Сербські рукописи XVII ст. з колекції інституту рукопису Національної бібліотеки України імені В.І. Вернадського: історико-кодикологічний аналіз
Характеристики сербських кодексів XVII ст. з колекції Церковно-археологічного музею Київської духовної академії у взаємозв’язку з історичними реаліями. Кодикологічний опис рукописних пам’яток з визначенням історичних місць, пов’язаних з їхньою долею.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 25.11.2023 |
| Размер файла | 4,3 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вагомий вклад саме сербськими рукописами в колекцію ЦАМ КДА, в тому числі й датованими XVII ст., у 1881 р. зробив протоієрей Михайло Федорович Раєвський, настоятель посольської церкви у Відні. Його ім'я пов'язане з ідеями відродження слов'янства, що панували на той час в Європі. Раєвський був членом багатьох слов'янських наукових, літературних та просвітницьких товариств, зокрема кореспондентом Одеського товариства історії та старожитностей та почесним членом Київської духовної академії, яка була із середини XIX ст. і до революції1917 р. одним з головних осередків вивчення слов'янської писемності. Раєвський підтримував стосунки та активно листувався з багатьма вченими-славістами, серед яких були Л. Штур, Л. Гай, В. Караджич, М.П. Погодін, І. І. Срезнєвський, Й.М. Бодянський, Я.Ф. Головаць - кий та інші, опублікував кілька статей, присвячених слов'янській писемності, колекціонував слов'янські рукописи та стародруки. Переважання саме сербських рукописів у його колекції та, відповідно, серед дарів КДА обумовлене присутністю в Австро-Угорщині значної кількості сербського населення, що веде свою історію з кінця XVII ст., коли сотні тисяч сербів на чолі з патріархом знайшли прихисток, тікаючи від османів, на прикордонних землях Габсбурзької імперії на запрошення імператора Леопольда І. Опубліковане листування Раєвського, зокрема з Бодянським [23], свідчить про його величезний інтерес до книг, нових видань та статей слов'янських учених, активний обмін цими матеріалами, придбання книжок та журналів на замовлення своїх кореспондентів, налагодження та підтримку контактів між науковими товариствами. Будучи протягом сорока років настоятелем посольської церкви у Відні, протоієрей Михайло матеріально допомагав слов'янській молоді, його коштом навчалося багато слов'янських студентів, на сербські свята він правив служби сербською мовою [24, с. 47], - усе це обумовило велику довіру та повагу до нього з боку не лише наукового співтовариства, але й пересічних сербів.
До дару протоієрея Михайла увійшли сербські рукописи XIV (2 од. зб.), XV (2 од. зб.), XVI (9 од. зб.) та XVII ст. (8 од. зб. - №13 л, №11 л, №128 л, №129 л, 130 л, №131 л, №154 л, №175 л). Слід відзначити, що всі сербські рукописи XVII ст., подаровані Раєвським, містять записи - писців, вкладників, власників, тому вірогідно, що саме такі кодекси привертали його увагу, такі він купував сам або на його прохання надсилали його кореспонденти. Можливо, на паперовій обкладинці XIX ст. Мінеї місячної 1608 р., яка збереглася без оправи (№128 л), присутній адресний напис саме одного з них: «Его вьсокопреподобію Господину Михаилу Федоровичу Раевскому Протоіерею и КавалГру въ ВіеннЬ». Крім того, на цій обкладинці міститься стисла анотація до книги іншим почерком з підписом Г. Николаевич. Можна припустити, що підпис належить відомому сербському просвітителю, засновнику шкіл та благодійних фондів, редактору національних просвітницьких газет та 163 журналів, члену-кореспонденту сербських науково-просвітницьких товариств, згодом (1886 р.) митрополиту Дабро-Босанському Карловаць - кої патріархії та почесному члену Сербської академії (1892 р.) Георгію (Джордже) Николаевичу [25].
Цікаво, що Тріодь цвітна з дарів Раєвського написана з різницею у три роки тим самим писцем Євфимієм з келії Сотір монастиря Святого Павла, що й Псалтир із Соборником 1643 р., надісланий Антоніном Ка - пустіним, - так різними шляхами зустрілися два афонських кодекси однієї руки. Саме завдяки цим двом колекціонерам зібрання ЦАМ КДА збагатилося прекрасними зразками сербських рукописів XVII ст., що дало можливість ввести їх у науковий обіг наприкінці XIX - на початку XX ст.
