Размещено на http://allbest.ru

Министерство образования Республики Беларусь

Белорусский национальный технический университет

Кафедра «Истории белорусской государственности»

Реферат

«Кревская уния и вестернизация социально-политических институтов»

по Истории белорусской государственности

Выполнила: студент группы 10701222

Факультета информационных

технологий и робототехники БНТУ

Махнач Мария Витальевна

Руководитель: доцент Боголейша С. В.

Минск 2022

Оглавление

Введение

1. Предпосылки заключения унии

2. Заключение и условии унии

3. Последствия унии

Заключение

Список литературы

Введение

Уния - это сообщество, союз, общность государств, политических организаций, религиозных конфессий. Чаще всего употребляется в смысле монархического единения нескольких держав под началом одного правителя. Реальная уния - союз, который заключают монархии, одновременно принимая единый порядок наследования престола. Наследник является будущим монархом для всех стран-участников соглашения. Часто такую форму объединения приравнивают к конфедерации. Стоит отметить, что такое отождествление не является правильным.

Во-первых, уния может возникать только с участием монархических государств. В этом её главная особенность. Что же до конфедерации, то в такой союз могут вступать и республиканские государственные образования. Существование унии не требует тесного политического или экономического сотрудничества. Не обязательными являются союзные договорённости. Иначе обстоят дела с конфедерацией. Подписывая соглашение, её члены имеют друг перед другом определенные обязательства. Участники унии не теряют государственный суверенитет. Единый правитель-монарх приумножает свою власть. После подписания унии он является носителем суверенных прав каждой страны, входящей в союз. Важная деталь юридического аспекта подписания договора о конфедерации - наличие соглашения с прописанными взаимными обязательствами. Это гарантирует политическое единение.

А уния - это сообщество, которое может быть заключено без договора. Важная особенность касается и ведения военных действий между участниками соглашения. Государства-члены унии не могут воевать друг с другом, поскольку правитель - единый, поэтому, объявляя войну внутри союза, он обязуется напасть сам на себя. История знает множество случаев заключения подобных союзов. Один из наиболее ранних, известных и значительных - Кревская уния. ВКЛ и Польша выступили сторонами договора. Как и многие другие союзы, этот был скреплен династическим браком, который заключили королева польская Ядвига и великий литовский князь Ягайло. Уния 1385 года была подписана в местечке Крево, сейчас агрогородок Гродненской области Сморгонского района. Крево впервые упоминается в немецких хрониках XIII века. Вероятно, к этому периоду (XII -- XIII вв.) принадлежит и Кревское городище (2,5 км к северу от западной окраины деревни, у дороги на Сморгонь). На рубеже XIII и XIV веков великим князем литовским Гедимином был построен Кревский замок -- первый полностью каменный замок в Великом княжестве Литовском.

В 1341 году Крево перешёл во владение к сыну и преемнику Гедимина Ольгерду. А в 1382 году Кейстут был заключен здесь в тюрьму и убит. В 1385 году в замке была подписана Кревская уния. В 1391 году Крево входит в состав Ошмянского повета Виленского воеводства. В XVI--XVIII веках Крево пользовалось магдебургским правом.

Местечко сильно пострадало во время русско-польской войны, после чего начался его упадок. В XVII -- XVIII веках сильно выросло еврейское население Крева, в XIX веке здесь была выстроена синагога и синагогальный двор с миквой и хедером. Согласно описи 1866 года Крево насчитывало 246 дворов и 1285 жителей, из них 639 православных, 337 католиков, 68 мусульман и 241 иудей. На 1883 год население составляло 1923 жителя, имение Скарба (Skarb), который предоставил на выкуп крестьянам свои земли. Был парафиальный костёл ошмянского деканата -- один из восьми, основанных ещё во времена правления Ягайло, имевший в подчинении часовни в селении Милейково и Кривске. В 1895 году здесь насчитывалось 2112 жителей, 249 двора, две православные церкви, костел, богадельня, школа. Одна из церквей, а именно церковь Александра Невского сохранилась до нашего времени.

Кревский замок - один из первых кастелей в Великом княжестве Литовском, построенный в XIV веке (есть основания предполагать, что строительство началось в конце XIII веке) у слияния рек Кревлянка и Шляхтянка. Основная часть замка была возведена посреди болотистой поймы, половина оборонительных стен возведена на искусственно расширенной песчаной дюне.

Сейчас от замка остались только руины, которые законсервированы, обнесены по периметру сеткой, и табличка гласит, что гулять по ним небезопасно.

В 2005 году был создан Местный благотворительный фонд «Кревский замок», главной целью которого является содействие сохранению Кревского замка. Фонд ежегодно проводит летники и культурные мероприятия в Крево и других населённых пунктах.

