Лексико-семантична група "Всесвіт" у німецькій мові: діахронічне дослідження

Размещено на http://www.allbest.ru/

Автореферат

дисертації на здобуття наукового ступеня

кандидата філологічних наук

Лексико-семантична група “Всесвіт” у німецькій мові: діахронічне дослідження

Лисейко Лариса Володимирівна

1. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Лінгвістична семантика, зокрема лексична семантика протягом декількох десятиліть перебуває в центрі уваги вчених-мовознавців. Розвиток семасіологічних досліджень пов'язаний з усвідомленням того факту, що аналіз значення представляє собою загальнонаукову проблему, від розв'язання якої залежить успішний розвиток лінгвістики. Об'єктом вивчення лексичної семантики є означувальне в слові, розглянуте як знак. До фундаментальних досліджень в галузі семантики належать роботи таких учених, як Ю.Д. Апресян, І.В. Арнольд, Н.Д. Арутюнова, P.О. Будагов, В.В. Виноградов, В.Г. Гак, Б.Ю. Городецький, A.A. Залевська, О.С. Кубрякова, М.В. Нікітін, М.Д. Степанова, Г.А.Уфімцева, А. Шафф. В Україні цією проблематикою займаються В.І. Каравашкін, І.Г. Кулина, В.В. Левицький, О.Д. Огуй, О.О. Селіванова, В.Г. Таранець. Серед німецьких дослідників відомі імена M. Бірвіш, Г. Бланк, Х. Брекл, П. Ернст, Ф. Хундснуршер, Д. Кастовський, Е. Лейсі, В. Шмідт, T. Вегст, С. Віхтер.

Р. Берндт пов'язує виникнення лінгвістичної семасіології з роботами X.Райзіга, який вважав, що її завданням є дослідження питань, що стосуюються розвитку значення. У вітчизняному мовознавстві цих поглядів дотримуються О. Кровицька, О.О.Селіванова, Ж.П. Соколовська, В.Г. Таранець та ін.

Семантика як наука про значення слова робить великий внесок у теорію системності лексики. М.П. Кочерган стверджує, слова в семантичному розвитку орієнтуються на своїх системних партнерів. Лексико-семантична система базується на відношеннях, головними серед яких є синтагматичні, парадигматичні та епідигматичні. Слова перебувають між собою в різних опозиціях і об'єднуються в різні парадигми, зокрема, у лексико-семантичні поля (ЛСП), лексико-семантичні групи (ЛСГ), лексико-семантичні категорії (ЛСКр).

Лексико-семантична система (ЛСС) - це результат тривалого розвитку історії, культури народу, відображених у мові. При дослідженні ЛСС мови важливим фактом є зв'язок діахронічного і синхронічного. В.М. Жирмунський писав, що діахронія - це не послідовність синхронних зрізів, а процес безперервного руху, в якому всі елементи системи розвиваються в різний час і з різною швидкістю. Історія слова охоплює не лише окремі моменти історії мови, але й загальні закономірності історичного розвитку. Етимолого-семантичні дослідження відтворюють розмаїтість значеннєвих зв'язків і відносин слова в лексико-семантичній системі мови різних періодів її розвитку, реконструюють “семантичний рух” слова. Значення слова, форма слова, сфера його вживання змінюються разом із мовою. Зміни в загальній системі відображаються й на використанні значень окремих слів. Для того, щоб відновити повноту значень слова та його відтінків, всю широту його вживання в різних стилях і в різні періоди розвитку мови, необхідні знання не тільки всіх семантичних процесів, які відбуваються в слові, але й культурно-історичних умов, відображених у значеннях. Інакше кажучи, тут варто орієнтуватися на ідеал цілісного знання, на наукові здобутки різних галузей.

Дослідження, присвячені вивченню функціонування лексики в діахронії, проводяться такими вченими як М.О. Бородіна, В.Г. Гак, Т.В. Гамкрелідзе, В.В. Іванов, В.В. Левицький, О.Д. Огуй, Ж.П. Соколовська, В.Г.Таранець, Т.В. Топорова, В.М. Топоров, Г.A. Уфімцева, A. Буркгардт, Д. Буссе, E. Косеріу, Х. Eндерс, Х. Глінц, В.П. Леман, Х. Віганд.

Темою нашого дисертаційного дослідження є лексико-семантична група “всесвіт”, її розвиток, зміна і відображення в німецькій мові протягом 9-ти століть, а саме з VIII по XVII ст.

Як відзначає Ю.М. Караулов, у сучасній лінгвістиці недостатньо досліджені групи слів, які позначають “всесвіт”.

Діахронічне дослідження іменників групи “всесвіт”, здійснене в дисертаційній роботі, дає змогу крізь призму мовних фактів з'ясувати особливості мислення давньої людини в дописемний період існування мови, дослідити становлення та розвиток відповідних німецькомовних лексем у писемний час, проаналізувати синтагматичні, парадигматичні та епідигматичні відношення словоформ виокремленої семантичної групи в різні періоди існування німецької мови, проаналізувати лексико-семантичні варіанти досліджуваних лексем, а також реконструювати давні форми і значення.

Актуальність нашої роботи полягає у своєчасності глибокого й системного опису окремого фрагменту мовної картини світу німецькомовного соціуму в його діахронічній динаміці від давніх часів до сьогодення. Як вже було зазначено, в лінгвістиці майже відсутні діахронічні дослідження слів, які позначають “всесвіт”. Так, Г.А. Уфімцева досліджувала англійські імена зі значенням “Земля”, в результаті був визначений значеннєвий обсяг цієї лексеми, її функціонування в системі англійської мови. Д.М. Шмельов вивчив лексему “Земля” у російській мові, розглянув епідигматичні відношення номінацій зі значенням “Земля”. М.О. Новікова, І.М. Шама досліджували особливості функціонування символіки іменників зі значенням всесвіт у художньому тексті, виходячи з постулату про те, що багатозначність символу накопичується протягом століть за рахунок появи додаткових значень, при цьому вже наявні не зникають безслідно. В результаті, як вважають ці дослідниці, символ не є статичним, а ні в межах однієї культури, а ні в діахронії в цілому. Що стосується німецькомовних слів семантики “всесвіт”, то дотепер не було робіт, у яких вказане семантичне значення досліджували б як цілісну систему, де був би визначений якісний і кількісний склад відповідної групи у трьох періодах існування німецької мови, виявлені нові варіанти значень. Виконання всіх цих завдань у дисертаційному дослідженні свідчить про його своєчасність і доцільність.

