БРИКС как альтернативная аксиологическая модель

Размещено на http://www.allbest.ru/

БРИКС КАК АЛЬТЕРНАТИВНАЯ АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Коровникова Н.А.

В последние годы феномену БРИКС уделяется пристальное внимание в рамках как экспертного, так и общественно-политического дискурса. Образование данного геополитического союза явилось одним из наиболее значимых событии? метамирового уровня и стало фактором, в определенной степени детерминирующим мировое политическое и экономическое пространство. Причем, с момента своего создания БРИК(С) положил начало футурологическому анализу геополитической конъюнктуры с незападных позиций В данном контексте речь идет о прогнозировании и планировании будущего состояния мирового пространства, в котором Запад и его система являются не определяющим фактором развития, а лишь одним из важных ограничении?. и начал восприниматься как альтернатива существующему миропорядку и лежащей в его основе пролиберальной идейно-аксиологической концепции.

Со стороны Запада Ряд исследователей (например, Н.А. Косолапов) поддерживают точку зрения, согласно которой акроним БРИКС представляет собой изобретение Запада, который поощрял его создание как нового «второго мира», куда будут интегрированы крупнеи?шие государства, которые находятся вне сферы западных организации? (ЕС и НАТО), чтобы, встроив эти страны в созданную Западом систему, обеспечить контроль над ними. до сих пор можно услышать оценки, согласно которым БРИКС является аморфным образованием, не имеющим потенциала развития в качестве альтернативного международного актора. Отметим в связи с этим, что уже с 2009 г. саммиты БРИК проходили на фоне глобального экономического кризиса, который поставил под сомнение эффективность, оптимальность и справедливость существующего глобального регулирования, а уровень доверия к мировой финансовой и геополитической системе прозападного типа стал критично низким. В мировом общественном дискурса появились ожидания того, что БРИК(С) станет своего рода символом качественной трансформации всего политико-экономического миропорядка. Прежде всего потому, что страны, входящие в его состав, во-первых, олицетворяют иной путь политико-культурного развития и экономического управления, который в определенной степени продемонстрировал свою эффективность в ходе кризиса, а во-вторых, строят свою экономическую, социальную и культурную политику на вполне осознанной идеологической альтернативе доминирующим концептам Речь идет об идеологических концепциях альтернативных идеологии «золотого миллиарда» и Вашингтонского консенсуса, таких как, например, концепция «гармоничного соразвития» Китая или бразильская версия мирового антиглобалистского движения да Сильвы..

Хотя на данный момент странами БРИКС еще не предложено целостной аксиологической модели: саммиты посвящены, в первую очередь, текущим проблемам экономического развития; идеологически целостные концепции пока не сформулированы; гражданская составляющая только зарождается; отсутствие последовательного информационного менеджмента, соответствующего уровню и статусу данного объединения создает «хорошую почву для информационных операции?, направленных на раскол БРИКС и расширение психологического влияния на целевые аудитории стран, входящих в данное интеграционное объединение» Гулиева Э.Ф. Стратегическии? аспект политики Индии в БРИКС: информационное противоборство с США. Цит. по Лобанова Т.Н. Стратегическая коммуникация Китая в рамках БРИКС // Государственное управление. Электронныи? вестник. 2014. - Вып. 47, декабрь. - С. 395..

Тем не менее, очевидно, что БРИКС прочно занял свою нишу в мировом политико-аксиологическом пространстве и стал долговременным, значимым актором в глобальном управлении За время существования БРИКС входящие в него страны смогли преодолеть внутренние разногласия, укрепить независимую политику и экономику, более того, добиться реформы Всемирного банка и заложить основы многополярнои? валютно-финансовои? системы в целом. См. БРИКС и Африка: сотрудничество в целях развития / Национальныи? комитет по исследованию БРИКС; России?скии? университет дружбы народов. - М.: РУДН, 2013.. А после принятия в его состав Южно-Африканской Республики по формальным признакам приобрел глобальный характер, представляя цивилизационные структуры Евразии, Африки и Америки.

