"Коронизация" глобализации и современный (экономический) этномультикультурализм

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Коронизация» глобализации и современный (экономический) этномультикультурализм

Королев В.К.

Коронарный кризис мощно встряхнул современный мир, его экономику, но встряхнул недостаточно «серьезно» для становления некого, по крайней мере, экономического «инобытия». Тут примечателен прогноз директора-распорядителя МВФ К. Георгиевой: она полагает, что сейчас экономическая ситуация является в принципе такой, как и во время мирового финансового кризиса 2008 года, успешно преодоленного Западом без «серьезных» изменений; аналогичное мнение и у главы Всемирной торговой организации Р. Азеведо. При всей понятной должностной ангажированности этой оценки, достаточно предсказуемо, что мировая цивилизация, получив «коронарный» удар, мобилизует все свои силы, огромный антикризисный опыт с тем, чтобы восстановиться, не допустить непонятных катаклизмов. Перед всем миром стоит проблема выхода из сложившейся ситуации, причем выхода интегративного, ибо covid обнажил недостатки национальной самостоятельности в этом деле.

Итак, к каким же изменениям привела коронавирусная пандемия 2020? Достаточно очевидно, что в глобальном экономическом плане ускоряется давно идущий процесс девальвации (но не распада, подобно миру «коммунистическому») индустриальных экономик технологических заимствований и экспорта сырья; обостряется понимание необходимости движения глобального мира к экономической и финансовой многополярности, опасности «кладки всех яиц» в корзины «центров силы»; возможен крупнейший за послевоенную историю передел собственности в процессе «переваривания» проблемных активов. Говоря о «частностях», можно отметить ценность производства жизненно важных простых вещей, перспективы развития дистанционных, on-line технологий, бесконтактных коммуникаций, практик «удаленной» работы, цифровых технологий, регулирования миграции трудовых ресурсов и др. Вероятно усиление внимания к восстановлению потерянного в национальных экономиках, ибо кризис показал опасность высокой технологической и продуктовой внешней зависимости стран. (В частности, в России - от ЕС зависит более 40% оборота внешней торговли, от Китая - 17%), от цен на мировом нефтяном рынке, которые минимум два года будут весьма болезненными.

Кризис показал - в современном мире быстро распространяются не только информация, товары, услуги, капиталы, технологии, трудовые ресурсы, масс-культурные ценности, но и негативные влияния, деформирующие мир цивилизационного комфорта. Это ставит проблему их влияния на то, что принято называть глобализацией Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 324 с.. COVID-19 нанес болезненный удар по «классическим» представлениям о ее достоинствах, по парадигме осмысления. Полагаем - именно глобализация стала главной жертвой вируса, ибо она воплощает пространственный процесс всеобщей взаимосвязи, в основе ее современного «формата» лежит материально-коммуникативное единство мира, которое и пострадало больше всего в результате антивирусных мер.

Кроме того, пандемия обнаружила и недостаток (предполагаемой идеологией глобализма) взаимосогласованной наднациональной реакции стран, (в рамках Евросоюза даже, частично - в ЕАЭС), на эту глобальную угрозу. Конечно, все страны имеют свою специфику, но эта несогласованность представляется симптоматичной. Кризис показал и преждевременность разговоров о формировании нового качества всеобщности социального, не только экономического, бытия, о становлении некого глобального сообщества («мегаобщества»), идущего на смену нации-государству как универсальной форме организации социума, доминировавшей с Нового времени в культуре Модерна Кувалдин В.Б. Глобальный мир. Политика. Экономика. Социальные отношения. - М.: Весь мир, 2017. - 184 с..

И что же остается от практики и парадигмы «классической глобализации»? Ее качества и до «вируса» уже не выглядели «инновационными», глобализация со временем, с активизацией глокализации все более становится «нормальностью». В этом плане можно даже говорить о становлении некого «пост-состояния» глобализации Королев В.К. Глобализация как философско-культурологическая проблема: кризис или «переформатирование»? // Многополярная глобализация и Россия. Материалы VII Международной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 24-26 мая 2018. В 2 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону; Таганрог: ЮФУ, 2018. - С. 197-201..

