Бренд личности как ресурс сотрудничества регионов Беларуси и России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Академия МВД Республики Беларусь

Кафедра философии и идеологической работы

БРЕНД ЛИЧНОСТИ КАК РЕСУРС СОТРУДНИЧЕСТВА РЕГИОНОВ БЕЛАРУСИ И РОССИИ

Лойко Л.Е.

к.филос.н., доцент

Минск

Ключевые слова: история, память, личность, регион, Беларусь, Россия, культура.

Keywords: history, memory, personality, region, Belarus, Russia, culture.

Современное пространство ресурсов сотрудничества регионов наряду с экономическим брендом включает и социокультурные основания. Значительным потенциалом среди них обладает бренд личности (Personal Brand). Исторически представители интеллигенции Беларуси и России в различных видах деятельности связали своими биографиями регионы обоих государств.

Тема биографического ресурса сотрудничества актуальна. Ее исследование активизировалось в процессе создания Союзного государства. Одной из первых в научную литературу вошла биография монаха Симеона Полоцкого (1629-1680). Его полное светское имя - Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович. С его деятельностью связывают начало формирования социокультурной основы сотрудничества Беларуси и России.

С. Полоцкий родился в Полоцке в семье купца. Образование получил в братской школе родного города, окончил знаменитую Киево-Могилянскую академию, учился также в Виленской иезуитской академии - первом высшем учебном заведении в Великом княжестве Литовском. Владел латинским, церковнославянским, польским языками; писал на них стихи, речи, проповеди, научные работы. Во время нахождения в Полоцке царя Алексея Михайловича (1656) С. Полоцкий приветствовал его хвалебными стихами ("Полоцкие метры") в исполнении своих учеников. Получил заказ на цикл панегирических стихов ("Витебские метры"), которые озвучил в Москве (1660), которую посетил с целью найти поддержку в защите православного населения Беларуси от иезуитов.

По убеждениям С. Полоцкий был сторонником союза белорусского и русского народов, что стало причиной преследований со стороны властей Речи Посполитой и эмиграции в Москву (1664). Здесь он воспитывал и обучал царских детей, открыл в Кремле типографию (1678), написал много полемических, религиозных, философских трудов. Значительную часть творчества составляла и поэзия. В этом жанре литературы С. Полоцкий считается одним из основоположников русского поэтического творчества.

С. Полоцкий принял участие в создании системы образования для служащих (подьячих). По царскому поручению сформировал концепцию высшего образования в Московском государстве в форме проекта устава Московской Славяно-Греко-Латинской Академии. В проекте предполагалось преподавание обширного круга дисциплин, сословное равенство обучающихся, ориентация на подготовку кадров и для духовной, и для светской деятельности. Реализована эта концепция была уже после смерти ее автора.

Из написанных в московский период жизни С. Полоцким книг исследователями выделяются:

"Жезл правления";

"Букварь языка славянска", включающий тексты Библии, православного катехизиса и молитвы;

"Псалтырь Рифмотворная", составленная на основе библейской книги гимнов и песен;

сборники поэзии - "Вертоград многоцветный", "Рифмологион, или Стихослов" и цикл стихов под названием "Френы, или Плачи" на смерть царицы Марии Ильиничны, две комедии - "Притчи о Блудном сыне" и "О Навуходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех в пещи не сожженных".

После смерти С. Полоцкого его лучшие проповеди были изданы в двух сборниках - "Обед душевный" (1681) и "Вечеря душевная" (1683). В целом его сочинения оказали влияние на развитие русского литературного языка. Под его влиянием обнаружил интерес к поэзии и Михайло Ломоносов.

В 2017 г. Союзное государство обеспечило издание книги "Симеон Полоцкий. Орел Российский". Это факсимильное издание геральдической поэмы, созданной мыслителем по случаю официального объявления наследником царя Алексея Михайловича его сына, царевича Алексея. Важную роль в реализации этого проекта сыграла главный научный сотрудник Института мировой литературы имени Горького РАН доктор филологических наук Лидия Сазонова.

"Орел Российский" создан С. Полоцким в стиле барокко Полоцкий С. Орел Российский. - М., 2015.. Текст организован как картина, на которой присутствуют изображение Герба России на фоне Солнца, солнечный зодиак и стихотворение в форме сердца. Поэма состоит из двух частей. Первая посвящена прославлению царя Алексея Михайловича и России. Алексей Михайлович метафорически представлен как "Царь Солнце". Вторая часть текста адресована царевичу Алексею. В ней делается поучительный акцент - чтобы стать Царем Солнце, нужно пройти вдоль годового течения небесного светила и получить важные для правителя навыки. Знаки зодиака на страницах рукописной поэмы выступают аллегорией моральных качеств. Проходя через знак Овна, царевич должен научиться смирению, через знак Быка - трудолюбию. Орел Российский на фоне Солнца является символом государя Алексея Михайловича и его страны.