Семантичний аспект мови становить сукупність відношень знаків до об'єктів позамовної дійсності. Тому, здійснюючи діахронічне мовне дослідження, необхідно звертатися до позамовної дійсності, до історії народу, до устрою суспільних відносин, до джерел зародження того або іншого поняття.

Зв'язок роботи з науковими, програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження входить до комплексної теми наукових досліджень кафедри німецької філології ОНУ імені І.І. Мечникова “Мовна комунікація та одиниці мовної комунікації” (номер державної реєстрації 0101 V 005251).

Об'єктом дослідження є ЛСГ “всесвіт”, яка поєднує лексеми die Welt `світ', die Erde `земля', der Himmel `небо', die Sonne `сонце', der Mond `місяць', der Stern `зірка', розглянута в динаміці розвитку їх формальних і семантичних характеристик на матеріалі німецьких писемних пам'яток і словників. Аналіз обмежено цими лексемами, оскільки саме вони належать до основного складу виокремленої групи, позначають найдавніші поняття, є трансцендентними, номінації яких наявні у всіх мовах.

Предметом аналізу є лексична семантика конституентів досліджуваної ЛСГ, розглянута у трьох діахронічних зрізах німецької мови - давньоверхньонімецькому (двн.), середньоверхньонімецькому (свн.), ранньоверхньонімецькому (рнвн.), а також формальні трансформації відповідних лексем у зазначений відрізок часу.

Метою роботи є визначення особливостей розвитку семантики слів ЛСГ “всесвіт” у двн., свн. та рнвн. мові, їх функціонування в мовній картині світу, яка змінюється протягом 9-ти століть, реконструкція давніх форм і значень. Реалізація мети дисертаційного дослідження передбачає розв'язання наступних конкретних завдань:

інвентаризувати та систематизувати іменники ЛСГ “всесвіт” у двн., свн. та рнвн. мові;

розглянути особливості міфологічного мислення, відображені в символіці всесвіту давніх германців;

3) дослідити семантику лексем die Welt, die Erde, der Himmel, die Sonne, der Mond, der Stern у різні періоди розвитку німецької мови на матеріалі двн., свн. та рнвн. текстів, а також даних двн., свн. та рнвн. словників;

проаналізувати динаміку синтагматичних, парадигматичних, епідигматичних відношень досліджуваних лексем у діахронії;

визначити кількість слововживань, відносну частоту використання та динаміку функціонування зазначених лексем у німецькій мові;

реконструювати значення і форми слів групи “всесвіт” у німецькій мові на основі отриманих діахронічних ознак;

уточнити номенклатуру ЛСВ досліджуваних лексем у різні періоди існування німецької мови.

Матеріалом дослідження є давньо-, середньо-, ранньонововерхньо-німецькі тексти, а також словникові статті, що містять різні значення і форми слів та входять в аналізовану групу (die Welt, die Erde, der Himmel, die Sonne, der Mond, der Stern), у різні періоди існування німецької мови. Загальний обсяг текстів становить 1 420 000 словоформ (із них: двн. тексти 440 000 слововживань; свн. - 480 000; рнвн. -500 000). При розгляді семантики й функціонування вищевказаних лексем у німецькій мові були використані етимологічні, тлумачні, двомовні та частотні словники.

Методологічною основою дослідження є системно-функціональний підхід до вивчення лексичних одиниць, який відображає теоретичні та практичні знання про мову, пізнання та об'єктивну реальність.

Методи дослідження. В дослідженні використовано наступні методи: порівняльно-історичний; ймовірнісно-статистичний; генетичний; описовий. Вибір методів дослідження та результати їх застосування докладніше викладено в спеціальному параграфі першого розділу.

Наукова новизна дисертаційної роботи визначена основною метою й завданнями дослідження, виконаного на великому текстовому й словниковому матеріалі. Новим у дисертації є:

інвентаризація та систематизація ЛСГ “всесвіт”, у результаті якої з'ясовано якісний і кількісний склад виокремленої групи;

аналіз динаміки синтагматичних, парадигматичних та епідигматичних зв'язків досліджуваних слів у двн., свн. і рнвн. мові, який засвідчив у більшості випадків розширення, а в окремих випадках, звуження семантики;

аналіз семантики німецьких лексичних конституентів зазначеної групи на великому фактичному матеріалі, внаслідок чого встановлено структурно-семантичні співвідношення між лексемами досліджуваної ЛСГ, а також між ЛСВ зазначених лексем;

визначення особливостей розвитку основних значень і виокремлення їх діахронічних ознак на семантичному рівні в різні періоди існування німецької мови;

реконструкція праформ і первинних значень, яка дала змогу поглибити наявні дослідження аналізованих лексем на давніх етапах розвитку мови;

аналіз зміни значень лексем досліджуваної ЛСГ як відображення зміни картини світу.

Теоретичне значення дослідження полягає в розширенні теоретичної бази знань про діахронічні параметри функціонування лексико-семантичних груп у цілому і зокрема ЛСГ “всесвіт”, у встановленні зв'язків між лексемами досліджуваної групи, між ЛСВ, які входять в ці лексеми.

Практичне значення роботи зумовлене тим, що результати дослідження можуть бути використані в лекційних курсах з історії й лексикології німецької мови, у лексикографічних довідниках, у науково-дослідній роботі аспірантів і студентів, у спецкурсах із семантики, словотвору, лінгвокультурології, дериватології.

Результати роботи будуть корисними в практиці навчання німецької мови як іноземної.

Апробація роботи. Окремі етапи роботи, а також загальні підсумки дослідження обговорювалися на засіданні кафедри німецької філології Одеського національного університету імені І.І. Мечникова, на засіданнях кафедри сучасних мов і класичної філології, теорії та практики перекладу Миколаївського державного гуманітарного університету імені П. Могили (Миколаїв, 2000-2006), на науковій конференції “Проблеми сучасної лінгвістики” у Миколаївському державному педагогічному університеті імені В.Г. Бєлінського (Миколаїв, 1998), на міжнародній науковій конференції “Міжнародне співробітництво й університетська освіта” у Миколаївському державному університеті імені В.О. Сухомлинського (Миколаїв, 1999), на науковій конференції Києво-Могилянської академії “Мова. Культура” (Київ, 2002), на 5-й міжнародній міждисциплінарній науково-практичній конференції “Сучасні проблеми науки та освіти” (Алушта, 2004), на науковій конференції “Міжкультурні комунікації: простір і час” (Алушта, 2004), на науково-методичній конференції “Могилянські читання” (Миколаїв, 2006).

Публікації. Основні положення дисертаційного дослідження викладені в дев'яти публікаціях (з них п'ять у фахових виданнях, затверджених ВАК України). Всі публікації виконано без співавторів.

