Детские СМИ России: на переднем крае этики. Опыт культурно-психологического анализа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Детские СМИ России: на переднем крае этики. Опыт культурно-психологического анализа

Князева М.Л., кандидат филологических наук, старший научный сотрудник проблемной научно-исследовательской лаборатории актуальных проблем журналистики, факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова

Аннотации

Кризис детской журналистики в 1990-2010-х гг. совпал с общим кризисом всего фронта детской жизни - семьи, школы, педагогики в целом. Детская журналистика в этот период превратилась в приложение к известным брендам для развития рынка детских товаров. В прошедшем десятилетии начался процесс возрождения этической стороны журналистики для детей. К началу 2020-х гг. ряд вновь созданных детских изданий позволил говорить о том, что в детской журналистике России наступают новые времена. Статья знакомит читателя с размышлениями автора о губительной роли кризиса и о признаках благоприятных перемен в отношении журналистики к детской жизни.

Ключевые слова: моральное воспитание, этические проблемы, детские СМИ, детская психология, антикультура, психологическое просвещение, развивающие задания, интерактив, эмоциональный интеллект, воспитание чувств, полистилистика.

Marina L. Knyazeva, PhD in Philology, Senior Researcher at the Problem Research Laboratory of Actual Journalism Issues, Faculty of Journalism, Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russia)

CHILDREN'S MEDIA OF RUSSIA: AT THE TOP OF THE ETHICS

Experience of cultural-psychological analysis

Abstract. The crisis of children's journalism in the 1990-2010s coincided with the general crisis of the entire front of children's life - the family, school, and pedagogy in general. Children's journalism during this period turned into an appendix to well-known brands for the development of the market for children's goods. In the past decade, the process of reviving the ethical side of journalism for children has begun. By the beginning of the 2020s, a number of newly created children's publications made it possible to say that new times are approaching in children's journalism in Russia. This article acquaints the reader with the author's reflections on the destructive role of the crisis and on the signs of favorable changes in the attitude of journalism to children's life.

Key words: moral education, ethical problems, children's media, children's psychology, anti-culture, psychological education, developmental tasks, interactive, emotional intelligence, feelings education, polystylistics.

В перечень факторов, влияющих на самосознание и развитие общества, на мой взгляд, непременно нужно внести информационные продукты, адресованные детской аудитории искусством, литературой и журналистикой.

Крушение советского строя пагубно сказалось на всех сферах коммуникации, адресованной детям, включая кинематограф, мультипликацию и детско-подростковую журналистику. В 1990-е гг. выжили лишь несколько изданий, получивших поддержку от государства или спонсоров. Вновь созданные в то время самостоятельные издания, как правило, существовали недолго, и наиболее прочное положение заняли те, которые по сути представляли собой рекламные издания известных торговых фирм, ориентированных не только на удовлетворение спроса детского потребительского сегмента, но и его (спроса) формирование и навязывание. Эти издания широко использовали эстетику экспортного образно-символического ряда, где доминируют диснеевские приемы и образы, тиражируются популярные голливудские герои и японские герои аниме. Об этическом содержании этих изданий говорить не приходится: задача формирования у детей потребительских установок и привычек весьма далека от задачи формирования у них нравственно-этических качеств.

Кризис 1990-2000-х гг. не мог не сказаться на всех институтах, касающихся детей: школе, семье, педагогике в целом и, в частности, на детской журналистике. Перед обнищавшими родителями встала задача выживания: надо было изыскивать средства, чтобы прокормить, одеть, обуть детей. Целое поколение выросло социальными сиротами: у работающих с утра до вечера родителей не было сил и времени на общение с детьми. Ситуация усугублялась в неполных семьях, которых в нашей стране огромное количество. Разобщение, отдаление поколений друг от друга, их размыкание получили точку роста именно из этого времени.

В тот же период отстранилась от детей и школа. Не умея, как и родители, объяснить ученикам происходящие в обществе катаклизмы, она ограничила свои функции учебно-предметной работой. Тем самым школа заявила о своей неспособности воспитывать их духовно и нравственно. Исчезли образование и просвещение в широком смысле этих понятий, школа, наподобие парикмахерской, стала предоставлять услуги.

Оба этих кризиса, семьи и школы, наложившись друг на друга, вывели детей за рамки этического воспитательного процесса, затормозили их нравственное развитие.

Из советской школы, с ее императивностью, тотальным контролем, "всенедозволенностью", дети попали в разреженное пространство полного отсутствия авторитетов при полном отсутствии границ "свободы", в ситуацию вседозволенности и бесконтрольности. На детей навалились соблазны потребительства, которое стало господствующей философией жизни. Власть вещей, подчинение не личности, а симулякру, участие в "обществе спектакля" (Дебор, 1999) - к этим проблемам добавился такой всеохватывающий фактор порабощения юной личности, как широкое использование гаджетов. Общедоступным стало все, включая знания. Тем самым нивелировались и уничтожались магия, ценность, авторитет и роль в обществе Учителя как личности, несущей знания и проливающей свет истины, ума, справедливости и правды.

