Этапные итоги изучения "семейских" в издании "История и культура старообрядцев Бурятии: информационные ресурсы"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этапные итоги изучения «семейских» в издании «История и культура старообрядцев Бурятии: информационные ресурсы»

Инесса Анатольевна Ковригина, Елена Николаевна Ищенко

Аннотация

В статье выполнен обзор отражения культуры старообрядцев Забайкалья («семейских») в аналитическом библиографическом издании, подготовленном С.В. Бураевой и С.В. Васильевой. В развитии научных исследований большую роль играет обращение к накопленному опыту осмысления той или иной проблематики. Особенно это касается современной эпохи, когда учёные во всё большей мере начинают использовать в своих исследованиях не только уже опубликованные статьи и монографии, но также мультимедиа и интернет-ресурсы. Особого внимания заслуживает систематизация образовательных материалов, применяемых как в рамках вузовской подготовки, так и на занятиях в школьных и дошкольных учреждениях. Делается вывод, что обобщение разнообразных информационных ресурсов, посвящённых «семейским» старообрядцам Забайкалья, вносит заметный вклад в дальнейшее изучение этой яркой социальной группы. Кроме того, оно способствует популяризации основ традиционной культуры и ее ценностей как фундаментальной основы отечественного общества.

Ключевые слова: старообрядчество, старообрядцы, «семейские», информационные ресурсы, С.В. Бураева, С.В. Васильева.

Abstract

Milestone results of the study of “Semeyskys” in the publication “History and culture of the Buryat Old Believers: information resources”

Inessa A. Kovrigina, Elena N. Ishchenko

The article reviews the reflection of the culture of Old Believers of Transbaikalia (“Semeyskys”) in an analytical bibliographical publication prepared by S.V. Buraeva and S.V. Vasilyeva. It is essential for the development of scientific research to draw on the accumulated experience of thinking on a particular issue. This is especially relevant in the modern age, when scientists are increasingly using in their research not only already published articles and monographs, but also multimedia and Internet resources. Special attention deserves systematization of educational materials that can be apply not only in the framework of university training, but also in school and preschool institutions. The conclusion is made that the generalization of various information resources on the “Semeyskys” Old Believers of Transbaikalia makes a notable contribution to the further study of this vibrant social group. In addition, it promotes the popularization of the fundamentals traditional culture and traditional values as fundamental foundations of the national society.

Keywords: Old Belief, Old Believers, Semeyskys, information resources, S.V. Burayeva, S.V. Vasilyeva

«Семейские» являются яркой частью старообрядческого движения. Их предки бежали от репрессий имперских властей на территории, которые тогда принадлежали Речи Посполитой (Ветка и Стародубье), откуда их во второй половине XVIII в. выслали в далёкое Забайкалье. Сложная история формирования и развития этой части населения нашла отражение в их культуре. Процессы и феномены, связанные с «семейскими», уже давно привлекают внимание исследователей разного профиля (Селищев, 1920; Попова,1928; Болонев, 2004; Костров, 2010; Бураева, 2006 и мн. др.).

К настоящему моменту накоплен большой массив литературы, посвящённой этнографии, фольклористике, диалектологии, археографии, искусствоведению и истории забайкальских старообрядцев. Вместе с тем начинающие исследователи нередко не могут охватить (а значит, и учесть) всех наработок, созданных предшественниками. Ещё одной проблемой современной науки является слабое внимание исследователей к достижениям в смежных системах знания, обращение к которым может заметно помочь в понимании изучаемых вопросов. Также не всегда ценные данные, полученные в ходе научных изысканий, используются в образовательных и воспитательных целях, что минимизирует их прикладное применение. Решению этих и других проблем должно способствовать создание сводных баз данных, включающих в себя научные и образовательные информационные ресурсы.

