально образованный концерн «Национальная экономика/Домашняя экономика» организовали широко разрекламированные в средствах массовой информации курсы домохозяек. Проходившие в их рамках занятия по домоводству сочетались с идеологической обработкой обучавшихся. Так, женщинам, постигавшим в ходе обучения премудрости кулинарии, кройки и шитья, одновременно внушалась настоятельная необходимость использования во всех случаях исключительно отечественных продуктов и материалов. Диплом «домохозяйки-мастера», выдававшийся по истечении срока обучения каждой женщине, должен был, по расчетам нацистов, способствовать повышению ее общественного статуса и привести ее к осознанию связанной с этим персональной ответственности за оздоровление и жизнеспособность нации.
От женщин по-прежнему ожидали подчинения, покорности и отказа от карьеры в пользу домашних дел и воспитания детей. Лишь через восемь лет был принят отдельный Закон о равноправии, отменивший многие мужские привилегии. Например, он установил режим раздельной собственности для супругов: муж больше не мог распоряжаться имуществом жены, полученным до брака, а имущество, приобретенное в браке, становилось общей ценностью, подлежащей справедливому разделу при разводе. Отныне муж не имел возможности тратить зарплату жены по своему усмотрению (женщины теперь могли сами открывать банковские счета) и не мог требовать у работодателя ее увольнения (а до этого мужчина имел полное право “наказать" непослушную супругу и по собственному желанию вернуть ее домой, лишив финансовой независимости).
При приходе национал-социалистов к власти в 1930-х годах движение за женские права было отброшено на несколько десятилетий назад. Гитлер заявил, что "мир немецкой женщины - это ее муж, семья, дети и дом". Женское избирательное право было отменено, а приоритетом признавалось деторождение, а не карьера. Все правозащитные женские организации были распущены и заменены женскими союзами, которые пропагандировали нацистскую идеологию.
Тем не менее, к концу Второй мировой войны около 500 тысяч женщин-добровольцев служили в вермахте, и еще столько же занимались гражданской обороной. Более 400 тысяч женщин работали медсестрами.
В целом процесс эмансипации носил противоречивый характер. С одной стороны, он расширял возможности женщин, способствовал их независимости и профессиональному росту. Сформировался новый образ "прекрасного пола" - работающей, независимой и практично одетой женщины. Благодаря этому женская и мужская дружба и товарищество стали более распространенными формами отношений.
Однако женщинам пришлось столкнуться с трудностями. Работающие немки часто оказывались в ограниченных финансовых условиях. Экономические проблемы и консервативные взгляды также создавали трудности, препятствуя половому равенству. Семья, считавшаяся традиционной структурой, начала разрушаться под влиянием эмансипации. Однако многие представители традиционных ценностей и социальных структур не приняли раскрепощение женщин и сближение полов. В результате, когда национал-социалисты пришли к власти в 1933 году, они пытались вернуться к традиционной роли женщины как матери. Однако эта возвратная тенденция часто лишала немок любого положения в обществе, за исключением домашних обязанностей.
Заключение
На основе анализа источников можно сделать следующе выводы.
1. Эмансипация женщин в Европе была долгим и трудным процессом, который начался в XIX веке и продолжается до сегодняшнего дня.
Например, в Германии, где после образования Веймарской Республики, женщины и мужчины были уравнены в правах (зачастую, лишь на бумаге), сложилась иная ситуация. Любые права и свободы, которые даны женщинам, могли быть так же легко у них отобраны, в то время как мужчины с такой дискриминацией никогда не сталкивались. С того момента как А. Гитлер стал канцлером, женщины и девушки вновь вернулись к статусу матерей и домохозяек, больше не шло речи о выступлениях в парламенте или иных политических действиях. При этом, «матери Фатерлянда» продолжали работать на низкооплачиваемых должностях, окруженные бесконечными лозунгами и призывами поднимать нацию с «колен». О положении женщин и об уважении их базовых прав никто не задумывался.
2. Основным механизмом эмансипации было победоносное движение женщин за равноправие и справедливость, которое охватило всю Европу.
Суфражизм, как политическое направление феминизма, существовал во многих развитых странах Западной Европы.
3. Были достигнуты значительные успехи в области прав женщин, особенно в отношении права на голос и учебу.
Всем женщинам было позволено учиться, вне зависимости от выбранной специальности. Помимо права избирать, появилось право быть избранной и участвовать в политической гонке.
4. Эмансипация женщин имела глубокий культурный и социальный эффект, приведя к изменению положения женщин в семье, на работе и в обществе.
Женщина-мать и женщина-домохозяйка больше не были единственными ипостасями, в кино и литературе представала «новая» женщина - работающая, образованная, незамужняя.
