Сохранение православного культурного наследия (на примере Кузбасской митрополии)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сохранение православного культурного наследия (на примере Кузбасской митрополии)

Аннотация

православный историко-культурный наследие дореволюционный

В современных условиях сохранение и трансляция историко-культурного наследия приобретает все большую актуальность. Русская Православная Церковь с древних времен является хранителем и транслятором историко-культурного наследия. Во 2-й половине XIX века наблюдается оживленный интерес к древним памятникам, в том числе и памятникам церковной старины. В это время создаются историко-археологические общества и комиссии, целью которых является выявление и сохранение историко-культурного наследия. Русская Православная Церковь также активно включается в памятникоохранительную деятельность. Святейшим Синодом издается ряд указов, направленных на сохранение православного наследия, в духовных образовательных учреждениях учебной программой предусмотрен новый курс по церковной археологии, а также повсеместно открываются церковные музеи.

Изменение политического строя в ХХ веке внесло коррективы в существование Церкви и ее разноплановой деятельности. Массовая ликвидация храмов привела к тому, что на территории современного Кузбасса из 200 церковных зданий сохранилось только 14.

С ренессансом православия, который приходится на конец ХХ века, Церковь вновь включается в социокультурную жизнь нашей страны, в том числе и культуроохранную деятельность. Вновь открываются церковные музеи, формируется институт епархиальных древлехранителей, которые должны проводить мониторинг состояния памятников, находящихся в пределах епархии, а также следить за соблюдением регламента их использования.

В данной статье представлен обзор актуализации сохранения православного историко-культурного наследия дореволюционного и современного периодов. Памятникоохранительная деятельность Кузбасской митрополии является одним из основных направлений внебогослужебной деятельности. Немаловажную роль в актуализации движимого историко-культурного наследия играют церковные музеи, действующие в Кузбассе. Недвижимые памятники, которые преимущественно составляют церковные постройки, планомерно включаются в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Ключевые слова: историко-культурное наследие, Русская Православная Церковь, православное историко-культурное наследие, Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, Кузбасская митрополия, церковный музей.

Preservation of the orthodox cultural heritage (by the example of the Kuzbass metropoly)

Abstract

At the present stage, the preservation and transmission of historical and cultural heritage is becoming more and more relevant. The Russian Orthodox Church has been the guardian and translator of the historical and cultural heritage since ancient times. In the second half of the 19th century, there was a lively interest in ancient monuments, including the church antiquities. At this time, historical and archaeological societies and commissions were created, the purpose of which was to identify and preserve the historical and cultural heritage. The Russian Orthodox Church is also actively involved in monument protection activities.

The Holy Synod is issuing a number of decrees aimed at preserving the Orthodox heritage, a new course in church archeology is provided for in theological educational institutions, and church museums are being opened everywhere.

With the Renaissance of Orthodoxy, which falls at the end of the 20th century, the Church is again included in the socio-cultural life of our country, including the cultural protection activities. Church museums are reopening, an institution of diocesan antiquities is being formed to monitor the condition of monuments located within the diocese, as well as the regulations for their use.

This article presents a retrospective and modern experience of preserving and broadcasting the Orthodox historical and cultural heritage. The monumental protection activity of the Kuzbass Metropolis is one of the main directions of the non-liturgical activities of the Russian Orthodox Church. An important role in the actualization of the movable historical and cultural heritage is played by church museums operating in Kuzbass. Immovable monuments, which mainly constitute church buildings, are systematically included in the Unified State Register of Cultural Heritage Objects (monuments of history and culture) of the peoples of the Russian Federation.

Keywords: historical and cultural heritage, Russian Orthodox Church, Orthodox historical and cultural heritage, Unified State Register of Cultural Heritage Objects (monuments of history and culture) of the peoples of the Russian Federation, Kuzbass Metropolis, church museum.

На современном этапе общество активно включается в процессы актуализации историко-культурного наследия России. Православное культурное наследие - составляющая часть культурного наследия России, соответственно является актуальным и его сохранение. Сама Русская Православная Церковь сочетает богослужебные функции наряду с внебогослужебными, которые, помимо прочего, включают в себя культуроохранную деятельность [6]. В целом сохранение культуры является важнейшей задачей Церкви, так как это, согласно Священному Писанию, было заповедано еще первым людям, что закреплено в книге Бытия [1, с. 22].

Возрастающий интерес современных ученых к проблематике сохранения историко-культурного наследия РПЦ свидетельствует о том, что данная тема исследования не исчерпала своих ресурсов.

Ретроспективный обзор церковной истории позволяет отметить, что на протяжении столетий Русская Православная Церковь является хранительницей историко-культурного наследия: в храмы и монастыри постоянно стекаются предметы, представляющие культурную ценность. Документальные источники подтверждают наличие в стенах Киевского Софийского собора в 1203 году своеобразного реликвария, в котором находились княжеские предметы, преподнесенные ими в качестве подношения и памяти о себе [8, с. 10].

