Блогосфера и имидж региона: Пермский край через призму "живого журнала"

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Социальные дискуссии в условиях постиндустриальных реалий обретают новое место. Этим местом становится Интернет. Данное пространство позволяет освободить риторику от условностей, мешающих ей выражать действительную позицию социума по насущным проблемам. Тезаурус, который формируется в сетевом пространстве, максимально адаптируется под обсуждаемую тему. Проблематика и язык начинают предельно коррелировать.

Обращая внимание на обсуждение в таком сегменте сети, как блогосфера, проблематики, связанной с видением региональной культуры и общего состояния региона, можно наблюдать огромный интерес к данной сфере, возникающий на уровне обыденной рефлексии. Подобная ситуация совершенно невообразима для более ранних периодов социокультурного процесса. Речь идет о массовой солидарности в попытке разрешения вопросов, которые, казалось бы, носят элитарный, сугубо специализированный характер. Дело в том, что в актуальной ситуации происходит взаимоассимиляция обыденного, публицистического и научного познания, одним из воплощений чего становится обсуждение в блогах вопроса имиджа территории, выливающееся в конечном счете в формирование последнего.

Обсуждение имиджа Пермского края в интернет-блогах подчинено нескольким магистральным направлениям, продиктованным либо практическими интересами жителей региона, либо конъюнктурными проблемами, имеющим свои источники в местном властно-публицистическом дискурсе. Речь идет о состоянии дорог, архитектурном облике населенных пунктов, криминальной и техногенной безопасности, а также о Пермском культурном проекте. Если активное присутствие трех первых тем никоим образом не противоречит общим тенденциям современной культуры, основанной на потребительских ценностях, то последняя из обозначенных тем явно стоит особняком, указывая на специфическую пермскую ситуацию.

Рассматривая среди прочих блог-сайтов «Живой журнал», объясняем это популярностью данного ресурса, а также его корреляцией с традиционными СМИ (обзор блогов «Живого журнала» на страницах печатных изданий и в телепрограммах) и широким резонансом в реальной сфере. Важным фактором в аспекте освещения в «Живом журнале» образа Пермского края стало открытие собственного блога губернатором региона Олегом Чиркуновым. Данный ресурс стал мощным центром, из которого инициируется обсуждение обозначенной проблематики [4].

Первый из названных вопросов, касающийся состояния дорог в крае, в приложении к названному региону приобретает второстепенную роль. Вопреки своей практичности проблема дорог списывается со счетов «Живого журнала», оставаясь на откуп специализированным интернет-форумам, имеющим политизированный характер. Имеющиеся упоминания о состоянии дорог, как правило, наполнены критикой в адрес властей и строительных организаций. В силу того, что в блогах присутствует конкретный адресат критики, практически отсутствуют обобщения, перенос негативного содержания на пространство ослабляется. Степень корреляции между критикой в адрес состояния дорог и приписыванием тех или иных функций региону минимальна. Практически отсутствуют прямые выводы о порождении ситуации самой сущностью территории. Имиджебразующая функция обсуждением дорожной тематики выполняется опосредованно. Вписывание низкого качества пермских дорог в общий образ региона носит имплицитный характер.

В противоположность описанной ситуации рефлексия по поводу архитектурного облика центра региона, города Перми, напрямую связывается с сущностью территории, с ее потаенным содержанием, из которого выводится характер идентичности населения региона с его социокультурным смыслом. В самом общем плане облик Перми оценивается негативно. Данная установка воспринимается как незыблемая норма. Альтернативные точки зрения исключаются a priori самим характером дискурса. Показательным в данном случае является неоднократное инициирование главой края обсуждения данной темы, привлекшее внимание нескольких десятков блогеров. Дискуссия выстраивается с помощью аргументов, в основе которых лежат совершенно противоположные жизненные стратегии. Часть блогеров защищает сложившуюся архитектурную ценность города, другие же, напротив, критикуют действительность, в основе которой лежит индустриальная застройка 50-70-х гг. Однако в обоих случаях вывод неизменен: Пермь - город, не имеющий своего лица и не имеющий возможности его обрести. Перми и региону навязывается сущность, негативная в своем экзистенциальном преломлении. Территории присваивается пустота, сформированная определенной архитектурой. В ряде же случаев концепт пустоты присутствует в текстах прямым образом. Негативное содержание региональной сущности тесно связывается с незастроенными кварталами, пустырями, городскими площадями, утратившими свою функцию и не обретшими новую.

Важным аспектом имиджа Пермского края в контексте архитектурного облика является, по мнению блогеров, изъятие устойчивого культурного смысла. Речь идет о сносе исторической застройки и о застройке города высотными зданиями, нивелирующими архитектурное лицо местности. Авторы интернет-дневников достаточно солидарно связывают данный процесс с устранением социокультурного лица территории. Данная ситуацию позволяет социуму усилить логическую цепочку «устранение культурного смысла - власть». блогосфера имидж пермский публицистический