Каковы же ее особенности? Во-первых, фундаментальная - экономическая - глобализация свою роль выполнила - создала т.н. «мировое хозяйство», в котором ведущая (по крайней мере - финансово-технологическая) роль Запада стала нормой экономической жизни; транснациональный мир, даже с учетом роста влияния Китая, прочно разделен на центры и сферы экономического влияния, его передел также не является чем-то новым, невиданным. Тем самым, глобализация перестала быть экономической новацией; кроме того, в мире нарастают проблемы релевантного неэкономического - социокультурного, гуманитарного - влияния на глобальную экономику, «заслоняющие» ее экономический облик.

Во-вторых, глобализация теряет свое геополитическое значение: с исчезновением СССР в мире установилась новая конфигурация политических сил, вполне устойчивая при всех ее колебаниях - мир разделен на «блоки», сферы влияния (США, Европа, Китай, Россия, ЕАЭС). Вирусная «декоронация» глобализации подтвердила, что она теряет рассматриваемое значение, ибо кризис не приводит к изменению этой конфигурации, речь может идти лишь об изменениях в соотношении сил в этих сферах, между ними, не более.

В-третьих, глобализация уже не является актуальной политико-культурной проблемой: мультикультурализм, знаменующий становление некой новой социальной общности, провалился. «Ядра» многих «этнонациональных» культур в жизни их носителей не поддаются разрушению унификацией глобализации, сохраняют свое влияние даже в условиях растущего воздействия западной культуры; при всех коммуникативо-миграционных процессах люди, в основном, сохраняют свою этнокультурную идентичность. Вирус показал и преждевременность утверждений, что изначальные антиглобалистские опасения по поводу утраты национально-культурной самобытности народов под влиянием западного образа жизни потеряли остроту, напомнил, что, оставаясь, в той или иной степени, носителями национальных культур, люди не могут спокойно чувствовать себя равноправными гражданами «мира без границ».

Но есть один аспект глобализации, приобретающий, на наш взгляд, растущее значение в последние годы и активизированный вирусом: полагаем - глобализация сейчас актуальна как процесс этнокультурный. Здесь весьма показательны проблематика жизни неевропейских мигрантов в странах Западной Европы, «странности» их адаптации в ее культуру: мигранты, сбежав от трудностей жизни на своих «родинах» в комфортную Европу, вместо вживания в систему ее ценностей зачастую не просто воспроизводят там привычный образ старой жизни, но и агрессивно сохраняют его. Кроме того, иноэтническая миграция все более влияет на культурно-демографические ландшафты западных стран, постепенно расшатывает историческую западноевропейскую культуру Шендрик А.И. Глобализация в системе культурологических координат // Знание, понимание, умение. 2005. - № 1. - С. 56-68..

