Характерництво запорізького козацтва, як елемент сакрального туризму запорізького краю

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Запорізький національний університет

Кафедра теорії та методики фізичної культури і спорту

Кафедра туризму та готельно-ресторанної справи

Характерництво запорізького козацтва, як елемент сакрального туризму запорізького краю

Притула О.Л.. к.п.н., доцент,

Конох О.Є., к. н. ф.-в. спорт, доцент,

Маковецька Н.В.. д.п.н., професор,

Конох А.А., к.п.н., доцент

м. Запоріжжя



Анотація

Статтю присвячено проблемі сакрального туризму в Україні, зокрема в Запорізькому краї. Тема розглянута в контексті розвитку сакрального туризму на основі характерництва, як сакральної культури запорізького козацтва. Визначено поняття сакрального туризму, як елемента релігійного туризму, так і як окремого напрямку. Висловлена думка що сакральний туризм може відігравати роль практичного вивчення духовно-культурної спадщини України. Вперше характерництво розглянуте, як елемент туристичної галузі. Розглянуті реалізовані приклади та випрацювати можливу модель сакрального туризму з елементами характерництва, як духовно-культурної спадщини українського народу.

Визначене історичне походження характерництва, його вплив на розвиток суспільства історично і на сучасному етапі, галузі, в яких буде корисне сучасне характерництво для сучасної людини. Розглянуті описання характерництва в історичних джерелах, а також в українській художній літературі.

Визначене поняття характерництво, характерник на основі наукових джерел. Зроблений висновок, що характерництво існувало в народній уяві і пам'яті, а отже могло мати місце в житті запорозького козацтва і передавалося в тій чи іншій формі наступним поколінням, зокрема стати магнітом сакрального туризму в Запорізькому краї та в Україні в цілому. Розглянуті джерела версії походження слова «характерник» в праці прибічників українсько-санскритської теорії. Зазначено, що характерництво запорозького козацтва, може бути відроджене на сучасному етапі і впроваджене в галузь туризму, як сакральний туризм Запорізького краю і України. Доведено, що характерництво запорозького козацтва може бути одним з напрямків сакрального туризм. Запропоновані шляхи і перспективи розвитку сакрального туризму в Україні і, зокрема, в Запорізькому краї. Зроблені висновки, що характерництво запорозького козацтва може бути розвинене, як напрямок сакрального туризму в Запорізькому краї та в Україні, визначені перспективи розвитку в Україні і в Запорізькому краї. Запропоноване системно досліджуватися в Україні, як національна спадщина і впроваджуватися в сучасне життя. Зазначені і приведені приклади успішних практичних проектів на основі традиції характерництва запорозького козацтва, які потребують розвитку.

Ключові слова: сакральний туризм, характерництво запорозького козацтва, туристична галузь.



Abstract

The characteristics of the Zaporizhian Cossacks as an element of the sacred tourism of the Zaporizhian region

Prytula O.L., Konokh A.A. C. Ped. Sci., Ass. Professor of Tourism and Hotel and Restaurant Affairs, Zaporizhia National University, Zaporozhіа

Natalia V.M., Dr Ped. Sci., Professor, Head of the Department of Tourism and Hotel and Restaurant Business, Zaporizhia National University, Zaporizhzhia

Olena E.K., c. Sci. physical education and sports, associate professor, associate professor of the department of tourism and hotel and restaurant business, Zaporizhzhia National University, Zaporizhzhia

The article is devoted to the problem of sacred tourism in Ukraine, in particular in the Zaporizhzhia region. The topic is considered in the context of the development of sacred tourism based on the characterization as the sacred culture of the Zaporizhzhya Cossacks. The concept of sacred tourism is defined, both as an element of religious tourism and as a separate direction. The opinion is expressed that sacred tourism can play the role of practical study of the spiritual and cultural heritage of Ukraine. For the first time, the characteristic is considered as an element of the tourism industry. Realized examples are considered and a possible model of sacred tourism with elements of characterization as a spiritual and cultural heritage of the Ukrainian people is developed.

The historical origin of characterization, its influence on the development of society historically and at the present stage, areas in which modern characterization will be useful for modern man are determined. Descriptions of characterization in historical sources, as well as in Ukrainian fiction, are considered. Defined concept of characteristic, characteristic based on scientific sources. It was concluded that the characteristic existed in the people's imagination and memory, and therefore could have a place in the life of the Zaporizhia Cossacks and was transmitted in one form or another to the next generations, in particular to become a magnet for sacred tourism in the Zaporizhia region and in Ukraine as a whole. The sources of the version of the origin of the word "characteristic" in the works of supporters of the Ukrainian-Sanskrit theory are considered. It is noted that the characteristics of the Zaporizhzhya Cossacks can be revived at the modern stage and introduced into the tourism industry, as sacred tourism of the Zaporizhzhya region and Ukraine. It is proved that the characteristics of the Zaporizhzhya Cossacks can be one of the directions of sacred tourism.

