Российские салафитские онлайн-сообщества: текстуальные и визуальные аспекты дискурса и транслируемые медиаобразы

Заключение

Результаты исследования лингвотекстуальных и визуально-семиотических составляющих контента кластера избранных салафитских онлайн- сообществ в социальной сети «ВКонтакте» демонстрируют несколько характерных особенностей транслируемого дискурса и его восприятия со стороны целевой онлайн-аудитории.

Прежде всего следует отметить, что в соотношении сегментов различных течений салафизма - умеренного, радикального и ультрарадикального - довольно большую роль играет умеренная форма салафизма. Из совокупного количества подписчиков всех сообществ умеренные салафитские группы охватывают 38% онлайн-аудитории. Далее нужно сказать, что вне зависимости от степени радикальности транслируемого дискурса у симпатизирующей салафитской идеологии онлайн-аудитории наибольший интерес вызывает нейтральная по эмоциально-смысловой тональности тематика, которая имеет отношение к религиозным и религиозно-нравственным вопросам, таким как наставления по укреплению веры, этика семейной жизни и отношений между мужчиной и женщиной и пр. Посты, которые содержат более радикальные элементы салафитского дискурса или инспирируют враждебное отношение к конкретным этносоциальным и конфессинальным сообществам, политическим оппонентам, которые оцениваются в качестве врагов (шииты, последователи суфийских братств и пр.), набирают количество лайков, не превышающее установленный порог постов условно низкого значения для онлайн- аудитории.

Транслируемые в виртуальных салафитских сообществах медиаобразы, сопровождающие лингвотекстуальную часть постов, можно подразделить на два типа: содержащие социально-политическую семантику и нейтральные образы (как правило, природные явления и пейзажи), которые призваны частично визуализировать транслируемый салафитский дискурс в максимально нейтральной визуально-семиотической форме. При этом подавляющая часть сообществ, включая отличающиеся радикальными позициями в транслируемых богословских и идеологических оценках явлений религиозной и социальной жизни мусульман, светского социума и последователей других конфессий, активно использует данный прием, который помогает им сохранять относительно длительное существование в медиапространстве социальной сети и избегать блокировки со стороны государственных надзорных органов. При этом анализ семантики медиаобразов, которые продуцируются и транслируются в салафитских онлайн-сообществах в социальной сети «ВКонтакте», свидетельствует о смещении акцентов в идеологическом дискурсе салафизма от групповой мобилизации к интенсификации индивидуальной религиозности, призыву к индивидуальному подвижничеству на трудном пути «чистого ислама», «отчуждению» от окружающей социальной среды. Регулярный мониторинг развития социально-виртуальной среды салафитских онлайн-сообществ в российских социальных сетях и качественный анализ, включающий герменевтику транслируемых визуальных образов и текстуально-визуальных материалов, могут оцениваться в качестве перспективного направления исследований современного, активно цифровизирующегося религиозно-политического радикализма и экстремизма.

Список источников

1. Роскомнадзор. Публичный доклад Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. 2019.

2. D-Russia. Генпрокуратура: в 2020 году было заблокировано 10 тыс. сайтов с призывами к экстремизму. 18.03.2021.

3. Myagkov М., Shchekotin E.V., Chudinov S.I., Goiko V.L. A comparative analysis of right wing radical and Islamist communities' strategies for survival in social networks (evidence from the Russian social network VKontakte) // Media, War & Conflict. 2020. №13 (4).

4. Волощук А.В. Противоправный контент в русскоязычном сегменте сети Интернет: динамика изменений за период с 2015 по 2020 гг. // ОБЗОР.НЦПТИ. 2020. №4 (23). С. 42-53.

5. O'Halloran K.L., Tan S., Wignell P., Lange R. Multimodal recontextualisations of images in violent extremist discourse // Advancing multimodal and critical discourse studies: Interdisciplinary research inspired by Theo Van Leeuwen's social semiotics / eds. S. Zhao, E. Djonov, A. Bjцrkvall, M. Boeriis. New York: Routledge, 2017. P. 181-202.

6. Wignell P., Tan S., O'Halloran K.L., Lange R. A mixed methods empirical examination of changes in emphasis and style in the extremist magazines Dabiq and Rumiyah // Perspectives on terrorism. 2017. Vol. 11 (2). P. 2-20.

7. WinterCh. Documenting the virtual `caliphate'. Quilliam, 2015. 50 p.

8. Winter Ch. The virtual `caliphate': Understanding Islamic state's propaganda strategy. Quilliam, 2015. 51 p.

9. Zelin A.Y. Picture or it didn't happen: A snapshot of Islamic state's official media output // Perspectives on terrorism. 2015. Vol. 9 (4). P. 85-97.