1. Предпосылки заключения унии

Ягайло (период правления с 1377 по 1392 гг.) стал великим князем после смерти князя Ольгерда (период правления с 1345 по 1377 гг.). После конфликта с братом Андреем овладел Полоцком. Из-под контроля великого князя Литовского вслед за Брянском и Смоленском вышли Волынь, Подолье и Северщина. В сентябре 1380 года Ягайло отправился на соединение с беклярбеком Золотой Орды Мамаем против московского князя Дмитрия Ивановича и промосковски настроенной части литовско-русской знати, но, не дойдя до Дона, узнал о поражении Мамая в Куликовской битве (8 сентября 1380 г.) и повернул назад. Считается, что литовские и татарские войска не успели соединиться из-за превентивного удара Дмитрия Донского, когда русские войска преодолели Дон в верхнем течении и вышли на Куликово поле, когда Ягайло оставался ещё на расстоянии дневного перехода от места битвы. По другой версии, Ягайло напал на возвращающееся русское войско и овладел добычей, однако исторически это уже ничего не меняло. Примечательно, что его единокровные братья Андрей и Дмитрий сражались на стороне Дмитрия Донского.

В октябре 1381 Ягайло был свергнут с престола своим дядей Кейстутом, проводившим политический курс на сближение с Москвой на антиордынской основе. Изначально Кейстут поддержал Ягайло, рассчитывая, что тот продолжит борьбу против Тевтонского ордена. Однако уже вскоре между ними начались разногласия. Кейстут надеялся, что Ягайло откажется от попыток экспансии на восточном фронте и бросит силы Великого княжества Литовского на запад, против крестоносцев. Ягайло же планировал помириться с Орденом, оставив на произвол судьбы осаждённое ими Тракайское княжество, и обратить силы на Русь. Вскоре Кейстут узнал о тайных переговорах Ягайло с крестоносцами и сверг его с престола. Но Ягайло не отказался от борьбы и уже в июле 1382 года вернул себе великое княжение при военной помощи Тевтонского ордена и дипломатической поддержке Орды. Кейстут был заключён в Кревский замок, где, по показанию одних источников, в припадке отчаяния сам на себя наложил руки, а согласно другим источникам -- был задушен по приказанию Ягайло (15 августа 1382 года). Говорили, что Ягайло приказал утопить и жену Кейстута. К 1384 году относятся два договора с Москвой, по одному из которых князья Ягайло, Скиргайло и Дмитрий-Корибут целовали крест Дмитрию Московскому, Владимиру Андреевичу Серпуховскому и их детям, а другой, который заключила с Дмитрием бывшая тверская княжна Иулиания Александровна предусматривал брак её сына Ягайло с дочерью Дмитрия Донского при условии подчинения литовского князя верховной власти князя московского и признания православия государственной религией Великого княжества Литовского. Двоюродный брат Ягайло Витовт, заключённый вместе со своим отцом Кейстутом в Кревский замок, успел спастись бегством к великому магистру Тевтонского ордена, начал в союзе с немецкими рыцарями борьбу против Ягайло и поставил его в такое положение, что тот должен был отказаться, по договору на реке Дубисе, от Жемайтии и обязался принять в течение четырёх лет католическую веру.

Чтобы противостоять внутренней оппозиции со стороны Витовта и Андрея и не допустить отпадения русских земель, Ягайло обратил сой взгляд на быстро крепнущего союзника - Польское королевство. Польские феодалы к XIV в. Захватили Галицко-Волынскую Русь - этническое ядро будущей Украины, и лелеяли планы дальнейшей экспансии на русские земли. В этом их интересы сталкивались с амбициями Великого Княжества Литовского. Однако общая угроза со стороны немецких крестоносцев толкала обе стороны к сближению.

Немецкие крестоносцы под флагом католического миссионерства, с благословления римской курии, не стесняясь в средствах, стремились расширить свои прибалтийские владения. Они жестоко опустошали соседние польские, литовские и русские земли. Однако всесторонний исторический анализ показывает, что крестоносцы никогда не располагали такими силами и средствами, чтобы могли всерьез угрожать существованию таких больших государств как Польша, Литва или Русь. Крестоносная угроза не шла ни в какое сравнение с татарской, не раз ставившей под вопрос само бытие народов, оказавшихся жертвой вторжения кочевых орд.

Таким образом, крестоносная угроза содействовала польско-литовской унии, но отнюдь не была ее основной причиной. Главной причиной было стремление литовских феодалов, опираясь на помощь Польши, удержать и расширить русские владения. Польские же феодалы, в свою очередь, надеялись инкорпорировать в состав Польши саму Литву вместе с ее русскими владениями.

Сближение ВКЛ с Польшей имело еще один чрезвычайно важный аспект. Литва оставалась последним в Европе языческим государством, где языческое меньшинство доминировало над христианским большинством. К тому же это христианское большинство принадлежало греческому православию, соперничающим с римским католицизмом. Эта ситуация ставила литовское государство в весьма сложное положение: с одной стороны, изолированность на международной арене как язычников, и с другой стороны - частые войны с соседями и набеги крестоносцев. Христианизация Литвы была неизбежным условием включения ее в систему европейской цивилизации, а выбор между Польшей и Русью означал для литовской знати не только отказ от язычества. Он означал выбор между западным католицизмом и восточным православием. Это был выбор не только политического союзника, но также и выбор пути своего дальнейшего развития, выбор этнокультурной ориентации.