Proposed ways and prospects for the development of sacred tourism in Ukraine and, in particular, in the Zaporizhzhia region. Conclusions are made that the characteristics of the Zaporizhian Cossacks can be developed as a direction of sacred tourism in the Zaporizhia region and in Ukraine, the prospects for development in Ukraine and in the Zaporizhia region are determined. It is proposed to be systematically studied in Ukraine as a national heritage and introduced into modern life. Examples of successful practical projects based on the tradition of characterizing the Zaporizhzhya Cossacks, which need development, are specified and given.

Keywords: sacred tourism, characteristics of the Zaporizhzhya Cossacks, tourism industry.



Постановка проблеми

На сучасному етапі постійно зростає інтерес українців до минулого нашої країни, її історії й культури. Водночас, одним з основних чинників розвитку і популяризації історії і культури регіонів і країни в цілому є туризм, як і в зворотному порядку однією з основних культурно-духовних основ є історія і культура. Одним з найцікавіших галузей туризму є сакральний туризм, який має базуватися на культурно-духовній спадщині народу. Одним з загадкових і достатньо відомих явищем в українській культурі є козаки- характерники, які в міфологізованій свідомості народу наділені надприродними здібностями. Дослідження характерництва доводить, що тема козаків-характерників знайшла відображення у народній творчості, у літературі, скульптурі, образотворчому мистецтві, музиці, у розвідках науковців. Вона присутня в українському інформаційному просторі, починаючи з XV-го століття й до нашого часу. З нею пов'язано багато загадкового, недостатньо вивченого. Образ козака-характерника по різному вимальовується, інтерпретується й використовується в різних дискурсах: міфологічному, езотеричному, науковому, історичному, ідеологічному та інших. В останні роки в Україні проглядається інтерес до вивчення сакральної спадщини українського народу. Практичним способом вивчення в цій галузі є сакральний туризм. Одним з напрямків сакрального туризму в Запорізькому регіоні і в Україні може стати традиція характерництва запорозьких козаків.

Аналіз останніх досліджень і публікацій. Аналіз останніх досліджень і публікацій доводить, що тема характерництва піднімається в науці, засобах масової інформації все частіше і частіше. Варто відмітити фундаментальні праці по дослідженню козацького характерництва, його походження і витоків О. Сердюка [1]. Дослідники характерництва (А. Кащенко, О. Сердюк, Д. Яворницький та ін.) розглядають це явище, як шлях вдосконалення людини, як шлях воїна- мага, як вищий щабель в розвитку людини в галузі українськи національних бойових мистецтв.

Незважаючи на досить широкий інтерес до явища характерництва, його наукового, етнографічного дослідженьЃC тема характерництва не піднімалася в дослідженнях, як можливий елемент сакрального туризму в Україні, зокрема в Запорізькому краї. Реалізація шляхів вирішення розвитку цього напрямку може визначити нові напрямки в сакральному туризмі.

Мета статті - визначити характерництво запорозького козацтва, як напрямок сакрального туризму в Запорізькому краї та в Україні, розглянути реалізовані приклади та випрацювати можливу модель сакрального туризму з елементами характерництва, як духовно- культурної спадщини українського народу.



Виклад основного матеріалу

духовний культурний сакральний характерництво запорізький козацтво

Традиції козацтва є актуальними для духовно-культурного життя українців, оскільки саме козацтво, є одним з найважливіших маркерів самоідентифікації української нації, як історично, так і в сучасності.

Запорозьке козацтво, як явище внесло значний внесок в формування основ як української державності, так і в формування самобутності духовності і культури українського народу.

Для глибокого дослідження проблеми необхідно визначитися в понятті, що таке сакральний туризм. В теорії сакральний туризм часто поєднують з релігійним, паломницьким, езотеричним видами туризму. Релігійний туризм (сакральний туризм, паломницький туризм, езотеричний туризм) - різновид туризму, пов'язаний з наданням послуг і задоволенням потреб туристів, що прямують до святих місць і релігійних центрів, що знаходяться за межами звичайного для них середовища.