Структура роботи. Робота складається зі вступу, чотирьох розділів, висновків (загальний обсяг роботи становить 212 сторінок, із них 183 сторінки основного тексту), списку літератури, переліку лексикографічних джерел, списків двн., свн. і рнвн. текстів, додатка. Перелік використаних джерел містить 257 позицій; із них 219 теоретичних джерел, 38 позицій становить список лексикографічних робіт, а саме міфологічних, етимологічних, двомовних, тлумачних, фразеологічних, двн., свн. словників, а також перелік 43 давніх текстів. Дисертація має додаток, у якому представлені результати інвентаризації ЛСГ “всесвіт” у різні періоди розвитку німецької мови, в текст дисертації вміщено 20 таблиць.

2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ

У вступі обґрунтовано вибір теми, визначено актуальність, ступінь наукової новизни, теоретичне й практичне значення, конкретизовано мету й завдання дослідження, його об'єкт, предмет і фактичний матеріал, наведено відомості про апробацію результатів роботи.

Перший роздiл “Семантика слова та шляхи ії вивчення” присвячено огляду наявних у вiтчизняному й зарубiжному мовознавствi дослiджень, пов'язаних із вивченням семантики слова: систематизовано знання про значення слова та особливостi його розвитку. В цьому розділі розглядаються особливості міфологічного мислення.

Семантика має універсальний характер, просякає всю систему мови. В ній знаходять своє відображення факти, що належать до розвитку суспільства, культури і науки, факти, вкорінені у психологічну природу людини та виражають загальні логічні категорії мислення, а також факти, зумовлені структурою або внутрішніми законами розвитку мови. Лексична семантика є виявом того, що в значеннях слова закріплено результати пізнавальної діяльності людини (Р.О. Будагов, В.В. Виноградов, М.Я. Марр).

Слово є носієм комплексу значень різного ступеня узагальнення, характерних для різних рівнів мови, що розкривається не тільки як історичний факт, але й розвиває закладені в ньому потенції семантичних змін. У вивченні розвитку значень слів велику роль відіграє семантика і закони її розвитку. Слово пов'язане з поняттям, у ньому фіксується узагальнення, якого досягло людське мислення. Лексичне значення представляє собою середовище, в якому відбуваються основні процеси формування поняття, пов'язані з об'єктивною дійсністю. Поняття може фіксуватися лексичною одиницею, використовуючи при цьому як основу різні слова (М.М. Болдирєв, В.О. Звєгінцев, Й. Трір, М. Шварц). Мова співвідносить лексичні новоутворення з різними сферами поняття, вміщує їх у різні лексико-семантичні групи (ЛСГ).

ЛСГ тлумачать як виокремлене об'єднання слів, члени якого мають однаковий граматичний статус і характеризуються однорідністю смислових відношень - відношень синонімії, гіпонімії, гіперонімії, часткового смислового перетину. Це об'єднання слів, яке номінує поняття, що розрізнюються ступенем вияву якості, ознаки, дії та протиставлені за якостями ознаки, дії, предмета, явища (Ж.П. Соколовська, Г.А. Уфімцева, Ю.О. Тулдава, Й. Трір). За типом відношень між словами ЛСГ поділяють на групи з парадигматичними та синтагматичними зв'язками. Завдяки парадигматичним зв'язкам забезпечується можливість вибору одиниць у мовленні як у якісному, так і в кількісному плані (Тулдава Ю.О). Всередині ЛСГ розрізняють семантичні об'єднання, які називаються лексико-семантичними категоріями (ЛСКр), до яких уналежнюють синоніми, антоніми, конверсиви, гіпоніми (М.П. Кочерган).

Визначаючи лексичне значення полісемічного слова, слід враховувати характер окремих значень слова, а саме основних і неосновних значень, або ЛСВ слова. Згідно дихотомії мови і мовлення, основною одиницею семантичної підсистеми мови є лексема, а її реалізація в мовленні - ЛСВ (О.О. Реформатський, О.І. Смирницький, І.О. Стернін). ЛСВ - це двобічний мовний знак, який представляє собою єдність звучання та змісту й зберігає її незмінною у властивих йому межах парадигматичних та синтагматичних зв'язків (І.В. Арнольд, В.Г. Гак). Реальне існування значення слова виявляється в його ЛСВ. Становлення і розвиток значення зумовлюється зв'язками слова з поняттями, з співвідношенням з певними предметами та явищами об'єктивної дійності і відношеннями, які складаються в лексичній системі мови. В цьому відображено безпосередній зв'язок мови та історії народу. З'ясування того, як саме становлення і розвиток лексичного значення слова зумовлюється особливостями мови і фактами історичного розвитку народу, є одним із завдань семасіологічних досліджень (С.М. Панкратова, О.О. Селіванова).

Вивчення слова передбачає точне знання його семантичних меж у різні періоди розвитку мови. Історико-семантичне вивчення слова відтворює генезис не лише окремо взятої лексичної одиниці, але й лексико-семантичних груп. Історична семантика займається вивченням усіх цих проблем, для неї становлять інтерес всі конструктивні елементи слова, всі оболонки значеннєвої структури та всі моменти семантичного розвитку слова. Відмежування слова від інших співвідносних із ним мовних структур тотожне визначенню слова як діахронічної одиниці. Ця одиниця може змінюватися й зі своїю фонетичною формою, і в різних елементах свого значеннєвого ладу, а також у формах своїх фразеологічних зв'язків (В.М. Жирмунський ).

Етимологія слова пояснює його значення за допомогою встановлення діахронічного відношень цього слова з іншими словами. Вона розкриває первинну мотивацію зародження не лише окремого слова, але і групи слів лексико-семантичної системи. Діахронічний і синхронічний підхід - різні боки єдиного історичного процесу. Співвідношення значень у сучасному вживанні слова, їхня ієрархія, фразеологічні контексти й експресивна оцінка завжди містять діахронічні нашарування минулих епох.

Мета та завдання нашого дослідження передбачають розгляд питання про відображення всесвіту в німецькій мовній картині світу, про зміну значення слів відповідної семантики в процесі розвитку німецької мови. Етимологічний аналіз лексем ЛСГ “всесвіт” вимагає вивчення історії виникнення таких понять як світ, небо, земля, сонце, місяць, зірка, планета.

У кожного народу з давніх часів збереглися оповідання, в яких відображалось первісне уявлення людини про світ - міфи (О.Ф. Лосєв). Міфологічне мислення - це особливий вид світосприйняття, специфічне, образне, чуттєве уявлення про явища природи та суспільного життя, найдавніша форма суспільної свідомості. Пізнаючи довкілля, людина ототожнює себе з ним, а процес осмислення всесвіту вона здійснює шляхом пізнання самої себе, що ще раз доводить універсальність антропоцентризму як принципу побудови концептуальної і мовної картин світу.