С. Полоцкий прожил в Москве 16 лет. Похоронен в Заиконоспасском монастыре. Он является крупным церковным и культурным деятелем Беларуси и России XVII столетия.

Заданный союзными учеными параметр бренда личности нашел отражение и в журналистике. Сивова Т. на примере гродненского региона Беларуси рассмотрела потенциал бренда личности на основе биографии Леона Бакста Сивова Т. Гродненский регион в отражении бренда (на материале газеты "Вечерний Гродно") // Стылiстыка: мова, мауленне i тэкст. - Мiнск, 2017. - С.117-127.. Это известный художник, который родился в Гродно. Затем его жизнь была связана с Санкт-Петербургом, где он получил образование и сам преподавал. Среди его учеников был М. Шагал, который представляет витебский регион Беларуси. Из этого же региона в Санкт-Петербург прибыли Н. Лосский и Л. Петражицкий.

Н. Лосский стал известным философом. Он преподавал в Санкт-Петербурге. Внес существенный вклад в популяризацию русской философии за рубежом. Л. Петражицкий также стал известным ученым, оказавшим влияние на юридическую науку в России.

Витебск и Санкт-Петербург связала уникальная ситуация социокультурного бренда, связанная с нахождением в окрестностях Витебска И. Репина. Он приобрел здесь усадьбу и поддерживал тесные контакты с художниками Витебска. Оказал влияние на становление витебской художественной школы, на базе которой с участием М. Шагала возникла атмосфера региональной культуры на пограничье Беларуси и России. В Витебске было открыто художественное училище, один из филиалов которого находился в Смоленске. М. Шагал пригласил в Витебск К. Малевича.

В годы проживания в Витебске (1919-1922) К. Малевич преподавал в Народной художественной школе, преобразованной затем в Художественно-практический институт. Здесь художник написал программный документ русского художественного авангарда - "Супрематизм. Мир как беспредметность" (1922) и создал художественное объединение - "Утвердители нового искусства" (УНОВИС). Утверждению новой методологии и реализации супрематизма посвятили свое творчество такие художники и архитекторы как Лазарь Лисицкий, Лазарь Хидекель, Илья Чашник, Нина Коган. После Витебска К. Малевич занимал пост директора Петербургского государственного института художественной культуры (Гинхук). Был членом Объединения современных архитекторов (ОСА).

Еще одним связующим звеном между витебским регионом Беларуси и северо-западным регионом России стал выдающийся культуролог и теоретик искусства М.М. Бахтин. Он родился в Орле. С 1918 г. находился в пределах Витебской губернии, в городах которой ему удалось объединить и актуализировать уникальные интеллектуальные ресурсы, в последующем сконцентрировавшиеся в Петербурге (Ленинграде). Среди этих личностей - М.И. Каган, Л.В. Пумпянский, В.Н. Волошинов, М.В. Юдина, Б.М. Зубакин.

В период проживания в Витебске (1920-1924) М.М. Бахтин установил интеллектуальные контакты с мэром города - П.Н. Медведевым, открывшим в 1918 г. Витебский Народный (Пролетарский) университет. В городе произошло становление М.М. Бахтина как философа.

Связь регионов Беларуси и России на основе феномена М.М. Бахтина долгие годы поддерживал Н.А. Паньков, преподававший в 1982-1998 гг. зарубежную литературу в Витебском государственном педагогическом институте им. П.М. Машерова. С 1992 г. в Витебске издавался ежеквартальный научный журнал "Диалог. Карнавал. Хронотоп", а также "Журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе М.М. Бахтина". Здесь также проводились научные международные "Бахтинские чтения" (1995, 1996, 1998).

Пример социокультурного ресурса во взаимоотношениях витебского региона Беларуси и регионов Сибири дает биография И. Черского. В результате ссылки этот уроженец Витебской губернии оказался одним из основных исследователей труднодоступных горных регионов Восточной Сибири. В его честь назван горный хребет.