Наряду с предметами религиозного культа в храмах сосредоточивались реликвийные, исторические, художественные и военные трофеи [1, с. 66-68], по большей степени поступавшие в качестве ктиторских приношений. Эти предметы могли храниться в так называемых «мемориальных уголках» храма, посвященных какому-либо событию, почитаемому святому, или в древлехранилищах (ризницах), которые были праформой церковных музеев и выполняли функции накопителей богослужебной утвари, икон и книг, вышедших из литургического употребления, а также дарственных вещей.

Вторая половина XIX века отмечена подключением широких слоев общества к проблемам защиты и сохранения памятников старины. В этот период открываются общества и комиссии, деятельность которых направлена на выявление и сохранение культурного наследия страны. Русская Православная Церковь также активно включается в культуроохранную деятельность. Актуализация православного наследия, протекавшая в общем русле государственных реформ, обусловила необходимость подготовки квалифицированного духовенства, способного решать эти задачи. Вследствие этого в учебные планы духовных образовательных заведений введены учебные дисциплины по церковной археологии и литургике. Для качественного и наглядного формирования профессиональных компетенций в сфере памятникоохранительной деятельности у будущего духовенства появляются церковные музеи.

Деятельность по сохранению памятников древней старины активно разворачивается не только в крупных городах, но и провинции. Одним из эффективных инструментов сохранения и трансляции наследия являются музеи, которые в рассматриваемый период повсеместно открывались. В дореволюционный период в стране было открыто более 70 церковных музеев. Церковные музеи открывались на базе духовных образовательных учреждений, в православных братствах, приходах и монастырях. Главной задачей церковных музеев являлось сохранение памятников церковной старины.

В Сибири становление церковных музеев приходится на 1-ю четверть ХХ века. Первые церковные музеи были открыты в Тобольской епархии в составе миссионерских братств имени великомученика Димитрия Солунского (26.10.1902) в Тобольске и святителя Гурия Казанского (1904) в Обдорске (Салехард). В Томской епархии активная культуроохранная деятельность и организация музейного пространства наблюдается в 1916 году.

В Восточной Сибири действовало древне- хранилище при Енисейском церковно-историко-археологическом обществе (в г. Красноярске) и древлехранилище при церковно-историческом и археологическом обществе Иркутской епархии при Иркутской духовной семинарии. Однако сведения о музейных собраниях и их памятникоохранительной деятельности весьма скудны [2, с. 101-108].

Изменение политического строя в 1917 году привело к тому, что Церковь была признана нерелевантной, соответственно, было приостановлено движение, направленное на актуализацию православного наследия.

В процессе антирелигиозного подхода тысячи церквей, часовен и монастырей были закрыты, снесены или перепрофилированы под хозяйственные нужды. Во многих городах запрещался колокольный звон, сами же колокола отправлялись на переплавку в литейные заводы.

Этот процесс затронул и территорию современного Кузбасса: из двухсот зданий, относившихся к культовым постройкам, сохранились только четырнадцать. Из них на сегодняшний день десять храмов восстановлены, а четыре - остаются в плачевном, полуразрушенном состоянии [7].

С ренессансом православия, который относят к году Тысячелетия Крещения Руси, Церковь вновь обретает возможность выполнять богослужебные и внебогослужебные функции.

В 2000-х годах РПЦ неоднократно выступала с заявлениями о необходимости возрождения музеев церковного профиля, а также о необходимости и важности сохранения движимого и недвижимого православного историко-культурного наследия.

В связи с этим в 2014 году Священным Синодом РПЦ была возрождена существовавшая ранее должность «древлехранитель». Согласно должностной инструкции, древлехранитель отвечает за сохранность недвижимых и движимых церковных памятников, находящихся в пределах епархии. Через мониторинг сохранности несет ответственность за сохранение и использование наследия в своем регионе, а также способствует выстраиванию диалога РПЦ с музейным сообществом и другими организациями.

На современном этапе Кузбасская митрополия активно проводит культуроохранную деятельность, которая направлена на актуализацию памятников, преимущественно церковного происхождения. Так, например, в 2010 году был создан епархиальный музей истории Православия на земле Кузнецкой (г. Кемерово), а в 2014 - музей Кузбасской семинарии (г. Новокузнецк). В музеи стекается движимое наследие, бытовавшее в храмах или у прихожан. За период существования церковными музеями построены постоянные экспозиции, а также организован ряд временных выставок, которые были представлены как в самом музее, так и на светских площадках области. В музейных экспозициях раскрывается тема развития православной жизни в Сибири и на территории современной Кемеровской области. Также в Кузбассе происходит сбор и систематизация информации о колоколах и колокольном звоне Кузнецкого уезда [3, с. 198-206].