10. Cohen K., Kaati L. Digital jihad. Propaganda from the Islamic state. FOI report no. FOI-R-4645-SE,2018. 2018. P. 53-66.

11. Winkler C., El Damanhoury K., Dicker A., Lemieux A.F. Images of death and dying in ISIS media: A comparison of English and Arabic print publications // Media, war & conflict. 2019. Vol. 12 (3). P. 248-262.

12. Tarm Sanz A., Rivas Otero J.M., Perez A.O. Populism and hegemony in Islamic state: The building of the caliphal state in the propagandistic Dabiq magazine // Communication & Society. 2018. Vol. 31 (2). P. 155-175.

13. NATO strategic communications centre of excellence. Daesh information campaign and its influence: Results of the study. January 2016.

14. El Damanhoury K. Understanding ISIS's provincial propaganda: A visual framing analysis of Wilayat Sinai's imagery in 2016 // Journal of Middle East media. 2017. Vol. 13. P. 1-40.

15. Matusitz J., Olufowote J. Visual motifs in Islamist terrorism: Applying conceptual metaphor theory // Journal of Applied Security Research. 2016. Vol. 11 (1). P. 18-32.

16. Fisher A. Swarmcast: How jihadist networks maintain a persistent online presence // Perspectives on Terrorism. 2015. Vol. 9 (3). P. 3-20.

17. Liang Ch. Cyber jihad: Understanding and countering Islamic state propaganda. Geneva centre for security policy (GCSP) policy paper 2015/2. 2015.

18. Schmid A.P. Challenging the narrative of the `Islamic state'. ICCT Research Paper. June 2015.

19. Ingram H.J. An analysis of Islamic state's Dabiq magazine // Australian Journal of Political Science. 2016. Vol. 51 (3). P. 458-477.

20. Barton G. Understanding key themes in the ISIS narrative: An examination of Dabiq magazine // Contesting the Theological Foundations of Islamism and Violent Extremism / eds. F. Mansouri, Z. Keskin. Palgrave Macmillan, 2019. P. 139-162.

21. O'Shaughnessy N.J., BainesP.R. Selling terror: The symbolization and positioning of jihad // Marketing Theory. 2009. Vol. 9 (2). P. 227-241.

22. Leone M. Propaganda mala fide: Towards a comparative semiotics of violent religious persuasion // Semiotica. 2015. Vol. 207. P. 631-656.

23. Leone M. The semiotics of violent jihadist propaganda: The message and the channel // F3 Magazine. 2015. Vol. 11. P. 29-33.

24. Кашпур В.В., Барышев А.А., Чудинов С.И. Репрезентация радикальных сообществ в российских социальных медиа: специфика контента и индекс активности // Вестник Томского государственного университета. 2021. №467. С. 133-143.

25. Lacroix S. Awakening Islam. The politics of religious dissent in contemporary Saudi Arabia / trans. G. Holoch. Harvard University Press, 2011. 373 p.

26. Саид Афанди Чиркейский (Ацаев Саид) // Кавказский Узел. 2015.

27. Multimodal discourse analysis. Systemic-functional perspectives / K.L. O'Halloran (ed.). Continuum, 2004. 252 p.

28. Gunther K., van Leeuwen T. Multimodal discourse. Bloomsbury Academic, 2001. 152 p.

29. СагадеевА.В. Калам (обзор) // Классический ислам: традиционные науки и философия. ИНИОН, 1988. С. 47-84.

References

1. Roskomnadzor. (2019) Publichnyy doklad Federal'noy sluzhby po nadzoru v sfere svyazi, in- formatsionnykh tekhnologiy i massovykh kommunikatsiy [Public report of the Federal Service for Supervision of Communications, Information Technologies and Mass Communications]. [Online]

2. D-Russia. (2021) Genprokuratura: v 2020 godu bylo zablokirovano 10 tys saytov sprizyvami k ekstremizmu [Prosecutor General's Office: in 2020, 10,000 websites with calls for extremism were blocked]. 18th March. [Online]

3. Myagkov, M., Shchekotin, E.V., Chudinov, S.I. & Goiko, V.L. (2020) A comparative analysis of right-wing radical and Islamist communities' strategies for survival in social networks (evidence from the Russian social network VKontakte). Media, War & Conflict.

4. Voloshchuk, A.V. (2020) Protivopravnyy kontent v russkoyazychnom segmente seti Internet: dinamika izmeneniy za period s 2015 po 2020 gg. [Illegal content in the Russian-speaking segment of the Internet: dynamics of changes over the period from 2015 to 2020]. OBZORNTsPTI. 4(23). pp. 42-53.