В 1384 г. Начались переговоры о женитьбе Ягайло с наследницей польской короны Ядвигой. Когда же на голову 12-летней Ядвиги увенчала королевская корона, в Краков и Витебск, бывший тогда резиденцией великого князя литовского, зачастили специальные посланники. И та, и другая стороны видели множество причин, которые склоняли ослабевшую за период правления Людовика венгерского и польского, а затем и период бескоролевья Польшу к сближению и даже союзу (унии) с так же ослабленным внутренней борьбой и нападениями со стороны крестоносцев и монголов Великим Княжеством Литовским. Одной из них являлся и тот факт, что в конце XIV в. укрепилось политическое положение и значение Москвы как центра объединения всех русских земель. В западнорусских землях, входивших в состав ВКЛ, усилилась тяга к Москве. В них имелась сильная русофильская партия, стремившаяся к объединению ВКЛ и Московского княжества на почве православия. Москва, ставшая к тому времени хранительницей православной ортодоксии, привлекала православных белорусов, хранивших веру как символ этнического самоутверждения. В пользу полонофильских настроений говорило и то, что и Польше, и ВКЛ угрожали крестоносцы. Сказалось и стремление польских феодалов, как и литовских, усилить своё положение в белорусских, украинских и русских землях.

Таким образом, главные предпосылки и причины заключения унии состояли в следующем:

Со стороны ВКЛ:

1. Стремление Ягайло укрепить свою власть;

2. Стремление литовских феодалов расширить свои владения;

3. Угроза со стороны крестоносцев и монголов;

4. Расширение культурных и экономических связей с Западом.

Со стороны Польского королевства:

1. Приостановка онемечивания;

2. Распространение католичества на восток;

3. Расширение торговых и культурных связей с ВКЛ;

4. Стремление польских феодалов расширить свои владения;

5. Стремление укрепить власть после периода бескоролевья.

2. Заключение и условии унии

В начале лета 1385 г. три большой посольства - Великого княжества, Польского королевства и Венгрии - собрались в Крево. Переговоры велись без торопливости, и к 14 августа были выработаны обязательства Ягайло, которые он должен был выполнить за получение в жёны Ядвиги и королевской короны. Великий князь обещал креститься по католическому обряду, окрестить своих родственников и подданых, покрыть нанесённый Польше ущерб, отвоевать все захваченные другими странами польские земли и «страны свои Литву и Русь навечно присоединить к короне Королевства Польского». Была среди договорённостей ещё одна. В 1378 г. при подписании договора о женитьбе Вильгельма Габсбурга на Ядвиге стороны условились о выплате компенсации в размере 200 тысяч флоринов (это более 700 кг золота) стороной, отказавшейся от брака. В Крево и эту огромную сумму Ягайло обязался заплатить за польскую сторону (эти условия дали основание ряду учёных считать, что польской стороной уже в XV в. распространялся сфабрикованный документ, выдававшийся за оригинал Кревского соглашения).

Текст унии ВКЛ с Польшей до нас не дошёл, но известно, что Ягайло, кроме исполнения выше названных обязательств, дал привилегии феодалом католического вероисповедания (право наследственного владения землёй, право занимать государственные посты), а также право полякам и католическим землевладельцам приобретать землю в ВКЛ.

По легенде, противники Ягайло характеризовали его как «восточного дикаря и страшилище». Испугавшись, Ядвига отправила к великому князю посла с тайной миссией. Узнав об этом, Ягайло пригласил этого осведомителя помыться с ним в бане, после чего агент доносил королеве, что «у Ягайло тело складное и пристойное, взгляд весёлый и лицо сухощавое, совсем не противный, как то другие рассказывают, в обхождении важен и смотрит государем». Ядвига была младшей дочерью короля Людовика I Анжуйского. Шестилетнюю девочку обручили с девятилетним австрийским эрцгерцогом Вильгельмом. Однако в определённый момент всё пошло не по плану. Умерла Екатерина, старшая дочь Людовика, спустя некоторое время не стало и самого короля. Взойти на престол должна была его средняя дочь Мария, однако польские вельможи заявили, что признают королевой лишь ту наследницу, которая перманентно будет жить в пределах Польши. Мария на эту роль не подходила, так как уже была коронована в Венгрии. Оставалась одна лишь Ядвига. Ей и суждено было стать королевой. Королём, если быть точнее: согласно польскому законодательству, монархом мог стать только мужчина. Ядвига оказалась исключением, однако её титул всё равно звучал как «rex» -- «король». В ноябре 1384 года Ядвига взошла на престол. Коронация состоялась в Кракове, туда же вскоре прибыл жених Ядвиги Вильгельм Австрийский. Обручённые по-прежнему были весьма юны -- Ядвиге едва исполнилось 11 лет, -- однако симпатию друг к другу они осознали в полной мере. Пара общалась на балах, встречалась в монастыре на городской окраине и готовилась к полноценной свадьбе. Однако польская знать размышляла иначе.

На горизонте появился новый жених -- великий князь литовский Ягайло. Он был старше Ядвиги чуть ли не в три раза, однако эта партия показалась вельможам куда более выгодной. Дело в том, что Ягайло был язычником, да и в целом литовцы оставались едва ли не последними язычниками в Европе. Когда речь зашла о возможном браке с Ядвигой, Ягайло согласился в случае женитьбы и коронации в Польше креститься по католическому обычаю. Это означало, что крестятся и его подданные -- упустить такую возможность поляки не хотели.

