Исторические события XIX в. в современном культурном ландшафте Якутска

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исторические события XIX в. в современном культурном ландшафте Якутска

Александр Федорович Егоров

Аннотация

В статье рассматриваются формы проявления памяти в городском пространстве и культурном ландшафте Якутска на примере мест памяти. Историческая память в современности принимает особые формы проявления истории, которые в рамках деятельности человека создают у общества представления о прошлом. Цель работы - проанализировать место исторических событий и личностей XIX в. в культурном ландшафте сегодняшнего Якутска. Исследование данного вопроса начинается с изучения истории города, для этого рассматриваются места памяти, которые связаны с историей Якутии XIX в., дается краткое описание связанных с ними исторических событий. На основе этого предлагается разделение мест памяти по группам в зависимости от их проявления в культурном ландшафте регионального центра. исторический якутск память

Ключевые слова: историческая память, культурный ландшафт, город Якутск, XIX век, коммеморация, памятники, история Якутии

XIX century historical events in modern cultural landscape of Yakutsk

Alexsander F. Egorov

The article examines the forms of memory manifestation in the urban space and cultural landscape of Yakutsk, using the example of places of memory. Historical memory is a special form of manifestation of history in modernity, which, within the framework of human activity, form society's ideas about the past. The purpose of this article is to consider and analyze the place of historical events and personalities of the XIX century in the modern cultural landscape of Yakutsk. The study of this issue should begin with the study of the history of the city of Yakutsk. Thus, those places of memory that are associated with the history of Yakutia of the XIX century are considered. Their brief description and related historical events are given. Based on this, the author proposes to divide the places of memory into groups, depending on their manifestation in the cultural landscape of the regional center.

Keywords: historical memory, cultural landscape, Yakutsk city, XIX century, commemoration, monuments, history of Yakutia

Историческая память играет важную роль в современном обществе, проявляясь во времени и пространстве. Места памяти в городской среде отражают коллективную память и представления общества о его истории. Якутск основан в 1632 г. и выступает одним из старейших городов Сибири и Дальнего Востока. Однако исторических памятников и объектов культурного наследия XVII-XIX вв. в городе сохранилось немного.

Интенсивное развитие рассматриваемого пространства происходило в советский период, поэтому память о событиях и личностях ХХ в. преобладает в городской среде Якутска. В меньшей степени отражены события и личности истории региона XIX в. Цель данной статьи - изучить и проанализировать место исторических событий и личностей XIX в. в современном культурном ландшафте Якутска.

Историческая память в современности проявляется в особых формах, которые в рамках деятельности человека создают у общества представления о прошлом и создают его картину в памяти людей. Представления исторической памяти можно найти в материальной и нематериальной культуре, например в работах П. Нора они носят название мест памяти (lieu de memoire) (1999: 17). В культурном ландшафте любого города сегодня существуют места, связанные с историческими событиями, деятелями. Изучение проявлений исторической памяти в городской среде, отношения к ним в социуме вызывает большой интерес. В данной работе рассмотрены места памяти в культурном ландшафте Якутска.

Проблемами исторической памяти на современном этапе занимается ряд как российских, ученых так и зарубежных, их исследования осуществляются с применением междисциплинарного подхода в разных областях науки. Среди иностранных авторов, уделявших внимание данной проблеме, необходимо отметить М. Хальбвакса (2005), А. Ассман (2016: 153-192), П. Нора (1999). В их работах представлен спектр идей о формировании, функционировании исторической памяти и взаимодействии общества с ней.

Аспектам исторической памяти России уделяют внимание многие исследователи. В частности, И.В. Ведюшкина изучает историческую память домонгольской Руси (2002); К.Ю. Ерусалим- ский (2006), А.С. Усачев (2006) занимаются исторической памятью Московской Руси; О.Б. Леонтьева (2008), Т.А. Сабурова (2010), С.А. Еремеева (2010) - исторической памятью российского общества XIX в.; С.Ю. Малышева (2008), А.А. Фокин (2010) - проблемами ее трансформации в советское время. Данные авторы анализируют отдельные исторические события или деятельность значимых личностей, а также проявления исторической памяти о них.

