Новые религиозные движения в информационно-телекоммуникационной сети интернет: социальные сети, общества и имидж

Размещено на http://www.allbest.ru

Институт этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева

Уфимский Федеральный исследовательский центра РАН

Новые религиозные движения в информационно- телекоммуникационной сети интернет: социальные сети, общества и имидж

Яшин Д.Ю.

аспирант

Аннотация

В данной публикации основное внимание уделяется аналізу демонстрации новых религиозных движений в мире социальных медиа. Статья включает обзор интернет-сообществ, связанных с НРД, а также представляет статистический обзор их активности и стратегий построения имиджа.

Ключевые слова: новые религиозные движения, нетрадиционные религии, социальные сети, статистика, вероучение.

Yashin D.Yu.

Ufa Federal Research Center of Russian Academy of Sciences

(Ufa, Russia)

NEW RELIGIOUS MOVEMENTS IN INTERNET:

SOCIAL NETWORKS, SOCIETIES AND IMAGE

Abstract

this publication focuses on the analysis of the demonstration of new religious movements in the world of social media. The article includes an overview of online communities associated with NSD, as well as a statistical overview of their activity and image-building strategies.

Keywords: new religious movements, non-traditional religions, social networks, statistics, creed.

Религия в современном обществе играет важную роль в формировании мировоззрения и социальной идентичности. Новые религиозные движения (НРД) стали неотъемлемой частью постсекулярной религиозности, согласно некоторым исследователям. Однако, они также вызывают много дискуссий и обсуждений. Эта тема активно освещается научными публикациями, включая монографии и статьи, и широко обсуждается как в СМИ, так и в социальных сетях.

Благодаря доступности социальных сетей, религиозные движения могут достичь глобальной аудитории и установить связь с людьми, которые ищут духовность или ищут ответы на свои вопросы. Однако, это также создает проблемы, так как виртуальное пространство может быть источником фальшивой информации и манипуляции. Поэтому, важно проводить исследования и анализировать самопрезентацию НРД в социальных сетях для более глубокого понимания их влияния на общество.

В современном обществе существует единогласное осуждение организаций, связанных с новой религиозностью. Однако, позиция общества по отношению к ним еще не определена, и в большинстве случаев все, что связано с этим явлением, считается негативным. Однако, большинство исследователей в области религоведения считают, что религиозные организации активно формируют свой имидж и используют социальные сети в качестве платформы для миссионерских практик.

Наша цель - проанализировать понятие НРД и определить, какие стратегии они используют для привлечения новых членов и формирования своего имиджа.

Для достижения этой цели мы определяем следующие задачи:

Изучить основные принципы и понятия, связанные с новыми религиозными движениями, чтобы понять их сущность и цели.

Провести анализ активности НРД в социальных сетях и выявить основные стратегии самопрезентации, которые они используют.

Глубокий анализ этих вопросов поможет нам лучше понять, как новые религиозные движения используют социальные сети в своих целях и как они влияют на общественное мнение и восприятие этих движений. Это исследование может стать ценным вкладом в развитие религиоведения и понимание современных религиозных процессов.

Сегодня научное сообщество активно исследует различные объекты, связанные с НРД. Его исследовательская работа направлена на выявление основных форм проявления НРД в сети Интернет и выделение структурных компонентов самопрезентации этого религиозного сообщества. Одна из выбранных социальных сетей для проведения исследования - "ВКонтакте", которая открыта для разных возрастных групп и позволяет размещать большие объемы текстовых файлов.

Существует множество различных взаимозаменяющих дефиниций НРД, что делает его образ неоднозначным в научном мире. Но в целом НРД можно определить, как новое религиозное сообщество, которое имеет слабую структуру и идеологию, основанную на объяснении реальности с помощью сверхъестественных и магических аргументов.

Изучение контента сообществ показало, что наиболее распространенными страницами нехристианских НРД в данном сети интернет являются саентологи. Основное содержание этих страниц является информационным, включая расписание богослужений и религиозные тексты. Однако, творческие проявления, такие как музыка или стихотворения, встречаются очень редко и чаще всего имеют вторичный характер.

Кроме того, стоит отметить, что на этих страницах часто встречается взаимодействие с другими участниками НРД, выражающееся в комментариях и обсуждениях. Это свидетельствует о социальном аспекте данной субкультуры, где люди сходных взглядов могут общаться и поддерживать друг друга. Однако, наличие различных типов сообществ также может указывать на наличие различных подгрупп внутри данного НРД, с разными интересами и целями.

Таким образом, изучение контента сообществ в данном НРД позволяет нам более глубоко понять его особенности и характеристики. Это важно для дальнейшего изучения субкультуры и ее влияния на участников и общество в целом. религиозный телекоммуникационный интернет

В настоящее время отсутствует достаточное количество сообществ, которые бы были посвящены полемике и созданию имиджа и направлены на разработку стратегий оправдания и доказательства легитимности НРД. Также наблюдается недостаток сообществ, в которых бы представлялось вероучение и образовательные материалы.

Однако по результатам проведенного исследования было выделено 6 типов НРД-сообществ:

Официальные страницы религиозных объединений. Эти сообщества созданы самими религиозными организациями с целью информирования о своих ценностях, вероучении и деятельности.

Страницы, созданные отдельными последователями данного НРД. Эти сообщества отражают личное видение и интерпретацию веры и представляют собой место для обмена мнениями и опытом между последователями.