Ядвигу поставили перед фактом: жениха заменяем. Вильгельма же отказались пускать в Краков, буквально заперев ворота перед его носом. По легенде, юная Ядвига пыталась топором разрубить городские ворота и броситься вслед за возлюбленным, но её попытки, разумеется, были тщетны. К тому же, уговаривал Ядвигу выйти замуж за Ягайло и краковский епископ Пётр Выш, который убедил 12-летнюю (по другим источникам 12-летнюю) королеву в том, что, вступив в этот брак, она обратит в христианство целый народ. Очень набожная королева ответила согласием. В феврале 1386 года Ядвига стала супругой Ягайло. Он сдержал обещание и крестился, приняли христианство и остальные литовцы -- нередко это происходило против их воли, огнём и мечом. Брак Ядвиги и Ягайло нельзя назвать счастливым. Бывший язычник предпочитал общению с супругой охоту и любовниц. Однако из-за обвинения в изменах больше пострадал не он, а Ядвига. Её оклеветали, дело даже дошло до суда. Впрочем, королева была полностью оправдана, а Ягайло даже постился в знак извинения за то, что поверил навету. После женитьбы никто не видел Ядвигу весёлой. Она перестала появляться на светских мероприятиях, проводила время в раздумьях и молитвах. В 1399 году, по прошествии многих лет после свадьбы, у Ядвиги и Ягайло родилась дочь. Прожила девочка около месяца, вскоре умерла и Ядвига, так и не оставив наследников. Польской королеве было всего лишь 28 лет. Ягайло дожил до глубоких седин и после смерти супруги вступал в брак ещё три раза. На съезде в Волковыске в 1385 г. условия унии был скорректированы: в соединённых государствах должен управлять один человек, соединяющий функции короля и великого князя; сначала таковым будет Ягайло, а затем - прямой потомок его и Ядвиги; ведение внешнеполитеских дел, касающихся обеих держав, а так же защита территории должны быть совместными. Внутреннее управление каждой из стран - раздельное. И в Польше, и в Великом княжестве - свои войска, правительство и отдельная казна. Белорусскому населению была оставлена свобода исповедания восточно-христианской веры. Вместе с Ягайло акт унии подписал ряд «старших князей»: Свидригайло, Витовт, Корибут, Лингвен, - все братья Ягайло. Они пообещали навсегда присоединить сои земли, литовские и русские, к Короне Польской. 11 января 1386 г. польское посольство вручило князю Ягайло документ, утверждающий, что он избран «королём и обладателем» королевства Польского. Великий князь, хорошо зная сложную политическую и общественную ситуацию в Польше, потребовал подтверждения этого акта «обществом». 2 февраля в Люблине представители «народу шляхетского» заявили Ягайло в присутствии его многочисленной родни и знати, что выбирают его своим «господином». Только после этого величественно-пышная процессия с Ягайло во главе направилась в Краков. В пути Ягайло принимал польских князей и вельмож, прибывших со всех концов Польши с заверениями в почтении и покорности. Огромный обоз с богатствами, сопровождавший Ягайло, помог склонить на его сторону не только шляхту, но и большую часть простых крестьян, мещан и ремесленников. Не поскупился Ягайло также и на подарки королеве и многочисленному её двору, щедро одарив их золотом, серебром, драгоценными камнями и дорогими тканями. Эти дары свидетельствовали о богатстве белорусских и литовских земель, о высоком уровне их экономического развития.

В связи с существовавшей традицией возводить на польский трон только католика православный Ягайло-Яков крестился по католическому обычаю и получил новое имя - Владислав. Вместе с ним в этом обряде принимали участие и его родственники, в том числе и Витовт, который два года назад уже крестился по католическому обряду. Через четыре дня состоялся брак новоявленного Владислава с Ядвигой. Затем Ягайло в окружении князей и рыцарства с большой пышностью направился из замка в собор. Там архиепископ Бадзанта в сопровождении епископа краковского и познанского возложил на голову Ягайло богато отделанную драгоценными камнями золотую корону короля Польши. На другой день король в соответствии с обычаем вместе со своей свитой объехал город, а затем на рынке, сев на специально подготовленный трон, принёс присягу на верность жителям столицы.

3. Последствия унии

Условия Кревской унии в большей мере были выгодны польской знати, которая упорно стремилась на вечные времена присоединиться земли ВКЛ к Польше. Значительная же часть белорусских и литовских феодалов не хотела мириться с ущемлением политической и государственной самостоятельности Великого княжества. Среди части литовских феодалов вновь стала популярной теория происхождения литовских князей и бояр от легендарного римлянина Палемона и его спутников. Доказывалась древность Литовского государства, обосновывалось его право на независимое существование, подчеркивалось превосходство литовской знати над польской. Если верить Хронике Быховца, литовские магнаты на съезде в Луцке заявляли: "мы шляхта старая, римская», а поляки" были люди простые " и гербы свои приобрели от чехов» великими дары "

