Принципы журналистики в газете "Ачыг сёз" ("Свободное слово")

Вызывает интерес вопрос о том, в какой степени все эти принципы соблюдались в нашей классической печати. Листая историю нашей печати, убеждаемся в том, что газетам и журналам эти принципы были хорошо известны. Публикуя примеры из медиа зарубежных стран, они знакомились с принципами мировой журналистики, старались применять их в своей деятельности. Газете «Ачыг сёз» на протяжении всего издания также удавалось соблюдать многие из вышеперечисленных принципов. Не секрет, что в период издания «Ачыг сёз» полное соблюдение такого типа принципов представлялось крайне сложным, так как в годы войны газета выходила в условиях строжайшей цензуры. Тем не менее редакция старалась, по возможности, соблюдать упомянутые принципы и справлялась с этим.

Целью статьи является краткое комментирование принципов журналистики, проведение на основе конкретных материалов анализа отношения газеты «Ачыг сёз» к этим принципам. В центре внимания - опубликованные на страницах газеты работы авторов, руководствующихся такими принципами, как беспристрастность, непредвзятость и объективность. также изучение таких вопросов, как превращение газеты «Ачыг сёз» в трибуну свободного слова, соблюдение в публикуемых материалах принципов журналистики.

Изложение основного материала. Газета «Ачыг сёз» собрала большую аудиторию, что связано не только с профессиональной организацией ее деятельности, интересными работами талантливых и профессиональных журналистов, тематическим разнообразием и оригинальностью. Одна из основных причин заключалась в соблюдении ясных и четких принципов. Прежде всего полосы газеты всегда были открыты для статей «в общих интересах», служивших «здоровью нации, процветанию родины». В газете мог печататься любой автор, считавший данные условия приоритетом для себя. Порой в газету отправлялись такие статьи, когда мысли автора не совпадали с позицией редакции. несмотря на это редакция газеты, дабы не нарушать провозглашенные принципы, публиковала такие статьи и письма, считая, однако, своим долгом в заключении выразить отношение к вопросу с примечанием «От редакции». В качестве наглядного подтверждения сказанного можем привести письмо, направленное в газету Джаббаром Аскерзаде из Еревана. В этом письме, опубликованном в № 237 «Ачыг сёз», шла речь о нерадивости в работе Ереванского мусульманского благотворительного общества, а конкретно - о просчетах, допущенных при распределении сахара, подлежащего раздаче населению. Определенная критика в письме звучала и в адрес председателя общества. Здесь, с одной стороны, находились общество и его председатель, пользовавшиеся авторитетом в провинции, а с другой - достаточно известный мастер пера. В этой ситуации редакция газеты признала публикацию письма целесообразным. Однако посчитала своим долгом отвести под письмом место следующим мыслям с примечанием «От редакции»: «Вышеприведенный случай опубликован в общих интересах, так как описан известным лицом, сама же редакция занимает беспристрастную позицию» [1].

Как видно, газета согласилась опубликовать данное письмо именно в общих интересах народа, с одной стороны, не обидела автора, а с другой - доказала, что открыта для всех мыслей, приносящих пользу обществу. Редакция «Ачыг сёз» выражала свое отношение к материалам не только сторонних авторов, но и в некоторых случаях своих журналистов, считала необходимым внести ясность в отдельные моменты. Таким является редакционное примечание, написанное к статье под заголовком «Журналистам» одного из основных авторов газеты Халила Ибрагима. В материале автор призывал журналистов и писателей Кавказа мобилизоваться для оказания помощи пострадавшим от войны мусульманским семьям, рекомендуя издать с этой целью орган печати, состоящий из одного номера. Редакция выступила со следующим примечанием к статье, предлагавшей срочно собраться и определиться с предстоящей работой: «Редакция «Ачыг сёз» полностью разделяет замечательную мысль нашего журналиста господина Халила Ибрагима. Однако она поддерживает и такое мнение, что 14 дней - очень мало для того, чтобы избежать спешки. вместе с тем, если наши коллеги пожелают приступить к делу, согласившись завершить данную инициативу к празднику Мовлуд, то редакция окажет любую посильную помощь. Но чтобы проделать более подготовленную работу и создать совершенное произведение редакция считает целесообразным, принимая за основу день мовлуда, перенести время издания предстоящей газеты или журнала на другой день, отложить его на более благоприятный срок» [2].