Наукова новизна. Узагальнено результати кодикологічного дослідження сербських рукописних книг XVII ст. з фонду Церковно-археологічного музею як окремої групи з внутрішніми взаємозв'язками, визначено їхні спільні палеографічні характеристики та ознаки, висвітлено відображені в записах обставини побутування рукописів та історію місць створення й зберігання. Опубліковано відбитки з інструментів для тиснення, що збагачує знання про види інструментів для оздоблення сербських шкіряних оправ та дозволяє звузити хронологічні рамки їхнього використання і сприяє більш точному їх датуванню.
Висновки. Підсумовуючи кодикологічне дослідження групи рукописів за національною ознакою та в межах конкретного часового періоду, можемо стверджувати, що місцем створення сербських рукописів XVII ст. з колекції ЦАМ КДА у фонді ІР НБУВ здебільшого були монастирі, що діяли як на теренах Сербської держави, яка в той час перебувала під ярмом Османської імперії, так і в сербських монастирях Афона. Рукописи написано сербським півуставом, ресавським правописом, на папері венеційського або турецького виробництва; всі вони мають високий рівень художнього оздоблення з використанням різних стилів: балканської плетінки, тератологічного та рослинного. У записах РК засвідчено участь в їхній долі історичних осіб, серед яких - писець Свя - топавлівського Афонського монастиря Євфимій, архієпископ (патріарх Сербський) Паїсій, митрополит Герцоговинський Саватій ІІ, митрополит Чорногорський та Приморський Рувим, а також історичні події, зокрема неврожай та підвищені ціни на жито 1715 р., голод 1622 р. та 1783 р., будівництво церкви 1622 р. в монастирі Убожац. Усі оправи сербських рукописів XVII ст., крім однієї, є первинними, що дозволило встановити закономірності їхніх конструктивних особливостей та оздоблення й визначити характер оформлення оправ зазначеного періоду та застосованих для цього інструментів. Сербські кодекси XVII ст. надійшли до ЦАМ КДА через відомих учених-колекціонерів архімандрита Антоніна Капустіна та протоієрея Михайла Раєвського, які обирали їх як найцікавіші та найцінніші з огляду на історію, філологію, книжкове мистецтво.
Список використаних джерел
1. Петров Н.И. Описание рукописей Церковно-археологического музея при Киевской духовной академии. Киев, 1875. 685 + CVI с.
2. Лебедєв А.А. Рукописи Церковно-археологического музея Императорской Киевской духовной академии. Саратов, 1916. 471 с.
3. Лихачов Н.П. Бумага и древнейшие бумажные мельницы в Московском государстве: историко-археографический очерк с прил. 116 табл., с изображениями бумажных водяных знаков. Санкт-Петербург, 1891. 106 с.: 116 илл.
4. Лихачов Н. П Палеографическое значение бумажных водяных знаков. Санкт-Петербург, 1899. Т І-ІІІ.
5. Известия Церковно-археологического общества при Киевской духовной академии за 1881 год. Київ, 1881. ІІІ. С. 516.
6. СтсуановиЙ Л. Стари српски записи и натписи. Београд, 1902. Кшига І. 465 с.
7. Іанц З. Кожни повези српске Йирилске кшиге од ХІІ до ХІХ века. Београд: ШИП «Србща», 1974. 172 с.: іл. 40.
8. ДавидовиЙ М. Српски скрипторищ од XII до XVII века // Свет српски рукописне кшиге XII-XVII век. Београд, 2016. 137. С. 49-88.
9. БогдановиЙ Д. Перспективе кшижевно истори|ских истраживаша у збиркама словенских рукописа Свете Горе // Археографски прилози. Београд, 1980. 2. С. 33-40.
10. The Piva Monastery // Internet Archive Wayback Machine 13 oct. 2006 - 12 jun 2002. URL: https://web.archive.org/web/20110623201819/http:// www.discover-montenegro.com/Piva_Monastery.htm
11. Іванова О.А. Кирилична рукописна книга XVI ст. з фондів Інституту рукопису Національної бібліотеки України імені В. І. Вернадського: Істори - ко-кодикологічне дослідження. Альбом філіграней. Київ, 2016. 226 с.: іл.