При всей цивилизационно-культурной гетерогенности стран БРИКС, в ряду их общих аксиологических параметров можно зафиксировать нижеследующие: ценность правительство сотрудничество культура

1) ценностно-телеологический характер аксиологического пространства, как «разновидности рациональности, которую вслед за Вебером можно назвать «ценностнои?»: здесь ключевое значение придается качественным характеристикам объектов действительности, всегда присутствует представление о некоей высшей цели»;

2) наличие большого пласта культуры, истории и традиции?, отличие от западных ценностных ориентиров (например, святость и грех в России, власть и культура в Китае, мироотрицание и жизнеутверждение в Индии, сочетание природного начала с духовным материализмом в Латинской Америке);

3) общая проблема сохранения национальной и цивилизационной идентичности на фоне глобальных процессов, причем, попытки сохранить свою аутентичность приобретают различные формы: от предложения новой концепции национальной идеи («китайская мечта») до поиска союзников в ментальном аксиологическом пространстве;

4) в числе сходных характеристик стран БРИКС можно назвать: коллективизм, государственный патернализм, авторитарные механизмы управления, отличное от западного видение демократии («суверенная демократия» в России, «демократия с китайскими характеристиками»);

5) стратегические аспекты коммуникации стран БРИКС, под которыми подразумеваются проецирование и презентация набора определенных ценностеи? и позитивного имиджа своего государства с соответствующим коммуникационным сопровождением См. Лобанова Т.Н. Стратегическая коммуникация Китая в рамках БРИКС // Государственное управление. Электронныи? вестник. 2014. - Вып. 47, декабрь. - С. 393.;

6) и, наконец, наличие кризиса идентичности и идеологии, причем, именно в интеграции между собой страны БРИКС видят возможность приобрести дополнительные ресурсы для выхода из кризиса идентичности, преодолеть цивилизационное одиночество, усилить свои? вес в мировом политико-культурном пространстве.

Эволюцию идейно-аксиологических постулатов БРИКС, появление и развитие новых общих ценностеи? можно проследить по документам, принятым в ходе работы саммитов БРИКС.

Еще на первом саммите были приняты документы, представляющие собой первые политические декларации в истории БРИК, тексты которых правомерно рассматривать как базовую идеологическую позицию БРИК в качестве нового актора в мировом политико-экономическом пространстве и основу альтернативной аксиологической модели, в частности, в них были зафиксированы следующие общие базисные принципы БРИК:

· «сотрудничество, координация политики и политический диалог, касающиеся международных экономических и финансовых вопросов»;

· «приверженность продвижению реформы международных финансовых институтов с тем, чтобы она отражала изменения в мировой экономике. Страны с переходной и развивающейся экономикой должны иметь больший голос и представительство в международных финансовых институтах» Там же. П.3.;

· «реформированная финансово-экономическая архитектура должна основываться, в частности, на следующих принципах: демократичность и прозрачность принятия и выполнения решении? в международных финансовых организациях; прочная правовая основа; совместимость деятельности эффективных национальных институтов регулирования и международных органов, устанавливающих стандарты; укрепление управления рисками и надзорной практики» Там же. П.4.;

· «важная роль, которую играют международная торговля и прямые иностранные инвестиции в восстановлении мировой экономики», сохранение «стабильности системы многосторонней торговли, сдерживание торгового протекционизма» Там же. П.5.;

· Принцип, согласно которому «реализация концепции устойчивого развития ... должна стать основным направлением изменения парадигмы экономического развития» Там же. П.7.;

· позиция «в пользу более демократического и справедливого многополярного миропорядка, основанного на верховенстве международного права, равноправии, взаимном уважении, сотрудничестве, скоординированных действиях и коллективном принятии решении? всеми государствами», а также «поддержка политико-дипломатических усилии? по мирному решению споров в международных отношениях» Там же. П.12.;

· «решительное осуждение терроризма во всех его формах и проявлениях ... акты терроризма не могут иметь оправдания независимо от того, где бы и по каким причинам они ни совершались» Там же. П.13.;

· принцип развития «последовательного, активного, прагматичного, открытого и транспарентного диалога и сотрудничества между странами» Там же. П.15..