Дети оказались в обществе, где размыт или уничтожен авторитет, исчезли границы допустимого, где традиции сомнительны, этикет нарушен и норма осмеяна, где смещены полюсы и отсутствует разделение на добро и зло. Подобную ситуацию Ф.М. Достоевский назвал "моральным бездорожьем" (Достоевский, 1991).

В эти же годы в России наметилось такое явление, как детская контркультура, представляющая собой своеобразный манифест антидуховной рыночной идеологии. В смеховых, иронических, игровых, сатирических и саркастических текстах и изображениях высмеивались общепринятые нормы жизни и поведения, выворачивалась наизнанку картина мира, веками разрабатывавшаяся классической детской и воспитательной культурой, в первую очередь - литературой. В ряду этой контркультуры стоят серии аниме, комиксов, игр и кинофильмов, игровая продукция гаджетов, высмеивающие тексты, в том числе "Вредные советы" Г. Остера и им подобные сочинения, нацеленные на расшатывание и разрушение нравственных аксиом классического мира детства, на осмеяние авторитетов и переоценку, а иногда и полную отмену ценностей. Тут проявляет себя эстетика издевательства.

Такая антиценностная, циничная интенция прививается детям как альтернатива устаревшему, скучному миру добра и порядочности. В этой антикультуре в число положительных героев выводятся дети и взрослые с отклоняющимся поведением, их девиации подаются как нечто "интересное", а мир близких людей, да и взрослых в целом, интерпретируется как общество противников ребенка, которое должно быть разоблачено, посрамлено и поражено. В число "врагов" ребенка, по сути, попадают все взрослые, и в первую очередь те, кто ограничивает его свободу, а точнее прихоть, и желает добиться от него целеустремленного, созидательного поведения, того, что входит в классическое понятие добра. В первую очередь к стану врагов ребенка причисляются ближайшие взрослые - родители и учителя. Начав с безобидных шуток и заигрывая все более открыто с детскими пороками и кризисными фазами развития, детская антикультура пришла к целенаправленному разрушительному воздействию на неокрепшую психику. Этот тренд нередко ложится в сценарии компьютерных игр, включающих кадры убийств, разрушений и нанесения ущерба, которые развивают открытые формы агрессии. Перенося их в жизнь, дети, для которых нет непреодолимой границы между миром воображения и миром реальности, превращаются в убийц и самоубийц.

Каждый человек в своем становлении проходит периоды вынужденного подчинения дисциплине и долгу, усмирения своих прихотей и укрощения своих настроений, обуздания капризов и желаний, через накопление насильственной концентрации и сосредоточения на объективном содержании. Эти периоды трудны для растущего человека и воспринимаются как обида и насилие. Но невозможно сформировать полноценную личность, лишь потакая ребенку и развлекая его. Потворство маленькому тирану приводит к неврастении, различным расстройствам психики, порождает впоследствии множество несчастий и страданий как для самого человека, так и для его окружения. Детская контркультура разблокировала классические запреты и ограничения, выработанные трудным опытом поколений. Она провозгласила учение бесполезным, вредным и нудным занятием, знание - скучным, взрослых - тупыми, злыми глупцами, немощными и смешными перед лицом детского хулиганства. Такая ситуация в культуре и обществе породила поколение "раскрепощенных" детей, свободных от нравственного долга и моральных ориентиров, этического сознания, с деформированной и перевернутой картиной мира, лишенных осознания добра и зла, моральных авторитетов и обязательств.

В 2010-е гг. российское общество наконец обратило внимание на детскую журналистику. В 2018 г. в рамках конкурса "Золотой фонд прессы России" появилась номинация "Детская журналистика"1, победителями которой стали 8 изданий. В 2019 г. их стало 9, причем отчетливо обозначились и признаки устойчивости, и тренд, свидетельствующий о развитии. детский журналистика идеология

В эти годы в России постепенно шел процесс основания и развития детских изданий, инициированных "взрослыми" СМИ, детскими центрами, учебными заведениями, а также местными администрациями. Можно утверждать, что теперь детские СМИ в России становятся массовыми.

Детские издания "нового поколения" на свой лад стараются соответствовать специфике задач времени и особенностям своей непростой аудитории. Главное, что они отчетливо осознают свою миссию как в первую очередь этическую, а также являются рупором идей, направленных на нравственное формирование растущего поколения. На страницах лучших российских СМИ для детей уже вполне прочитывается поворот к этическим проблемам, явственный уход от кривой контркультуры.