Для експлікації досліджуваних явищ використано сучасні методи наукового пізнання: порівняльно-історичний, ймовірнісно-статистичний, генетичний, описовий.

Порівняльно-історичний метод застосовуємо при аналізі давніх форм і значень лексем виокремленої групи, при їх порівнянні. Порівняння форм дає можливість виявити спорідненість деяких із них із загальним джерелом, яке колись існувало в мові. Найважливішою процедурою порівняльно-історичного методу служить реконструкція первинних і проміжних станів мови, що відбувається за допомогою встановлення відповідностей на всіх рівнях мови в різні хронологічні періоди.

Ймовірнісно-статистичний метод дав змогу простежити зміну кількісних даних, що характеризують функціонування мовних одиниць, досліджуваних у різні періоди розвитку німецької мови. Як свідчить низка наукових праць, для розуміння проблеми значення слова надзвичайно важлива категорія частоти. Доведеним є той факт, що зі збільшенням частоти вживання слова зростає ймовірність його розпізнавання у процесі сприйняття (О.Д. Огуй).

Використання генетичного методу в нашому дисертаційному дослідженні уможливило встановлення споріднених зв'язків між різними значеннями того самого слова, їх динаміку в зазначені періоди розвитку німецької мови.

Описовий метод використовувався для каталогізації значень і засобів вираження його у слів ЛСГ “всесвіт”. Значення слова отримує попереднє робоче визначення, в основі якого перебуває предметне співвіднесення.

У другому роздiлi “Розвиток семантики слiв weralt, erda, himil, sunna, mano, sterno у давньоверхньонiмецькiй мовi” проведено iнвентаризацiю дослiджуваної ЛСГ, розглянуто символіку світу, землі, неба, сонця, місяця та зірки в давньогерманській міфології, виникнення i розвиток лексем ЛСГ “всесвіт” у двн. мовi, реконструйовано праформи, а також визначено їх первинну мотивацiю.

Наступним етапом у проведенні дослідження є інвентаризація ЛСГ “всесвіт” у німецькій мові. Для цього застосовувалася методика, запропонована Л.В. Бистровою, М.Д. Капатруком, В.В. Левицьким, згідно якої слід враховано нерівноправність семантичних компонентів у значеннєвій структурі слова. Для визначення ваги компонента використовувалися формули:

де W - вага компонента (рубрики), n - кількість компонентів (рубрик) тлумачення, r - ранг компонента (рубрики).

Оскільки в дослідженні було використано кілька тлумачних словників німецької мови, середня вага компонента визначалася за формулою:

де Wcp. - середня вага компонента, W1, 2,..., n - вага компонента в першому, у другому, у n-му словнику; n - кількість словників.

Наведені формули дають підстави більш точно визначити структуру лексико-семантичної групи. При виокремленні ядра від периферії застосовуємо емпіричний критерій вага компонента (або у лінгвістичних термінах “величина індексу”) W = 0,8 вважається пороговою величиною для ваги компонента. Отже, якщо досліджувані слова мали середню величину W>0,8, то вони належали до основного складу лексико-семантичної групи. Ядро групи утворили одиниці з найбільш абстрактним семантичним значенням. Ядерним словом групи є `die Welt'.

Після того, як був сформований основний склад ЛСГ “всесвіт”, визначався периферійний склад досліджуваної ЛСГ. Пороговою величиною в цьому разі вважається W>0,5. Периферію групи утворюють лексеми з більш конкретним значенням. Слова, в яких величина індексу нижча від 0,5, не ввійшли до складу цієї ЛСГ.

Таким чином, у результаті проведеної інвентаризації у рнвн. мові до складу досліджуваної групи входять:

- основний склад- 28 лексем;

- периферійний склад- 5 лексем;

- не ввійшли до складу ЛСГ- 16 лексем.

Наступним етапом інвентаризації в діахронічному дослідженні є формування ЛСГ “всесвіт” у двн. і свн. мові. Для визначення величини індексу досліджуваних лексем у двн. і свн. мові використовувалися наведені вище формули. У двн. мові до основного складу досліджуваної ЛСГ увійшло 18 лексем, до периферійного складу - 3 лексеми, не ввійшла 1 лексема; у свн. мові до основного складу - 16 лексем, периферійного складу - 2 лексеми, не ввійшло 5 лексем.

Різний склад ЛСГ “всесвіт” у двн., свн. і рнвн. періоди розвитку німецької мови свідчить про зміну семантичних відношень усередині зазначеної лексичної групи. Аналіз давніх і сучасних текстів дає змогу побачити конкретні пересування в межах ЛСГ, що характеризує еволюційні зміни досліджуваної мікросистеми у німецькій мові. При виборі слів для детального вивчення ми керувалися частотою їх слововживань у текстах двн., свн. і рнвн. мови. Кількість слововживань тієї чи іншої лексичної одиниці від 100 і більше з 440 000 двн., 480 000 свн. і 500 000 рнвн. текстів вважалася пороговою для внесення до вибірки для детального дослідження. В результаті були відібрані частовживані в текстах лексеми основного складу die Welt, die Erde, der Himmel, die Sonne, der Mond, der Stern, семантика яких розглядається в різні періоди розвитку німецької мови.

Аналіз писемних пам'яток показав, що поняття `світ' сприймалося давніми германцями як протиставлення людської спільності, землі і її мешканців до ворожої дикої пустелі. За Я. Гріммом, лексема weralt указує на час і простір, що заповнені людьми. Космічною моделлю Всесвіту є антропоморфна модель, риси якої прослідковуються в значеннях слів виокремленої групи в німецькій мові. Згідно з цією моделлю людина і космос - єдині і точно повторюють одне одного. Всесвіт сприймається як людина-велетень. Людське тіло - мікрокосм, малий Всесвіт на відміну від макрокосму, великого Всесвіту. Аналіз текстового і словникового матеріалів двн. мови показав, що слово weralt вживалося в таких значеннях і з такими показниками частоти: 1) століття (11,39%) ; 2) всесвіт (36,44%); 3) земля (32,09%); 4) людство (20,08%). В текстах представлено різні форми досліджуваної лексеми, зокрема: uuerlte, uuorolti, weralt, werelt. Факти германських мов засвідчують, що початкове wer- у словоформі weralt може бути співвіднесено з герм. *hwer- ( з іє. *kwer-), що має значення `людина'. У той самий час із досліджень відомо, що в давнину корені мали досить великий спектр значень, і, зокрема, *kwer- мало також семантику `земля, ґрунт' (В.В. Левицький, В.Г. Таранець). Таким чином, wer- має тісний формальний зв'язок з іє. *kwer- зі значенням `людина', `земля', семантично узгоджується з -alt `рости, покоління, століття ' (наявність двох сем). В цілому weralt позначало в давнину `земля людини (велика)'.

