Волости (polca) Самбии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Волости (polca) Самбии

Кулаков Владимир Иванович

Аннотация

В предлагаемой статье рассматриваются известные по письменным и археологическим источникам принципы административно-территориального деления территории Самбии, центра прусского племенного ареала в раннем средневековье. Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы:

1. В XI-XIV вв. на Самбии (ныне - Зеленоградский район Калининградской области) существовало не менее 12 поселенческих групп, разделенных лесными массивами и нередко длинными валами.

2. В поселенческих группах присутствовали городища мысовые и с двумя площадками, а также места проведения народных собраний, селища и биритуальные грунтовые могильники.

3. На границах этих групп («волостей» - polka) были сооружены городища типа В, являвшиеся местами сбора местного ополчения. Ввиду этого данные городища (и «волости», к которым они относились) в 1254 г. подверглись атакам крестоносцев.

4. Расположение прусских «волостей» на Самбии показывает стремление пруссов заселять возвышенную часть северо-западной и северной зон полуострова. Болотистая южная часть Самбии отделялась от заселенной территории сакрализованными лесными массивами. Ими же с севера ограничивалась болотистая пойма р. Prеgel/Преголя в ее нижнем течении. Размещение лесных массивов на Самбии раннеорденского времени показывает отсутствие в «волостях» крупных территорий, очищенных от лесов.

5. Наименьшая форма административно-территориального деления прусской общины - polka («волость») известна по орденским письменным источникам XIV в.

6. Упоминаемые в орденских письменных источниках XIII-XIV вв. священные леса пруссов расположены в южной, низинной части полуострова Самбия. Традиция сакрализации лесных массивов отмечена орденским хронистом.

7. Как и некоторые городища типа Alkhugel, сакрализованную территорию священных лесов пруссы ограничивали валами, возможно, в целях соблюдения ритуальной чистоты. В юго-западной и северовосточной частях Самбии валы фланкировали проливы, по которым проходили торговые трассы.

Ключевые слова: пруссы, Самбия, земли, волости, Тевтонский Орден.

Abstract

Municipalities (polca) of Sambia

Kulakov Vladimir Ivanovich

The proposed article examines the principles of administrative-territorial division of the territory of Sambia, the center of the Prussian tribal area in the early Middle Ages, known from written and archae o- logical sources. The analysis allows us to draw the following conclusions:

1. In the XI-XIV centuries, there were at least 12 settlement groups in Sambia (now the Zelenograd district of the Kaliningrad region), separated by forests and often by long ramparts.

2. In the settlement groups there were settlements of the cape and with two sites, as well as places of holding people's meetings, villages and birital soil burial grounds.

3. On the borders of these groups ("volosts" - polka), settlements of type B were built, which were places of gathering of the local militia. In view of this, these settlements (and the "volosts" to which they belonged) were attacked by crusaders in 1254.

4. The location of the Prussian "volosts" on Sambia shows the desire of the Prussians to populate the elevated part of the northwestern and northern zones of the peninsula. The swampy southern part of Sambia was separated from the populated territory by sacralized forests. They also limited the swampy floodplain of the Pregel River from the north Pregolya in its lower reaches. The placement of woodlands on the Sambia of the Early Norden time shows the absence of large territories cleared of forests in the "volosts".

5. The smallest form of administrative-territorial division of the Prussian community - polka ("parish") is known from the Order's written sources of the XIV century.

6. The sacred forests of the Prussians mentioned in the Order's written sources of the XIII -XIV centuries are located in the southern, lowland part of the Sambia peninsula. The tradition of sacralizing woodlands is noted by the Order chronicler.

7. Like some settlements of the Alkhugel type, the Prussians limited the sacred territory of the sacred forests with ramparts, possibly in order to observe ritual purity. In the southwestern and northeastern parts of Sambia, the ramparts flanked the straits through which the trade routes passed.

Keywords: Prussians, Sambia, lands, parishes, Teutonic Order.

Современный уровень археологического исследования древностей пруссов позволяет восстановить административно-территориальное деление центра их племенного ареала в раннем средневековье - земли Самбия. Выявлена динамика заселения западными балтами Янтарного берега: если в V в. н. э. они, занимаясь янтарной торговлей по водным путям, селились у устья рек, то после эпохи викингов благодаря эрозии почв и ослаблению интенсивности торговых операций пруссы передвигают свои поселения вглубь суши [4, с. 85]. За пределами России изучение доорденского¹ и в основном орденского² периодов истории Пруссии административно-территориального деления прусских земель ведется исключительно на основе письменных источников [16], что, конечно, снижает актуальность полученных выводов.