Оба представленных факта наглядно свидетельствуют о том, с каким уважением редакция относится к позиции автора, показывают, что все сделанные замечания направлены на пользу общего дела. в качестве примера соблюдения газетой принципов журналистики можно привести полемику между м. Расул- заде с одним из известных врачей того времени Абдулхалигом Ахундовым. Предметом спора явилось письмо, опубликованное депутатом Думы Бойковым в газете «Каспий». М. Расул- заде, ссылаясь на это письмо, опубликовал в № 20 «Ачыг сёз» статью под заголовком «Бессердечный доктор», в которой рассказал о безучастном отношении упомянутого врача к человеческой жизни, высказал ему свои замечания. в ответ на это в № 23 «Ачыг сёз» за 29 октября 1915 г. опубликован большой материал А. Ахундова. Редакция разместила данное письмо на своих полосах со следующим примечанием: «Публикуем это далекое от понятия вежливости письмо Абдулхалига эфенди, так как уверены в необходимости предоставления слова каждому обвиняемому» [5]. Мы не намерены детализировать эту полемику, наша цель просто заключается в том, чтобы довести до внимания то, в какой степени газета уважает принципы журналистики. на страницах газеты можно часто встретить аналогичные факты. Все это подтверждает, что «Ачыг сёз» в полном смысле слова оправдывает свое название. Именно по этой причине на страницах «Ачыг сёз» можно встретить имена ведущих мастеров пера того времени.

наряду с вышеперечисленным, имеются факты отказа редакции от публикации некоторых материалов. Подтверждением наших мыслей служит отказ в публикации части статьи «наши студенты» одного из основных авторов газеты Ю. Чеменземинли. Отметим, что упомянутый большой материал по частям публиковался в 8 номерах «Ачыг сёз». Однако главы 10, 12 и 13 не увидели свет на страницах газеты, так как редакция посчитала, что они «не подлежат изданию». Как видно, острота статьи, ее особенности, способные вызвать резкую реакцию со стороны критикуемых, и другие факторы вынудили редакцию предпринять этот шаг.

В публикуемых в «Ачыг сёз» статьях и новостях всегда соблюдались такие принципы, как беспристрастность, непредвзятость и объективность. Редакция считала своей основной целью добросовестно и справедливо описывать события такими, как они есть, всегда и везде передавать достоверные новости. Опираясь на опыт международной журналистики, газета исходила из требований теории свободной прессы и не предлагала читателям информации из неизвестного источника. Публикуемые новости газета, как правило, получала из выходящих в центре России влиятельных изданий, зарубежных информационных агентств, отличающихся достоверностью сведений, или от собственных корреспондентов. Все это в итоге не оставляло места для сомнений в правдивости переданных фактов. Сотрудники «Ачыг сёз» старались, по возможности, избегать освещения непроверенных, не уточненных в нескольких источниках фактов.

В период своей деятельности «Ачыг сёз» смогла доказать, что действительно является трибуной свободного слова. Г азета, с одной стороны, сама открыто, насколько позволяла цензура, заявляла об интересующих общество вопросах, а с другой - предоставляла на своих страницах этот шанс соотечественникам, желающим высказаться. Иными словами, страницы «Ачыг сёз», уважавшей принцип плюрализма, были открыты для всех членов общества. Лицам, в адрес которых на полосах газеты высказывались замечания, предоставлялась возможность ответить на эти замечания. Публиковались даже материалы, не отвечавшие позиции редакции, к ним выражалось отношение с примечанием «От редакции». В ходе ознакомления с комплектом газеты становимся свидетелями таких фактов в большинстве номеров. Правда, многие современники «Ачыг сёз» заявляли, что в своей деятельности руководствуются теми же принципами. Однако зачастую они противоречили своим принципам, не предоставляли на своих страницах упомянутым лицам возможности для непосредственного ответа. такой неприятный инцидент произошел между редактором «Ачыг сёз» и редакцией газеты «Ени игбал». Суть вопроса заключается в том, что газета «Ачыг сёз» расценила проведенные в просветительском обществе «Ниджат» выборы правления как «неестественный факт, подрывающий авторитет и достоинство просветительского общества» и опубликовала критический материал об этом. В ответ на это председатель упомянутого общества Иса бек Ашурбейли выступил с материалом в газете «Ени игбал» и заявил, что намеренно или ненамеренно неверно понял мнение «Ачыг сёз» о выборах и пришел к такому выводу, что критика направлена против избранных лиц. Поэтому в письме в резкой форме выразил претензии критиковавшим, не брезгуя даже руганью и оскорблениями. Видя это, М. Расул- заде написал и отправил в упомянутую газету обстоятельный ответ на письмо председателя просветительского общества, однако противоположная сторона отказала в его публикации. Поэтому автору пришлось опубликовать письмо в «Ачыг сёз», редактором которой он являлся. В этом материале под названием «О выборах «Ниджат»», опубликованном в номере газеты за 28 мая 1916 г., есть такое примечание: «Данная статья была написана для публикации в «Ени игбал» по причине объявленной упомянутой газетой беспристрастности, однако из-за отказа «беспристрастной» редакции в издании мы вынуждены опубликовать ее в «Ачыг сёз» [4, с. 369].

При ознакомлении с материалом один из привлекших наше внимание нюансов заключался в том, что как М. Расулзаде, так и газета «Ачыг сёз» оставались верны принципам журналистики, решительно не допускали таких негативных фактов, как ругань и оскорбление. Это, в свою очередь, является одним из факторов, обусловленных значением, придаваемым профессиональной деятельности. Читаем в статье: «Прежде всего прошу, чтобы читатели «Ени игбал» не искали в нашем ответе нелепых обращений, неуместных насмешек, грязных импровизаций, имевших место в материалах Исы бека. Считаем это недостойным себя и читателей.

