Единство пространства и времени в лексике языков различных типологий

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЕДИНСТВО ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ В ЛЕКСИКЕ ЯЗЫКОВ РАЗЛИЧНЫХ ТИПОЛОГИЙ

Курбанова Н.Ш.

Категория пространства, как и категория времени, относится к универсальным способам восприятия действительности. Характеризуясь изменчивостью содержания, данные категории присущи человеческому мышлению на всех этапах его исторического развития.

Каждая культура строит свою собственную модель мира, основывая ее, прежде всего, на категории пространства (понятия времени и движения выделились значительно позже), которая является логически исходной для картины мира [2, с.78]. Исследуя лингвокультурологический аспект понятийных категорий пространства и времени, нельзя не рассматривать отношения между языком и мышлением, с одной стороны, и их связи с культурой, с другой. В языкознании этупроблему впервые поставил Вильгельм фон Гумбольдт. Он считал, что язык не есть просто акт, но активность и что это длительная, возобновляемая работа духа, а не ее законченный, последний продукт: «Язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное» [1, с.68]. Соотношение языка и мышления один из «вечных» вопросов и языкознания, и философии. Впервые положение о том, что язык это не только средство общения, но и необходимое условие осуществления процесса мышления, было сформулировано В. Гумбольдтом: «Язык есть орган, образующий мысль ... интеллектуальная деятельность и язык представляют собой, поэтому единое целое» [1, с.75].

Наряду с временными отношениями, пространственные отношения формируют базу для восприятия человеком действительности. В современной философии пространство и время трактуются как неотъемлемые атрибуты существования бесконечно развивающейся материи. Изначально пространство и время не были дифференцированы. Отражение этого понимания обнаруживается в немецком языке в этимологии слова der Zeitraum «расчлененное, дискретное пространство», в котором объединяются в единое слово der Raum «пространство» и die Zeit «время». Пространственные представления по отношению к лексическим единицам, входящим в концептуальную картину мира носителей разных языков, являются не только первичными, но и базисными. В основе большинства лексем, обозначающих временной период, как показывают этимологические исследования, заложен семантический компонент «пространство» либо «пространственное перемещение».

В разных языках окружающий мир может члениться по-разному. Эти различия могут касаться содержания понятий, объема знаний или сферы употребления данного слова. Представление о цикличности времени, о завершенности цикла, о повторяемости цикла связано с природой, чаще всего, с деятельностью солнца. Так, деление суток на две части, на день и ночь, природное явление, зафиксированное в сознании и, соответственно, в языке. С пространственным перемещением небесных тел, как правило, солнца и луны связаны многие слова, обозначающие тот или иной отрезок времени. Например, единица измерения времени «год», обозначаемый в немецком языке лексемой das Jahr. Согласно данным этимологического словаря немецкого языка, существительное das Jahr засвидетельствовано в восьмом веке и вместе с родственными словами из латыни, греческого, германских и славянских языков восходит к индо-европейскому корню *iero-, *ioro«год, лето». Если усматривать в этом корне расширение на основе удлинения гласного и.-е. *ei(или *eid-) «идти», откуда латинский глагол ire «идти», то следует исходить из первичного значения «походка, движение солнца» [4, с. 756].

На изначальную недифференцированность (и даже отождествление пространства и времени) указывает В. Легрос: «Время это пространство, и кто не хочет верить в это, должен справиться об этом у языка: в то время как обстоятельства места стоят либо в локативе (дательный падеж), либо в директиве (винительный падеж), в зависимости от того, указываем ли мы на положение или направление, все предложные обстоятельства времени употребляются в локативе» [5, с. 31 32]. И в дагестанских языках некоторые слова, обозначающие отрезок времени, связаны с пространственным перемещением небесных тел (солнца и луны). Так во всех дагестанских языках месяц (луна) и месяц (календарный) обозначаются одним и тем же словом, например: ав. моц1ц1, чам. бос1с1, лезг. варз, лак. барз, дарг. бадз, таб. вара, арч. Бац и так далее. По расположению солнца на небе связаны измерения суточного времени. Со словом «солнце», связаны названия светлой части суток (дня или отрезка дня). Так в аварском языке слова къо «день», къаде «полдень», бакъанида «после обеда» и слово бакъ «солнце» обнаруживают материальную общность корень къ [3, с. 43]. Слово бакъанида, выражающее послеобеденное время, буквально означает «солнце уходя». В лезгинском языке слова югъ «день» и рагъ «солнце» тоже имеют единый корень -гъ. В даргинском языке слово барх1и означает «солнце» и «день».

О тесной связи пространства и времени свидетельствуют и некоторые наречия, располагающие как пространственной, так и темпоральной семантикой, например, ав. хадуб «позади» (пространство) и «после» (время), цебе «впереди» (пространство) и «до, перед» (время). Представление о времени воспринимается носителями языков как исчисляемое количество, аналогично пространственным величинам, например: ав. халатаб «длинный» (о пространстве) халатаб нух «долгий путь». Пространство на уровне морфологии находит отражение, как правило, в парадигмах имени, а время в парадигмах глагола, то есть пространство предметно, а время событийно, пространство статично, а время динамично.

Представляет интерес способ образования наречий, определяющих абсолютное время действия. Наречие «послезавтра» в английском и немецком языках образуются по разным моделям. В английском языке буквальный перевод будет «день после (позади) завтра», а в немецком «сверх (наверху) завтра». И в том, и в другом языке для выражения темпоральной семантики использованы пространственные наречия или предлоги пространственной семантики, производные от наречий места и наречие времени «завтра». В английском языке исходной является семантика расположения позади (то есть «день, который расположен позади завтрашнего дня») и в этом плане обнаруживает семантическую общность с аналогичным наречием русского языка «послезавтра» (после = позади). Для немецкого языка исходной при образовании наречия с семантикой «позавчера» является расположение «над» завтрашним днем: «надзавтра» ьbermorgen. Например, наречие времени «позавчера», в русском языке исходной для этого наречия является семантика расположения позади временного ориентира, а именно слова «вчера». В немецком языке наречия с аналогичной семантикой образуется посредством предлога пространственной семантики, передающего расположение «перед» ориентиром буквально: «перед вчера» vorgestern. Аналогичным образом обстоит дело в английском языке the day before yesterday, буквально: «день прежде (перед) вчера». В способах образования данных наречий, в их семантическом содержании особенно нагляднопроявляются идиоэтнические особенности восприятия времени носителями разных языков. Один и тот же временной отрезок носители одного языка представляют расположенным за временным ориентиром, а носители другой культуры тот же отрезок времени представляют расположенным перед временным ориентиром.

лексика пространственный семантика время

Литература

1. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.

2. Кунижев М.А. Объем значения понятийной категории «пространство» // Семантика, функция и грамматические категории лексических единиц. Пятигорск, С. 77 86.

3. Маллаева З.М. Взаимосвязь терминов пространственной и временной ориентации // Диалектологическое изучение дагестанских языков. Махачкала, 1992. С. 41 45.

4. Etymologisches Wцrterbuch des Deutschen / Leit. W. Pfeifer. Berlin: AkademieVerlag, 1989. Bd. 1 3.

5. Legros, W. Was die Wцrter erzдhlen: Eine kleine etymologische Fundgrube. Mьnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1998.

Размещено на Allbest.ru