В свою очередь, вопросы культурного ландшафта в его исторической перспективе рассматриваются Ю.А. Ведениным, М.Е. Кулешовой (2001). Они уделяют внимание тому, как культурный ландшафт влияет на культурное и природное наследие. Если говорить о процессе формирования культурного ландшафта Якутска и его современном состоянии, то в рамках данной работы отметим следующих авторов: Ю.Н. Ермолаева (2015), Г.А. Попов (2007), А.И. Яковлев (2012).

В Якутске коммеморация событий и личностей прошлого в культурном ландшафте реализуется разными способами: через возведение памятников, реставрацию и реконструирование исторических зданий, благоустройство площадей, скверов, аллей. Как и во всей России, в регионе значительную роль сыграли события и персоны ХХ в., но стоит сказать, что в отличие от других городов в городах Якутии также прослеживается уникальный местный компонент, связанный с историей территории.

Относительно коммеморации событий XIX в. следует упомянуть, что важное место в культурном ландшафте современного Якутска играют уникальные представления об истории региона данного периода, локальный компонент исторической памяти. Среди этих событий можно выделить формирование Якутской области, создание Степной думы, деятельность политических ссыльных, продолжение христианизации региона. Некоторые из этих событий хорошо представлены в исторической памяти региона, другие - в меньшей степени.

XIX век в истории Якутии особенно отмечен и коммеморативен тем, что в данный период сюда ссылали большое количество политических заключенных, начиная с декабристов (А.А. Бес- тужева-Марлинского), заканчивая революционерами (С.И. Мицкевичем и др.) (Гоголева, 2012). В связи с тем что в советское время особое внимание уделялось истории революционного движения, имена ряда политссыльных были увековечены в исторической памяти. Многие из них остались в культуре тех мест, где отбывали ссылку, совершив здесь много полезных дел. Например, В.Г. Короленко в Амгинской слободе открыл начальную школу для местных детей (Павлов, Архипова, 2016), В.Л. Серошевский начал собирать этнографический материал по якутам и многое другое. Деятельность политссыльных сыграла большую роль в развитии науки и просвещения в Якутии.

Другими важными факторами в развитии просвещения Якутии выступили дальнейшая деятельность по христианизации региона, возведение храмов, церквей, первые службы на якутском языке, обучение населения (Юрганова, 2016). Значимое место в истории XIX в. заняла деятельность первого православного епископа Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки Иннокентия Вениаминова (Лукин, 2014). Данные события и личности сыграли большую роль в комме- моративном процессе.

Городское пространство Якутска как регионального центра сохраняет память о разных исторических этапах - от XVII до XXI в. Широкое распространение получило отражение событий хХ в., так как в данный период Якутск активно расширялся, что привело к неоднородности исторической памяти и большему представлению двух периодов истории города - XVII и XX в. События прошлого столетия отражены в культурном ландшафте Якутска, сберегая память о политических ссыльных, истории церкви, этапах развития города.

Места памяти в культурном ландшафте Якутска целесообразно разделить на четыре группы по степени проявления. К первой группе относятся крупные объекты исторической памяти (районы, кварталы и др.). Во вторую входят индивидуальные объекты исторической памяти, отдельные здания и постройки, в данной работе в качестве примера приведены церкви города. Третью группу составляют памятники и другие малые архитектурные формы как итог коммеморативного процесса. В четвертую включены такие объекты культурного ландшафта, как улицы (названия).

Первая группа проявления исторической памяти выражена крупными элементами городского пространства, а именно его историческими районами, застройка которых в основном началась в середине XIX в. Наиболее крупный и известный элемент культурного ландшафта Якутска, отражающий память о XVIII - начале XX в., - исторический комплекс старого города. Он представляет собой не самый удачный пример сохранения исторической памяти. Большинство зданий здесь долгое время находились без государственной охраны и оказались сильно разрушены, что привело к необходимости их реставрации. Так, начатая в 2000-х гг. "реконструкция" разрушила все главные исторические здания: кружало, дома купцов, здание семинарии и др. Стоит отметить, что в основном объекты комплекса являются новоделом и лишь воссоздают внешний облик старинных построек, только два из них являются подлинниками: историческое здание Русско-Азиатского банка, в котором сейчас находится "Алмазэргиэнбанк", и дом-музей М.К. Аммосова (Степанов, 2018). Старый город привлекателен для туристов и самих горожан как торговый и досуговый район, поскольку выступает одним из ключевых туристических мест в Якутске.

