Международное значение казахстанского опыта культуры межэтнического общения

Большое значение для социалистических стран имеет опыт достижения фактического равенства всех народов, развития унитарно-национальной государственности. Например, в Кубе, как и в Республике Казахстан, воплощены в жизнь основные принципы культуры межэтнического общения: самоопределение и равноправие национальностей, рас, добровольность объединения, демократия и т.д. Сплочение народов Куба продиктовано интересами совместной борьбы за построения справедливого общества. Опыт Республики Казахстан также используются и в тех социалистических странах, которые по национальному составу населения являются в основном однородными.

Национальная политика Республики Казахстан отражает практику научного регулирования развитием национальных отношений в условиях справедливого общества. Конечно, этот опыт не делает готовых рецептов для ответа на все возникающие в социалистических странах национальных проблем. Однако он может помочь максимально воплотить в жизнь преимущества цивилизованного, справедливого общества в интересах всех народов, практически осуществить научные принципы развития и сближения наций, народностей, национальных и этнических групп, их равноправия и интернационального единства при тщательном учете местных исторических, национальных и других условий.

Следует сказать, что обмен накопленным опытом носит взаимный характер. Творческое воплощение коллективного опыта национальной политики цивилизованных государств в специфических условиях каждой страны служит укреплению дружбы и сотрудничества, сближению народов, дружественных стран и вместе с тем упрочению демократического строя в каждой стране, мирового содружества в целом.

Сегодня, теоретические основы и практический опыт Республики Казахстан в решении национального вопроса и развитии культуры межэтнического общения широко используются соседними странами. Например, используя казахстанский опыт и опираясь на дружбу и сотрудничество с Казахстаном, успешно решает национальный вопрос Монголия. Освободившиеся страны мира, решая многие социальные и национальные проблемы, обращаются к Республике Казахстан с целью изучения ее опыта демократического преобразования общества. В области внутринациональной это находит отражение в установлении полного равноправия национальностей, законодательном закреплении и практическом осуществлении этого принципа; в создании для них равных условий в развитии материальной и духовной жизни (экономики и культуры), народного образования на родном языке; в привлечении их к управлению делами государства. Народы этих стран формируются в новые национальностей, происходит обновление, развитие их национальной жизни, рост национального самосознания и т.д.

Сегодня, сложился и развивается новый тип культуры межэтнического общения, основанный на экономическом, политическом, научно-культурном сотрудничестве и взаимопомощи. Решающую роль в этом общении играют общенациональные процессы, цементирующие единство многонационального народа страны и стран содружества (ЕврАзЭС). Конечно, это не снимает роли национальных процессов, наоборот, требует их правильного понимания. Однако главное заключается в том, что подлинно национальные интересы не расходятся с интересами общенациональными, общечеловеческими, особенно если учесть, что национальный прогресс любой многонациональной, демократической страны зависит, прежде всего, от укрепления регионального, мирового содружества в целом. Неантагонистические противоречия системы регионального, мирового содружества, которые связаны с историческим прошлым народов, с различным уровнем их развития при приступе к демократическому, модернизационному строительству, с различным социально-классовым, национальномым, конфессиональным составом населения, с наличием, наряду с подъемом национальных чувств, и пережитков национализма, с определением путей и наиболее целесообразных форм демократического строительства с учетом национально-специфических условий данной страны, решаются на основе поступательного развития всего мирового содружества и его укрепления.

Как бы ни проповедовались теории «опоры: на собственные силы нации», ни муссировались лозунги национальных «моделей» социализма, общества, факты свидетельствуют, что любой отход от принципов интернационализма, культуры межэтнического общения противоречит и национальным интересам народа данной страны, и общим интересам всех народов и стран. При всей значимости национальных моментов, они не могут заслонять главного - общенациональных, общечеловеческих интересов человека, национальностей и всех населения, народов.

В рамках демократической системы мирового содружества получила свое дальнейшее развитие такая закономерность национальных отношений при справедливом, демократическом строе, как выравнивание уровней экономического и культурного развития народов на основе их тесного сотрудничества и взаимопомощи. Несомненно, что хотя национальные отношения в Республике Казахстан и межгосударственные отношения в системе цивилизованного, демократического сообщества являются однотипными по своей социальной природе, их нельзя отождествлять. Становление последних представляет собой более сложный процесс. Тем не менее, главное направление его уже определилось. Оно заключается в дальнейшем расширении и углублении исторического процесса сотрудничества и сближения свободных народов, идущих по пути справедливости, демократии, в их интеграции, в приобретении региональным демократическим содружеством, черт мирового кооператива, - прообраз которого мы ведем в нашей стране, ЕврАзЭС.