В пределах Кузбасской митрополии в настоящее время числятся двадцать три культовых здания, которые включены в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации [4]. По видовому признаку семнадцать зданий являются памятниками архитектуры и градостроительства, четыре - памятниками монументального искусства и два - памятниками истории.

Из внесенных в Реестр два памятника, имеющие статус памятника архитектуры и градостроительства, являются утраченными: Храм святого благоверного Александра Невского середины XIX века в с. Красноселка (Яшкинский район) сгорел в 1998 году и храм святителя Николая Чудотворца 1905 года в д. Талая (Юргинский район).

Еще одно сооружение находится в полуразрушенном состоянии. Это церковь в честь Нерукотворного образа Иисуса Христа в селе Ишим (Яйский район). Уникальность храма заключается в том, что в свое время его посещали А. Н. Радищев, цесаревич Николай Александрович - будущий император Российской империи. В настоящее время храм находится в аварийном состоянии, хотя еще в 1994 году московский архитектор А. Г. Афанасьев разработал «Проект зон охраны и генеральную схему развития экомузея Ишим». Отсутствие финансирования приостановило реализацию данного проекта.

Самым ранним зданием культовой архитектуры, включенным в реестр объектов историко-культурного наследия Кузбасса, является Спасо- Преображенский собор (г. Новокузнецк), датируемый 1792-1835 годами постройки.

В начале XIX века было начато строительство церкви во имя пророка Божия Илии в селе Красноярское (ныне - с. Ильинка, Новокузнецкий район). Вероятно, существующей кирпичной Ильинской церкви предшествовал деревянный храм, возведенный до 1768 года. К объектам культовой архитектуры, построенным до 1831 года, относится и церковь святых апостолов Петра и Павла в г. Салаире (Гурьевский район).

Ряд храмов - это уже постройки 2-й половины XIX века: Петропавловская церковь (г. Киселевск, 1882), церковь великомученика Пантелеи- мона (с. Беково, Беловский район, 1890), церковь святого преподобномученика Андрея Критского (г. Тайга, 1898). В 1908-1910 годах возведена Свято-Троицкая церковь в с. Красное (Ленинск-Кузнецкий район). 1908 годом датируется храм святых мучеников Флора и Лавра в д. Зеледеево (Юргинский район), а 1903-1907 - Свято-Никольская церковь пгт Итатский (Тяжинский район).

К памятникам архитектуры и градостроительства военного времени относится Никольский собор (г. Кемерово, 1945).

Четыре здания из памятников архитектуры и градостроительства построены уже в конце ХХ - начале XXI века: часовня в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» - памятник погибшим шахтерам Кузбасса (г. Кемерово, 1994), Знаменский кафедральный собор (г. Кемерово, 1996), храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» (г. Киселевск, 2003), собор Рождества Иоанна Предтечи (г. Прокопьевск, 2004),

К памятникам монументального искусства отнесены: часовня в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» памяти погибшим шахтерам (г. Ленинск-Кузнецкий, 2000), часовня святого Георгия Победоносца - памяти сотрудников милиции, погибших при исполнении служебного долга (г. Кемерово, 2002), часовня святой великомученицы Варвары - памяти погибших шахтеров (Киселевск, 2006) и мемориал-часовня «Памяти погибших шахтеров» (г. Березовский, 2005).

К памятникам истории относятся: место расстрела и захоронения репрессированных граждан, часовня в память жертв политических репрессий 1937-1938 годов (г. Кемерово, ж.р. Ягуновский, 1930-1940) и храм в честь святого благоверного Александра Невского - памяти погибших в войнах и скончавшихся от ран в госпиталях (г. Кемерово, 2003).

На данном этапе происходят мониторинг и фиксация состояния указанных объектов. Стоит отметить, что далеко не все храмы, построенные в дореволюционный период и эксплуатируемые на современном этапе, входят в перечень объектов культурного наследия. Так, например, в Реестр не вошла Рождественская церковь в с. Алчедат (Чебулинский район, 1852) и другие храмы и часовни, которые также нуждаются в контроле епархиального древлехранителя и профессиональных реставраторов.

Необходимо отметить, что Церковью сохраняется не только православное наследие, но и предметы, связанные с частной жизнью священнослужителей, а также исторических лиц и благотворителей. В то же время наследие выступает мощным фактором формирования традиционных культурных ценностей. Памятникоохранительная деятельность Кузбасской митрополии является одним из ведущих направлений внебогослужебной деятельности РПЦ. Немаловажную роль в актуализации движимого историко-культурного наследия играют церковные музеи, действующие в пределах Кемеровской епархии. Недвижимые памятники, которые преимущественно составляют церковные постройки, планомерно включаются в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

В заключение отметим, что авторы данной статьи не претендуют на исчерпывающее освещение всех вопросов, связанных с культуроохранной деятельностью Русской Православной Церкви. Однако полагают, что поднятые вопросы придадут новый импульс исследовательским работам в предложенной области, а также привлекут внимание общества к необходимости выявления, сохранения и использования православного историко-культурного наследия.