По орденским письменным источникам в XIV в. на Самбии отмечается наличие 15 поселенческих групп (нем. Herrschaft) [12, s. 34]. Проводившиеся в 1975-1991 гг. археологические разведки на Самбии (Зеленоградский район Калининградской области) выявили 12 скоплений памятников археологии, датирующихся согласно находкам в их культурных слоях XII- XIV вв. По орденским документам XV в. на Самбии существовало 18 «коморництв» (нем. Kammerampte), являвшихся религиозно-культовыми единицами в рамках орденского государства. Эти единицы наследовали традицию прусских «волостей», народная память о которых простирается вплоть до XVII в. [11, s. 565, 575]. Письменные источники прямо свидетельствуют о расположении орденских «коморництв» на месте старых прусских «волостей». Правда, позднее «коморництва» основываются уже вне старых административных границ [16, s. 143].

Рис. 1. Типы прусских городищ [4, рис. 37]

В упомянутых выше скоплениях поселений (назовем их условно «волостями») присутствовали, кроме селищ и грунтовых могильников с ингумациями и кремациями, городища типов А (традиционное для пруссов укрепленное поселение - мысовое городище, с напольной стороны укрепленные одним, реже - несколькими валами) и Г (местоположение общинной администрации - городище с двумя площадками) (рис. 1) [4, с. 85].

Рис. 2. Городища Самбии. Красным цветом отмечены укрепленные поселения с материалом XII-XIII вв. [10, s. 82]. Рисунок Г. Кроме, обработка В. Хорн

Именно здесь в «волостях» (точнее - на их окраинах) располагались городища типа В - места сбора прусского ополчения, на которые были направлены основные удары тевтонского воинства во 2-м крестовом походе на Самбию на исходе 1254 г. [4, с. 86]. Культовые акции в «волостях» осуществлялись на открытых площадках, устраивавшихся в ряде случаев в XI-XII вв. рядом с грунтовыми могильниками [1, с. 23].

Упоминаемые в орденских письменных источниках XIII-XIV вв. священные леса пруссов (лат. Silva Sancta, Sanctum nemus [14, s. 128-131]) расположены в южной, низинной части полуострова Самбия (рис. 3). Традиция сакрализации лесных массивов отмечена орденским хронистом: «Были у них (пруссов. - К. В.) также священные леса, поля и реки, так что они не смели в них рубить деревья или пахать или ловить рыбу», причем покровителем лесов считался Бог Пушкайтис [6, с. 61, 275]. Традиция сакрализации деревьев доживает у населения исторической Пруссии, как показывают новейшие находки, до Нового времени [5, с. 153, 154, рис. 4]. Как и некоторые городища типа Alkhugel, сакрализованную территорию священных лесов пруссы ограничивали валами, возможно, в целях соблюдения ритуальной чистоты. В юго-западной и северо-восточной частях Самбии валы (с такими же целями?) фланкировали проливы, по которым проходили торговые трассы [2, с. 20]. Ганс Кроме считал, что такие валы служили границами прусских «волостей» [9, s. 70], однако расположение этих валов на Самбии не подтверждает эту гипотезу (рис. 3).

Кроме того, в волостях (возможно, в каждой из них) присутствовало городище типа Б (по Эд. Штурмсу - характерное для западных балтов святилище-Alkhugel, Gruppe 2), являвшееся местом народных собраний, основного органа правления прусскими общинами в предор- денское время [15, s. 128]. Как показывает распределение на территории Самбии раннесредневековых городищ (рис. 2), наиболее заселенной была в эпоху раннего средневековья западная часть этого полуострова и содержащей основное для Самбии количество прусских топонимов [8, s. 5].