В числе новых детско-подростковых медиа следует выделить лидеров конкурса "Золотой фонд детской прессы" в 2019 г. Это журналы: "Вот это да!" (Иркутск), "Ежик" (Санкт-Петербург), "Золотой ключик" (Липецк), "Классный журнал" (Москва), "Сибирячок" (Иркутск); газеты: "Наша газета" (Чеченская Республика), "Сами" (Барнаул), "Сверхновая эра" (Екатеринбург) и "Тюменские непоседы" (Тюмень). Охарактеризуем каждое издание.

У журнала "Вот это да!" продуманная целенаправленная просветительская концепция. Придуман удачный композиционный ход - каждый номер открывается кратким обзором книг, а это качественные, познавательные, гуманистические издания общественно значимого содержания. Подобной конструкции номеров нет больше ни в одном современном детском издании России. Журнал прививает вкус к чтению, не боится вынести на первый план серьезные, глубокие книги. Тем самым он создает содержательный контекст вне самого издания, адресуя читателей к просторам аналитического мышления и хорошего русского языка. Кроме того, издание четко привязано к своей малой родине, изобилует материалами, отражающими культурную повседневность региона (рубрики "Чтобы помнили", "Рго жизнь" и др.).

Удачным представляется сотрудничество с изданием психолога, который отвечает на вопросы читателей и консультирует их. Это повышает доверие к журналу, помогает детям присмотреться к себе и другим, приобрести психологическую и этическую культуру. Психологическая направленность издания прослеживается и в рубрике "Герой номера". Она посвящена современному подростку, его успехам и исканиям, интересам и усилиям. "Герой" отбирается по результатам конкурса. В целом журнал имеет не только психологический, но даже философский уклон. Хорошее качественное детское издание.

"Ежик" - развивающий игровой журнал. Большую часть контента составляют головоломки, игры, загадки, задания, среди которых много по рукоделию; в них вкраплены небольшие рассказы. Журнал живой, красочный, насыщен познавательным материалом. Сделан с чувством доброго юмора, который пронизывает прозу и рисунки.

Интересны поэтические головоломки и работа со словом в целом. Например, в авторской серии "Гадазки" поэта Игоря Шевчука обыгрывается возможное изменение порядка букв в слове и слов во фразах, отчего речевые конструкции воспринимаются по- новому. Такие игры и задачи развивают чувство слова, многие из них дополняют и разнообразят школьную программу. Удачный развлекательный компонент издания - объемные цветные картинки-загадки, разглядывание которых становится гимнастикой для глаз, что полезно для всех категорий читателей.

В этом добром и остроумном журнале преобладает игровой литературно-познавательный контент, в котором нет реалий окружающего мира. Издание может развиваться за счет расширения журналистского контента и изобразительного ряда, рассказов о Санкт-Петербурге, о его истории и людях, о нашей стране.

"Золотой ключик" - просветительский журнал о детях, для детей и с участием детей, сочетающий элементы литературного и публицистического издания и публикующий развивающие задания. В нем велико разнообразие жанров и приемов работы с детской аудиторией. Это высокая журналистика. Журнал крепко связан с местом своего издания Липецком и его областью, он активно отражает и формирует культурные и гражданские события, общее духовное пространство. Эта ориентация на жизненное строительство, соучастие и творческую инициативу делает его культурным центром, местом сборки творческой жизни края. В нем информация о культуре, литературе, спорте, общественной жизни страны актуализируется показом и рассказом о том, чем живут люди в своем городе.

При том, что издание отражает хронику событий культурной жизни региона, каждый номер, начинающийся с новостей, содержит ключевую тему. Так, журнал объявляет о проведении и становится рупором конкурсов ("Бессмертный полк юных", "Музыкальные истории", "Здравия желаем"), последовательно, из номера в номер, публикуя их материалы - тексты и рисунки. Подводя итоги конкурсов, называя имена участников, журнал становится чем-то вроде похвальной грамоты, запечатлевающей победы конкурсантов.

Есть рубрика "Красная книга глазами детей"; в разделе "Бессмертный полк юных" ярко и эмоционально рассказываются истории жизни и подвига дедов и прадедов нынешних читателей. В другой рубрике - таблица динозавров, что отвечает интересам юной аудитории, увлекающейся тайной этих погибших гигантов. Столь же познавательны таблицы рыб, грибов и т. д.

В рубриках, связанных с литературно-журналистским просвещением и образованием читателей, рассказывается о жанрах журналистики, оборотах речи, выразительных средствах языка. Журнал берет на себя миссию филологического воспитания и образования аудитории (рубрика "Лингвистический привал"). Средства речевой выразительности направлены на воспитание вежливости, речевого этикета, они как бы компенсируют наплыв варваризмов и сниженной, вульгарной лексики, которыми ныне наполнены уличная и подростковая речь и даже произведения искусства. Журнал берет на себя задачу выровнять перекос в сторону субкультурных речевых суррогатов. Глубоко содержательны материалы по словарю С.И. Ожегова, разъясняющие смысл этических понятий (благодарность, формулы вежливости и т. д.).