5. O'Halloran, K.L., Tan, S., Wignell, P. & Lange, R. (2017) Multimodal recontextualisations of images in violent extremist discourse. In: Zhao, S., Djonov, E., Bjцrkvall, A. & Boeriis, M. (eds) Advancing multimodal and critical discourse studies: Interdisciplinary research inspired by Theo Van Leeuwen's social semiotics. New York: Routledge. pp. 181-202.

6. Wignell, P., Tan, S., O'Halloran, K.L. & Lange, R. (2017) A mixed methods empirical examination of changes in emphasis and style in the extremist magazines Dabiq and Rumiyah. Perspectives on terrorism. 11(2). pp. 2-20. [Online]

7. Winter, Ch. (2015a) Documenting the virtual `caliphate'. Quilliam.

8. Winter, Ch. (2015b) The virtual `caliphate': Understanding Islamic state's propaganda strategy. Quilliam.

9. Zelin, A.Y. (2015) Picture or it didn't happen: A snapshot of Islamic state's official media output. Perspectives on Terrorism. 9(4). pp. 85-97.

10. Cohen, K. & Kaati, L. (2018) Digital jihad. Propaganda from the Islamic state. FOI report no. FOI-R-4645-SE,2018. pp. 53-66. [Online] Winkler, C., El Damanhoury, K., Dicker, A. & Lemieux, A.F. (2019) Images of death and dying in ISIS media: A comparison of English and Arabic print publications. Media, War & Conflict. 12(3). pp. 248-262.

11. Tarin Sanz, A., Rivas Otero, J.M. & Perez, A.O. (2018) Populism and hegemony in Islamic state: The building of the caliphal state in the propagandistic Dabiq magazine. Communication & Society. 31(2). pp. 155-175.

12. NATO. (2016) NATO strategic communications centre of excellence. Daesh information campaign and its influence: Results of the study. January 2016. [Online]

13. El Damanhoury, K. (2017) Understanding ISIS's provincial propaganda: A visual framing analysis of Wilayat Sinai's imagery in 2016. Journal of Middle East Media. 13. pp. 1-40.

14. Matusitz, J. & Olufowote, J. (2016) Visual motifs in Islamist terrorism: Applying conceptual metaphor theory. Journal of Applied Security Research. 11(1). pp. 18-32.

15. Fisher, A. (2015) Swarmcast: How jihadist networks maintain a persistent online presence. Perspectives on Terrorism. 9(3). pp. 3-20.

16. Liang, Ch. (2015) Cyber jihad: Understanding and countering Islamic state propaganda. Geneva centre for security policy (GCSP) policy paper 2015/2. [Online]

17. Schmid, A.P. (2015) Challenging the narrative of the `Islamic state'. ICCT Research Paper. June 2015. [Online]

18. Ingram, H.J. (2016) An analysis of Islamic state's Dabiq magazine. Australian Journal of Political Science. 51(3). pp. 458-477.

19. Barton, G. (2019) Understanding key themes in the ISIS narrative: An examination of Dabiq magazine. In: Mansouri, F. & Keskin, Z. (eds) Contesting the Theological Foundations of Islamism and Violent Extremism. Palgrave Macmillan. pp. 139-162.

20. O'Shaughnessy, N.J. & Baines, P.R. (2009) Selling terror: The symbolization and positioning of jihad. Marketing Theory. 9(2). pp. 227-241.

21. Leone, M. (2015) Propaganda mala fide: Towards a comparative semiotics of violent religious persuasion. Semiotica. 207. pp. 631-656.

22. Leone, M. (2015) The semiotics of violent jihadist propaganda: The message and the channel. F3 magazine. 11. pp. 29-33.

23. Kashpur, V.V., Baryshev, A.A. & Chudinov, S.I. (2021) Representation of radical communities in russian social media: content specifics and activity index. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta - Tomsk State University Journal. 467. pp. 133-143. (In Russian).

24. Lacroix, S. (2011) Awakening Islam. The politics of religious dissent in contemporary Saudi Arabia. Harvard University Press.

25. Kavkazskiy Uzel. (2015) Said Afandi Chirkeyskiy (Atsaev Said). [Online]

26. O'Halloran, K.L. (ed.) (2004) Multimodal discourse analysis. Systemic-functional perspectives. Continuum.

27. Gunther, K. & van Leeuwen, T. (2001) Multimodal discourse. Bloomsbury Academic.

28. Sagadeev, A.V. (1988) Kalam (obzor) [Kalam (review)]. In: Sagadeev, A.V. (ed.) Klassicheskiy islam: traditsionnye nauki i filosofiya [Classical Islam: Traditional Sciences and Philosophy]. Moscow: INION. pp. 47-84.

Размещено на allbest.ru