На территории Беларуси началась борьба против Ягайло и его политики, в результате чего король и польские магнаты вынуждены были отказаться от инкорпорации ВКЛ в Польшу, как это следовало из точного смысла акта 1385 г. Еще продолжались коронационные торжества, как из Полоцка поступило сообщение: брат Ягайло, князь Андрей Ольгердович, набрав ливонских рыцарей и латгальских воинов, при поддержке князя смоленского Святослава ударил на Великое княжество. Он заявил при этом, что Ягайло, приняв католичество, не может быть владельцем Литвы и Руси. Нападение отличалось особой жестокостью: «Мучиша христиан иже ни в поганых ратех то не слышах таковых мук. Мучаше христиан сбираху и запираху во избах и зажигаху. А другие великие храмы очены поднимаху и пленников под стены кладаху главами и зажигаху. А иные жены и дети на колесе тыкаха» (61, № 1, 1996, 33). Андрей занил города и замки Дрисса, Друя, Лукомль, Святослав Смоленский, осадил Витебск, Оршу и Мстиславль, в это же время в пределы ВКЛ ворвались ливонские крестоносцы и дошли до Вильно и Ошмян. Стремясь укрепить союз с крестоносцами, Андрей Ольгердович подписал акт о передаче «Полоцкого королевства» в вечное владение ливонскому магистру, который гарантировал опеку ордена над полоцким князем и его наследниками. Одновременно Андрей получал Полоцкую землю в качестве лена из рук магистра. Собрав войско, князья трокский Скиргайло, брестско-гродненский Витовт, новгород-северскый Корибут выступили к Мстиславлю, который осаждали войско смоленского князя Святослава, в ожесточенной битве смоляне были разгромлены, Святослав со многими своими боярами погиб, его сыновья Глеб и Юрий попали в плен. После этого войска Великого княжества ударили на Полоцк, взяли его, а князя Андрея заковали в цепи и посадили в склеп. В Полоцке стал княжить Скиригайло, в Смоленском княжестве он «посадил» своего ставленника.

Осенью 1386 г. Ягайло навестил в Витебске свою мать, посетил Полоцк и другие города Великого княжества. Целью этой поездки, несомненно, было разъяснение своей политики на будущее в новой ситуации с тем, чтобы развеять враждебное отношение к себе как к государственному деятелю. Скорее всего, не везде находился он должное понимание и поддержку. Обстановку накалило обязательство Ягайло крестить по западному, латинскому обряду «страны свои Литвы и Руси». И когда во время поездки Ягайло по стране люди увидели в его свите значительное число представителей католического духовенства, насторожились и язычники, и православнык. Многие стали убегать из Великого княжества, преимущественно в Московские и рязанские земли. Именно в это время религиозные проблемы в княжестве приобрели серьезное политическое звучание. И действительно, с принятием Ягайло католичества стало меняться социально-политическое и правовое положение белорусских земель в Великом княжестве. Чтобы укрепить свое положение, «король польский, великий князь литовский и преемник Руси» Ягайло в 1387 г. издал привилей (законодательный акт), который давал литовским феодалам большие права и вольности по принятии ими католической веры. Католическая знать получала неограниченные права владения и распоряжения своими вотчинами, освобождалась от ряда государственных повинностей. На православную знать эти привилегии не распространялись. Этот недальновидный, вызывающе пренебрежительный, дискриминационный по отношению к знати восточнославянского происхождения акт вызвал не только недовольство с её стороны, но породил «антилитовские настроения». Тем более, что договор 1401 г. снова противопоставлял феодалов католического вероисповедания православным - русским. В постановлении Городельского сейма 1413 г. устанавливалось, что только «католики, Римской церкви подвластные», владеют и пользуются экономическими привилегиями. Православные феодалы лишались права избрания великого князя. Его могли избирать только «господа и шляхтичи земли литовской, сторонники христианской религии, Римской церкви подвластные, не схизматики или другие поганые». Здесь же подтверждался запрет на браки между католиками и православными.

Католическому духовенству во главе с гнезненским епископом Андреем удалось добиться того, что Ягайло стал следовать их советам. С целью ускорения католизации государства он не только дал разрешение на учреждение в Вильно католического епископства, но и чрезвычайно щедро наделил его земельными владениями с людьми - примерно 50 60 деревень с 600 дымами подданного населения. Позволено было во всем Великом княжестве строить костелы. Около 1390 г. они были заложены в Бресте и Минске В феврале 1387 г. в великокняжеском дворце в Вильно состоялось крещение в католичество большой группы князей, бояр и рыцарей, являвшихся до этого либо язычниками, либо православными. Великий князь одаривал всех, кто принимал католичество, и в частности, одеждой из сукна, которое специально для этого было привезено из Польши. Это привлекало простой народ. Католическую веру Ягайло объявил наиважнейшей религией Великого княжества. В Вильно был погашен беспрерывно горевший до этого священный огонь, разрушены языческий храм и жертвенный алтарь. Стали демонстративно убивать почитаемых до этого литовцами-язычниками ужей, вырубать считавшиеся священными березовые рощи. Ягайло столкнулся со сложной внешнеполитической проблемой. Габсбурги начали доказывать в духовном суде в Риме незаконность его брака с Ядвигой, а значит, и провозглашения его королем польским. Польские судьи, в свою очередь, признали, что единственным законным мужем Ядвиги является Вильгельм. Усилили давление на папу Урбана VI и крестоносцы. Они утверждали, что принятие Ягайло католической веры лживое, как и крещение им Литвы. Поддерживавшая Ягайло часть духовенства, и особенно епископ краковский Петр и епископ познанский Доброгост, в свою очередь представили папе перечень необыкновенно щедрых пожертвований короля виленскому епископству, отдаленным костелам. Передана была папе и богатая «десятина» от крещеных подданных короля Ягайло. Знал папа, конечно же, и о том, что во всех делах христианизации языческого населения личное участие принимал Ягайло, почти год безвыездно находившийся в Великом княжестве. Трудно сказать, что явилось решающим для папы, однако весной 1388 г. Ягайло и Ядвига получили благословение и поздравительную буллу папы римского. Это означало, что наивысшим авторитетом того времени литовско-белорусский великий князь, ставший королем польским, ставился в один ряд с королями других держав.