Релігійний туризм поділяється на різновиди:

- паломницький туризм - це сукупність поїздок представників різних конфесій з паломницькими цілями;

- езотеричний - метою його є розширення традиційного релігійного світосприйняття і відповідно з цією метою ведеться філософський пошук в процесі подорожі;

- релігійний туризм екскурсійно-пізнавальної спрямованості - відвідання місць пов'язаних з історією релігій;

- сакральний - різновид, це коли турист під час відвідування певних місць створює, відновлює або підкреслює зв'язок з уявним потойбічним.

Сакральне в широкому сенсі - це все, що має відношення до Божественного, релігійного, небесного, потойбічного, ірраціонального, містичного, те, що відрізняється від повсякденних речей, понять, явищ.

Паломництво (від лат. Palma - «пальма») - слово виникло від слова «Палома» - пальмова гілка, з якими жителі Єрусалима вітали Ісуса Христа. Серед причин здійснення паломництва можна виділити наступні:

- бажання зцілитися від душевних і фізичних недуг;

- помолитися за рідних і близьких;

- знайти благодать;

- виконати богоугодну роботу;

- відмолити гріхи;

- висловити подяку за блага, послані зверху;

- проявити відданість вірі;

- прагнення до подвижництва в ім'я віри;

- знайти сенс життя.

Для заохочення паломництва складалися численні путівники (ітінерарії), багато з яких, як і описи самих паломництв, стали згодом важливими історичними джерелами. У туризмі зазвичай виділяють декілька видів паломництва, що класифікуються по різних ознаках:

- до числу учасників і сімейній приналежності - індивідуальні, сімейні і групові паломництва;

- за тривалістю - тривалі і короткочасні паломництва;

- по сезонності - цілорічні паломництва, а також приурочені до релігійних свят;

- по об'єктах відвідини - відвідини конфесійних культових місць (монастирів, храмів), а також природних культових місць (гір, озер, печер, джерел);

- по місцерозташуванню об'єктів паломництва - внутрішні (в межах державних кордонів) і зарубіжні паломницькі тури;

- за ознакою обов'язковості - добровільні і обов'язкові паломницькі тури.

Різновид релігійного туризму - езотеричний, використовується обмеженим числом адептів і носить переважно прикладний характер [2].

Для дослідження вірогідності впровадження характерництва, як культурно-духовної спадщини в вище наведені напрямки туризму необхідно визначити історичне походження характерництва, його вплив на розвиток суспільства історично і на сучасному етапі, галузі, в яких буде корисне сучасне характерництво для сучасної людини. Характерниками називали тих козаків із Запорозької Січі, які займалися ворожінням, лікуванням поранених козаків, їх психотерапією та фізичною підготовкою. Сучасною мовою це були люди з надприродними здібностями. Офіційна церква звинувачувала характерників у чорнокнижництві. Але завдяки демократичному суспільному устрою на Запорозькій Січі характерництво не тільки не переслідувалося, а навпаки, набуло значного поширення. Характерники користувались повагою у козаків, а народ їх оспівував у думах, легендах, малював на картинах [1].

Для більш повного розуміння явища «характерництва», його значення в житті запорозького козацтва, українського народу в цілому, слід вирішити такі завдання. По-перше, визначити значення використання традиції «характерництва» в історичній спадщині українського народу. І, по-друге, узагальнити досвід сучасного практичного відродження характерництва і впровадження його в систему національно-патріотичного виховання, впровадження характерницьких практик в українську національну систему фізичного виховання.

Для визначення наукового розуміння явища «характерництва» і подальшого його дослідження слід визначитися із цим терміном, його історичним, етимологічним, фактичним походженням. Представимо згадки істориків про характерників, авторів художніх творів, розуміння поняття «характерництва» сучасними адептами.

Слід зазначити, як говорилося вже вище, що в українській народній усній і писемній творчості явище «характерництва» - це явище утаємничене, оспіване в легендах, переказах.

Розгляд комплексу питань, пов⁵язаних з характерниками започатковано в роботах видатних українських істориків Я. Новицького, Д. Яворницького, письменників А. Кащенко, М. Гоголя. Окремі згадки про характерників були в творах І. Котляревського, Т. Шевченка.

Торкалися теми характерництва видатні українські письменники і поети, що свідчить, що це явище є сакрально-культурним для всієї культури українського народу. Так, Видатний історик і етнограф Я. Новицький в своїх творах описав народні оповідання, згадки про характерників де він описує характерників, як чарівників, людей з надзвичайними здібностями, які мали їх за життя і окрім того ще і надзвичайний ухід з життя [3].