Каждый номер журнала сопровождается рубрикой "Сме- шилки из конверта", в которой - подборка свежих детских анекдотов и юморесок.

Композиция и верстка журнала в целом классическая, хотя бывают исключения. Например, в номере, посвященном подводному миру, его вторая половина сверстана "вверх ногами", как отражение в воде.

Безусловно, журнал не только просвещает, но и воспитывает детей, прививает им нравственные ценности, языковую чуткость, понимание народных оборотов и интонаций. Уважение к родному языку, его литературным нормам - важнейшая часть воспитания личности, этики и нравственности, что убедительно проявляется в практике творческого коллектива журнала.

"Классный журнал" - содержательное развивающее издание, сумевшее совместить просвещение и развлечение, живой, остросовременный, захватывающе интересный контент. Прекрасно подобран увлекательный познавательный материал, малоизвестные факты о жизни зверей, птиц, насекомых. В журнале широкий пласт исторических сведений. Издание развивает детей через удивление, как и положено детской прессе, действует через воображение ребенка, расширяя его границы и таким образом усиливая познавательную активность.

Удачей издания следует считать построение номеров по тематическому принципу. Например, выпущен номер, посвященный этике и этикету, хорошим манерам. В нем целую полосу занимает "Чек-лист приятного человека" с двадцатью рекомендациями, как вести себя вежливо. Советы даются в легкой, понятной, непринужденной форме и полезны и для детей, и для их родителей, и для педагогов. Психолог Марта отвечает на вопросы детей.

В каждом номере есть своя логика. Журнал имеет четкие сложившиеся рубрики. Однако иногда материалы подаются сумбурно, излишне пестро, не всегда понятны и убедительны комиксы. Сериал "Гарфилд" сделан в немного утрированном и огрубленном диснеевско-комиксовом стиле, что противоречит основному содержанию номеров.

"Наша газета". Газету выпускает сплоченный, деятельный коллектив журналистов. Видно, как много и увлеченно они работают, стремясь на страницах издания отразить разные стороны жизни Чеченской Республики. Газета имеет ярко выраженный общественный характер, она воспитывает человека-гражданина, неравнодушного к жизни республики и страны в целом. Журналисты владеют разными жанрами, в том числе очерком, что сегодня редкость. Продуктивное направление развития газеты - публикация материалов юнкоров и читателей.

Значительно по сравнению с прошлым годом улучшились верстка и монтаж. Заметно, что коллектив журналистов творчески растет и совершенствуется в разных направлениях.

"Сами" - газета, содержащая большой познавательный и нравственный контент. Она наращивает интерактив, давая возможность своему читателю осуществлять собственные проекты и глубже погружаться в материал. Редакция практикует выпуски тематических номеров. Так, гуманистическая тема особенно ярко проявилась в выпуске "От презрения к прозрению", в котором были собраны истории жизни детей с неизлечимыми хроническими заболеваниями. Таких детей сверстники обычно сторонятся, иногда высмеивают, поэтому авторы рассказали об осмыслении окружающими участи тех, кто страдает и нуждается в понимании и помощи.

"Сверхновая эра". Целевая аудитория газеты - школьники старших классов, которые находятся перед ответственным жизненным выбором, и отчасти студенты. Она дает обильную информацию о новых явлениях в мире техники и технологий. Однако редакция считает, что вопросы прогресса и технического продвижения общества по своей важности равнозначны вопросам психологии. Поэтому газета пишет также об увлечениях современного юношества, актуальных для данной возрастной группы, и проблемах, в том числе психологических. В ней регулярно обсуждаются проблемы общения, самоосознания подростка, личного стиля и образа, трудностей роста и существования в обществе.

Популяризация психологии остается актуальной и в наши дни, так как многие жизненные процессы требуют индивидуального усилия для понимания и разрешения. Постоянная рубрика "Хочу спросить" призвана помочь подростку преодолеть трудную жизненную ситуацию, будь она типичной или необычной. Ответы на вопросы дают профессиональные психологи. "Сверхновая эра" учит позитивной трактовке переживаний, этическим основам общежития, в целом формирует психологическую информированность и культуру. Здесь освещаются и острые, злободневные психологические проблемы, такие, например, как преодоление депрессии, и дискуссионные, как, например, интернет-зависимость. Доступным языком с помощью графики аудитории разъясняются психологические проявления, например, такого явления, как "выход из сферы комфорта".