Далее прошу, чтобы читатели «Ени игбал» знали: в тот день мы выражали протест против безобразной формы проведения выборов, а не против избранных лиц» [4, с. 369].

Как видно, «Ачыг сёз» и ее авторы не допускали на своих страницах не только оскорблений, но и «неуместных насмешек» и грязных импровизаций. Все это, повторим, свидетельствовало о профессионализме, глубочайшем знании газетного дела, знакомстве с передовой мировой практикой и ее применении в реальной жизни. Кроме того, редакция «Ени игбал», порой нарушая авторские права, представляла полученные у «Ачыг сёз» материалы как свои, не указывала ссылки, что вызывало справедливое недовольство противоположной стороны. Об этих вопросах говорилось в фельетоне «Домысел», опубликованном в номере «Ачыг сёз» за 19 февраля 1916 г. В данном материале, написанном М Расулзаде за подписью «Ниш», осуждается нарушение авторских прав сотрудниками «Ени игбал», опубликовавшими как есть вышедший в «Ачыг сёз» перевод, приводятся конкретные факты, подтверждающие плагиат: «Данный «перевод» посвящен не отрывкам, приведенным нами выше в качестве примера, он касается всей речи. В то время как вышедшая в «Игбал» вышеупомянутая речь от начала и до конца состоит из выражений «Русского слова» и нашего перевода и предисловия, источником почему-то указано не «Русское слово», а «Русские ведомости».

Не будь такого страстного желания «запутать следы», мы не придали бы этому большого значения. Цитирование одной газетой перевода, принадлежащего другой газете, без указания источника - не такой уж страшный проступок. В конце концов, это могла быть и ошибка. Однако желание намеренно ввести в заблуждение относительно источника требует несколько осторожного отношения» [4, с. 340].

Выводы. Таким образом, газете «Ени игбал» временами не удавалось оставаться верной принципам журналистики, полностью соблюдать такие важные принципы, как беспристрастность, непредвзятость, объективность, она допускала даже факты плагиата. «Ачыг сёз» же, напротив, во все времена своей деятельности старалась соблюдать принципы журналистики. Отметим также, что в июле 1917 г. две вышеупомянутые газеты решили объединиться, несмотря на прекращение с августа месяца деятельности «Ени игбал», до этого между ними, как уже было указано, имели место некоторые негативные факты.

Газета «Ачыг сёз» постоянно требовала от своих корреспондентов и сотрудников соблюдения принципов журналистики. Мы можем стать свидетелями проявляемого к этим принципам уважения на примере писем, отправленных из Шамахи А. Сиххатом, считающимся одним из основных авторов газеты. В них говорилось о фактах, событиях и людях, олицетворяющих общественно-политический характер эпохи, объективно передавались происходившие в Шамахе события, анализировавшиеся исходя из таких принципов журналистики, как достоверность и непредвзятость. В этих материалах, состоящих всего из шести корреспондентских писем, освещались наиболее актуальные вопросы времени, анализировались общественно-политические условия, сложившиеся после Февральской буржуазной революции 1917 г., на примере конкретного региона - Шамахи, уделялось внимание решению проблем всего Азербайджана. В публицистике А. сиххата общественно-политические вопросы времени освещались на основе реальных жизненных фактов с соблюдением принципа достоверности, проблемы, касающиеся государственного и общественного строительства, в том числе голод, нужда, нарушение общественного порядка, неудовлетворительная работа чиновников, разжигание национальных противоречий, желание людей, воспользовавшись сложившейся ситуацией, нажить богатство, порожденные этим бедствия, описывались в реальной форме. С болью в сердце автор писал о том, что «люди переживают столько бед, горя и мучений, что сосед ничего не знает о соседе. Ближайший сосед может узнать о смерти умершего от голода соседа лишь через три дня. Поэтому население, дошедшее из-за нервозности до грани сумасшествия, нападает то на продовольственный комитет, то на кооперативные лавки, чинит бесконечные безобразия, такие как оскорбление и избиение чиновников. Но и это ничего, это можно вынести. Самым страшным является провокация, бороться с которой сложнее всего. Избавление от нее кажется нереальным» [5].

Как видно из статьи, автор, описывая события, сохраняет беспристрастность, старается объективно освещать произошедшее, предоставляет читателям возможность самим оценить процессы. Аналогичную картину также можно наблюдать в статьях и новостях других известных журналистов и корреспондентов газеты.

таким образом, газета «Ачыг сёз» с начала издания и до последнего номера прилагала усилия для сохранения и продолжения намеченных для себя принципов. Редакция газеты, считавшая принципиальность важнейшим условием, несмотря ни на административные, ни на экономические сложности эпохи, до конца не отступала от этой позиции. Именно поэтому по прошествии более ста лет принципы журналистики, на которые опиралась «Ачыг сёз», и сегодня сохраняют свою актуальность.