Рис. 3. Административно-территориальное деление Самбии в XII-XIV вв.: 1 - городище типа А X-XIII вв., 2 - раннесредневековое селище, 3 - городище X-XIV вв., 4 - городище (фундамент замка?) орденского времени, 5 - городище группы 2 типа Alkhugel, 6 - селище X-XIII вв., 7 - селище орденского времени, 8 - священный лес/леса, 9 - вал, 10 - территория polka, 11 - площадь, занятая в орденское время лесами, 12 - болота [3, с. 29; 13, karte 1]

Валы, возведенные у береговой кромки южной части Куршского залива, могут быть результатом труда позднейших переселенцев, в эпоху Высокого средневековья прибывших в Пруссию из Западной Европы и по образцу Голландии стремившихся оградить заселенные зоны Самбии от наступления вод залива. археологический самбия прусский

Расположение прусских «волостей» на Самбии показывает стремление пруссов заселять возвышенную часть северо-западной и северной зон полуострова (рис. 3). Болотистая южная часть Самбии отделялась от заселенной территории сакрализованными лесными массивами. Ими же с севера ограничивалась болотистая пойма р. Pregel/Преголя в ее нижнем течении. Размещение лесных массивов на Самбии раннеорденского времени показывает отсутствие в «волостях» крупных территорий, очищенных от лесов. Таким образом, можно полагать, что для этого времени подсечное земледелие не играло в хозяйстве пруссов серьезной роли. Косвенно это предположение подтверждается минимальным количеством священных полей (heiligen velde) на Самбии, отмеченных у Wangnicken и Kl. Hubnicken [14, S. 129]. Примечательно то, что последний объект расположен в уроч. Brandestat (диалект. «Место сожжения»).

Наименьшая форма административно-территориального деления прусской общины - polka («волость») - упоминается орденскими письменными источниками XIV в. [4, с. 85]. По мнению литовского языковеда Грасильды Блажене, синонимы moter-polca-cholowach являются скорее географическими терминами [7, s. 75].

Приведенный в статье очерк принципов административно-территориального деления территории Самбии в эпоху раннего средневековья позволяет сделать следующие выводы:

1. В XI-XIV вв. на Самбии существовало не менее 12 поселенческих групп, разделенных лесными массивами и нередко длинными валами.

2. В поселенческих группах присутствовали городища типов А и Г, а также места проведения народных собраний, селища и биритуальные грунтовые могильники.

3. На границах этих групп («волостей» - polka) были сооружены городища типа В, являвшиеся местами сбора местного ополчения. Ввиду этого данные городища (и «волости», к которым они относились) в 1254 г. подверглись атакам крестоносцев.

Список литературы

1. Кулаков В. И. Верования западных балтов в эпоху викингов // Проблемы межрегиональных связей. Вып. 5. М. ; СПб. ; Калининград: Калининградская городская типография, 2007. С. 23-25.

2. Кулаков В. И. Длинные валы Самбии // Res Humanitariae. T. XXIII. Klaipeda: Klaipedos universi- tetas, 2018. С. 11-22.

3. Кулаков В. И. Забытая история пруссов. Калининград: Калининградское издательско-полиграфическое объединение, 1992. 34 с.

4. Кулаков В. И. Пруссы (V-XIII вв.). М.: Геоэко, 1994. 214 с.

5. Кулаков В. И. Священное древо пруссов // Вестник Московского университета. Серия 8. История. № 3. М.: Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, 2019. С. 147-160.

6. Петер фон Дусбург. Хроника земли Прусской. М.: Ладомир, 1997. 383 с.

7. Blaziene G. Baltische Ortsmanen im Samland // Hydronimia Europaea. Sonderband II. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000. S. 1-35.

8. Blaziene G. Noch einmal zum altpreukischen und zu den altpreukischen Eigennamen in den geschicht- lichen Quellen des Deutschen Orden // Индоевропейское языкознание и классическая филология. № XVII. М.: Наука, 2013. С. 66-78.

9. Crome H. Verzeichnis der Wehranlage Ostpreussens // Prussia. Bd. 32-34. Konigsberg, 1938-1940.

10. Crome H. Fuhrer zu den fruhgeschichtlichen Burgwalle im Samlande // Prussia. Bd. 34. Konigsberg: In Selbstverlag der Altertumsgesellschaft "Prussia”, 1940. S. 5-82.

11. Kawinski P. Dlugie trwanie staropruskich struktur plemiennych na przykladzie organizacji parafial- nej na Sambii // Komunikaty Mazursko-Warminskie. № 3 (393). Olsztyn, 2016. S. 563-580.