Другим значимым для города местом исторической памяти является район Залог. Он расположен на территории 55-го квартала между улицами Чернышевского, Крупской, Дежнева и проспектом Ленина и представляет собой территорию с частично исторической застройкой. В XIX в. здесь жили представители разных народов и родов деятельности. Также отметим, что через Залог проходил Иркутский тракт, по которому можно было въехать в город (Казарян, 2008). На данный момент разработан проект сохранения и реставрации "Якутск деревянный. Залог". Современное состояние исторических построек в районе плачевное, и процесс реконструкции задний следовало бы начать раньше.

Вторая группа, как уже сказано, представлена индивидуальными историческими постройками. В Якутске сохранились несколько церквей, возведенных в XIX в., на тот период пришелся этап активного создания новых храмов в Якутии, их количество увеличилось на всей территории региона и его административного центра (Юрганова, 2014).

Большую роль в превращении религиозных объектов в места памяти на современном этапе сыграл тот факт, что в конце ХХ в. началось восстановление церквей на всей территории Якутии, значимых в жизнедеятельности как современного социума, так и общества XIX в. (Юрганова, 2016). Храмы на протяжении всей истории выступали центрами притяжения в населенных пунктах, в том числе в Якутске.

Современная деятельность по сохранению и реставрации религиозных объектов носит планомерный характер и связана с деятельностью Якутской и Ленской епархии РПЦ. Так, с начала 1990-х гг. реставрация велась не только в Якутске, но и в других районах и городах региона.

В современном Якутске старинные здания церквей представляют собой наиболее значимые объекты, связывающие современность с дореволюционным периодом истории города. Данными объектами могут считаться две каменные церкви, сохранившиеся до наших дней, построенные в XIX в. Прежде всего это Градоякутский Преображенский кафедральный собор постройки 1846 г. Следует уточнить, что в указанном году создана каменная версия храма, до этого здание было деревянным, как и основная масса церквей в Якутии. Еще одним сохранившимся до наших дней объектом является Градоякутский Никольский собор, возведенный в 1847 г.

В третью группу объектов исторической памяти в культурном ландшафте Якутска включены концентрированные места памяти, которые выступают итогом коммеморативных процессов. В данном случае имеются в виду особые проявления исторической памяти, которые, по сути, отражают прошлое в современности, демонстрируют представление о прошлом или его проекцию. К подобным местам можно отнести памятники, мемориальные доски, малые архитектурные формы (скверы, аллеи и т. д.), что отличает эту группу от первой, выраженной крупными городскими территориями.

На территории Якутска данная группа представлена в основном объектами культурного ландшафта, созданными и имеющими связь с событиями и личностями ХХ в., но имеются и объекты, относящиеся к XIX в., например памятник ссыльным полякам, расположенный на перекрестке улиц Курашова и Пояркова. Монумент, представляющий собой пять символических камней, установлен в 2001 г. рядом с католической церковью города в память о деятельности поляков, которые внесли большой вклад в развитие науки в Якутии. Вацлав Леонидович Серошевский написал один из первых этнографических трудов о местном народе "Якуты", Эдуард Карлович Пекарский был одним из составителей первого словаря якутского языка.

Другим монументом, посвященным исторической личности XIX в., в городском пространстве является памятник митрополиту Иннокентию -первосвятителю Сибири и Америки, занимавшемуся дальнейшей христианизацией всего Северо-Востока России и Русской Америки (Аляски). Сам памятник стоит перед зданием Духовной семинарии и представляет большой интерес как для гостей города, так для его жителей. Пространство вокруг него привлекает к себе внимание в первую очередь как место для прогулок, свадебных фотосессий, здесь проходят мероприятия православной церкви в Якутии.

Отметим, что в Якутске имеются и другие памятники, связанные с XIX в.: бюст А.А. Бестужева-Марлинского (2006 г.) в сквере декабристов, который находился здесь в ссылке полтора года - с 1827 по 1829 г.; памятный камень в честь английской сестры милосердия К. Марсден (2009 г.) (Евстафьев, 2009), в конце XIX в. прибывшей в Вилюйскую группу улусов (районов) в Якутии для изучения лепры и способов ее лечения. Данные монументы в отличие от первых в меньшей степени фигурируют в исторической памяти города.