Во всех делах этого периода Ягайло опирался на помощь своего брата трокского князя Скиргайло-Ивана, который, кстати, к этому времени был православным и никогда уже не отступался от этой веры. С ним Ягайло делил власть в стране и после смерти Кейстута отдал брату его удел. Уезжая осенью 1387 г. в Краков, Ягайло, как отмечено в «Хронике Быховца», «…губернатором поставил в Вильно и на Великом княжестве Литовском брата своего Скиргайлу», подняв его «выше всех братьев». Усиление влияния Скиргайло и возвышение его фактически до второго лица в Великом княжестве с неодобрением было встречено Витовтом, которому к тому же король не дал обещанную часть Волынской земли с городом Владимиром. Этим сразу же воспользовались силы, заинтересованные в возрождении междоусобицы. Ягайло донесли в Краков, что Витовт будто бы переписывается с московским князем и не иначе как готовит измену. Люди короля переняли возле Витебска посланца Витовта в Москву, и Ягайло, не стесняясь в средствах, допросил его, стремясь добиться нужных показаний. Витовту также постоянно нашептывали «доброжелатели», что слуги Скиргайло готовят лично против него заговор. Из-за всего этого в отношениях Ольгердовичей и Кейстутовичей снова стала усиливаться напряженность, готовая вот-вот вылиться во враждебность и братоубийственную войну.

В 1389 г. по инициативе королевы Ядвиги в Люблине состоялась встреча Скиргайло и Витовта. Последний обязался не слушать доносы и во всемспомогать двоюродным братьям, однако, возвратившись в Луцк, начал готовить против них выступление. Однако его попытка не удалась, и Витовт бежал в Гродно. Собрав здесь значительное войско, он напал на Вильно, но взять замки не смог и вместе со своей семьей перебрался в Черск к князю Янушу и своей сестре Анне-Дануте. Мазовецкие властители не захотели портить отношения с Краковом и Вильно и в помощи Витовту отказали. Тогда он при посредничестве плоцкого князя Земовита вступил в переговоры с Ольгердовичами, Однако Ягайло, в отличие от Скиргайно, занял по отношению к мятежнику непримиримую позицию. Последний волей-неволей был вынужден в конце 1389 г. с семьей и многочисленной свитой направиться к крестоносцам. Те, исходя из своих стратегических интересов ослабления как Великого княжества, так и Польши, приняли его. Однако, помня недавнюю измену Витовта, они на этот раз взяли в качестве заложников его жену Анну, сестру Рингалу, брата Сигизмунда, а также сотню свитских бояр. Кроме того, от Витовта потребовали торжественной присяги и подписания заверений что после утверждения в Великом княжестве он будет верным подданным ордена. Еще одним требованием крестоносцев было возвращение долговза содержание, оружие и продовольствие, которые он получит. Витовт на все условия согласился, присягнул на Священном Писании и при многочисленных свидетелях подписал все необходимые документы. Сепаратистские устремления Витовта нашли поддержку у значительной части населения Великого княжества, К нему потянулись и бояре, и простые люди. В этом выражалась позиция литовских и белорусских феодалов стремившихся восстановить свою политическую роль в Великом княжестве, а социальных низов - получить награду после победы. И те, и другие поддержали борьбу Витовта с Ягайло, которая продолжалась до 1392 г. Крестоносцы также готовились к наступлению. Они объявили о предстоящем походе во всей Европе, и рыцарство с целью «распространять среди язычников и схизматиков правдивую веру Христову» на востоке потянулось в орден. Назревала большая война. Причем она началась в обстановке, когда, как говорится в «Хроник», «наступило разделение на две части. Одна часть бояр и простого народа за Витовта, а другая за Скиргайло стояла и содействовала».

В августе 1390 г. сорокатысячное войско под началом Витовта и великого комтура Конрада Валенрода «…на Троки пошли. Добыли их с замком частыми штурмами, сожгли и разрушили и пошли на Вильно». Недалеко от города на реке Вилии наступавшие встретились с армией Скиргайло, состоявшей из белорусских, литовских воинов и отряда польских рыцарей, присланных Ягайло. Битва была жестокой и продолжительной. «Хроника литовская и жемайтская» сообщает, что «Литва и Русь отвагой, как то в доме «своем» вылучалися, а немцы оружием и мощью побеждали». И не выдержало напора Скиргайло, и побеждало «где кто смог» к Вильно.