"Сибирячок" - журнал, имеющий просветительскую "начинку". Его чтение подобно погружению в "сценарий", движению к смысловому ядру, которое в итоге и достается читателю, поскольку тематически номера построены так, что внимание не распыляется в пестроте информации, а движется целенаправленно. Здесь соблюдается баланс литературного и журналистского контента, из номера в номер печатается проза с продолжением (литературные сериалы), что привязывает читателей к журналу. Хороший ход - вкладка плакатов формата А 6, которые можно повесить на стену. Таким образом журнал перемещается в домашнее пространство читателя.

"Тюменские непоседы" - живая, разнообразная, увлекательная детская газета, имеет вид журнала. Содержит много интересных познавательных материалов. Выполнена с большим юмором и позитивом. Лейтмотив номеров - "Хорошие новости". Это огромный массив журналистских публикаций. У публикаций - замечательные лиды: "Лучше заразиться смехом, чем гриппом", "Лучшая наука всегда прикольная", "Активный отдых - это когда ты отдыхаешь; пассивный - когда отдыхают от тебя", "Берегу я природу. А она меня комарами кусает" и др. И подписи к ним: "Шутка", "Наблюдатель" или "Михаил Жванецкий". Видна творческая находка редакции, превратившая анекдоты в начало "серьезных" материалов. Общий прием издания - воспитание юмором. Стиль газеты - чередование веселого и серьезного, фактического и фантазийного, утверждающего и вопрошающего.

В газете сочетаются журналистские и литературные материалы, много стихов, в том числе от читателей, то есть она по- лижанровая. Развит интерактив. Редакция иллюстрирует публикации взрослых авторов рисунками детей или стихи и рассказы детей - иллюстрациями взрослых художников.

В каждом номере есть развивающие задания под рубрикой "Чердачок". Они многообразны: это кроссворды, филворды, игра со словами и выражениями, геометрические упражнения, задачи, математический баскетбол и т. д. Во всем - большое остроумие.

Присутствуют сказочные герои - Знаток-Филиппок и Жира- фик. Именно они ведут читателя по дорогам познания. Это новые, созданные редакцией имена-бренды, образы соведущих в чтении. Верстка и макет выполнены в соответствии с требованиями, предъявляемыми к детским изданиям, в них есть свет и воздух; в целом у издания праздничная, веселая атмосфера. Выделяется работа художников, подчас заливающих всю полосу мягкими акварельными изображениями, на которые наложен текст, что передает ощущение сказки и удивления от происходящего, создает живое, объемное восприятие. Журнал подкупает своим оптимизмом и чувством стиля.

Исследование этих новых медиа позволяет сделать вывод: у детских СМИ принципиально иная природа, которая решительно отделяет и даже противопоставляет их "взрослой" журналистике. Слагаемые современного детского издания:

- тексты профессиональных журналистов и детская публицистика;

- изобразительный ряд профессиональных детских художников;

- игровое, развивающее наполнение (словесно-изобразительные игры, задания, упражнения, задачи и ответы на них);

- образовательные материалы, которые можно обозначить как прикладное образование (речь идет об учебных материалах из школьной программы или материалах по подготовке к школе или вузу, поданных в интересной, увлекательной форме. По сути, это массив публикаций, облегчающих понимание школьной программы, расширяющих или дополняющих ее, служащих развитию ребенка и его вовлечению в учебно-познавательный процесс);

- материалы, подготовленные детьми (стихи, рассказы, рисунки, письма);

- материалы, созданные родителями, педагогами или иными взрослыми читателями данного издания;

- тексты профессиональных современных писателей и поэтов (литературное наполнение);

- тексты классиков детской литературы;

- научно-популярные развивающие материалы о современной науке и технике, поданные в разных жанрах (заметка, сообщение, информация, рассказ, интервью, картинка с подписью, фотография и т. д.);

- материалы профессиональных психологов, адресованные юной аудитории в разных жанрах (ответы на вопросы читателей, консультации, общепросветительские рассказы);

- фольклорные материалы (народные игры, стихи, песни, байки, былички, былины, сказки, анекдоты, поговорки и пословицы, слова и выражения, идиоматические формулы и их расшифровки, загадки, потешки, сценарии календарных праздников, обычаи, приметы, картинки, лубки, изображения народных промыслов и костюмов и т. д.);

- организационно-социальные тексты, когда издание выступает как организатор или участник проектов и его страницы превращаются в информационные стенды события (информирование об акциях, проводимых изданием или совместно с изданием, объявления и реклама этих событий, информирование о ходе проводимых мероприятий, их итогах, публикация имен и портретов победителей);

- краеведческие материалы и акции, проводимые изданием;

- юмористические рубрики (смешные персонажи и истории из жизни детей, байки, анекдоты, трансформации сказочных или литературных героев, персонажей мультфильмов);

- приложения: таблицы, картины, диаграммы, наглядно передающие знания, или художественные изображения (цель таких вложений - войти в жизненное пространство ребенка, обогатить его среду обитания).

