Размещено на http://www.allbest.ru/

Публицистика Сталина

Введение

Личность И.В. Сталина является одной из самых ярких и трагических в истории нашей страны, и в то же время одной из самых неоднозначных. Сегодня, когда спала первая волна разоблачений, сделанных в годы перестройки, когда накал эмоций уже не так силен, мы можем объективно оценить роль И.В. Сталина в истории нашей страны.

Когда мы произносим это имя, то оно непременно ассоциируется с двумя явлениями - массовые репрессии и культ личности, причем первое неотделимо от второго. Культ личности Сталина является одним из самых примечательных и показательных явлений социальной жизни нашего общества времен 1930-х - 1950-х годов. Казалось бы, рассмотрению данного явления посвящено множество статей, монографий, работ историков, социологов, философов, однако актуальность данной темы не ослабевает. Дело в том, что в менталитете русского народа, характеризующегося своей приверженностью к ценностям патернализма, исторически оказался закрепленным образ Вождя, Отца народа, и т.д. Во времена монархии этот образ ассоциировался с фигурой царя, императора. Народ, в особенности его малообразованная часть, понося и проклиная местные власти, чиновников, помещиков, при этом неизменно сохранял веру в царя, как в высшую справедливость. Показательным примером тому могут послужить события "кровавого воскресенья".

Таким образом, предпосылки к возникновению культа личности имеются в самом устройстве коллективного сознания россиян, и ошибочным было бы искать их исключительно в особенностях идеологии диктатуры пролетариата, или общественно-экономической ситуации, сложившейся в СССР, а уж тем более - сводить все только к личности И.В. Сталина.

"Год великого перелома"

Состоявшийся в декабре 1927 г. XV съезд ВКП (б) провозгласил "курс на коллективизацию". Применительно к деревне это означало осуществление весьма многообразной системы мер, направленных на производственный подъем многомиллионной массы крестьянских хозяйств, увеличение их товарной продукции и вовлечение в русло социалистического развития. Это вполне обеспечивалось на пути их кооперирования.

Кризис хлебозаготовок в конце 1927 г. возник как результат рыночных колебаний, а не как отражение кризиса сельскохозяйственного производства, а тем более социального кризиса в деревне.

Конечно, сокращение государственных заготовок хлеба создавало угрозу планам промышленного строительства, осложняло экономическое положение, обостряло социальные конфликты и в городе и в деревне. Обстановка к началу 1928 г. серьёзно осложнилась, требовала взвешенного подхода. Но сталинская группа, которая только что добилась большинства в политическом руководстве, не проявила ни государственной мудрости, ни понимания ленинских принципов политики по отношению к крестьянству как союзнику рабочего класса в строительстве социализма. Больше того, она пошла на прямой отказ от этих принципов, на слом нэпа и широкое применение чрезвычайных мер, то есть насилия над крестьянством. На места последовали подписанные И.В. Сталиным директивы с угрозами в адрес партийных руководителей и требованием "поднять на ноги партийные организации, указав им, что дело заготовок является делом всей партии", что "в практической работе в деревне отныне делается ударение на задаче борьбы с кулацкой опасностью".

Анализ происхождения кризиса хлебозаготовок и путей его преодоления был в центре внимания апрельского и июльского пленумов ЦК ВКП (б) в 1928 г. На этих пленумах выявились коренные расхождения в позициях Бухарина и Сталина в предлагаемых ими решениях возникших проблем. Предложения Бухарина и его сторонников о выходе из ситуации, созданной кризисом хлебозаготовок, на путях нэпа (отказ от "чрезвычайных" мер, сохранение курса на подъём крестьянского хозяйства и развитие торгово-кредитных форм кооперации, повышение цен на хлеб и др.) были отвергнуты как уступка кулаку и проявление правого оппортунизма.

Позиция Сталина отражала тенденцию к безоглядному форсированию коллективизации. В основе этой позиции лежало пренебрежение к настроениям крестьянства, игнорирование его неготовности и нежелания отказаться от собственного мелкого хозяйства.

