Украина и Европа в зеркале когнитивных метафор

Основная часть

Когнитология в "Новой философской энциклопедии" определяется как "комплекс наук, изучающих сознание и высшие мыслительные процессы на основе применения теоретико-информационных моделей" [7]. Когнитивный подход на сегодняшний день оказывается ключевым при решении тех вопросов, исследование которых без учёта функционирования мыслительных процессов оказывалось бесплодным. В ХХ в. на фоне развития лингвистики метафора как объект исследований выходит на одну из основных позиций и со временем становится важным понятием когнитологии.

Когнититивная метафора, апеллируя к разуму человека (реципиента), позволяет улавливать либо же создавать сходство между абсолютно разными классами объектов. Когнитивная природа метафоры отражает одно из базовых свойств психики человека - воспринимать новые объекты и знания на основе накопленных ранее, уже воспринятых знаний и принципов. Именно в этом состоит основной принцип работы мышления человека: познание одного явления - неизвестного ранее или же недостаточно понятного - через призму другого, являющегося хорошо известным и вполне понятным.

По мнению Ф. Уилрайта, любая метафора, будь-то слово или словосочетание, предполагает изначально отнюдь не метафорическое, а прямое употребление, из которого уже впоследствии выводится переносный смысл [7].

Метафора функционирует в политическом дискурсе так же, как и живой организм функционирует в дикой природе, то есть "эволюционирует" и "выживает" наравне с другими метафорами. Тот факт, что именно в политическом дискурсе часто можно встретить абсолютно противоположные применения одной и той же метафоры, указывает на две её основные характеристики: экспериментальную основу и концептуальную гибкость.

Так, А. Мусолфф предлагает пересмотреть тот взгляд, при котором структура сферы-источника жёстко детерминирует структуру сферы-мишени, и ввести понятие "эволюция метафоры" [8]. Несмотря на разнообразие подходов, исследователи и сейчас продолжают расширять и дополнять отдельные положения метафорической теории.

Как показывает анализ научной литературы, сегодня можно выделить ряд взаимодействующих и взаимодополняющих подходов, которые, объединяясь по принципу "фамильного родства", формируют когнитивный подход к изучению метафоры: классическая теория когнитивной метафоры [5], дескрипторная теория метафоры [1], теория метафорического моделирования [11].

Политические метафоры дают возможность упрощённого описания каких-либо политических событий и позволяют реципиенту лучше понять смысл происходящего. Большинство содержательно сложных политических идей в современных СМИ представлены через фреймы. Фрейм, как правило, быстро актуализирует доступные реципиенту знания о политике. Т. Белт считает, что одним из важных условий формирования в мозгу реципиента окончательного смысла сообщения является установление границ упрощения информации [2]. Фрейм в виде метафоры акцентирует внимание на нужных деталях высказывания, приобретая силу убеждения.

Метафора своеобразным образом делает непонятное понятным, так как система когнитивных метафор (в том числе политических) - это система языковых знаков, служащих для упрощения информации.

Метафорические модели чрезвычайно часто используются в политической аргументации, так как грамотно преподнесённая политическая метафора является мощным толчком к принятию того или иного решения [4]. Политическая метафора может не только способствовать принятию решения в той или иной ситуации, но и управлять поведением больших групп людей, так как такая метафора часто даёт оценку действиям всего общества.

По мнению ученых, сегодня можно говорить о высокой метафоричности политического текста.

Каждая субсфера применения метафоры состоит из метафор нескольких типов. А.П. Чудинов выделяет четыре сферы-источника политической метафоры: "человек", "социум", "природа", "артефакты" [11]. Очевидно, что в различных сферах функционирования метафор могут выделяться различные их группы.

Е.А. Пустовар в статье "Метафоры, которыми живёт политика" выделяет следующие типы политических метафор: антропоморфная метафора, метафора природы, социальная метафора и артефактная метафора [9].

Стоит учитывать, что в расширенном употреблении термин "метафора" применим к любым употреблениям слов в их непрямом значении. В соответствии с определением "Большого энциклопедического словаря", метафора - "троп или механизм речи, состоящий в употреблении слова, обозначающего некоторый класс предметов, явлений и т.п. для характеризации или наименования другого класса объектов, аналогичных данному в каком-либо отношении" [3].

На сегодняшний день в лингвистике приобретает большую актуальность исследование вторичных значений слов, а также изучение путей и языковых средств, при помощи которых слова приобретают эти значения. Метафора, как правило, является для человека не только одним из способов отражения окружающей действительности, но и способом её познания. Согласно Дж. Лакоффу и М. Джонсону, "метафора пронизывает нашу повседневную жизнь, причем не только язык, но и мышление и деятельность. Наша обыденная понятийная система, в рамках которой мы думаем и действуем, по сути своей метафорична” [4].