За уявленнями давніх людей поняття Земля розглядалося як одна з частин божественної пари, як протиставлення Небу. При розподілі космосу на небо, землю та пекло Земля (середня зона) була середовищем існування людей, для яких переміщення в іншу зону є мандрівкою нагору чи вниз. Сприйнята як центр космосу, Земля характеризується сакральністю і чистотою, оскільки центр сприймався як своєрідний космос в космосі. Давні германці асоціювали Землю з богинею родючості, з жінкою.

Словоформа erda у двн. мові мала наступні ЛСВ і з такими показниками частоти: 1) планета Земля (56,75%); 2) середовище існування людей (27,38%); 3) земна куля (15,87%). Ця лексема реалізується у двн. мові в таких формах: erda, aerda, erthu, herda, що зводяться до іє. кореня *er[t-, u-] `земля' (В.Г. Таранець). Зустрічаються також форми з початковим звуком h. Однак цей приголосний як артикуляційно слабкий звук зник у процесі розвитку германських мов, зокрема у двн. мові. Реконструйована прагерманська форма виглядає таким чином: *hwertha-. Згідно із законом Грімма герм. *hw витворилося з іє. *kw, а це дає можливість розглядати його як рефлекс іє. kwerta зі значенням `земля, ґрунт'. Кінцеве *-ta вказує на множинність, смислова частина виявляється в іє. корені *kwer-. Аналіз свідчить, що герм. *ertha і *hwertha виступали як рівноправні варіанти однієї лексеми.

Небо займає особливе місце в системі символів всесвіту, воно позначає нескінченність, висоту, царство блаженства, вищу владу, порядок у Всесвіті. В космогонії поява Неба зображується як членування хаосу, розподіл верху і низу, тобто Неба і Землі. У двн. мові слово himil мало семантику `небо, небосхил' і за визначенням давніх германців підносилося над Землею. У двн. період лексема himil вживалася в таких значеннях і з наступною частотою: 1) простір над Землею (28,48%); 2) царство небесне, місцезнаходження Бога (71,52%). Тлумачення цього загальногерманського імені довгий час залишалося суперечливим. Очевидно, мова йде про утворення іменника Hemd та іє. кореня *kem - `покривало' (М.Я. Марр). Himil можна уналежити також до давнього уявлення про Небо як про кам'яний схил (пор. камінь), причому Небо було вторинним відносно Землі, оскільки вважається, що саме Земля породила Небо. Передбачається семантичне і формальне споріднення himil і рос. земля, що походять з одного кореня *kem, який у германців використовувався для позначення неба, а у слов'ян - землі.

Поняття Місяця і Сонця утворюють міфопоетичну бінарну єдність. Сонце виражало світло, тепло, час; Місяць - світло, час (фази місяця); За германською міфологією парні уявлення про Місяць і Сонце утворюють пару зв'язаних і протилежних образів. Поняття цілісності і бінарності сприйняття навколишнього світу є найдавнішими рисами мислення первісної людини. Сонце - хазяїн світла і тіні. Місяць - міфологічний символ, який використовувався при ворожінні, в магічних обрядах. У свідомості давніх германців Місяць співвідносився з водою - зі стійкою метафоризацією некерованих стихій (С.О. Кошарна).

Sunna у двн. мові - загальногерманське ім'я, яке походить з іє. кореня *su `світло', що дає підстави реконструювати германські форми sauil, sunno (Я. Грімм). Германісти уналежнюють ці слова до різних за походженням основ, зокрема до основ на -n і -l (В.Г. Таранець). В. Скіт виводить германські форми з іє. кореня *swen, що походить від іє. *sau, *su `світло'. Отже, можна зробити висновок, що за назвою Сонця закріплено дві кореневі форми *sau і *su, які за своєю природою є синонімічними. Словоформа sunna позначає у двн. мові `небесне тіло, яке дає світло та тепло'.

Основним ототожненням та протиставленням Сонцю в значенні `світло' у двн. мові був Місяць (mano). Mano - давнє загальногерманське позначення небесного тіла, асоціюється зі значенням іє. кореня *menot `місяць; зміна фаз місяця, місяць (відлік часу)'. Значення mano ототожнювалося також із поняттям mens `місяць', у зв'язку з тим, що Місяць змінює свої фази, й у такий спосіб відбувався відлік часу. Семантично близькими стосовно слова mano є також іє. корені *me[d] `мандрівка, обхід' і * ma `вимір'.

Лексема mano у двн. мові ототожнювалася з поняттям Сонця у значенні `світло' й одночасно протиставлялася йому (Місяць “панує” вночі, а Сонце - вдень, до того ж Сонце дає тепло, а Місяць - ні). Mano у значенні `світло' асоціювалося також із поняттям sterro, що підтверджується писемними пам'ятками даного періоду. У двн. мові mano позначало `небесне тіло, яке дає світло в темний час доби'.

Зірка (зірки) - світло, час, велика кількість. Первинна етимологія зводить слово Місяць до значення `Зірка' тобто, до *ster `розсипати, розкидати по небу' (М.М. Маковський). Зірка була в давнину символом макрокосму і постійного оновлення життя на Землі, Зірка - це Світ у становленні, вона символізує створення, що ще тільки формується. Зірка, як і Місяць, вважалася місцем перебуванням душ померлих. У них відображені своєрідні “копії” всіх істот на Землі, що дублюють їх на Небі. Зірки були об'єктом поклоніння, до них зверталися з молитовними словами, тому що вони ототожнювалися зі святістю, з істиною. Поняття `Зірка' тісно пов'язане з поняттям долі, пророкуваннями майбутнього.

Словоформа sterno - загальногерманське ім'я, у двн. мові зустрічалося у двох формах sterro і sterno. Sterno ототожнюється з поняттям `ґрунт', ця форма зустрічається у Ноткера. Форма sterro належала до франкського діалекту, фіксується в писемних пам'ятках Отфріда і Татіана. Зазначені форми належать до іє. кореня *st-er, що мав значення `розкиданий по небу' і належав до лексичної групи Strahl `промінь', тому що випромінював світло. У двн. мові це слово позначало небесне тіло, відмінне від Сонця і Місяця, але все ж таки ототожнюване з ними. Лексема sterno у двн. період розвитку німецької мови мала значення небесне тіло (54,48%), `світло' (20,15%), `велика кількість' (21,64%), доля (3,73%), що доводять давні тексти.