4 сентября Витовт и Валенрод осадили Вильно. Деревянный замок в Кривом городе защищал гарнизон под началом родного брата Ягайло, князя мстиславского Коригайло-Казимира. При появлении войска Витовта его сторонники подняли бунт в замке, подожгли его изнутри и набросились на сподвижников Скиргайло. Одновременно осаждавшие ворвались в замок. Немцы схватили князя Коригайло и потащили к Витовту. Тот приказал отсечь двоюродному брату голову, насадить ее на копье, как бы показывая осажденным, что их ждет, если не сдадутся. Каменный Высокий замок устоял. Его с необычайной стойкостью защищали белорусские воины и польский отряд во главе с братом Ягайло пинским князем Наримунтом. Он был душой обороны, крепко бился сам и воодушевлял других. Чтобы обезглавить защитников замка, один из знаменитых крестоносцев вызвал его на поединок. Как человек чести князь, вопреки уговорам осажденных, выехал из замка и вступил в бой. «Хроника…» сообщает, что «когда они выехали в поле, один другого мужественно ударили копьями, Наримунт был сбит с коня копьем». Вопреки правилам рыцарского поединка, его связали и потащили к Витовту. Тот приказал Наримунта «за ноги на вязовом дереве подвесить… и стрелами сам собственноручно его расстрелял». Происходило все на глазах у осажденных, но это не поколебало их стойкости. Через три месяца Витовт и его союзники - крестоносцы, убедившись в бесплодности попыток взять замок, сняли осаду и с награбленным добром и пленными ушли в Пруссию и Ливонию.

Естественно, Ягайло не остался в стороне от этих событий. Как отмечается в «Хронике…», «король Ягайло сначала подошел к замкам, где Витовт посадил немцев». После длительного штурма была взята Брестская крепость. «С большими трудностями» была добыта и Каменецкая. После этого Ягайло пошел на Гродно, куда на помощь ему прибыл Скиргайло вместе с киевским князем Владимиром и Корибутом-Дмитрием из Новгорода-Северского. Витовт с прусскими крестоносцами пришел на помощь осажденным. Но через 50 дней осады Гродно был взят королевскими войсками. Одновременно союзник Ягайло, мазовецкий князь Януш, занял Дрогичин, Бельск, Сураж и др. более мелкие крепости.

Это не остановило Витовта в его стремлении не только утвердиться, но и захватить владения родственников. Поскольку в оказании сму дальнейшей поддержки крестоносцы не проявляли энтузиазма, он «заложил им землю Жемайтскую за триста тысяч золотых». Витовт, конечно же, рассчитывал не только на крестоносцев и западных рыцарей, которым щедро платил, но и прежде всего на поддержку населения Великого княжества, особенно его западной части, где пользовался авторитетом и популярностью. Кроме того, Кейстутовича поддерживала Полотчина. В сентябре 1391 г. начался новый крестовый поход Витовта и Валенрода на Великое княжество. На Вильно двинулась 46-тысячная, вооруженная «пушками и иными многими приспособлениями» армия. Всему окружающему миру было объявлено о походе, который принесет окончательную победу христианскому рыцарству над «язычниками и еретиками». Хотя вскоре великий магистр с основными своими силами повернул назад, в Пруссию, Витовт с жемайтскими, полоцкими хоругвями и немцами-наемниками продолжил войну. Ему удалось разбить под Вильно войско Скиргайло, сжечь Кривой город.

Проанализировав ситуацию, Ягайло и его союзники пришли к выводу, что вооруженная борьба с Витовтом может затянуться на долгие годы и кроме унижения, а то и подчинения крестоносцам Великого княжества ничего не даст. Решено было начать переговоры с Кейстутовичем. Проявив политическую зрелость и мудрость, король обратился к нему: «Не губи больше той земли… отечества свое и наше, пойди, брат, до нас на согласие и в великую любовь братнюю. Возьми себе великое княжение в Вильно, престол великого дяди своего Ольгерда и отца своего, великого князя Кейстута».

Витовт немедля согласился. Отправив тайно жену со всем имуществом в надежное место в Жемайтии, он с верными боярами направился в свой замок под Ковно. Живших там немецких крестоносцев, рыцарей и купцов перебил и приказал бросить в Неман. Наиболее известные из них были взяты в плен. В июле 1392 г. он прибыл под Вильно. Под замковые стены были направлены глашатаи, которые сообщили о добровольном возвращении Витовта на родину. Увидев белые вымпелы посланцев Витовта, гарнизон замка был удивлен: те, что два месяца назад опустошали все вокруг Вильно, убивали, брали в плен и грабили, вдруг пришли с мирными намерениями. Скиргайло предложил им спешиться и сложить оружие. Не согласившись, Витовт со всей свитой временно поселился в небольшой крепости на р. Щара, вдали от важнейших политических и оборонительных центров княжества. Из этого своеобразного заключения его освободил Ягайло. Он не только сам «…до Витовта ставился ласково», но и вынудил Скиргайло «принять с ним товарищество», т. е. присягнуть на взаимную дружбу. В августе 1392 г. в Острове (возле Лиды) король принял от Витовта присягу, что «Польшу в счастливых и несчасливых обстоятельствах не оставит и не изменит». Длительная политическая борьба закончилась взаимным компромиссом.