В отечественной науке, помимо обстоятельных библиографических обзоров во введениях лучших монографий по теме, уже имеется опыт систематизации литературы, посвящённой забайкальскому старообрядчеству. Это книга «Семейские Забайкалья: история и современность: библиографический указатель литературы» Семейские Забайкалья: история и современность : библиографический указатель литературы / сост. О.Ж. Рыгзенова, Н.Д. Чимбеев. Улан-Удэ, 2001. 56 с. и диск «Этнокультура семейских Забайкалья. Справочно-библиографический DVD-ROM» Этнокультура семейских Забайкалья: справочно-библиографический DVD-ROM [Электронный ре-сурс] / Ф.Ф. Болонев [и др.]. Улан-Удэ, 2007. 1 электрон. опт. диск (DVD).. Кроме того, в 2021 г. в Улан-Удэ был опубликован труд «История и культура старообрядцев Бурятии: информационные ресурсы» объёмом 215 страниц История и культура старообрядцев Бурятии : информационные ресурсы / сост. С.В. Бураева, С.В. Васильева. Улан-Удэ, 2021. 215 с.. Составителями выступили известные забайкальские исследовательницы Светлана Валерьевна Бураева и Светлана Владимировна Васильева. Издание включает в себя «Введение» и такие разделы, как «Библиографические ресурсы», «Документальные ресурсы», «Мультимедиа и интернет-ресурсы» и «Дидактические ресурсы». Каждый из них содержит от 2 до 7 подразделов, посвящённых более узкому информационному блоку, сопровождается аналитическим введением и развернутым списком имеющихся источников. Раздел «Библиографические ресурсы» выступает сводом печатных материалов по истории и источниковедению, этнографии, иконописи, фольклору, книжной культуре, говорам, а также включает в себя перечень изданий периодической печати Там же. С. 28-140.. Количественный анализ приведенной литературы даёт представление о характере распределения исследовательского внимания к заявленной проблеме по времени и тематике. Так, если в разделе «Фольклор» содержится 165 единиц источников научной мысли, в разделе «История и источниковедение» - 107 единиц, «Книжная культура» - 58, «Этнография. Материальная культура» - 36, то в разделах «Говоры старообрядцев Забайкалья» и «Иконопись» всего 23 и 11 единиц литературы соответственно.

Раздел «Фольклор» разбит на подразделы («Народная медицина и фольклор. Заговоры», «Духовные стихи старообрядцев», «Календарно-обрядовый фольклор семейских», «Семейнообрядовая поэзия семейских», «Песенная традиция семейских» и «Современные формы бытования песенного фольклора семейских»), которые содержат от 15 до 47 единиц литературы каждый. Относительно небольшое количество публикаций, посвящённых говорам, объясняется тем, что авторы-составители в большей мере сконцентрировались на перечислении больших эпохальных трудов, таких как «Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья» Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья / под ред. Т.Б. Юмсуновой. Новосибирск, 1999. 540 с. и других, подобных ему. Малое количество публикаций, посвящённых иконописи и проблеме бытования письменных и литых икон у семейских старообрядцев, связано с тем, что исследования в этом направлении только начинаются и ещё ждут своих специалистов.

Статистический взгляд на имеющийся массив литературы по теме позволяет заключить, что отдельные направления исследования социальной группы старообрядцев (фольклористика, история, археография, этнография) давно и плодотворно развиваются, что выражается в многочисленности источников, другие же требуют особого внимания со стороны научной общественности и представлены пока незначительным числом публикаций.

Особый интерес представляет подраздел «Периодическая печать», которым завершается раздел «Библиографические ресурсы». Несмотря на то, что он содержит выходные данные всего 7 газет и журналов, это ценный справочный материал, позволяющий осуществлять навигацию в важнейшем корпусе источников. При этом приведены как дореволюционные («Забайкальские епархиальные ведомости», «Иркутские епархиальные ведомости», «Журналы общеепархиального съезда духовенства Забайкальской епархии») и советские («Антирелигиозник», «Безбожник»), так и современные («Дальневосточный старообрядец», «Истоки Руси») периодические издания. На страницах этих газет и журналов можно найти отражение культуры местного старообрядчества, запечатлевшееся в трёх разных эпохах.