Третій роздiл “Розвиток семантики лексем werlt, erde, himel, sunne, mane, stern у свн. мовi” присвячено опису основних особливостей свн. мови, а також аналізу розвитку семантики і функціонування вищезазначених лексем ЛСГ “всесвіт” у цей період мови.

Свн. мова виокремлюється як на підставі структурних змін, що відбулися в мові, так і на підставі змін у характері функціонування мови. Розквіт лицарської поезії у XII-XIII ст., поява нових літературних жанрів вносять у писемність нові ідеї, сюжети, нову лексику. Середньонімецький період характеризується пишним розквітом світської літератури на німецькій мові, яка знаменує епоху розвитку феодалізму в Німеччині. З кінця XIII ст. сфера вжитку німецької мови поширюється за рахунок поступового витіснення латини з області ділової документації, що також сприяє подальшому розвитку німецької мови (В. Шмідт)

У свн. мові лексема werlt мала значення: 1) людське суспільство, людина (41,48%); 2) земля як середовище існування (21,70%); 3) тимчасовість (11,28%); 4) земне буття (15,11%); 5) коло земних справ, що ведуть до гріхопадіння (4,04%); 6) алегоричне уособлення мирського життя (4,26%); 7) чотири кінці світу (2,13%). Із цим словом відбулися семантичні зміни: на перший план виступають варіанти значення із семами `людина' і `вік людини', в похідних значеннях також спостерігається зв'язок з людиною, її життям, середовищем її існування. Похідні значення організовано за типом радіальної полісемії. ЛСВ `Всесвіт' і `Земля', наявні у двн. мові, відсутні у свн. період розвитку німецької мови. Це слово зустрічалося у свн. мові в таких формах: werlt, wernt, welt, поряд з односкладовими відзначені двоскладні форми, характерні для давньонімецького періоду: werelt, werilt, werlet.

Лексема erde у свн. мові вживалася у двох формах: erde, erden і мала такі варіанти значення: 1) протиставлення Небу (40,38%); 2) середовище існування людей (35,47%); 3) суша (протиставлення воді) (24,15%). ЛСВ організовано за типом ланцюжкової полісемії, кожне наступнае значення є похідним від попереднього (М.П. Кочерган). З erde відбулися семантичні зміни, що у лінгвістиці характеризуються як перенесення найменування. Семантичні зміни базуються також на принципі залежності значення слова від значення його контекстуальних партнерів (У. Вейнрейх). Варіанти значень `планета Земля' і `земна куля' відсутні у свн. мові. У свн. період розвитку мови домінують семи `твердиня' і `площина'. Другий ЛСВ пов'язаний з людиною, з місцем її перебування.

Словоформа himel у свн. мові мала одне формальне вираження і три ЛСВ значення: 1) небесна сфера (33,75%); 2) небосхил (26,46%); 3) місце перебування Бога (39,79%). Основним значенням є перший варіант, тому що в ньому закладена семантика himel у цілому: Небо як небесна сфера, знаходиться над Землею, на одному з Небес знаходиться житло Бога, а також Небо покриває все, що знаходиться під ним. У зазначених ЛСВ домінують семи: `високий, найвища точка', `безмежна влада' і `покривало', похідні значення утворені за типом радіальної полісемії.

У свн. мові лексема sunne позначала Сонце як небесне тіло, що дає світло і тепло, що й обумовлено його семантикою. У цей період розвитку мови зберігається триєдине використання лексем Сонце, Місяць і Зірка(и). Sunne у значенні небесного тіла зіставляється з mane і stern. У свн. мові із sunne не відбулися зміни на рівні сем, однак розширилася сфера вживання слова, за допомогою основи sunne утворювалися нові відтінки значення, зокрема: suennen `грітися на сонці', halbsunne `напівсонце', vollsunne `повне сонце', nebensunne `нерухома зірка'.

У свн. мові лексема mane у значенні `світло' виступала як основне зіставлення з лексемами sunne і stern. У цей період розвитку німецької мови mane мало наступні ЛСВ: 1) небесне тіло, яке дає світло в темний час (Місяць) з частотою реалізації - 49,33%; 2) місяць (відрізок часу) (50,67%). З XIV-го століття у словоформі mon (mond) домінує сема `вимір', етимологічно закладена в цьому слові. У свн. мові з mon (mond) відбулася семантична деривація у напрямі полісемізації, внаслідок перенесення семи й утворення на цій основі вторинного значення. Семантична деривація може розглядатися в парадигматичному ракурсі, оскільки похідне значення за набором своїх компонентів відображає структуру первинного значення.

У свн. період розвитку мови stern як небесне тіло зіставлялося з Місяцем і Сонцем у зв'язку з наявністю загальної ознаки `світло', а також протиставлялося їм у свн. період розвитку німецької мови і як поняття мало більшу значущість, ніж Місяць і Сонце, та наступні значення: 1) небесне тіло (29,80%); 2) велика кількість (10,55%); 3) доброчинність (26,32%); 4) доля (33,33%) . Stern у свн. мові асоціювалося з необчислювальною кількістю, що зумовлено семантикою цієї лексеми. У свн. мові ця лексема належала до сильної відміни, у літературних творах зустрічається також форма sternе, яка відмінювалася як за сильною, так і за слабкою відміною (В.та Я. Грімм).

Астрономія як наука переслідувалася церквою в середньовіччя, однак у цей період розвивається астрологія. Астрологи стверджували, що за допомогою Зірок можна визначати майбутнє. Таким чином, слово stern ототожнювалося з поняттями доля і щастя, що мали загальну сему `доля'. У свн. мові з лексемою stern відбувається семантичне зрушення у співвідношенні між відтінками значень - варіант `доля' стає більш поширеним у досліджуваному періоді.

Четвертий розділ “Розвиток семантики лексем welt, erde, himmel, sunne, mond, stern у рнвн. мовi” присвячено опису основних особливостей рнвн. мови, а також аналізу розвитку семантики і функціонування вищезазначених лексем ЛСГ “всесвіт” у цей період розвитку німецької мови.

У рнвн. періоді починається формування єдиної німецької літературної мови: визначається її діалектна база, формується фонетична, граматична і лексична норма. Стрімко розвивається лексика і фразеологія, яка стає об'єктом свідомого відбору і літературної обробки (В.М. Жирмунський, Х. Eгерс).