Последняя группа элементов культурного ландшафта представляет большой интерес для изучения, поскольку служит важным элементом городской среды, а именно улицы. Улицы хотя и нельзя считать явными выразителями исторической памяти, но мы можем причислить их к ним в связи с тем, что они позволяют проследить развитие города. Однако не всегда названия улиц соотносятся с событиями и личностями прошлого в связи с их частым и "утилитарным" использованием в дорожном движении и перемещении по городу, т. е. не происходит полная мемориализация названий, коррелирующая с событиями и личностями прошлого. Улицы не всегда выступают как компонент коммеморации, но они играют большую роль в жизни человека.

Следует отметить, что в Якутске более 500 улиц. Большинство их названий связано с советским периодом в истории страны, в частности улица 50 лет Советской Армии, проспект Ленина, улицы Кирова, Кулаковского, Аммосова, Аржакова и др.

Важно перечислить те улицы, которые так или иначе связаны с XIX в. Например, как и во многих городах России, в Якутске есть улицы, названные в честь писателей, полководцев того периода (улицы Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Кутузова). Также есть улицы, названные в честь политических ссыльных XIX в., отбывавших наказание в Якутии: Н.Г. Чернышевского, А.А. Бестужева-Марлинского, Э.К. Пекарского, В.Г. Короленко. Отдельно отметим улицу, названную в честь Василия Манчаары, якутского национального героя.

Таким образом, в результате исследования выявлены следующие группы мест памяти о событиях XIX в. в культурном ландшафте Якутска: исторические районы; исторические здания и постройки; памятники и памятные места; улицы. Все группы разделены по степени проявления в городском пространстве. Места памяти в большинстве своем выступают частью культурного пространства, находят отражение в повседневной жизни горожан, с ними связан комплекс символических действий, направленных на коммеморативные процессы, коррелирующие с этими местами.

Рассмотрев разные стороны сохранения памяти о событиях и личностях XIX в. в Якутске, отметим, что в городском пространстве указанное столетие выражено относительно небольшой группой мест памяти, которые расположены на всей территории города, но особенно много их в центральной части. Деятельность по сбережению и представлению элементов дореволюционного прошлого является важным элементом коммеморации прошлого региона, играет значимую роль в самоидентификации Якутии и ощущении социумом причастности к общей истории страны.

В связи с неравномерностью представленности разных периодов истории в культурном ландшафте города и преобладанием в нем мест памяти о советском этапе целесообразно усилить деятельность по созданию новых элементов исторической памяти. Данная работа может быть реализована как процесс формирования нового (установка памятников, мемориальных досок, знаков и др.) и сохранения прошлого (реставрация дореволюционных построек, восстановление исторических районов города, проведение археологических работ).

Список источников

1. Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой / пер. с нем. Б. Хлебникова. М., 2016. 223 с.

2. Веденин Ю.А., Кулешова М.Е. Культурный ландшафт как объект культурного и природного наследия // Известия РАН. Сер.: Географическая. 2001. № 1. С. 7-14.

3. Ведюшкина И.В. Самоназвание и "чувство-мы": формы проявления коллективной идентичности в "Повести временных лет" // Культура исторической памяти: материалы науч. конф. / отв. ред. А.В. Антощенко. Петрозаводск, 2002. С. 18-25.

4. Гоголева Н.К. О доме-музее "Якутская ссылка" // Наука и техника в Якутии. 2012. № 2 (23). С. 87-91.

5. Евстафьев А. Под знаком помощи и сострадания // Наука и образование. 2009. № 2. С. 105-107.

6. Еремеева С.А. Монументальные практики коммеморации в России XIX - начала ХХ в. // Образы времени и исторические представления: Россия - Восток - Запад / под ред. Л.П. Репиной М., 2010. С. 911-927.

7. Ермолаева Ю.Н. Формирование культурного ландшафта города Якутска // Теория и практика общественного развития. 2015. № 3. С. 112-115.