Основной потенциал политической метафоры реализуется в той оценке политических сил, которую она несёт в себе, а также веё эмотивности. Эмотивность той или иной метафорической модели может отражать как поддержку, так и неприятие того или иного факта политической действительности. Первым отметил наличие в метафоре не только оценочного, но и эмотивного компонента А. П. Чудинов [11]. Важно, что отсутствие в семантике метафоры эмотивных характеристик делало бы её задачу - воздействие на адресата - более сложной, часто неразрешимой, и сокращало бы сферу её распространения.

Когнитивная метафора является средством, прекрасно отражающим видение сложных геополитических процессов, происходящих в современном мире. Опираясь на исследования известных украинских ученых, прежде всего Г. М. Яворской [12], был проведен анализ политических метафор, отражающих современное восприятие Украины и Европы в русскоязычных СМИ Украины.

Как показывает исследование, важную роль выполняют метафоры персонификации. Так, например, Украина и Европа как телесные субъекты предстают в рамках таких метафор:

1. Украина изображается в СМИ как системно больной телесный субъект:

"Шансы Украины на выживание довольно слабые сегодня, а будущее выглядит мрачно" (УНИАН, 30.10.14, А. Санников в статье для TheGuardian);

"Украина может выйти из политического кризиса уже до конца этой недели и, наконец, сформировать парламентское большинство в Верховной Раде" (Slovoidilo.ua, 31.03.16.);

"Так больно украинская экономика никогда не падала" (glavcom.ua, 20.01.16., О. Устенко);

"Постсоветская Украина попросту погибла" (Обозреватель, 21.02.16, В. Портников);

"В последнее время на Украине минские соглашения все чаще подвергают резкой критике, звучат заявления об их нежизнеспособности "(dw.com, 13.02.16, О. Савицкий);

"Сергей Герасимчук уверен, что минские соглашенияс самого начала были "мертворожденними" (dw.com, 13.02.16, О. Савицкий).

2. Европа (ЕС) выступает в роли доктора, прописывающего лекарство системно больному организму, а также в функции донора, отдающего свою кровь:

"Авторитетное американское издание NewYorkTimes в редакционной статье писало, что ни МВФ, ни страны-доноры не собираются вбрасывать деньги лопатой в "коррупционное болото". (ZN.UA, 1.04.16)

"Самое большое и наиболее успешное объединение демократических стран в мире, Европейский союз, все более неохотно стремится помогать Украине выжить" (УНИАН, 30.10.14, А. Санников в статье для TheGuardian).

3. Если ранее, согласно наблюдениям Г. М. Яворской [13], "телесность" в интерпретации Европы была представлена исключительно системой пищеварения (метафоры, объективирующие идею нарушения пищеварения человека), то сегодня Европа выступает как человек, также переживающий процесс кризиса и нуждающийся в выздоровлении:

"Европа переживает самый тяжелый за последние десятилетия миграционный кризис" (stringer-news, 04.02.16);

"Беспомощность Европы под натиском беженцев"'(dw.com,

21.04.15, А. Варкентин);

"Наша задача - сохранить собственную государственность и содействовать оздоровлению Европы"(ЛБ, В. Портников, 20.01.16).

Особого внимания заслуживают метафоры, в которых Украина и Европа представлены как ментальные субъекты. В целом в современных СМИ (2015-16) можно отметить активизацию ментальных метафор.

В соответствии с выводами, представленными в работе Г.М. Яворской [13], Европе как ментальному субъекту приписывались двойственные черты характера: если ранее она, как истинная женщина, обладала хитростью, могла отомстить обидчику, то сейчас Европа предстает в образе человека в измененном состоянии сознания:

"Европа на несколько дней впала в оцепенение" (ZN.UA, Ю. Загоруйко)

"Брюссель и Европа приходят в себя после серии терактов" (РИА Новости Украина, 23.03.16)

"Даже если Европа, в конце концов, преодолеет свою медлительность в принятии решений и перестанет быть скромной, отвечая агрессору, её долгосрочная стратегия относительно собственного будущего даже не в поле зрения. Кроме того, она совершает серьезные, если не сказать смертельные, ошибки, которые сделают её, мягко говоря, еще менее защищенной" (УНИАН, 30.10.14, А. Санников в статье для The Guardian).

Европа переживает процесс "отрезвления":

”С германской точки зрения в Европе за это время произошло также определённо епротрезвение”(dw.com, 6.03.16, Д. Губенко).

В современных электронных СМИ Европа описывается как субъект, настроенный на сотрудничество с Украиной, в то время как Украине важно "не потерять лицо" перед Европой, имеющей основание её осуждать.

"Украина же продолжает цепляться за старые фетиши "(obozrevatel.com, 21.02.16, Ю. Романенко).