З кожним періодом еволюції німецької мови, природничих наук, суспільства в цілому з'являються нові значення, поширюються або, навпаки, звужуються сфери використання welt, як в абстрактному, так і в конкретному розумінні, зі словом відбуваються семантичні зміни, зокрема процеси полісемізації. Welt вживалося для позначення різних сфер життя, кола спілкування. У рнвн. мові лексема ЛСГ “всесвіт” welt була багатозначним словом, мала сім ЛСВ: 1) століття (12,09%); 2) спільність усього сущого (13,98%); 3) людство (27,46%); 4) планета Земля (24,31%); 5) Всесвіт (16,50%); крім основних значень словоформ welt, були помічені випадки слововживання для позначення 6) потойбічного світу (1,51%); 7) духовної сфери (4,15%). Домінуючими є семи `людина', `вік', `простір'. ЛСВ організовано за типом радіальної полісемії.

У рнвн. мові словоформа erde позначала назву нашої планети, що знаходиться між Марсом і Венерою. У літературних творах ця лексема вживалася для позначення планети або небесних тіл, де йшлося про наявність декількох земель, та реалізувалася у двох формах: erde і erden. У рнвн. мові слово erde було полісемічним, частотним і мало чотири ЛСВ: 1) планета Земля (12,78%); 2) протиставлення Небу (31,20%); 3) ґрунт, земля (26,78%); 4) середовище існування людей (29,24%). У діахронії нові ЛСВ значень пов'язані між собою і доповнюють один одного. У рнвн. мові erde мало семантику `твердиня', `площина', `родючість', значення якого спостерігається у всіх ЛСВ.

У мові лексема himmel мала одне формальне вираження та була полісемічним словом з наступними ЛСВ і показниками частоти: 1) небосхил (15,54%); 2) простір над Землею (37,34%); 3) місце перебування Бога (33,08%); 4) лінія горизонту (3,51%); 5) блаженство (10,53%). Треба зазначити, що такі ж варіанти значень існували у двн. і свн. мові, зі словом himmel не відбулося жодних семантичних змін порівняно з двн. і свн. періодами мови.

У рнвн. мові досліджуване слово реалізовувалося у двох формах sunne і sonne, що залежало не від контексту, а від автора. Сонце як небесне тіло, його величина і форма, становили інтерес для дослідників, письменників, поетів у всі періоди існування німецької мови; це світило було предметом дослідження астрономів і фізиків протягом багатьох століть. У рнвн. мові sonne мало семантичне навантаження `світло', `тепло', у переносному значенні отототожнювалось із щастям, радістю (все світле, як і світло взагалі, завжди асоціювалися з позитивними переживаннями), мало одне значення: небесне тіло, яке дає світло і тепло. Треба зазначити, що такі ж варіанти значень існували у двн. і свн. мові. Зі словом sunne не відбулося жодних семантичних змін порівняно з двн. і свн. періодами мови.

У рнвн. мові словоформа mond мала наступні ЛСВ і показники частоти: 1) Місяць (супутник інших планет) (81,6%), наприклад, таких як Юпітер, Сатурн і Уран; 2) місяць (відрізок часу (18,4%)); досліджувана лексема вживалася у формах mon, mond, mane, зіставлялася і протиставлялася Сонцю. Значення `місяць' у плані відліку часу у рнвн. мові стає периферійним, ядерного значення знову набуває сема `світло'. Лексема mond мала конкретне, диференційоване значення, була нечастотним словом, у порівнянні з розглянутими вище словами welt, erde, himmel.

У рнвн. мові слово stern мала наступні ЛСВ і показники частоти: 1) небесне тіло (67,38%); 2) слава, визнання (12,83%); 3) щось піднесене, красиве (6,42%); 4) місце перебування душ померлих (5,35%) 5) доля (8,02%). На слововживання цієї лексеми у рнвн. мові впливали такі семантичні ознаки, як `світло', `велика кількість', `висота'. При збереженій семантиці (крім появи у рнвн. мові семантики `висота') поширюється сфера вживання лексеми, що пояснюється розвитком суспільства, науки й освіти в цілому.

ВИСНОВКИ

Результати дослідження сформульовано у висновках.

У дисертаційній роботі на матеріалі словників і текстів трьох періодів існування німецької мови розглянуто розвиток лексичної семантики й формальної структури конституентів ЛСГ “всесвіт” welt (weralt, werlt); erde (erda, erde); himmel (himil, himel); sunne (sunna, sunne); mond (mano, mane); stern (sterno, stern).

· Семантичне значення вивчається як цілісна система. Етимолого-семантичне дослідження відтворює розмаїтість значеннєвих зв'язків слова в лексико-семантичній групі “всесвіт” німецької мови в різні періоди розвитку, розкриває первинну мотивацію зародження відповідних слів, а також відносини всіх конституентів цієї групи як частини лексико-семантичної системи німецької мови.

· Міфологічне мислення є найдавнішою формою суспільної свідомості. У міфологічній свідомості людина - це центр всесвіту. Розгляд динаміки семантичного наповнення ЛСГ через призму міфологічної картини світу ще раз доводить ідею абсолютної антропоцентричності мови. Антропоцентризм пов'язаний з мовною картиною світу, що є результатом осмислення, усвідомлення накопиченої людиною інформації, сприяючи одержанню нових знань. Зміна культурної картини світу спричиняє зміну мовної картини світу, що зокрема чітко виявилось у дослідженому фактичному матеріалі.

· Для виокремлення ЛСГ “всесвіт” було проведено інвентаризацію лексичних одиниць німецької мови різних періодів. При цьому був визначено якісний і кількісний склад досліджуваної ЛСГ. Різний склад ЛСГ “всесвіт” у двн., свн. і рнвн. періоди розвитку німецької мови свідчить про зміну семантичних відносин усередині виокремленої лексичної групи. Незважаючи на те, що до ядра групи входила більша кількість лексем, до аналізу було залучено 6 лексем welt, erde, himmel, sunne, mond, stern, оскільки саме вони показали найбільшу кількість слововживань у текстах двн., свн. і рнвн. мові.

· Дослідження довело, що найбільш стабільними виявилися ЛСВ `людство' лексеми welt, ЛСВ `середовище перебування людей' лексеми erde, ЛСВ `доля', `небесне тіло' лексеми stern, `місце перебування Бога' лексеми himmel, лексема sunne `небесне тіло' мала лише одне значення протягом трьох періодів розвитку німецької мови. Зафіксовані ЛСВ, свідчать про те, що в центрі всесвіту перебуває людина, усвідомлюючи себе через світ. Розвиток науки, культури, літератури, суспільства в цілому відображаються в мові. Ці факти сприяли появі нових ЛСВ `потойбічний світ', `спільність усього сущого', `духовний світ' у лексеми welt, ЛСВ `ґрунт, земля' у лексеми erde, ЛСВ `лінія горизонту', `блаженство' у лексеми himmel, ЛСВ `Місяць, супутник інших планет' у лексеми mond, `слава, визнання', `піднесене, красиве', `перебування душ померлих' у лексеми stern.