Заброшенные сообщества, которые были созданы несколько лет назад. Они не обновляются и уже не активны, но они все еще существуют и могут содержать информацию о НРД, которая может быть полезна и интересна.

Рекламные страницы, созданные с целью продажи главного продукта или услуги, связанной с НРД. Эти сообщества используются для привлечения новых последователей и партнеров и предлагают различные варианты участия в НРД.

Сообщества, посвященные исследованиям и академическим статьям о НРД. Эти сообщества служат площадкой для обмена научными исследованиями, дискуссиями и анализом различных аспектов НРД.

Образовательные сообщества, где представлены материалы и лекции по НРД, направленные на расширение знаний и развитие навыков последователей.

Таким образом, хотя сообществ, посвященных полемике и имиджу НРД, практически нет, существуют различные типы сообществ, которые выполняют свои уникальные функции и способствуют распространению и изучению НРД.

На сегодняшний день существует несколько типов НРД, которые предлагают различные виды продуктов и услуг для своих пользователей. Одним из распространенных типов являются сообщества-магазины, где продается тематическая атрибутика, продукты питания, товары ручной работы, сувениры, связанные с отдельными религиозными течениями. Это позволяет людям найти не только информацию о своей религии, но и приобрести нужные предметы, которые помогут им выразить свою веру.

Еще один тип НРД - сообщества, где ведется исследовательская и образовательная деятельность. Здесь пользователи могут узнать больше о различных религиозных традициях, изучить историю и философию разных верований. Это особенно полезно для тех, кто интересуется религиозными науками и хочет расширить свои знания в этой области.

Однако, наукообразные сообщества не всегда пользуются таким же успехом, как мистические. Сообщества с конкретными ритуалами и "жизненными" историями привлекают больше читателей, так как они предлагают не только информацию, но и практическую пользу. Люди ищут не только теоретическое знание о религиозной традиции, но и способы применить ее в своей жизни.

Некоторые НРД не используют социальную сеть "ВКонтакте" как элемент своей деятельности. Вместо этого, они предпочитают использовать другие платформы, такие как блоги, форумы или специализированные сайты. Это может быть связано с различными причинами, от отсутствия целевой аудитории до особенностей контента, который они предлагают.

Таким образом, НРД предлагают широкий спектр продуктов и услуг для своих пользователей, включая тематическую атрибутику, продукты питания, образовательные материалы и многое другое. Каждый пользователь может найти то, что интересует его и поможет ему лучше понять и выразить свою веру.

Репрезентативные стратегии в религиозной сфере теперь включают в себя и имиджевые методы. Они используются не только для укрепления и развития существующих церковных структур, но и для привлечения новых членов и проведения миссионерской деятельности. Однако, удивительно, что этот существенный элемент стратегии остается неосвоенным большинством и его потенциальные возможности не используются в полной мере.

Актуальные исследования в области религиоведения показывают, что имиджевая стратегия может стать мощным инструментом в привлечении новых прихожан. Она предлагает церквям и религиозным организациям новые способы представления их учения и ценностей, что может быть особенно привлекательным для молодого поколения. Молодые люди сегодня всё больше ориентируются на визуальные аспекты и визуальное представление информации, и имиджевая стратегия может помочь церквям стать более привлекательными и понятными для них.

Важно заметить, что эта стратегия может быть успешно использована не только для привлечения новых членов, но и для укрепления связей с существующей аудиторией. Ведь люди, уже являющиеся прихожанами, также нуждаются в постоянном понимании и поддержке со стороны церкви. Имиджевая стратегия может помочь укрепить их веру, поддержать их духовный рост и создать привлекательную и благоприятную среду для духовного общения.

Таким образом, использование имиджевой стратегии в религиозной сфере имеет огромный потенциал, который до сих пор не был полностью исследован и использован. Этот элемент репрезентативных стратегий может стать ключевым для привлечения новых членов и укрепления связей со существующей аудиторией. Религиозные организации должны признать важность этого мощного инструмента и внедрить его в свою деятельность, чтобы достичь новых высот в миссионерской активности и духовном развитии.

Список литературы

Васильева Е., Мартинович В.А. Нетрадиционная религиозность:

возникновение и миграция: материалы к изучению нетрадиционной

религиозности.--Т. 1. Минск: Минск. Духов. академия, 2015.-- 559 с. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом.-- 2016.-- № 1 (34). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/martinovich-v-a-netraditsionnaya-religioznost- vozniknovenie-i-migratsiya-materialy-k-izucheniyu-netraditsionnoy-religioznosti-t-1- minsk (дата обращения: 01.01.2024);

Васильева М.А. Репрезентация культурной идентичности в сети Интернет : автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01.-- Санкт-Петербург, 2017.--27 с;

Эпштейн М. Религия после атеизма: Новые возможности теологии.-- М. : АСТ- ПРЕСС КНИГА, 2013.-- 423 с;

Мурог И.А., Виликотская Л.А. Социальные сети как инструмент вербовки в секты. Рязанский институт (филиал) Московского политехнического университета, г. Рязань, статья в сборнике трудов конференции 2017 г. URL: https://eHbrary.m/item.asp?id=29153222 (дата обращения: 31.12.2023);

Мухаметзянова-дуггал Регина Массаровна Государственная политика в сфере свободы совести в России // Известия вузов. Социология. Экономика. Политика. 2012. №1. URL: https://cyberlemnka.ru/artide/n/gosudarstvennaya- politika-v-sfere-svobody-sovesti-v-rossii (дата обращения: 02.01.2024)

Размещено на Allbest.ru