Раздел «Документальные ресурсы» включает подразделы: «Центральные государственные архивы», «Государственные архивы Байкальского региона» и «Сборники документов» История и культура старообрядцев Бурятии : информационные ресурсы ... С. 142-164.. В первом приведены выходные данные дел, хранящихся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) и Российском государственном историческом архиве (РГИА). Количество документов, в которых нашли своё отражение история и культура забайкальских старообрядцев впечатляет. Здесь содержится информация о 158 делах из 8 фондов РГАДА, 83 делах из 4 фондов ГАРФ, 53 делах из 8 фондов РГИА и 11 делах из 1 фонда РГАСПИ.

Второй подраздел включает выходные данные дел, отложившихся в таких региональных архивах, как Государственный архив Республики Бурятия (ГАРБ), Государственный архив Забайкальского края (ГАЗК), Государственный архив Иркутской области (ГАИО) и Государственный архив новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО). И если из ГАНИИО приведено всего 50 дел из 3 фондов, то из ГАЗК - 130 дел из 8 фондов, из ГАИО - 225 дел из 8 фондов, а из ГАРБ 403 дела из 19 фондов. Такой мощный массив архивных документов представляет собой хороший базис для исследования истории культуры забайкальского старообрядчества. Кроме того, наиболее ценные его компоненты легли в основу изданий, которые призваны упростить задачу исследователям темы. Подобные книги перечислены в подразделе «Опубликованные сборники документов». Там содержатся выходные данные 34 сборников, включающих документы как государственных, так и общественных (включая религиозные) структур.

Наибольшей новационностью отличается раздел «Мультимедиа и интернет-ресурсы», в который входят подразделы «Оптические диски и медиа-ресурсы» и «Интернет-порталы и сайты» Там же. С. 166-174.. В тексте справки, с которой начинается раздел, рассказывается история становления цифровой фиксации культуры семейских старообрядцев. Этот процесс был запущен в 2005 г., когда появился первый CD «Этнокультура семейских Забайкалья». Уже через два года вышел DVD-ROM с таким же названием и со значительно расширенным содержанием. В него были включены наименования более 700 научных и научно-популярных изданий, электронная библиотека, содержащая 150 текстов, более 300 фото и 100 экспедиционных аудиозаписей. Этот диск, с одной стороны, стал своеобразным отчётом за предыдущий период, в который осуществлялись многоплановые исследования интересующего нас феномена, а с другой - результатом интеграции имеющихся знаний, позволяющим в перспективе выйти на качественно новый уровень понимания изучаемой проблематики.

Особое внимание авторов-составителей привлёк проект Национального музея Республики Бурятии «Допетровская Русь в Бурятии», реализация которого началась в сентябре 2020 г. Для целей его проведения было оцифровано более 100 уникальных экспонатов из музеев региона, создан информативный и увлекательный контент. Результатом стал виртуальный проект в виде интерактивного каталога в формате лонгрида. Этот продукт не только имеет выраженную технологическую составляющую и информационный потенциал, но и характеризуется широким социальным охватом. В перспективе подобные траектории распространения знаний о культуре должны занять заметное место в общественных коммуникациях. Особенно актуальным это становится в условиях ограничения посещения учреждений культуры и искусства, связанного с пандемией и другими подобными угрозами.

Подраздел «Интернет-порталы и сайты» включает описание и ссылки на электронные ресурсы государственных и общественных организаций, которые имеют непосредственное отношение к изучению, сохранению и развитию культуры забайкальских старообрядцев. К первым относятся сайты Национальной библиотеки Республики Бурятии, Национального музея Республики Бурятии и Республиканского центра народного творчества. Ко вторым - «Сайт семейских старообрядцев», портал Региональной общественной организации «Общество культуры семей- ских Республики Бурятия» и др. Набирающая силу цифровизация общества ведёт к тому, что подобная информация становится необходимым параметром в современном научном и научнопопулярном издании.