Можно утверждать, что в ХХ 1 в. новая журналистика для детей - обобщенное, синтетическое явление, сочетающее публицистические, образовательные, педагогические, психологические, игровые, художественные и литературные сущности. Это "сплав" публицистики, педагогики, науки, живописи и литературы, органично взаимодействующий на страницах детских СМИ.

Главная черта, определяющая тональность этих медиа, - это опыт радости, позитивного, светлого и шутливого переживания мира. Сама по себе радость жизни - явление глубоко нравственное. Она означает приятие мира в его целесообразности и милости, это путь доверия к миру и готовности соучаствовать и сотворчествовать в нем. Не случайно основной посыл православного богослужения звучит как "Радуйся!", а среди грехов во всех религиях мира значится уныние. Научить ребенка принимать жизнь радостно, с доверием - значит дать ему немаловажный капитал будущей жизненной устойчивости, душевной крепости и духовного здоровья. Другой компонент этического ориентирования ребенка - воспитание в детях чувства юмора, которое имеет множественное значение. Являясь одним из базовых проявлений интеллекта, оно тесно связано с творческими способностями. В то же время это защитное чувство, освобождающее человека от гордыни и многих скорбей, от "кривого" мироустройства. Народная философия говорит о том, что мир живет в логике абсурда, а противостоит ей народная смеховая культура (Бахтин, 1990; Лихачев, Панченко, 1976). Рассмотренные издания формируют интонацию оптимизма, веселья, открытости, призванную окрашивать все мировосприятие будущего гражданина общества, а ведь именно интонация и есть ведущее начало культуры.

Нравственное воспитание имеет иную природу, нежели просвещение и умственное развитие. Интеллектуальный материал обращен к рациональному действию, умственному усилию, в нем преобладают логика и обобщение. Нравственность одними рациональными и логическими способами не воспитывается. Этика, нравственность - сфера не столько знания, сколько воли и переживания. В ней формируется не просто интеллект, а эмоциональный интеллект. Она имеет более выраженную действенную практическую природу. Важнее непосредственного нравоучения и вообще поучения оказываются усилия по увлечению ребенка в нравственное дело или нравственное переживание. Этика формируется в первую очередь через развитие чувств. В этическом формировании ребенка сочетаются две практические задачи - воспитания чувств и воспитания воли.

Важная особенность новой детской журналистики - это ее личностный характер, личностный аспект. Следует выделить и подчеркнуть общую особенность новых детско-подростковых издании: они выражают осознанную личностную инициативу, создаются кругом единомышленников и являются, по сути, продуктивными авторскими культурно-просветительскими проектами. Их издают заинтересованные журналисты, художники, поэты, психологи, педагоги. Подчас это всего несколько человек, и у каждого проекта есть автор, зачинатель, как правило, исполняющий роль главного редактора. Этот личностный посыл, заложенный в основание издания, превращает его в ценный авторский поступок, человеческий, творческий, гражданский.

Детская журналистика живет в полном противоречии с законами рынка, поскольку тексты для детей в наименьшей степени обладают качествами "товара" и в наибольшей - измерениями служения, миссии, выполнения общественной функции. В новых детских СМИ отсутствует реклама товаров и услуг. Они выживают иными способами. Само по себе создание и поддержание этих изданий и есть воспитательное нравственное явление в медиасфере, жизненно-творческий поступок. А поступок - основа живой этики как жизненной стратегии. М.М. Бахтин называл поступок точкой реализации убеждений, точкой, в которой мировоззрение превращается в поведение, а философия становится судьбой. Суть поступка в его двуприродности - реальной и идеальной, это живой переход сознания в практику. Это та реперная точка, в которой логика сознания переходит в логику жизни. Поступок он трактовал как философскую категорию (Бахтин, 1986). Поступок и есть мерило нравственности, порядочности, честности и чести. Те, кто создали эти медийно-культурные творческие проекты, практически и на деле приглашают свою аудиторию к непосредственному общению и взаимодействию, личностному контакту, в контексте которого только и может состояться этическое ориентирование.

Материалы номеров представляют собой долгую доверительную беседу, каждая часть которой подписана уже известными именами авторов издания, что предопределяет подлинность излагаемого, его человеческую весомость. Имя автора является гарантией его правдивости и искренности. Таким образом осуществляется принцип ответственности журналиста, порождающей ответственность реципиента.

Продолжением этой тенденции становится все более распространенный выход изданий за собственно медийные рамки и слияние их с реальными живыми проектами. Детские издания активно выполняют социально-организационную функцию журналистики. Они выступают сопроводителями, а во многих случаях инициаторами реальных социокультурных проектов. Это и просветительские, и творческие, технико-научные новации, гражданские акции, художественные конкурсы, гуманитарные инициативы, экологические проекты. В этом отношении заметны такие издания, как газета "Сверхновая эра" и журнал "Золотой ключик". Медийный проект становится источником социальнокультурной практики, таким образом, этическое взаимодействие выходит на социальное поле современного детства.