Дальнейшее свое развитие аксиологические принципы БРИКС получили в Совместном заявлении, в котором указано, что «МВФ и Всемирному банку необходимо срочно решать проблему их недостаточной легитимности»; главная задача, которая постулирована в данном контексте - «существенное перераспределение голосов в пользу стран с формирующейся рыночной экономикой и развивающихся стран с тем, чтобы привести их участие в процессе принятия решении? в соответствие со сравнительным весом этих стран в мировой экономике».

Новой темой стало сотрудничество между цивилизациями: «мы подтверждаем важность содействия диалогу цивилизации?, культур, религии? и народов. В этои? связи мы поддерживаем «Альянс цивилизации?» - инициативу ООН, направленную на развитие контактов, расширение знании? друг о друге и углубление взаимопонимания во всем мире» Там же. П.25.. Позднее в Декларации по итогам третьего саммита получила отражение идея гармоничного соразвития, в ее контексте указано, что «XXI век должен характеризоваться миром, гармониеи?, сотрудничеством и развитием на основе достижении? науки».

Кроме того, в документах звучит ответ на критику БРИКС в том, что эта структура монополизирует право выражать интересы всех развивающихся стран, в частности, отмечается: «Мы подтверждаем, что сотрудничество [внутри БРИКС] носит инклюзивныи? характер и не направлено против какой-либо третьей стороны. Мы открыты к наращиванию взаимодействия и сотрудничества с государствами, не входящими в БРИКС, в особенности со странами с формирующейся рыночной экономикои? и развивающимися странами, а также соответствующими международными и региональными организациями» Там же. П.6., а также заявлено, что «страны БРИКС ... играют важную роль ... в содеи?ствии более прочному утверждению демократии в международных отношениях» Там же. П.5., «БРИКС стремится внести значительныи? вклад в развитие человечества и создание более равноправного и справедливого мира» Там же. П.3..

В Декларации последнего саммита, который прошел под девизом «Партнерство стран БРИКС - мощный фактор глобального развития», особо отмечается культурный аспект:

«мы вновь подчеркиваем значимость сотрудничества стран БРИКС в сфере культуры. Стремясь к укреплению и развитию дружественных отношении? между нашими странами и народами, мы будем продолжать всемерно поощрять прямые контакты наших стран в сфере культуры и искусства.

Мы приветствуем подписание Соглашения между правительствами стран БРИКС о сотрудничестве в области культуры между правительствами государств объединения. Это соглашение будет играть важную роль в расширении и углублении сотрудничества в области культуры и искусства, в развитии межкультурного диалога, которыи? позволит обеспечить сближение наших культур и народов».

Обобщая результаты саммитов, в качестве базисных аксиологических принципов альтернативной модели БРИКС можно зафиксировать принципы более справедливого, более демократичного и более гармоничного миропорядка, а также принцип усиления роли и влияния развивающегося мира в глобальных процессах. Таким образом, формирующаяся идеология и новые ценности БРИКС могут составить прочный и достаточно привлекательный базис новой модели мирового порядка, финансовои? архитектуры и глобального управления. Резюмируя вышесказанное, следует отметить, что основной фокус и проблемное поле БРИКС заключается в строительстве полицентричного мира, при котором БРИКС выступает как новый самостоятельный элемент глобального управления; как мкжцивилизационный союз, который играет особую роль в становлении межнациональных и межкультурных обменов и защите принципа справедливого миропорядка. В числе основных вопросов становления и развития БРИКС как альтернативной аксиологической модели остаются: разработка и реализация в странах БРИКС эффективной государстсвенной социальной и культурной политики; формирование гармоничных культурных, политических и экономических предпочтении? и интересов; реализация согласованных действий, направленных на повышение статуса национального и всемирного культурного и природного наследия в общественной деятельности стран БРИКС; инвестирование в межцивилизационное и межкультурное взаимодеи?ствие стран БРИКС; выстраивание интеграционных процессов на различных уровнях экспертного и политического сообщества стран БРИКС в части обмена опытом эффективного локального и международного глобального управления.

Размещено на Allbest.ru