Помимо библиографического, документального и виртуального блоков интерес представляет раздел «Дидактические ресурсы». Он содержит рубрики «Учебно-методические комплексы для дошкольного и школьного уровня образования», «Курс лекций для высшей школы “История Русской древлеправославной церкви в Бурятии”» и «Методика описания старопечатных книг и рукописей». Фактически он представляет собой поэтапное тематическое сопровождение образовательного процесса, ориентированное на разный возраст обучающихся и позволяющее формировать у них целевые компетенции. И если первый блок раздела посвящён детям дошкольного и школьного возраста, то второй и третий - студентам высших учебных заведений, изучающим историю и археографию. Интересно, что при описании источников авторы не ограничиваются констатацией использования в них определенной, полученной в рамках исследований информации, но и приводят анализ этого процесса. В результате в труде имеется подраздел «Опыт внедрения этнокультурного компонента “История и культура семейских Забайкалья” в образовательную программу дошкольных образовательных учреждений Республики Бурятии». Использование имеющейся информации о традиционной старообрядческой культуре в образовательном и воспитательном процессах имеет особое значение. Это позволяет акцентировать внимание формирующегося гражданина на традициях этнических и конфессиональных групп нашей страны.

Завершая рассуждения, можно констатировать, что книга, подготовленная С.В. Бураевой и С.В. Васильевой, представляет собой прекрасное обзорно-справочное издание, направленное на систематизацию и развитие знаний о культуре забайкальского старообрядчества. Обобщение разнообразных информационных ресурсов, посвящённых «семейским» старообрядцам, вносит заметный вклад в дальнейшее изучение этой яркой социальной группы, позволяя ученым оценить предшествующий исследовательский опыт в этом отношении и сориентироваться в выборе направления научных изысканий. Следует сказать также о том, что обращение к теме истории старообрядчества позволяет актуализировать традиционные нравственные ценности для современного общества, популяризировать знания о фундаментальных основах нашей культуры.

старообрядец семейские образовательный забайкалье

Список источников

1. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв. М., 2004. 350 с.

2. Бураева С.В. Рукописное наследие забайкальских старообрядцев. Улан-Удэ, 2006. 238 с.

3. Костров А.В. Фотоматериалы как источник по истории «семейских» старообрядцев в первой трети XX в. // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2010. № 3 (83). С. 327--333.

4. Попова А.М. Семейские (забайкальские старообрядцы). Верхнеудинск, 1928. 36 с.

5. Селищев А.М. Забайкальские старообрядцы. Семейские. Иркутск, 1920. 108 с.

References

1. Bolonev F.F. (2004) Staroobriadtsy Zabaikal'ia vXVIII-XX vv. [Old Believers of Transbaikalia in the XVIII-XX Centuries.]. Moscow. 350 р. (in Russian).

2. Buraeva S.V. (2006) Rukopisnoe nasledie zabaikal'skikh staroobriadtsev [Manuscript Heritage of Transbaikalia Old Believers.]. Ulan-Ude. 238 р. (in Russian).

3. Kostrov A.V. (2010) Photo Files as the Source of the History of Semeyskie Old Believers in the First Third of the XX Century. Vestnik Tambovskogo universiteta. Seriia: Gumanitarnye nauki. (3 (83)), 327--333 (in Russian).

4. Popova A.M. (1928) Semeiskie (zabaikal'skie staroobriadtsy) [Semeyskys (Transbaikalia Old Believers).]. Verkhneudinsk. 36 р. (in Russian).

5. Selishchev A.M. (1920) Zabaikal'skie staroobriadtsy. Semeiskie [Transbaikalia Old Believers. Semeyskys], Irkutsk. 108 р. (in Russian).

Размещено на Allbest.ru