Одновременно с осуществлением первого пятилетнего плана в стране проводилось социалистическое преобразование сельского хозяйства. Началась массовая организация колхозов, а в прессе была развернута мощная пропаганда преимуществ коллективных форм производства. Страницы газет запестрели лозунгами "Колхозы и совхозы - на передовую линию!", "Коллективизация деревни - самый верный путь к повышению урожайности", "Советские специалисты - в ряды активных бойцов за коллективизацию!" и т. д. При редакции газеты "Правда" был создан специальный штаб коллективизации, во многих изданиях начали организовываться выездные редакции в сельские районы для изучения опыта работы. статья сталин социальный

"Теоретическим" обоснованием форсирования коллективизации явилась статья Сталина "Год великого перелома", опубликованная в "Правде" 7 ноября 1929 г. Статья констатировала произошедший перелом в настроении крестьянства в пользу колхозов и выдвигала на этом основании задачу быстрейшего завершения коллективизации. Сталин оптимистически уверял, что на основе колхозного строя наша страна через три года станет самой хлебной страной в мире и в декабре 1929 г. Сталин выступает перед аграрниками-марксистами с призывами насаждать колхозы, ликвидировать кулачество как класс, не пускать кулака в колхоз, сделать раскулачивание составной частью колхозного строительства.

В отношении сельскохозяйственного производства прогнозы Сталина выглядят уже не преувеличением, но произвольной фантазией, мечтаниями, в которых совершенно игнорируются закономерности аграрной экономики, социальных отношений деревни и социальной психологии крестьянства.

Через три года, когда подошёл срок исполнения сталинских обещаний относительно превращения СССР в самую хлебную державу, в стране свирепствовал голод, унёсший миллионы жизней. Не стали мы самой хлебной или хотя бы одной из самых хлебных стран мира ни через 10 лет - перед войной, ни через 25 лет - к концу правления Сталина.

"Головокружение от успехов"

В январе 1930 г. вышло постановление ЦК ВКП (б) "О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству", в котором говорилось о недопустимости сдерживания коллективного движения, содержался призыв развернуть социалистическое соревнование по организации колхозов и совхозов. Одновременно началась жесткая борьба с крестьянами-единоличниками. Вскоре в "Правде" была опубликована статья "Ликвидация кулачества как класса становится в порядок дня", в которой объявлялась война "не на жизнь, а на смерть" кулаку и ставилась цель "в конце концов, смести его с лица земли".

Весной, 2 марта 1930 г. на первой странице центрального органа партии "Правде" появляется статья И.В. Сталина "Головокружение от успехов", которая вроде бы была призвана остановить "гонку" коллективизации, но вместе с тем содержала требование "закрепить достигнутые успехи и планомерно использовать их для дальнейшего продвижения вперед". Вся вина за перегибы возлагалась на местных работников, на рядовых исполнителей. Сталин осудил многочисленные случаи нарушения принципа добровольности при организации колхозов, "чиновничье декретирование колхозного движения". Он критиковал излишнюю "ретивость" в деле раскулачивания, жертвами которого стали многие середняки. Обобществлению часто подвергался мелкий скот, птица, инвентарь, постройки, необходимо было остановить это "головокружение от успехов" и покончить с "бумажными колхозами, которых ещё нет в действительности, но о существовании которых имеется куча хвастливых резолюций".

В статье, однако, абсолютно отсутствовала самокритика, а вся ответственность за допущенные ошибки возлагалась на местное руководство. Ни в коей мере не вставал вопрос о пересмотре самого принципа коллективизации. Эффект от статьи, вслед за которой 14 марта появилось постановление ЦК "О борьбе против искривления партийной линии в колхозном движении", сказался немедленно. Пока местные партийные кадры пребывали в полном смятении, начался массовый выход крестьян из колхозов (только в марте 5 млн. человек).

Итоги первого этапа сплошной коллективизации требовали правдивого анализа, извлечения уроков из "перегибов" и "борьбы с перегибами", укрепления и развития тех колхозов, которые сохранятся в условиях подлинной свободы выбора у крестьянина. А значит, полного преодоления последствий "великого перелома" по-сталински, выбора путей социалистического преобразования сельского хозяйства на основе восстановления принципов нэпа, всего разнообразия форм кооперации.

На некоторое время в публикациях прессы зазвучали тезисы о добровольности, необходимости учета местных условий, о недопустимости насильственных мер в коллективизации. Но вскоре практика администрирования вновь захлестнула деревню. В соответствии с контрольными цифрами по коллективизации на 1931 г., основные зерновые регионы должны были достичь 80 % объединения крестьян в колхозы, а по Союзу в целом в колхозы должны были влиться не менее половины крестьянских хозяйств. 1932 г. был объявлен "годом завершения сплошной коллективизации". Недовольство крестьян проводимой политикой практически никак не отражалось в газетно-журнальных публикациях. Косвенным свидетельством о существующем в деревне сопротивлении насилию могли служить лишь многочисленные сообщения о "вредителях", "саботажниках", "кулацких прихвостнях", "социально чуждых элементах" и пр.