Это высвечивает новую «ипостась» современной глобализации - полагаем, ее традиционная парадигма обогащается практикой «этномультикультурализма». В свете сказанного обратимся к прежде всего интересующей нас экономической сфере. В современной глобальной экономике Труд все более представлен человеческим капиталом стран Незапада, тогда как Запад выступает источником и носителем (финансово-организационного) Капитала и Технологий. Тем самым, в экономическом аспекте современных глобализационных процессов обострилась проблема использования трудовых ресурсов разных этносов, культур, прежде всего - незападных. Эти ресурсы сейчас во многом представлены реализацией потенциала мигрантов как необходимой рабочей силы - дешевой и, в основном, низко квалифицированной, занятой «простым» трудом, важность которого показала текущая пандемия. (Эта проблематика «проецируется и на ЕАЭС). Поэтому мультикультурализм, теряя свое политическое значение и наращивая этническое, все более становится важной экономической проблемой глобализации, ибо актуализирует проблематику работы с разноэтническим человеческим капиталом в его глобализационных «переливах»; пандемия лишь активировала остроту данной проблемы. Опыт реакции объединенной Европы на вирус - сепаратизм закрытых границ, территорий, различные миграционные запреты - может иметь характер ситуативной антикризисной меры, не способной изменить «свободные» экономические законы «его величества Рынка», но способствующей обновлению их реализации. Это дает возможность говорить о этномультикультуризации посткризисной экономики. Этот вывод весьма важен как для ЕАЭС, так и для России - многоэтнической страны регионов разной степени экономического развития, активных миграционных процессов (что, полагаем, вполне сравнимо с западноевропейскими реалиями). Это классически обусловлено обострением межнациональных проблем в условиях серьезных кризисов: на «чужаках» легко концентрируется энергия недовольства экономической («отнимают рабочие места») и социальной («понаехали»…) ситуацией. Примечательно изменение ситуации под влиянием вируса - становится меньше мигрантов, особенно в крупных городах, уезжает и часть «отходников» из провинции; всех их все более стали заменять местные, коренные жители. В свете этого представляется знаковой поставленная нашим Президентом в начале 2020 года, еще до вирусного кризиса, задача совершенствования миграционной политики в целях ее адекватности реалиям и перспективам рынка труда современной российской экономики.

Подведем практические итоги сказанному. Первое. По ряду указанных причин нынешняя пандемия, при всей своей уникальности, вряд ли приведет к каким-то кардинальным цивилизационным изменениям как в мире в целом, так и в рамках ЕАЭС. Кризис поставил Цивилизацию на болезненную «паузу»; это дает ей многовекторные возможности измениться. Пока адекватный Ответ на вирусный Вызов не сформулирован (ибо еще недостаточно понимание полноты его влияния на глобальный мир), но, полагаем, он будет найден и, так или иначе, реализован. Это требует специальных междисциплинарных исследований проблематики глобализации в посткризисном мире, в частности - для ЕАЭС.

Второе. Из нынешнего кризиса, именно - кризиса, а не катастрофы - будут извлечены важные уроки на будущее. Пока достаточно очевидна активизация иммунной системы глобализации наличной, что скорее упрочивает ее как доминанту современного мироустройства, нежели способствует его трансформации. Она, полагаем, объективно неизбежна, но каково ее содержание, что за изменения нас ждут, станет ли посткоронарный мир лучше - покажет время. Тут, как говорится, «хочется верить», не более.

Третье. Полагаем - главной жертвой вируса стала глобализация. Пандемия, реакция на нее наносят удар по представлениям о благости, нормативности ее наличного состояния: «коронизация» современной цивилизации приводит к «декоронации» глобализации как достижения, высшего этапа мирового цивилизационного развития, требует серьезной коррекции глобализма (как теории) и собственно глобализации (как ее практики). В этом плане возрастает роль региональной интеграции стран, хорошим примером которой является ЕАЭС.

Четвертое. Это, однако, не отменяет глобализацию как цивилизационный феномен современного мира, входящий в период своего обновления, пересмотра состояния ее составляющих, реакции на проблемы, поставленные пандемией. В ней можно выделить актуальность осмысления изменений характера этнического аспекта глобальных экономических процессов, связанных с мировым разделением труда, миграцией человеческого капитала, перераспределением трудовых ресурсов в посткризисном мире - всей практики экономического «мультикультурализма».

Итак, России важно не ограничиваться необходимыми ситуативными мерами выхода из кризиса. В трансформациях посткризисной экономической глобальности требует особого внимания работа по целеполаганию, моделированию, проектированию глобального обновления не только экономики, но всего цивилизационного бытия России, ЕАЭС в посткризисном мире.

девальвация индустриальный экономика

Размещено на Allbest.ru