12. lowmianski H. Geografia polityczna Baltow w dobie plemennej // Lituano-Slavica Posnaniensia. Studia Historica. T. 1. Poznan: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 1985. S. 28-45.

13. Mager F. Das Wald in Altpreussen als Witschaftsraum. Bd. 1. Graz, 1960. 452 S.

14. Mannhardt W. Letto-Preussische Gotterlehre. Riga: Lettisch-Literarischen Gesellschaft, 1936. 673 S.

15. Sturms Ed. Baltische Alkhugel // Pirma baltijas vesturnieku conference. Riga: Latvijas vestures in- stituta izdevums, 1938. S. 116-133.

16. Vercamer G. Siedlungs-, Sozial- und Verwaltungsgeschichte der Komturei Konigsberg in Preusen (13 - 16 Jahrhundert). Marburg: N. G. Elwert Verlag, 2010. 656 S.

References

1. Kulakov V. I. Verovaniya zapadnyh baltov v epohu vikingov [Beliefs of the Western Balts in the Viking age] // Problemy mezhregional'nyh svyazej - Problems of interregional relations. Is. 5. M., SPb., Kaliningrad. Kaliningrad City Printing House. 2007. Pp. 23-25.

2. Kulakov V. I. Dlinnye valy Sambii [Long shafts of Sambia] // Res Humanitariae. Vol. XXIII. Klaipeda. Klaipedos universitetas. 2018. Pp. 11-22.

3. Kulakov V. I. Zabytaya istoriya prussov [The forgotten history of the Prussians]. Kaliningrad. Kaliningrad Publishing and Printing Association. 1992. 34 p.

4. Kulakov V. I. Prussy (V-XIII vv.) [Prussians (V-XIII centuries)]. M. Geoeko. 1994. 214 p.

5. Kulakov V. I. Svyashchennoe drevo prussov [The sacred tree of the Prussians] // Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya 8. Istoriya - Herald of Moscow University. Series 8. History. No. 3. M. Lomonosov Moscow State University. 2019. Pp. 147-160.

6. Peter fon Dusburg. Hronika zemli Prusskoj [Chronicle of the Prussian Land]. M. Ladomir Scientific and Publishing Center. 1997. 383 p.

7. Blaziene G. Baltische Ortsmanen im Samland // Hydronimia Europaea. Sonderband II. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000. Pp. 1-35.

8. Blaziene G. Noch einmal zum altpreuftischen und zu den altpreuftischen Eigennamen in den geschicht- lichen Quellen des Deutschen Orden // Indoevropejskoe yazykoznanie i klassicheskaya filologiya - Indo- European Linguistics and Classical Philology. No. XVII. М. Nauka (Science). 2013. Pp. 66-78.

9. Crome H. Verzeichnis der Wehranlage Ostpreussens // Prussia. Bd. 32-34. Konigsberg, 1938-1940.

10. Crome H. Fuhrer zu den fruhgeschichtlichen Burgwalle im Samlande // Prussia. Bd. 34. Konigsberg: In Selbstverlag der Altertumsgesellschaft "Prussia", 1940. Pp. 5-82.

11. Kawinski P. Dfugie trwanie staropruskich struktur plemiennych na przykfadzie organizacji parafial- nej na Sambii // Komunikaty Mazursko-Warminskie. No. 3 (393). Olsztyn, 2016. Pp. 563-580.

12. towmianski H. Geografia polityczna Baftow w dobie plemennej // Lituano-Slavica Posnaniensia. Studia Historica. T. 1. Poznan: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 1985. Pp. 28-45.

13. Mager F. Das Wald in Altpreussen als Witschaftsraum. Bd. 1. Graz, 1960. 452 p.

14. Mannhardt W. Letto-Preussische Gotterlehre. Riga: Lettisch-Literarischen Gesellschaft, 1936. 673 p.

15. Sturms Ed. Baltische Alkhugel // Pirma baltijas vesturnieku conference. Riga: Latvijas vestures in- stituta izdevums, 1938. Pp. 116-133.

16. Vercamer G. Siedlungs-, Sozial- und Verwaltungsgeschichte der Komturei Konigsberg in Preusen (13 - 16 Jahrhundert). Marburg: N. G. Elwert Verlag, 2010. 656 p.

Размещено на Allbest.ru