Еще один фундамент для сотрудничества регионов Беларуси и регионов Сибири создал уроженец Гродненской губернии А.А. Дунин-Горкавич. В 1890 г. он был направлен в Сибирь, где возглавил Самаровское лесничество Тобольской губернии. Это назначение дало А.А. Дунину-Горкавичу возможность междисциплинарных исследований Западной Сибири в бассейне реки Оби. В сферу его интересов вошла лингвистическая тематика и фольклор коренного населения Югры, поскольку контакты с местным населением требовали анализа различий и общих черт в языковой коммуникации населения. Он сформулировал многие проблемы лесного хозяйства. социокультурный бренд личность сотрудничество

А.А. Дунин-Горкавич стал известным краеведом. Им пройдено пятьдесят тысяч километров. Под его руководством была составлена подробная карта огромного региона с особенностями природы и культуры местного населения Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: библиографический словарь. - Тюмень: СофтДизайн, 1997. - 352 с.. Географические карты региона стали уникальным источником информации о населенных пунктах, рыболовецких угодьях, оленеводческих хозяйствах, водных путях. Они были высоко оценены Императорским Русским географическим обществом, которое наградило А.А. Дунина-Горкавича Малой золотой медалью.

Результаты исследований были изложены А.А. Дуниным-Горкавичем в фундаментальном научном труде "Тобольский Север". Он состоит из трех томов. Одно из центральных мест в нем занимает описание этнографических особенностей народов Югры Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. - Тобольск: Губернская типография, 1911. Т.3. - 280 с.. Информационную основу для анализа этнографического материала составила перепись населения. А.А. Дунин-Горкавич был одним из активных участников ее проведения в Сургутском округе. По итогам этой большой работы он был награжден Бронзовой медалью "За труды по первой всеобщей переписи населения в 1897 году".

А.А. Дунин-Горкавич собрал уникальный этнографический материал о культуре остяков (хантов), вогулов (манси), самоедов (ненцев), зырян (коми). Он владел языками ханты и ненцев. Это позволило ему осуществить уникальное издание "Русско-остяцко-самоедского словаря" (1910) Дунин-Горкавич А.А. Русско-остяцко самоедскій практическій словарь наиболее употребительныхъ словъ. - Тобольскъ, 1910. - 58 с..

Всего А.А. Дуниным-Горкавичем написано около семидесяти научных работ по истории, географии, экономике, этнографии Северо-Западной Сибири. Их сопровождают картографические материалы, комплекты фотографий, рисунков и чертежей. Они хранятся в Тобольском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике.

Научные труды не остались без внимания Императорского Русского географического общества. Их автор удостоен Большой серебряной медали имени Н.М. Пржевальского, награжден дипломами и почетными грамотами всероссийских сельскохозяйственных, торгово-промышленных и кустарно-промысловых выставок. Президиум Академии наук СССР зачислил А.А. Дунина-Горкавича в категорию ученых союзного значения и установил пожизненную персональную пенсию. Умер А.А. Дунин-Горкавич в Тобольске в 1927 г.

Исследования А.А. Дунина-Горкавича сформировали практическую основу для принятия решения о создании Ханты-Мансийского автономного округа в составе Российской Федерации.

Социокультурные основы сотрудничества гродненского региона Беларуси с Республикой Татарстан заложены А.А. Маковельским - известным исследователем античной философии, заложившим основы изучения философии тюркских народов, в число которых входят татары. Он получил высшее образование в университете Казани в начале ХХ столетия и там же ему предложили остаться на преподавательскую работу. Университет направил его в Германию - в Берлин для подготовки монографии по античной философии. Это поручение он успешно выполнил, что продемонстрировал в опубликованных монографиях и в лекционных курсах. В последующем А.А. Маковельский посвятил свои усилия развитию академической и вузовской науки в Азербайджане.

Регионы Центральной России с регионами Беларуси роднит и биография известного белорусского поэта, одного из создателей литературного белорусского языка - Максима Богдановича (1891-1917). В связи с изменениями места службы его отца - Адама Богдановича, семья в разные годы проживала в Минске, Гродно, Нижнем Новгороде, Ярославле. В Нижнем Новгороде отец поддерживал дружеские отношения с Максимом Горьким. Под его влиянием у М. Богдановича сформировался интерес к литературе. В Ярославле он учился в Демидовском юридическом лицее. Сотрудничал с ярославской газетой "Голос". Переводил на белорусский язык стихи Овидия, Горация, Поля Верлена.

Таким образом, социокультурный бренд личности играет важную роль в сохранении и развитии сотрудничества регионов Беларуси и России. Этот потенциал используется еще не в полную силу, он требует дальнейших исследований и популяризации.

Размещено на Allbest.ru