Разумеется, качественное и честное детское издание немыслимо без весомого воспитательного блока. Лучшие детские издания России не обходятся без элементов поучения, но делают они это в остроумной, красочной, доступной для ребенка форме.

В своей теории формирования умственных действий выдающийся советский психолог П.Я. Гальперин сформулировал идею когнитивного созревания личности, восходящего в своем развитии на все более высокие ступени обобщенного сознания (Гальперин, 1966). Ребенок движется от предметно-образного освоения действительности ко все более высокому уровню абстрактного мышления. Этические идеи и категории имеют как наглядный характер, так и выходят на обобщенный, отвлеченный, неочевидный уровень всеобщих законов. И здесь педагогика сталкивается с задачей внушения идеи в обход и опережая личный опыт человека. Эту внеопытную, доопытную задачу приходится решать несколькими путями: путь импринта - послушного, слепого копирования, непосредственного усвоения идеи как аксиомы, путь подражания и повторения, и наиболее широкий и творческий - путь развития переживания, сопереживания, вырастающий в работу мысленного и эмоционального перевоплощения.

Всякий ребенок носит внутри себя систему К.С. Станиславского (Станиславский, 2008) - детскую способность понять другого через игру или перевоплощение. Детская журналистика, выполняя нравственную миссию, работает в интервалах между импринтингом, подражанием, повторением, копированием, эмпатией и перевоплощением. Одно из основных направлений этического развития и нравственного воспитания личности - это работа по развитию эмпатии - сопереживания. Детская литература и журналистика делают общее дело - вводят ребенка в мир душевного соприкосновения, сочувствия, сопереживания. Задача детских изданий - пробудить сочувствие и соучастие к жизни своих героев. Здесь и сострадание, и сорадование. Этой задаче эмоционального срастания издания посвящают материалы в разных жанрах: рассказы о мире природы, повести о жизни современников, сверстников. Мир разный, к каждому человеку нужно уметь выработать соответствующую систему восприятия, приятия и отношения.

На первое место в детских медиа сегодня выходят публикации о животных. Детские издания представляют собой огромную сокровищницу фактов и рассказов об экологии, о жизни живого мира планеты. Это планомерный объемный труд, выполняемый редакциями, благодаря которому происходит сокращение дистанции между ребенком и миром природы, формируется восприятие природы не по логике "раб - господин", а по логике "семья - братство - родство". Цель современных публикаций о природе - пробудить живое современное ощущение природы, обострить чувство сердечной привязанности к ней, родства и единства, создать чувство ответственности за судьбу мира, поклонения, дружбы и покровительства, восхищения и заботы, перевести экологическую проблематику в интимные эмоциональные регистры, сделать природу героем внутренней жизни ребенка, направить его свободную волю на сохранение и спасение природы. Тут важнейшее слагаемое этического развития - его эко-гуманистическая направленность. Способность к активному сочувствию-соучастию - такое же весомое слагаемое в формировании живой этики, как и логика поступка. Это логика этичного проживания в мире, логика этичного поведения.

Детские медиа стремятся вовлечь ребенка в круг этических чувств. Этому служат как отдельные публикации, так и рубрики и даже целые номера, отданные этическим проблемам и требующие сопереживания. Таким образом, важным слагаемым этического развития, нравственного становления в детских СМИ становится ориентация на эмоциональное взаимодействие с ребенком, а ребенка - с миром. Этическое чувство формируется как эмоциональный опыт.

Одним из первых в нашей стране к проблеме этики в детском сознании обратился Юрий Куклачев, создавший серию книг (Куклачев, 2014) и мультимедийных материалов, а также школу этики. Далеко не случайно он назвал серию своих выступлений и акций "Школа доброты и самопознания", обозначив глубинную неразрывную связь этих двух измерений человеческого развития - этики и самосознания. Все этические постулаты и посылы будут бездейственны без реальной работы анализа и понимания, без азов рефлексии, самопознания и самоустроения ребенка, без импульса самосозидания. Детские СМИ пошли той же дорогой на практике. Отрадный новый фактор в детских медиа ХХ 1 века - активное привлечение на их страницы психологов. Организация диалога с нейтральным профессиональным лицом, экспертом в области человековедения, объясняющим детско-подростковой аудитории особенности ее самой и мира общения и взаимодействия людей, - безусловно, прорывное звено в детских СМИ. Основа любого этического продвижения - это культура в самых разных ее ипостасях: культура понимания, общения, взаимопонимания, мысли и чувства. Все это вместе несут в себе детские СМИ сегодняшней России.