Возведя Витовта на виленский престол, Ягайло фактически возвысил его над киевским князем Владимиром, северским Дмитрием-Корибутом, полоцким и витебским Свидригайло и ближайшим своим помощником и единомышленником Скиргайло. Назначая его своим наместником, великий князь литовский (а им в это время еще был Ягайло) не только надеялся на укрепление центральной, великокняжеской власти, но и старался угодить католическому духовенству, которое не воспринимало непоколебимо верного православию Ивана-Скиргайло. Потеряли в сложившейся ситуации и белорусские феодалы. Участвуя в борьбе с Ягайло, они надеялись укрепить свои удельные права. Однако Витовт начал усиливать свои позиции в ВКЛ, централизируя государственную власть. Главную ставку он сделал на литовских феодалов. Чтобы покончить с оппозицией, он решил силой оружия ликвидировать систему наследственного удельного княжения. Причем наместниками в белорусские княжества назначались представители Литвы.

Заключение

Уния 1385 года не являлась только династически-персональной, когда государства объединялись посредством общего для них монарха и его потомков. Практически в Кревском замке был составлен и подписан акт государственно-правового объединения двух государств. Юридически уния была как бы инкорпорацией Великого Княжества Литовского в Королевство Польское (в XIX веке М. Коялович писал, что «…за Литвой есть великий исторический грех в отношении Беларуси, именно тот, что она допустила соединение Литовского княжества с Польшей…»). Создавался единый политико-государственный организм. Статус Ягайло определялся как «монарх обеих стран». польша литва кревский уния витовт ягайло

После принятия унии все литовские и белорусские князья должны были принять присягу на верность короне Польской, а бояре-католики княжества получили те же права, что были и у польской знати. Но фактически самостоятельность ВКЛ не была утрачена. В привелее Ягайло 1387 г. говорилось о полной государственно-политической независимости княжества. Беларусь и Литва долго ещё, вплоть до второй половины XVI века будет жить своей, самостоятельной жизнью. ВКЛ сохранило свои финансы, войско, символику, самостоятельно проводило внешнюю политику, кроме случаев, затрагивавших совместные с Польшей интересы.

И если бы акт 1385 г. соблюдался полностью, то не пришлось бы к вопросу об унии возвращаться более десяти раз. Исторические документы свидетельствуют, что этот вопрос обсуждался в 1401, 1413, 1447, 1451, 1453, 1501, 1503, 1564, 1566 и 1567 гг. Тем не менее, именно Кревская уния положила начало тесной и драматической связи исторических судеб белорусов, украинцев, поляков и литовцев на последующие четыреста лет. Она положила начало расширению Польши на Великое Княжество Литовское. До 1385 г. в развитии Великого княжества доминировало белорусское начало вообще, белорусская культура, что проявлялось в первую очередь в государственном, официальном статусе белорусского языка. Им пользовались не только канцелярия и великокняжеский двор, но и феодальная верхушка. Широкое распространение, в том числе и на этнических литовских землях, получила кириллическая письменность. Но после Кревской унии начался тот процесс, который привёл к запрещению белорусского языка в официальном делопроизводстве и замене его польским. К XI в. в Европе сложилось две религии: восточная, православно-византийская, и западная, римско-католическая.

Геополитически белорусские земли оказались на пограничье католического и православного миров, стали местом их соприкосновения и взаимовлияния. Соотношение этих конфессий до второй половины XIV в. было в пользу православия, которое играло определяющую роль в историческом развитии и становлении духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа. Но после Кревской унии стали постепенно усиливаться позиции католицизма. Крещённый первоначально по византийскому обряду, белорусский народ стал поликонфессиональным, чему способствовали прежде всего политика правящих кругов и привилегии для католиков.

Список литературы

1. История Беларуси с древности до наших дней: Учеб. Пособие / П. Г. Чигринов - Мн.: Книжный Дои, 2004. - 672 с.

2. История Беларуси в контексте мировых цивилизаций : учеб.-метод. пособие. 2-е изд. / В. И. Голубович [и др.]; под ред. В. И. Голубовича, Ю. Н. Бохана. - Минск : Экоперспектива, 2010. - 464 с.

3. История Беларуси с древнейших времен до конца XVIII в. : учеб. пособие для 10-го кл. учреждений общ. сред. образования с рус. языком обучения (с электрон. приложением для повышенного уровня) / В. А. Белозорович, С. А. Кудрявцева, А. В. Любый ; под. ред. В. А. Белозоровича. -- Минск : Изд. центр БГУ, 2020. -- 271 с. : ил.

4. Гісторыя Беларусі са старажытных часоў да канца ХV ст. : вучэб. дапам. для 6-га кл. устаноў агул. сярэд. адукацыі з беларус. мовай навучання : у 2 ч. Ч. 2 / Ю. М. Бохан, С. М. Цемушаў ; пад рэд. Ю. М. Бохана. -- Мінск : Выд. цэнтр БДУ, 2016. -- 146 с. : іл.

Размещено на Allbest.ru