Вчений і історик Я. Новицький в своїх легендарних працях «Народна пам'ять про запорожців» та «Історія запорізьких козаків» присвятив декілька глав переказам про козаків-характерників, які володіли над здібностями, якими не володіли звичайні козаки, звичайні люди. Сучасною мовою за їх вміння можна було б назвати майстрами ілюзії, телекінезу, телепатії, мистецтвом утримувати температуру несумісну з цілістю організму, затримувати на довгий час дихання, включаючи резерви організму. Правда це чи легенди, мабуть це відомо тільки очевидцям, але той факт, що історик, науковець Я. Новицький описує про характерників не як про легенду, а як про частину життя запорозького козацтва, вказує на те що характерництво було явищем в житті козацтва. Така велика кількість легенд, опублікованих вченим, свідчить, що явище характерництва було досить вагомим в житті запорозького козацтва [3, с. 176].

Згадки про характерників прослідковуються і в творах українських письменників доби існування козацтва і післякозацьких часів. Так М. Гоголь в своєму творі «Вечори на хуторі близ Диканьки», в оповіданні «Ніч перед Різдвом» описує характерника на образі Пузатого Пацюка.

Про характерника - полковника Запорозької Січі згадує пророк українського народу Т. Шевченко в своєму вірші «Хустина»: А за нею з старшиною Іде в чорній свиті Сам полковник компанійський, Характерник з Січі.

В своїх творах про запорозьке козацтво А. Кащенко також торкався теми характерників. Так в «Оповіданні про славне військо запорозьке низове» згадується про тривалий час життя характерників, описуються козацькі характерники, на прикладі діалогу розкривається суть характерництва, як людей знання і великої сили волі [2. с. 229].

На основі вищезгаданих історичних і літературних джерел можна зробити висновок, що таке явище як характерництво існувало в народній уяві і пам'яті, а отже могло мати місце в житті запорозького козацтва і передавалося в тій чи іншій формі наступним поколінням, а отже може стати магнітом сакрального туризму в Запорізькому краї та в Україні в цілому.

Враховуючи вищесказане, варто відзначити, що характреництво запорозького козацтва, може бути відроджене на сучасному етапі і впроваджене в галузь туризму, як сакральний туризм Запорозького краю і України. Прикладом такого впровадження є програми Академії здоров'я і успіху «Спас» підрозділу громадської організації «Всеукраїнська федерація «Спас» [15] та Академія характерництва, яка створена дослідником Денисом Богушем [16].

Характерними особливостями цих проектів є ознайомлення з невідомими сторінками історії краю в інтерактивному режимі тренінгів, підвищення рівня свого здоров'я, набуття знань про природу людини, саморозвиток та ін.



Висновки

Характерництво запорозького козацтва як явище є частиною культури козацтва, має глибокі історичні витоки і має великі перспективи розвитку, як напрямок сакрального туризму в Запорізькому краї. В Україні є успішні практичні проекти сакрального туризму на основі традиції характерництва запорозького козацтва, які потребують розвитку. Системне впровадження характерництва в формі сакрального туризму може надати можливість створення окремої галузі в індустрії туризму України.



Література

1. Середюк О.М. Енциклопедія козацтва. Лицарі Сонця. - Київ: ФОП Стебеляк, 2019. 488 с.

2. Кащенко А. Оповідання про Славне Військо Запорозьке Низове [Електронний ресурс].

3. Яворницький Д.І. Історія запорізьких козаків: У 3 т. / Редкол.: П.С. Сохань (відп. ред.) та ін. - Київ: Наук. Думка, 1991. Т.1. 592 с.

4. Пастернак А. Козацька медицина. [Електронний ресурс].

5. Товстуха Є.С. Українська народна медицина. - Київ: видавництво «Рось», 1994. 342 с.



References

1. Serediuk O.M. (2019) Entsyklopediia kozatstva. Lytsari Sontsia [Encyclopedia of the Cossacks. Knights of the Sun]. Kyiv: Private individual Stebelyak [in Ukrainian].

2. Kashchenko A. (2011) Opovidannia pro Slavne Viisko Zaporozke Nyzove [The story of the Glorious Zaporozhian Lowland Army]

3. Iavornytskyi D.I. (1991) Istoriia zaporizkykh kozakiv [History of the ZaporozhianCossacks]. Kyiv: Nauk. Opinion [in Ukrainian].

4. Pasternak A. (2008) Kozatska medytsyna [Cossack medicine]

5. Tovstukha Y.S. (1994) Ukrainska narodna medytsyna [ukrainian folk medicine]. Kyiv: RosPublishing House [in Ukrainian].

Размещено на Allbest.Ru

...