Литература

1. Алексеева Л.С. Генезис и трансформация деятельности церковных музеев Сибири по сохранению православного наследия: дис. ... канд. культурологии [24.00.03. - Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов]. - Кемерово, 2022. - 320 с.

2. Алексеева Л.С., Горбатов А.В. Деятельность церковных музеев Сибири по сохранению историко-культурного наследия // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. - 2018. - № 32. - С. 101-108.

3. Горбатов А.В., Демченко Г.А. Колокола и звонарская традиция на Кузнецкой земле: история и современность // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. - 2021. - № 41. - С. 198-206.

4. Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации [Электронный ресурс]. - URL: https://okn-mk.mkrf.ru/maps (дата обращения: 15.05.2023).

5. Митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх (Смирнов В.А.). Значение культурного наследия в духовно-нравственном развитии общества [Электронный ресурс]. - URL: https://mitropolia42.ru/76469 (дата обращения: 15.05.2023).

6. Мартынов А.И., Кулемзин А.М., Мещерский Р.Д. Потенциал памятников историко-культурного наследия Кемеровской области // Вектор культуры Кузбасса. - 2018. - № 2. - С. 54-57.

7. Основы социальной концепции Русской православной церкви / Юбилейный архиерейский собор Русской православной церкви, 13-16 авг. 2000 года. - М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2000. - 135 с.

8. Формозов А.А. Русское общество и охрана памятников культуры. - М.: Советская Россия, 1990. - 112 с.

References

1. Alekseeva L.S. Genezis i transformatsiya deyatel'nosti tserkovnykh muzeev Sibiri po sokhraneniyu pravoslavnogo naslediya: dis. ... kand. kul'turologii [Genesis and transformation of the activities of church museums in Siberia to preserve the Orthodox heritage. Diss. of PhD of Culturology]. Kemerovo, 2022. 320 р. (In Russ.).

2. Alekseeva L.S., Gorbatov A.V. Deyatel'nost' tserkovnykh muzeev Sibiri po sokhraneniyu istoriko-kul'turnogo naslediya [Activities of Church Museums in Siberia for the Preservation of Historical and Cultural Heritage]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Kul 'turologiya i iskusstvovedenie [Bulletin of the Tomsk State University. Cultural studies and art history], 2018, no. 32, pp. 101-108. (In Russ.).

3. Gorbatov A.V., Demchenko G.A. Kolokola i zvonarskaya traditsiya na Kuznetskoy zemle: istoriya i sovremennost' [Bells and ringing tradition in Kuznetsk land: history and modernity]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Kul'turologiya i iskusstvovedenie [Bulletin of the Tomsk State University. Cultural studies and art history], 2021, no. 41, pp. 198-206. (In Russ.).

4. Edinyy gosudarstvennyy reestr ob"ektov kul'turnogo naslediya (pamyatnikov istorii i kul'tury) narodov Rossiyskoy Federatsii [Unified state register of cultural heritage objects (monuments of history and culture) of the peoples of the Russian Federation]. (In Russ.). Available at: https://okn-mk.mkrf.ru/maps (accessed 15.05.2023).

5. Mitropolit Kemerovskiy i Prokop'evskiy Aristarkh (Smirnov V.A.). Znachenie kul'turnogo naslediya v dukhovno-nravstvennom razvitii obshchestva [The value of cultural heritage in the spiritual and moral development of society]. (In Russ.). Available at: https://mitropolia42.ru/76469 (accessed 15.05.2023).

6. Martynov A.I., Kulemzin A.M., Meshcherskiy R.D. Potentsial pamyatnikov istoriko-kul'turnogo naslediya Kemerovskoy oblasti [The potential of monuments of historical and cultural heritage of the Kemerovo region]. Vektor kul'tury Kuzbassa [Vector of culture of Kuzbass], 2018, no. 2, pp. 54-57. (In Russ.).

7. Osnovy sotsial'noy kontseptsii Russkoy pravoslavnoy tserkvi. Yubileynyy arkhiereyskiy sobor Russkoy pravoslavnoy tserkvi [Fundamentals of the social concept of the Russian Orthodox Church. Jubilee Bishops' Council of the Russian Orthodox Church, August 13-16, 2000]. Moscow, 2000. 135 p. (In Russ.).

8. Formozov A.A. Russkoe obshchestvo i okhrana pamyatnikov kul'tury [Russian society and protection of cultural monuments]. Moscow, Sovetskaya Rossiya Publ., 1990. 112 p. (In Russ.).

Размещено на Allbest.ru