"Нужно также продолжать исследовать своё культурное наследие, чтобы Украина в Европе выглядела не бандитом, а интеллигентным человеком"(obozrevatel.com, 5.03.16, М. Попович).

"Если вам кажется, что Европа непозволительно мало думает о войне на Донбассе, значит, вы так ничего и не поняли " (facenes.ua, 28.03.16, П. Казарин).

Несмотря на усталость, Европа выступает как совестливый человек:

"В последнее время многие европейские страны демонстрируют общую усталость от украинской проблемы, пишут мировые СМИ. Так кто в ЕС хотел бы "избавиться от Украины"?" (РИА Новости Украина, 02.03.16)

Украина - критерий совести для Европы:

"Именно поэтому украинский Майдан, украинское гражданское общество должно стать настоящей совестью Европы в сфере защиты международного права"(Блог Андрея Юсова, 15.03.16j

Ещё одной яркой группой являются пространственные метафоры, в которых события, происходящие в Украине и Европе, представлены сквозь призму метафор, основанных на бинарной оппозиции "верх-низ", причем Украина ассоциируется с идеей низа:

"Европейские СМИ предупреждают о приближении Украины к экономической бездне" (potok.ua).

"Главное - вывести Украину из пропасти, а это требует огромных усилий" (replyua.net, 14.03.16, А. Павлюк).

"В сердцах бросал очки и эмоционально пытался достучаться до упрямцев: "Вы прыгаете в пропасть без парашюта!" (ZN.UA, 19.02.16, Ю. Мостовая).

Если в исследовании Г. М. Яворской отчётливо прослеживается тенденция наличия в пространственных метафорах об Украине и Европе коннотации соседства, то сегодняшний материал дает основание увидеть иную картину: ЕС выступает скорее как помощник Украины, причём помощник, находящийся выше - как ментально, так и физически, пространственно (например, "пропасть", в которой находится современная Украина - яркая "метафора низа").

Европейские СМИ предупреждают о приближении Украины к экономической бездне (potok.ua).

Главное - вывести Украину из пропасти, а это требует огромных усилий (replyua.net, 14.03.16, А. Павлюк).

Наблюдается активизация метафор неконтролируемых сил природы:

ЕС фактически ничего не делает для того, чтобы тушить финансовый пожар на Востоке Евроnы(potok.ua).

Выводы

Думается, что "метафорическое зеркало" достаточно точно и адекватно отражает особенности современных геополитических процессов, происходящих в мире и касающихся Украины и Европы. Тексты электронных СМИ Украины, в рамках которых функционируют метафоры, отражают "видение" этих процессов глазами украинцев. В этой связи изучение "метафорического измерения жизни" приобретает особую социальную значимость.

Список використаних джерел

1. Баранов А. Н. Понятие речевой формулы: определение и типология. / А. Н. Баранов, Д. О. Добровольский // Рус. яз. Сегодня. - М. : Азбуковник, 2003. - Вып. 2. - С. 39-55.

2. Белт Т. Политическое убеждение путем метафорического моделирования. Политическая лингвистика. - Екатеринбург, 2007. - Вып. 2 (22). - С. 18-25.

3. Большой энциклопедический словарь. "Языкознание". - М. : Большая Российская энциклопедия, 1998.

4. Иссерс О. С. Речевое воздействие : учеб. пособие / О. С. Иссерс. - М. : ФЛИНТА: Наука, 2013.

5. Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живём / Дж. Лакофф, М. Джонсон. - М.: 1980.

6. Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живём / Дж. Лакофф, М. Джонсон. - М. : 2004.

7. Меркулов И. П. Когнитивная наука // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / И. П. Меркулов. - М. : Мысль, 2010. - Т 2. - С. 264.

8. Мусолфф А. Политическая терапия посредством геноцида. - Екатеринбург, 2006. - Вып. 19.

9. ПустоварЕ. А. Метафоры, которыми живёт политика. labipt.com, от 02.08.2015.

10. Уилрайт Ф. Метафора и реальность. Теория метафоры. / Ф. Уилрайт. - М. : 1990. -С. 82-109.

11. Чудинов А. П. Россия в метафорическом зеркале: когнитивное исследование политической метафоры / А. П. Чудинов. - Екатеринбург : УрГПУ, 2001.

12. Яворська Г. Непевний об'єкт бажання: Європа в українському політичному дискурсі / Г. Яворська, О. Богомолов. - Киев : Видавничий дім Дмитра Бураго, 2010.

13. Яворская Г. Политические метафоры и политические сюжеты. Заметки к диалогу Украина - Европейский Союз. / Г. Яворская // ZN,UA. - 2002. - 7 березня.

Размещено на Allbest.ru