12. ТодиЙ Б. Манастир Убожац // Косовско-метохи) ски зборник. Београд, 2013 г. 5. С. 67-90.
13. Леонид (Кавелин), архимандрит. Славяно-сербские книгохранилища на святой Афонской Горе, в монастырях Хилендаре и Святом Павле // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. Москва, 1875. Ч. І. С. 1-80.
14. ПузовиЙ Л. Библиотека Манастира Светог Павла на Свето) Гори // Читалиште. Београд, 2014. 25 (новембар 2014). С. 45-53.
15. Харисщадис М. Илуминацща рукописа XVH века исписаних или набавлених на Свето) Гори за манастире у српским землама // Хилан - дарски зборник. Београд, 1978. 4. С. 169-192.
16. ФотиЙ А. Света Гора и Хиландар у Османском царству XV-XVIII в. Београд, 2000. 498 с.
17. Тахіаос А.-Э.Н. Славянские рукописи Свято-Пантелеймонового монастыря (Руссик) на горе Афон. СПб, 2012. 200 с.
18. СуботиЙ Г. Манастир Светог Павла // Називала о Свето) Гори. Београд, 1995. С. 114-142.
19. Szirmai ГА. The Archaeology of Medieval Bookbinding. Aldershot, Hants.; Brookfield, VT: Ashgate, 1999. xvi, 352 p.: ill.
20. Boudalis G. The Evolution of a Craft: Post-Byzantine bookbinding between the late fifteenth and the early eighteenth century form the libraries of the Iviron Monastery in Mount Athos/Greece and the St. Catherine's Monastery in Sinai/Egypt. PhD Thesis, Camberwell College of Arts. Vols 1-3. London: University of London, 2004. 368 с. http://ualresearchonline.arts.ac.uk/2298/
21. Бутова Р.Б. Архимандрит Антонин (Капустин) и Святая Гора Афон // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2017. Вып. 2 (18). С. 73-87.
22. Антонин (Капустин), архимандрит. Заметки поклонника Святой Горы. Киев, 1864. 402 с.
23. Протоиерей Михаил Раевский (в своих письмах к О.М. Бодянскому). Москва, 1884. 54 с.
24. Блажи Й.П. Московски словенски комитет и српско питале (18581875): докторска дисертацща. Београд, 2021. 486 с.
25. Георгий // Православная энциклопедия. URL: https://www.pravenc.ru/ text/164275.html
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Аналіз колекції матеріалів про життя та діяльність української діаспори в США та Канаді. Дослідження ролі української діаспори у процесах демократизації та трансформації України, передачі позитивного досвіду в розбудові громадянського суспільства.
статья [22,3 K], добавлен 11.09.2017Історія створення бібліотеки Києво-Могилянської академії. Київська братська школа як основа академії. Петро Могила - засновник київської Академії і його внесок в розвиток бібліотеки. Основні напрямки діяльності бібліотеки на сучасному етапі розвитку.
реферат [42,7 K], добавлен 29.09.2009Сільське господарство як стрижень економіки України у XVII ст. Розвиток промисловості, ремесел, міст. Еволюція соціальної та національної структури населення. Перетворення в сфері релігії, статус православного духовенства. Особливості соціальних відносин.
реферат [30,1 K], добавлен 17.03.2010Сутність та наслідки Люблінської та Берестейської церковної уній. Аналіз соціально-економічного розвитку України в XVI-XVII ст. Громадсько-політичний устрій Запорізької Січі. Характеристика козацько-селянських повстань наприкінці XVI – на початку XVII ст.
реферат [25,0 K], добавлен 18.05.2010Аналіз створення Києво-Братської колегії у процесі об’єднання Київської братської школи з Лаврською школою. Внесок академії у формування української мови, поезії, літератури, культури, національної свідомості. Заснування окремої бурсацької бібліотеки.
презентация [10,6 M], добавлен 01.04.2019Дослідження відмінності індивідуальності і самобутності етнічного розвитку росіян в Україні на історичних етапах ХІV - першої половини ХХ століть. Особливості розвитку матеріальної та духовної культури; сімейно-шлюбні відносини росіян, традиційне весілля.