Более прямое соответствие между действиями органов власти и формированием негативного имиджа региона устанавливается в ходе рассуждений о преступности и уровне катастрофичности в крае. Несчастный случай напрямую связывается блогерами с целенаправленными действиями местных властей, присваивающих негативный имидж вверенному им региону. «Это мой город Пермь. Горжусь!» [7] - таким ироничным заключением заканчивает свой пост, посвященный весеннему затоплению улиц, один из интернет-пользователей. Соответствие между такими фактами, как крушение самолета, пожар в клубе «Хромая лошадь», крупное ДТП с участием пассажирского автобуса, и социокультурным обликом Пермского края выстраивается через понятия обреченности, судьбы, проклятия. Катастрофы и преступления a priori рассматриваются как неизменные характерные черты социокультурного ядра Пермского края. Важным концептом в данном аспекте становится неполнота. По образному выражению одного из блогеров, «можно любить женщину, а можно - почти женщину: резиновую женщину. Можно занять первое место в командном зачете на олимпиаде, а можно - почти первое, т. е. 11. Почти европейский город может пытаться стать почти культурной почти столицей. Мне кажется, «почти» и есть наша экзистенциальная периферийная характеристика» [4]. В данном случае мы сталкиваемся с ситуацией, когда обыденная символика (катастрофа как воплощение региональной сущности Прикамья) проникает в сферу социальной рефлексии. Это явление вполне объяснимо, так как смысл символов должен быть постоянным для широкой совокупности обстоятельств [2]. Экспансия символов обыденной реальности в отношении блогосферы - вполне нормальное и закономерное явление. В данный дискурс переносятся основания культуры, сложившейся в реальном социуме.

Наиболее объемный сегмент обсуждений, затрагивающих проблему имиджа Пермского края, в «Живом журнале» сосредоточен вокруг Пермского культурного проекта. В данное понятие вписывается новейшее направление региональной политики, целью которого является превращение Перми в одну из культурных столиц России либо даже Европы путем создания насыщенной культурной среды, реализации международных социокультурных проектов, привлечения лучших российских и мировых творческих сил. Данная тема превратилась в «Живом журнале» в широкое поле дискуссий, в рамках которых можно выделить несколько позиций и за каждой закрепить определенное видение образа региона. Первая позиция представлена в блогах основных идеологов проекта, губернатора края Олега Чиркунова и московского галериста, директора пермского Музея современного искусства Марата Гельмана, планамерно выстраивающих стратегию развития культурной жизни в крае для выведения региона из состояния социокультурной стагнации, которая воспринимается ими как статичный, не нуждающийся в доказательствах факт. М. Гельман декларирует: «Город, если все оставить как есть, - тихо угаснет» [5]. Вторая позиция основана на установке невозможности решения проблемы формирования позитивного образа Пермского края посредством культурной политики, хотя данный метод изначально выглядит более чем приемлемым. Сам по себе Пермский культурный проект в данном случае позиционируется авторами текстов как неотъемлемый элемент современного бытия. Однако, по их мнению, в Перми он адаптироваться не сможет, поскольку последняя ассимилирует своей бессмысленностью всякое содержание. Данная мысль в предельно выразительной художественной форме высказана в одном из постов блогера Kozlovа: «Это даже не внутренняя Пермь, а какая-то ее околица, изнанка, а может, и вовсе пустая раковина, покинутая сущностью и плавающая в пространстве. Пространство - не лучшее слово, но это первое, что приходит на ум. Абсолютно непонятно, что (слово заменено) там делать» [6]. Третья позиция предполагает негативацию обеих составляющих проекта: культурный проект заявляется неприемлемым, а изначальная социокультурная действительность в регионе неподдающейся корректировке.

Данная тема провоцирует наиболее эмоциональные выводы блогеров и наиболее жесткую дискуссию. В поле внимания попадают факты, не связанные с региональной сущностью. Однако в процессе обсуждения образ Пермского края обрастает новыми характеристиками, усиливаются уже обрисованные черты. В аспекте дискуссии по культурной политике рационализируются проблемы, через которые воспринимается регион. В данной ситуации территория - это не только пустота, постоянная незавершенность, пространство экзистенциального провала, но и регион остро стоящих проблем в экономической и социальной сферах, а если более узко, то в сферах тяжелой промышленности и здравоохранения, образования и спорта. Культура в данном случае воспринимается как непозволительная роскошь, отвлекающая от базовых вопросов.

Важным аспектом обсуждения Пермского культурного проекта становится противостояние Перми, в которой воплощается концепт провинции, Москве, отождествляющей центр, точку устремленности «настоящей жизни». Блогер skateschool констатирует: «При каждом упоминании Перми звучат слова «провинция», «местная самобытность». Помимо того, что Москва, предоставившая Перми галериста М. Гельмана и дизайнера А. Лебедева, - это престижный Другой, это еще и воплощение вражеской сущности, источник культурной интервенции. В пермской блогосфере Москва приобретает черты символа, призванного заполнить смысловой вакуум вокруг негативации имиджа Прикамья. Известно, что в случае отсутствия истины возникает острая потребность в символе. Данную позицию достаточно обстоятельно описал Ж. Деррида [1]. На фоне столицы сущность Пермского края воспринимается еще более неполной и ущербной. Сопротивляясь влиянию московской культуры, пермские блогеры легализуют сложившийся образ Перми как нечто статичное, не поддающееся корректировке и не нуждающееся в ней.

Данный образ, как и любой продукт имиджмейкерства, является мифологемой. А миф, в свою очередь, необходим для обретения статичности и смысла. Как полагает К. Юнг, миф создает необходимое основание [3].

Литература

1. Деррида, Ж. Голос и феномен / Ж. Деррида. - СПб., 1999. - С. 128.

2. Парсонс, Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. - М., 2002. - С. 83.

3. Юнг, К. Шесть архетипов / К. Юнг. - Киев-М., 1997. - С. 18.

4. htpp://chirkunov.livejournal.ru.

5. htpp://gelman.livejournal.ru.

6. htpp://kozlov.livejournal.ru.

7. htpp://tetraox.livejournal.ru.

Размещено на Allbest.ru