Есть в их этической направленности и то, что вызывает вопросы и сомнения. Во многих публикациях в роли проводников к знанию, доброте и истине выступают разные герои: мимишные, сказочные, мультяшные, киношные, рисованные и придуманные авторами или художниками. Среди таких медиаторов развития - мышки и лошадки, гуси и жирафы... Но практически исчез традиционный архетип просветленного взрослого, носителя сокровенного знания и глубокой мудрости. Пока нигде не встречается в роли доверенного лица на пути героя учитель. Авторитет взрослости в целом сильно потеснен массовой культурой с ее установкой на грубого, необразованного, самодовольного неуча. Это одно из последствий кризиса современной педагогики, в которой образ учителя утратил свою силу и убедительность. Многое еще предстоит сделать всем нам, чтобы восстановить здоровую, полноценную картину мира.

Детско-подростковые СМИ заняли сейчас особое место в общественном и медийном пространстве. Эти СМИ нового поколения сумели отойти от стилистики своих предшественников, преимущественно копировавших эстетику, героев и сюжеты массовой культуры и массовых продаж, ориентировавшихся на бренды западных торговых марок или кинопроектов. Новые издания 2010-2020-х гг. сумели опереться на глубокие традиции русской классической литературы и новаторской педагогики, разрабатывавшей принципы формирования человека-творца, мыслящей, креативной, созидающей личности. Стратегическая цель тех изданий состояла не в том, чтобы сформировать маленького пассивного потребителя всего модного-престижного, а в том, чтобы вырастить человека-творца, гуманного, ответственного и способного к саморазвитию. Об этом грезила, над этим трудилась русская педагогическая мысль.

Перед детской журналистикой нашей страны сегодня стоят задачи, решение которых может и должно компенсировать обществу потери прошедших лет. Институт детской журналистики занимает теперь в обществе новое место: детские СМИ становятся посредниками между ребенком, семьей и школой, они призваны восполнить изъяны, возникшие в педагогической системе на рубеже ХХ-ХХ 1 вв. Жизнь востребовала новый институт посредничества: между семьей и обществом, педагогами и семьей, школой и улицей, личностью и медийной сферой, подростков между собой. Эта роль социокультурного и культурно-психологического медиатора поистине уникальна.

Примечания

1. В 2018 и 2019 гг. автору этой статьи довелось выступать в качестве ведущего эксперта этой номинации.

Библиография

1. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984-1985. М.: Наука, 1986. С. 80-160.

2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990.

3. Гальперин П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий // Исследования мышления в советской психологии. М.: Наука, 1966.

4. Дебор Ги. Общество спектакля / пер. с фр. М.: Логос, 1999.

5. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Собр. соч.: В 15 т. Л.: Наука, 1991. Т. 9-10.

6. Куклачев Ю.Д. Уроки доброты и самопознания. М.: Планета доброты, 2014.

7. Лихачев Д.С., Панченко А.М. Смех как мировоззрение // Смеховой мир Древней Руси. Л.: Наука, 1976. С. 7-90.

8. Станиславский К.С. Работа актера над собой. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2008.

9. References

10. Bahtin M. M. (1986) K filosofii postupka [To the philosophy of action] // Filosofija isociologija naukii tehniki. Ezhegodnik. 1984-1985. Moscow: Nauka Publ. Pp. 80-160.

11. Bahtin M. M. (1990) Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaja kul'tura srednevekov'ja i Renessansa [The work of Francois Rabelais and the folk culture of the Middle Ages and the Renaissance]. Moscow: Hudozh. lit. Publ.

12. Debor Gi (1999). Obshhestvo spektaklja [Performance society] / per. s fr. Moscow: Logos Publ.

13. Dostoevskij F. M. (1991) Brat'ja Karamazovy [Brothers Karamazov] // Sobr. soch.: V 15 v. Leningrad: Nauka Publ. Vol. 9-10.

14. Gal'perin P. Ja. (1966) Psihologija myshlenija i uchenie o pojetapnom formirovanii umstvennyh dejstvij [Psychology of thinking and the doctrine of the phased format! on of mental actions] // Issledovanija myshlenija v sovetskoj psihologii. Moscow: Nauka Publ.

15. Kuklachev Ju. D. (2014) Uroki dobroty i samopoznanija [The lessons of kindness and self-knowledge]. Moscow: Planeta dobroty Publ.

16. Lihachev D. S., Panchenko A. M. (1976) Smeh kak mirovozzrenie [Laughter as a worldview] // Smehovoj mir Drevnej Rusi. Leningrad: Nauka Publ. Pp. 7-90.

17. Stanislavskij K.S. (2008) Rabota aktera nad soboj [The actor's work on himself]. Moscow: Artist. Rezhisser. Teatr Publ.

Размещено на Allbest.ru