курсовая работа [50,5 K], добавлен 17.09.2014Передумови та результати Гадяцького договору і Андрусівського перемир'я. Опис гетьманства Ю. Хмельницького, Тетері та Брюховецького. Оцінка становища Правобережної та Лівобережної України в 60-80 рр. Діяльність Запорізької Січі у другій половині XVII ст.
реферат [24,4 K], добавлен 18.09.2011Дослідження проблеми реформування духовної освіти в православних єпархіях після інкорпорації українських земель до Російської імперії наприкінці XVIII – поч. ХІХ ст. Перетворення Києво-Могилянської академії на два заклади – духовну семінарію та академію.
статья [26,6 K], добавлен 19.09.2017Зміцнення Київської держави за часів правління Володимира Великого: боротьба з печенігами, об'єднання східно-слов'янських земель; введення християнства на Русі. Запорізька Січ наприкінці XVII–XVIII ст.: початок, занепад і ліквідація запорізького козацтва.
контрольная работа [67,9 K], добавлен 13.09.2012Малодосліджені, частково втрачені пам'ятки сакральної архітектури Лівобережної України й Слобожанщини. Охорона даних пам'яток з боку держави та місцевої влади. Виховання любові та поваги до історико-архітектурних пам'яток, поваги до історії та духовності.
реферат [87,6 K], добавлен 28.10.2014- Особенности строительства церковно-государственных отношений в конце XVII – первой четверти XVIII в.
Церковь и власть накануне принятия патриаршества (до XVII в.). Монастырский приказ как попытка ограничения прав Русской Православной Церкви. Взаимоотношения Царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. Церковь и власть в период петровских преобразований.
дипломная работа [160,3 K], добавлен 06.06.2017 Тенденции в организации европейских армий первой половины XVII в. Организация вооруженных сил России в начале XVII в., при царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче. Военные реформы и военная организация российских вооруженных сил в конце XVII в.
реферат [38,4 K], добавлен 26.05.2015Послаблення боротьби за збереження національно-релігійних традицій, перехід в католицизм і спольщування правобережної православної шляхти в другій половині XVII ст. Утиски православ'я та міжконфесійні негаразди. Стан Київської митрополії у XVII ст.
реферат [42,7 K], добавлен 06.11.2011Дослідження історії заснування науково-технічної бібліотеки на базі книжкового фонду Дніпропетровського Гірничого інституту. Опис організації філії бібліотеки, де повноцінно функціонує абонемент та читальна зала. Профіль комплектування книжкового фонду.
презентация [808,9 K], добавлен 02.12.2014Характеристика повсякденного життя студентства Київської духовної академії другої половини ХІХ ст.: житлові умови, побут, медичне обслуговування молоді, розпорядок дня, академічні традиції. Взаємовідносини між студентами та ставлення до своїх викладачів.
статья [30,6 K], добавлен 20.08.2013Організація і діяльність братств для захисту прав українського народу. Найважливіші чинники піднесення національної самосвідомості. Культурне життя в Києві на початку XVII ст. Реформи П.Могили та їх наслідки. Роль у відродженні Києва П.Сагайдачного.
контрольная работа [40,3 K], добавлен 14.02.2009Теоретичний аналіз та особливості історичного розвитку Косово під владою Османської імперії в ХIV ст. Соціально-економічний і політичний розвиток Косово у кінці ХІХ ст. Причини загострення албано-сербських протиріч. Шляхи вирішення проблеми в Косово.
дипломная работа [97,7 K], добавлен 06.06.2010Дослідження діяльності краєзнавчих, історичних та історико-філологічних товариств, які виникають на території України у другій половині ХІХ - на початку ХХ ст. Видавнича та наукова робота наукових історичних товариств, при вищих навчальних закладах.
реферат [23,4 K], добавлен 12.06.2010Створивши такі музеї, стане можливим прямо в них проводити уроки "Історії України", де педагогам зможуть допомагати, за бажанням, і самі колекціонери. І тоді діти зрозуміють "Чиїх батьків ми діти", і не продадуть за кордон ікону своєї бабусі.
реферат [8,9 K], добавлен 07.06.2006Отечественные историки о причинах и сущности смутного времени в России на рубеже XVI-XVII вв. Царь Борис Годунов. Правление Лжедмитрия I, Василия Шуского. Закрепощение русского крестьянства. Народные восстания, бунташный век. Сословие в России XVII в.
презентация [3,6 M], добавлен 25.09.2013