Для обоснования проведения репрессий против недовольных в 1933 г. И.В. Сталиным был выдвинут тезис о неизбежности обострения классовой борьбы по мере успехов социализма. Тысячи председателей колхозов, руководителей совхозов и МТС, бригадиров, рядовых колхозников без каких-либо серьезных доказательств были обвинены во вредительстве и арестованы.

Зимой 1932 - 1933 гг. в селах зерновых районов страны: на Украине, на Северном Кавказе, Нижней и Средней Волге, Южном Урале и в Казахстане - разразился массовый голод. Имелись случаи вымирания целых селений. По подсчетам современных специалистов, число жертв голода составило 3 - 4 млн человек. Для советской прессы тема голода была полностью закрытой и звучала лишь, например, в отповедях "клеветникам с Запада", пытавшимся организовать через международные организации помощь голодающим.

Провалы экономической политики 1929 - 1932 г. в деревне были одной из основных причин, обусловивших неудачу попыток досрочного выполнения первого пятилетнего плана. Основной причиной деградации сельскохозяйственного производства в 1929 - 1932 г. были даже не перегибы в ходе проведения тех или иных массовых кампаний, а общий административно-бюрократический подход к установлению экономических взаимоотношений с сельским хозяйством. Перегибы же являлись в конечном счёте неизбежным следствием этого подхода к сельской экономике. Главное состояло в том, что коллективизация вовсе не создала в деревне строя цивилизованных кооператоров. Колхоз образца 30-х годов в своих наиболее существенных чертах не являлся кооперативным хозяйством.

Заключение

М. Вайскопф писал: "Сталинский псевдопримитив таил в себе столь же сложные и амбивалентные структуры, что и так называемый примитив фольклорной архаики. Подлинная стилистическая гениальность Сталина сказалась в изощренной и преступной эксплуатации этого сокровенного родства, интуитивно уловленного партийно-низовой массой".

Власть Сталина могла иметь место только при существовании культа личности, поскольку в иных условиях, не обладая ни большой популярностью в партии, ни глубокими теоретическими познаниями, он не смог бы "встать у руля" государства. В этих условиях массовые репрессии выглядят вполне логичными и последовательными, даже необходимыми.

В 1929 г. проводится шумное празднование 50-летия И.В. Сталина. К этому юбилею был издан и первый сборник статей в его честь, написанных видными работниками партии в восторженных тонах. К этому времени И.В. Сталин находится уже вне публичной критики, он обладает безраздельной политической властью и непререкаемым авторитетом. С помощью средств массовой агитации и пропаганды начинает создаваться культ личности, наиболее сильно проявившийся в годы последующих пятилеток.

В работе одного из исследователей культа личности Сталина находим такое утверждение (сделанное в 1991 г.): "Сталин умрет завтра". Данное утверждение представляется весьма верным, если за личностью Сталина видеть мифологическую подоплеку. Культ личности Сталина показывает, каким образом личность правителя мифологизируется, теряет реальные черты, правитель становится подобен Богу, в его власти казнить и миловать, он проникает во все сферы жизни общества, вплоть до личного пространства каждого человека.

Мифологизация личности является родной из существеннейших черт культа личности и может быть достигнута исключительно средствами принуждения и насилия. В современном варианте, в информационном обществе, необходимость в насилии физическом уже не так остра, большее значение приобретает насилии символическое, осуществляемое на уровне ограничения и искажения информации. Естественно, что данный прием широко использовался и во времена сталинизма, однако сегодня такое культурное насилие является более действенным и первичным по отношению к насилию физическому.

Литература

1. Вайскопф М. Писатель Сталин: заметки филолога // Соцреалистический канон / Под общ. ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. - СПб.: Академический проект, 2000. - С. 673 - 708.

2. Жирков Г.В. История цензуры в России ХIХ - ХХ вв. - М., 2001. - С. 294 - 341.

3. Медведев Р. О Сталине и сталинизме // Знамя. - 1989. - № 1 - 4. - С. 33 - 39.

4. Овсепян Р.П. В лабиринтах истории отечественной журналистики. - М., 2001. - С. 112 - 134.

5. Они не молчали. - М., 1991. - 327 с.

6. Сталин И.В. Год великого перелома // Сталин И. Сочинения. - М., 1949. - Т. 12. - С. 180 - 184.

7. Сталин И.В. Головокружение от успехов // Сталин И. Сочинения. - М., 1949. - Т. 12. - С. 191 - 199.

8. Стровский Д.Л. История отечественной журналистики новейшего периода. - Екатеринбург, 1998. - С. 131 - 149.

Размещено на Allbest.ru