8. Ерусалимский К.Ю. История на посольской службе: дипломатия и память в России XVI в. // История и память. Историческая культура Европы до начала Нового времени / под ред. Л.П. Репиной. М., 2006. С. 664-732.

9. Казарян П.Л. Иркутско-Якутский почтовый тракт (к 270-летию учреждения) // Наука и техника в Якутии. 2008. № 1 (14). С. 49-56.

10. Леонтьева О.Б. Историческая память и образы прошлого в культуре пореформенной России // Диалоги со временем: память о прошлом в контексте истории / под ред. Л.П. Репиной. М., 2008. С. 636-681.

11. Лукин Р. Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, и его деятельность в Якутске с 1853 по 1860 г. // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. 2014. № 1. С. 6-18.

12. Малышева С.Ю. Мифологизация прошлого: советские революционные празднества 1917-1920-х гг. // Диалоги со временем: память о прошлом в контексте истории / под ред. Л.П. Репиной. М., 2008. С. 682-710.

13. Нора П. Проблематика мест памяти // Франция-память / пер. с фр. Д. Хапаевой. СПб., 1999. С. 17-50.

14. Павлов А.А., Архипова А.И. К вопросу о развитии народного образования в Якутской области (Амгинские школы второй половины XIX - начала XX в.) // Общество: философия, история, культура. 2016. № 6. С. 59-61.

15. Попов Г.А. Сочинения: в 3 т. Т. 3. История города Якутска. 1632-1917 гг. Якутск, 2007. 311 с.

16. Сабурова Т.А. "Связь времен" и "горизонты ожиданий" русских интеллектуалов XIX в. // Образы времени и исторические представления: Россия - Восток - Запад / под ред. Л.П. Репиной М., 2010. С. 302-331.

17. Степанов Д.А. Город Якутск и проблема сохранения его исторического облика // Известия Лаборатории древних технологий. 2018. Т. 14, № 2 (27). С. 141-148. https://doi.org/10.21285/2415-8739-2018-2-141-148.

18. Усачев А.С. Древнейший период русской истории в исторической памяти эпохи Московского царства (на материале "Книги степенной царского родословия") // История и память: историческая культура Европы до начала Нового времени / под ред. Л.П. Репиной. М., 2006. С. 609-634.

19. Фокин А.А. "Коммунизм не за горами": образы "светлого будущего" в СССР на рубеже 1950-60-х гг. // Образы времени и исторические представления: Россия - Восток - Запад / под ред. Л.П. Репиной М., 2010. С. 332-366.

20. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2-3. С. 8-27.

21. Юрганова И.И. Распространение государственного православия в Якутском крае (сер. XVII - нач. ХХ в.) // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Политология. Религиоведение. 2014. Т. 8. С. 256-263.

22. Юрганова И.И. Цивилизационная деятельность православной церкви в Якутии (XVII - начало ХХ в.) // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер.: История России. 2016. Т. 15, № 3. С. 55-63.

23. Яковлев А.И. Городской облик и благоустройство Якутска в начале ХХ в. // Теория и практика общественного развития. 2012. № 11. С. 206-209.

24. References:

25. Assmann A. (2016) New discontent with memorial culture. Trans. Khlebnikov, B. Moscow, Novoe Literaturnoe Obozrenie. (In Russian)

26. Eremeeva, S.A. (2010) Monumental practice of commemoration in Russia in the 19^th - early 20^th centuries. In: Repina, L.P. (ed.) Images of time and historical representations: Russia - East - West. Moscow, Krug, 911-927. (In Russian)

27. Ermolaeva, Yu.N. (2015) Formation of the cultural landscape of Yakutsk. Theory and Practice of Social Development. (3), 112-115. (In Russian)

28. Erusalimskii, K. Yu. (2006) History in the embassy service: diplomacy and memory in Russia in the 16^th century. In: Repina, L.P. (ed.) History and Memory. Historical Culture of Europe before the Beginning of the New Age. Moscow, Krug, 664-732. (In Russian) Evstafev, A. (2009) Under the sign of help and compassion. Nauka i Obrazovanie. (2), 105-107. (In Russian)