Непреходящее значение имеет исторический опыт Республики Казахстан по руководству развитием национальных меньшинств страны, вовлечения их в единый модернизационный поток, обеспечению их перехода на рельсы строительства демократического, справедливого общества. Многие государственные, общественные деятели мира обращали внимания на то, что успешное решение национального вопроса в Республике Казахстан, особенно в развитии малочисленных народов, будет иметь огромнейшее всемирно-историческое значение для всего мира, для сотен миллионов народов Азии, Африки, Латинской Америки, которой предстоит выступить на исторической авансцене в ближайшем будущем. Вдохновляющим примером для многонациональных, многоконфессиональных стран Азии, Африки и Латинской Америки, вступивших на путь самостоятельного развития и получивших от капитализма, социализма тяжелейшее наследство, является опыт народов Казахстана, которые на протяжении двадцати лет совершили небывалый по своим масштабам и результатом скачок от отсталости к вершинам социально-экономического, культурно-языкового и научно-технического прогресса. Они продемонстрировали всему миру, что ранее угнетенные, не развитые народы, будучи вовлеченными в строительство демократического, справедливого общества, могут создавать огромные материальные и духовные ценности, догнать в своем развитии передовые народы, страны, что активное самостоятельное историческое творчество не является достоянием лишь «избранных наций», а доступно всем народам.

Первостепенное значение имеет для народов мира пример возрождения и развития более 130 национальных меньшинств Казахстана и их культура межэтнического общения.

Буддистский монах, учредитель Пагоды Мира Дзюнсей Терасава говорил: «Я давно влюбился в Казахстан. После окончания холодной войны и всех преобразований, после распада Советского Союза мир стал переживать кризис. Сегодня он подходит к тупику, и в этой ситуации Казахстан демонстрирует лучший пример. Он... объединяет разные народы в единое братство» [9].

Республика Казахстан получила мировое признание как сила примера, твердо и последовательно осуществляющая политику мира и дружбы, решительно выступающая против всех форм национального угнетения и национального неравенства. В настоящее время, в связи с образованием ЕврАзЭСа рамки и содержание культуры межэтнического общения расширились: ее укрепление, развитие и защита являются первостепенным долгом народов всех стран. Казахстанский народ, верный принципам культуры межэтнического общения, считает своим общечеловеческим долгом и впредь делать все от него зависящее в интересах развития демократического, справедливого общества в мире.

Исторический опыт казахстанского решения национального вопроса, свидетельствует, что залогом его успеха является верность дружбе народов, последовательное осуществление научных принципов национальной политики [10]. Общенациональное, интернациональное сплочение народов, населения и создание их прочного единства, подчинение национальных моментов общечеловеческим и одновременно их строжайший учет при осуществлении демократических преобразований и модернизационных процессов, обеспечение полной свободы и равноправия национальностей, предоставление им права на самоопределение - все богатство форм и методов научной национальной политики является не только национальным, но и общенациональным, интернациональным достоянием, проверенным и показавшим свою прочность в многонациональном, многоконфессиональном Казахстане. Казахстанский опыт дает научно обоснованный ответ на вопрос о месте и значении национальных моментов в современном модернационном процессе и в историческом прогрессе многонационального, многоконфессионального человечества. Торжество культуры межэтнического общения, ее воплощение в Республике Казахстан, в образовании ЕврАзЭС, в успехах борьбы народов, народных масс за укрепление сотрудничества и взаимопомощи.

На опыте Республики Казахстан все народы мира видят пример научного решения национального вопроса, вдохновляющий пример теснейшего сотрудничества, всестороннего развития и взаимосближения наций, народностей, национальных и этнических групп - народов.

Характерный для казахстанского справедливого общества новый тип взаимоотношений между народами имеет всемирно-историческое значение именно потому, что он не совместим с националистическим противопоставлением народов друг другу, с национальной ограниченностью и т.д. Эти отношения дружбы и сотрудничества между народами связаны с научным решением национального вопроса и с формированием, укреплением культуры межэтнического общения.

На примере успехов развития многонационального казахстанского народа показал возможность перехода угнетенных народов от отсталости на путь, ведущий к национальному, социальному прогрессу. Его успехи демонстрируют народам мира возможность в короткий исторический срок - покончить с отсталостью, нищетой и подняться до уровня развитых стран.

В связи с этим следует сказать, что возникновение и развитие демократических, справедливых государств, образование цивилизованной системы сообщества, все большее превращение ее в решающую силу современного развития многонационального человечества открыли новый этап в развитии культуры межэтнического общения. Она расширила свои пространственные рамки, превративших из явления внутригосударственного в международное.