5. Несмотря на достигнутые успехи, эмансипация женщин является непрерывным процессом, и важно продолжать борьбу за полное равенство женщин и мужчин во всех областях жизни.
Таким образом, эмансипация европейской женщины -- это пример важного общественного движения, которое продолжает формировать нашу современность и которое требует нашей внимательности и поддержки.
Список используемых источников
1. Акт о народном представительстве 1918 г.//Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Новое и Новейшее время)/ сост. Н.А. Крашенинникова - Москва: Зерцало, 1999. 372 с.
2. Баженова А. П., Ковина Т. П., Леденёва В. В., Фесенко Э. Я. «Феномен и концепт эмансипации». Вестник РУДН. №1. - 2023. - с. 45-56.
3. Биск И.Я. «История повседневной жизни населения в Веймарской республике.» Иваново, 1990. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. М., 2003.
4. Вершинина Д.Б. «Радикальное измерение мужских и женских общественно-политических движений в Британии XX века» Вестник Пермского университета, №.5, - 2004,- c. 79-84.
5. Шнырова О.В. «Социально-правовой статус женщины в викторианской Англии и суфражистское движение» Вестник ИвГУ. Гуманитарные науки. №4, - 2008. - с. 43-46.
6. Шнырова О. В. «Суфражизм и избирательная реформа 1918 г.» Вестник ИвГУ. Серия: Гуманитарные науки. №4. - 2013. - c. 34-40
7. Вырупаева А.П. «Мода, изменившая мир: эмансипация и рождение современного образа женщины в Веймарской Германии». Вестник ЧелГУ. №23. - 2011. - с. 3-8
8. Крыкова И.В. «Суфражизм как политическое направление феминизм» Аналитика культурологии, №. 13, 2009, c. 201-206.
9. Конституция Веймарской Республики (1918 г.) [электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0002_wrv&object=pdf&st=&l=ru. - Дата доступа: [29.05.2023].
10. Матунова Г. А. «Гендерный аспект британских публикаций начала ХХ века (на материале газет «The Times» и «The Guardian»)». Филологические науки. Вопросы теории и практики. №11 - 2016. - с.109-118
11. Матяш Т.П. "Женская эмансипация и цивилизационный сдвиг" Наука. Искусство. Культура, №. 2 - 2021, - c. 31-43.
12. Новикова Н.В. «Женский социально-политический союз: идеология и политика радикального феминистского движения в Великобритании в начале XX века.» Ярославский педагогический вестник. №2. - 2017 - с. 3.
13. Паламарчук Е. А., Подольников В.П. «Статус замужней женщины в нацистской Германии (1933-1939)» Известия вузов. Северо-Кавказский регион: Общественные науки. 2017. №2 - 2017. - с. 23-34.
14. Пуховская Н. Е. «Борьба за женское равноправие в Германии (вторая половина XIX - начало XX вв. )» Известия ЮФУ. Технические науки. №4. - 2010. - с.66-69.
15. Рассел Б. «Брак и мораль». АСТ. - 2020. - с. 237.
16. Смирнов Е. Р., Поварова А. Е. «Институт брака и правовое положение женщины в Англии XIX века». Вестник ННГУ. №3, - 2018. - c. 78-81.
17. Шелест С.М. «Совмещение материнства с профессиональной деятельностью женщин» Скиф. №10. - 2017. - с. 45-47
18. Шульц Э.Э. «Женский вопрос» в Веймарской республике в свете проблемы гендерного голосования: к постановке проблемы» Приволжский научный вестник, №. 9 - 2015, - c.. 24-29.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Э. Гольдман: вехи биографии, ее анархистские идеи, политические воззрения и решение женского вопроса. Э. Гольдман о положении женщин в современном обществе. "Истинная" эмансипация женщин. Деятельность Гольдман по организации женского движения в США.
дипломная работа [85,3 K], добавлен 10.07.2017Э. Гольдман: краткие вехи биографии. Гольдман о положении женщин в современном обществе. "Истинная" эмансипация женщин по воззрениям Э. Гольдман. Разработка урока по теме "Эмма Гольдман и ее взгляды на положение женщин и решение женского вопроса".
дипломная работа [85,9 K], добавлен 24.06.2017Роль и положение женщины в семье и в браке. Положение афинской женщины в социуме. Детали жизни женщин в обществе, их участие в политической жизни на территории Спарты. Сравнение положения женщин в Афинах и Спарте. Проблемы уважения прав женщин.
дипломная работа [102,9 K], добавлен 07.06.2017Проблема участия женщин в защите Родины. Сравнительный анализ роли женщин на фронте и в тылу в годы Первой мировой и Великой Отечественной войны. Трудовой подвиг женщин советского тыла и на передовой. Определение степени участия их в обеих войнах.