29. Fokin, A.A. (2010) "Communism is around the corner": Images of a "bright future" in the USSR at the turn of the 1950s-60s. In: Repina, L.P. (ed.) Images of time and historical representations: Russia - East - West. Moscow, Krug, 332-366. (In Russian) Gogoleva, N.K. (2012) About the house-museum "Yakutskaya link". Nauka i Tekhnika v Yakutii. (2), 87-91. (In Russian) Halbwachs M. (2005) Historical memory and collective memory. Neprikosnovennyi Zapas. (2-3), 8-27. (In Russian) Kazaryan, P.L. (2008) Irkutsk-Yakutsk postal route (to the 270^th anniversary of the institution). Nauka i Tekhnika v Yakutii. (1), 49-56. (In Russian)

30. Leont'eva, O.B. (2008) Historical memory and images of the past in the culture of post-reform Russia. In: Repina, L.P. (ed.) Dialogues with Time: Memory of the Past in the Context of History. Moscow, Krug, 636-681. (In Russian)

31. Lukin, R. (2014) Saint Innokenty (Veniaminov), Metropolitan of Moscow and Kolomna, and his activity in Yakutsk from 1853 to 1860. Collection of works of the Yakut Theological Seminary. (1), 6-18. (In Russian)

32. Malysheva, S. Yu. (2008) Mythologization of the Past: Soviet Revolutionary Celebrations of 1917-1920s. In: Repina, L.P. (ed.) Dialogues with Time: Memory of the Past in the Context of History. Moscow, Krug, 682-710. (In Russian)

33. Nora, P. (1999) Problems of places of memory. In: France-memory. Trans. Khapaeva, D. Saint Petersburg, Izdatel'stvo Sankt-Peterburgskogo universiteta, 17-50. (In Russian)

34. Pavlov, A.A. & Arkhipova, A.I. (2016) Concerning development of the national education in the Yakutia region (Amginsky schools of the late XIX - early XX). Society: Philosophy, History, Culture. (6), 59-61. (In Russian)

35. Popov, G.A. (2007) Works. Vol. 3. History of the city of Yakutsk. 1632-1917. Yakutsk, Yakutskii gosudarstvennyi universitet. (In Russian)

36. Saburova, T.A. (2010) "Connection of times" and "horizons of expectations" of Russian intellectuals of the 19^th century. In: Repina, L.P. (ed.) Images of time and historical representations: Russia - East - West. Moscow, Krug, 302-331. (In Russian) Stepanov, D.A. (2018) Yakutsk city and the problem of preservation of its historical oblique. Journal of Ancient Technology Laboratory. 14 (2), 141-148. Available from: doi:10.21285/2415-8739-2018-2-141-148. (In Russian)

37. Usachev, A.S. (2006) The most ancient period of Russian history in the historical memory of the era of the Moscow kingdom (on the material of the "Book of Power Royal Genealogy"). In: Repina, L.P. (ed.) History and Memory. Historical Culture of Europe before the Beginning of the New Age. Moscow, Krug, 609-634. (In Russian)

38. Vedenin, Yu.A. & Kuleshova, M.E. (2001) Cultural landscape as an object of cultural and natural heritage. Izvestiya RAN (Akad. Nauk SSSR). Seriya Geograficheskaya. (1), 7-14. (In Russian)

39. Vedyushkina, I.V. (2002) Self-designation and "feeling-we": forms of manifestation of collective identity in the "Tale of Bygone Years". In: Antoshchenko, A.V. (ed.) Culture of Historical Memory: Proceeding of the conference. Petrozavodsk, Izdatel'stvo PetRGU, 18-25. (In Russian)

40. Yakovlev, A.I. (2012) Town image and improvement of Yakutsk in the early 20^th century. Theory and Practice of Social Development. (11), 206-209. (In Russian)

41. Yurganova, I.I. (2014) Expansion of state orthodoxy in Yakutsk Territory (The middle of the XVII^th - the beginning of the XX^th centuries). The Bulletin of Irkutsk State University. Series: Political Science and Religion Studies. 8, 256-263. (In Russian)

42. Yurganova, I.I. (2016) Civilizational activities of the Russian orthodox church in Yakutia (17^th - early 20^th). RUDN Journal of Russian History. 15 (3), 55-63. (In Russian)

Размещено на Allbest.ru