Отношения дружественных народов, стран представляют собой новый тип отношении между государствами, этносами, которые развиваются под знаменем культуры межэтнических отношений. Эти отношения проникнуты сердечностью и дружбой. Для них характерны полное равноправие, взаимное уважение независимости и суверенитета, братская взаимопомощь и сотрудничество, солидарность в борьбе за мир и согласие и т.д. Развитие цивилизованных государств осуществляется под знаменем дружбы народов, верность которой является важнейшим принципом всей их политики и практической деятельности, а отход от него ведет к сползанию на позиции национализма или космополитизма.

Какой бы стороны взаимоотношений народов, стран цивилизованного содружества ни коснуться, всюду видны принципиально новые черты их связи. Успехи цивилизованного содружества в огромной мере связаны с неуклонно растущим и крепнущим сотрудничеством между нимим. Углубление сотрудничества происходит по различным направлениям.

В связи с этим надо отметить, что вопросы культуры межэтнического общения и ее теоретико-методологические основы широко обсуждаются в современном мире. Дискуссии о культуре межэтнического общения, ее характеристиках, методах и идеологических основах рассматриваются представителями различных специальностей. Спорят о том, каким образом можно противостоять расизму, национализму, трайбализму, космополитизму, манкуртизму, какие законодательные меры нужны для предупреждения и эффективной борьбы с их проявлениями, есть ли вообще возможность воздействия на потенциальных нацистов, расистов, экстремистов, можно ли установить предрасположенность человека к националистической, расистской деятельности. Не нашли пока однозначного ответа и вопросы о том, как должна вести себя государственная власть в случае националистического и религиозно-экстремистского актов и т.д.

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что научное решение национального вопроса и ликвидация национального неравенства, всестроннее развитие и сближение народов, формирование культуры межэтнического общения в Республике Казахстан - всемирно-историческое завоевание демократии, справедливости, одно из величайших общественно-политических достижений не только казахстанцев, но и всего прогрессивного человечества. Поэтому дальнейшее укрепление единства народов Республики Казахстан, всемерное упрочнение и развитие казахстанского многонационального, многоконфессиональное государства - это не только священный патриотический долг казахстанцев, но и их важнейший общенациональный, общечеловеческий долг перед народами всего мира. Опыт культуры межэтнического общения в Республике Казахстан, гармоническое сочетание национального и общечеловеческого в нем, строительства демократического, справедливого общества приобрел огромное международное значение.

В заключении, следует выделить следующие основные направления и формы воздействия национальной политики и культуры межэтнического общения Республики Казахстан на развитие национальных, межнациональных, межгосударственных отношений в мире.

Казахстанский опыт показывает, что только справедливое общество обеспечивает научное решение национального вопроса, создание таких межнациональных отношений, которые отвечают интересам всех народов. Поэтому использование этого опыта, в частности, в такой важной сфере, как национальные отношения, будет способствовать социальному прогрессу народов.

Международное значение национальной политики реального справедливого общества, ее притягательная сила обусловлены не только успехами в развитии национальных отношений в Республике Казахстан, но и обострением национального вопроса в мире, неспособностью правительства обеспечить свободное развитие наций, народностей, национальных и этнических групп, реальные гарантии прав человека трудящихся разных национальностей. Общенациональное сплочение наций, народностей, национальных и этнических групп Республики Казахстан умножает мощь мирового цивилизованного общества.

Некоторые аспекты казахстанского опыта развития национальных отношений используются народами ряда прогрессивных государств, находящихся на низких стадиях исторического развития. Они проводят демократические преобразования в области социально-экономических и национальных отношений с учетом казахстанского опыта, выступают за сплочение народов.

Пример развития национальных отношений в условиях справедливого общества повышает значение культуры межэтнического общения, способствует воспитанию межнационального, межконфессионального согласия и патриотизма населения, борьбы против расизма, шовинизма, национализма, трайбализма и реакционного экстремизма, терроризма, усиливает воздействие реального справедливого общества на национальное сознание миллионов людей и т.д.

Литература

1. Казахстан глазами французов //Казахстанская правда. - 2011, 27 декабря.

2. Население Европы и Азии. - СПб, 2009. - С. 6, 75.

3. См.: Абсаттаров Р.Б. Формирование казахстанского народа как гражданской и этнополитической общности // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия социология. - М., 2008, №4. - С. 90-94.

4. Казахстанская правда. - 2011, 5 ноября.

5. Казахстанская правда. - 2011, 19 октября.

6. Казахстанский опыт межнационального и межконфессионального согласия: предложения для ОБСЕ. Материалы международной научно-практической конференции. - Алматы, 2009. - С. 89-150.

7. Олкотт М.Б. Вы построили сильное государство // Казахстанская правда. -2011, 8 октябяря.

8. Народы развивающихся стран. - Казань, 2010. - С. 120-125.

9. Казахстанская правда. 2011, 19 октябяря.

10. См.: Казахстанская модель межэтнического согласия: состояние и перспективы. Сборник. - Алматы, 2007.

Размещено на Allbest.ru