дипломная работа [97,5 K], добавлен 18.07.2014Политико-правовой статус женщины в обществе XIX века, новые тенденции в образовании и факторы социализации женщин. Женская благотворительность как форма проявления социальной активности. История становления движения за гендерное равноправие в России.
дипломная работа [139,1 K], добавлен 03.06.2017Изучение всех социальных лестниц, занимаемых женщинами в Нововавилонском царстве. Положение свободных полноправных женщин Вавилона. Положение женщин в нововавилонских храмах. Сравнение положения мужчин и женщин в Вавилонии середины 1 тыс. до н.э.
доклад [755,6 K], добавлен 09.03.2023Исследование жизни женщин в Древнем Египте с точки зрения социального, правового положения, причастности к политике, религии, искусству. Отношение к женским божествам в древнеегипетском обществе. Карьера женщины. Женщины на троне в период Нового Царства.
дипломная работа [1,5 M], добавлен 24.11.2014Роль женщин-бузулучанок в годы войны. Истории женщин-героинь Великой Отечественной войны: Сазоновой Н.Я., Марчук Л.С., Курилович А.Ф., Алексеевой Е.П., Каришиной А.С. и Кулик А.С. Вспоминания о войне женщин, принимаших участие в боях за освобождение.
творческая работа [27,2 K], добавлен 23.08.2010Исследование "женского вопроса" и особенностей развития "женского движения" в России во второй половине XIX-начале XX вв. Характеристика особенностей положения женщин Северного Кавказа: горянок, казачек, крестьянок, а также женщин кочевых народов.
курсовая работа [72,7 K], добавлен 27.03.2012Роль женщины в обороне Советского Союза. Создание авиационных частей из летчиц-добровольцев. Обучение женщин искусству снайперской стрельбы в частях и соединениях действующей армии. Боевые и трудовые подвиги советских женщин на фронте и в тылу страны.
реферат [34,7 K], добавлен 27.03.2015Вступление женщин в ряды Советской Армии и дивизии народного ополчения. Роль медицины во время войны. Заслуги женщин в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Лидия Владимировна Литвяк как самая результативная женщина-истребитель Второй Мировой.
презентация [6,5 M], добавлен 06.03.2015Изучение истории эволюции брачно-семейных отношений в традиционном китайском обществе. Эмансипация женщин после Синьхайской революции. Исследование трансформации гендерных ролей в конце XX - начала XXI веков. Коммунистический Китай и "женский вопрос".
дипломная работа [81,8 K], добавлен 20.07.2015Экономические и социально-политические аспекты и положение петербургских женщин накануне революции 1905 года. Характеристика женских организаций Петербурга, особенности продвижения с их помощью программных требований в Государственной Думе I и II созывов.
реферат [40,4 K], добавлен 06.07.2012Участие женщин в военных операциях в период Второй мировой. Великие подвиги женщин, удостоившихся звания Героя Советского Союза: Зоя Космодемьянская, Анеля Кживонь, Екатерина Зеленко, Людмила Павличенко, Марина Чечнева, Галина Петрова, Лидия Литвяк.
презентация [1,3 M], добавлен 11.03.2012Положение женщины при первобытнообщинном строе. Власть женщины при матриархате. Причины перехода к патриархату: социально-экономические и антропологические. Положение женщины в патриархальной семье. Христианская религия и Библия о статусе женщины.
научная работа [57,3 K], добавлен 25.02.2009История становления и развития Тверского княжества, попытки приобретения им независимости. Социально-правовое положение женщин в период татаро-монгольского ига. Характерные черты средневековых тверских княгинь и их роль в управлении государством.
реферат [25,5 K], добавлен 16.05.2009Характеристика социального и правового положения американских женщин, принадлежащих к различным социальным группам общества Америки, накануне войны. Начало борьбы американок за свои права. Участие женского населения в благотворительных организациях.
дипломная работа [1,6 M], добавлен 10.12.2017Участие женщин в обороне Отечества в составе его Вооруженных Сил на протяжении всей истории Российского государства, в том числе и в годы Великой Отечественной войны. Обзор боевых подвигов советских женщин на фронтах войны и трудовых подвигов в тылу.
курсовая работа [1,7 M], добавлен 09.06.2011Женщина и ребенок в Европейском средневековом обществе. Сущность понятия "линьяж". Гендерные различия в воспитании. Роль женщин в религиях народов мира. Жизнь в монастыре. Женщина и колдовство в Средние века. Куртуазная традиция, культ Прекрасной Дамы.
реферат [39,0 K], добавлен 04.12.2014Процесс объединения промышленных предприятий или скупки их капиталистическими группами в Германии в 1870-х гг. Массовое включение женщин в промышленное производство. Гигантские военные расходы. Мероприятия по подготовке страны к ведению длительной войны.
контрольная работа [48,3 K], добавлен 07.07.2012