· У процесі свого розвитку людина змінює своє уявлення про світ, його зародження. З часом для неї втрачає значення уявлення про те, що Земля - не центр Всесвіту, до Бога за допомогою людина звертається все більше за традицією, на підсвідомому рівні. Тому ЛСВ `земна куля' лексеми erde, ЛСВ `релігійне, піднесене' лексеми himmel, ЛСВ `велика кількість' лексеми stern з часом зникають зі вжитку , вони зафіксовані тільки у двн. мові, у свн. і рнвн. мові ці ЛСВ відсутні.

· За уявленнями давніх германців поняття `світ' сприймалося як протиставлення людської спільності, землі і її мешканців з одного боку та ворожої дикої пустелі - з іншого. У двн. мові відзначено чотири ЛСВ лексеми weralt. Початкове wer- у словоформі weralt може бути співвіднесене з герм. *hwer- (з іє. *kwer), що має значення `людина' (порівн.: гот. wair `людина', двн. (h)wer). Корінь іє. *kwer мав також семантику `земля, ґрунт'. Таким чином, wer- формально пов'язане з іє. * kwer зі значенням `людина', `земля'. Звідси, двн. wer- містило семантику `земля людини', а в цілому weralt позначало в давнину `земля людини (велика)'. У свн. період розвитку німецької мови словоформа werlt мала сім ЛСВ. У свн. мові із цим словом відбулися семантичні зміни, на перший план виступають варіанти значення із семами `людина' і `вік людини'. При меншій частоті функціонування в порівнянні із двн. мовою у свн. розширюється сфера вживання werlt, про що свідчать зазначені ЛСВ. У рнвн. мові представлено сім ЛСВ В цьому періоді розвитку німецької мови домінували семи `людина', `вік', `простір'. Поява нових ЛСВ досліджуваної лексеми, а також збільшення частоти вживання вказують на розширення семантики welt у рнвн. мові.

· У міфологічних уявленнях германських народів земний світ, населений людьми, ввважався світом нижнім щодо неба. У двн. мові словоформа erda вживалася у трьох значеннях. Лексему erda, починаючи з X століття, використовували у значенні планети Земля, про це свідчать перші писемні пам'ятки, в яких мова йде про астрономію й про те, чим займається ця наука. Відзначені у двн. мові форми erda, aerda, erthu, herda зводяться до іє. кореня *er[t-, -u-] `земля'. Реконструйована прагерманська форма виглядає таким чином: *hwertha-. Згідно із законом Грімма герм. *hw походило з іє. *kw, а це, у свою чергу, дало підстави розглянути його як рефлекс іє. *kwertha зі значенням `земля, ґрунт'. Кінцеве *-ta вказує на множинність, значеннєва частина проявляється в іє. корені *kwer-. У свн. мові відзначено три ЛСВ лексеми erde. В цей період розвитку німецької мови домінують семи `твердиня' і `площина'. З даним словом відбулися семантичні зміни, так, зафіксовані у двн. мові варіанти значень `планета Земля' і `земна куля' відсутні у свн. мові. У рнвн. мові словоформа erde мала чотири ЛСВ. Варіанти значень `планета Земля' відзначені у двн. і рнвн. мові; ЛСВ `середовище перебування людей' відзначено у двн., свн. і рнвн. мові. Із цим варіантом значення не відбулися семантичних змін. Erde у рнвн. мало семантичне навантаження `твердиня', `площина' і `родючість'.

· У германській космогонії Небеса позначають трансцендентність, нескінченність, висоту, царство блаженства, вищу владу, порядок у Всесвіті. Вважається, що в далекій давнині індоєвропейці мали одне поняття, що поєднує `землю' і `небо', і пізніше корінь іє. *kem використовувався у германців для позначення неба, а у слов'ян - землі. Початковий приголосний вийшов з іє. * k-k- (згідно із законом Грімма) і в цілому утворює *ke-, що є спільним для всіх германських мов. Припускається семантичне й формальне споріднення himil і рос. земля, що зводяться до одного кореню. У двн. і свн. мові лексема himil мала три ЛСВ. Зі словом himel не відбулися семантичних змін у свн. мові, у відзначених ЛСВ домінують семи: `високий, найвища крапка', `покривало' і `безмежна влада'. У рнвн. мові в лексемі himmel відсутні які-небудь семантичні зміни в порівнянні із двн. і свн. періодами розвитку мови. Однак у рнвн. період при збереженому семантичному навантаженні розширюється сфера вживання цієї словоформи. В цей період розвитку мови himmel мала п'ять ЛСВ.

· Відповідно до германської міфології після створення світу люди повинні були жити в Мідгарді. Боги влаштовують небесний схил і визначають ролі Сонця (sol) і Місяця (mani) - сестри й брата. У двн. мові sunna мало семантичне навантаження `світло', `тепло'. Форма цієї лексеми виводиться з іє. кореня * swen, що походить від іє. *sau, *su `світло'. В такому тлумаченні зазначені корені походять від назви Сонця. Таким чином, за назвою Сонця закріпилися дві кореневі форми *sau і *su, які за своєю природою є синонімічними. У свн.і рнвн. мові з лексемою sunne не відбулися зміни на рівні сем, однак розширилася сфера вживання слова й збільшилася частота функціонування, що доводять статистичні показники, у переносному значенні ототожнюється зi щастям, з радістю.

· Mano - давнє загальногерманське позначення небесного тіла. Лексема mano виступала одним зі складників потрійного союзу: sunna - mano - sterno. Поняття Місяць ототожнювалося з поняттям Сонця у значенні `світло' і одночасно протиставлялося йому, що також доводять писемні пам'ятки двн. мови. Mano асоціюється зі значенням іє. кореня *menot `місяць; зміна місяця, місяць'. Значення лексеми зіставлялося також з поняттям mens `місяць' у зв'язку з тим, що Місяць змінював свої фази й у такий спосіб здійснювався відлік часу. Семантично спорідненим стосовно слова mano є також іє. корінь *me [d] `мандрівка, обхід' і *ma `вимір'. У свн. і рнвн. мові з лексемою mane відбувається семантична зміна у напрямі полісемізації: з XIV століття ця лексема вживається в темпоральному значенні `місяць', що має сему `вимір' і має два ЛСВ. У рнвн. мові значення `місяць' у плані відліку часу у рнвн. мові стає периферійним, ядерного значення знову набуває сема `світло'.

· Зірка в германській міфології - це світ у становленні. Лексема sterno у двн. мові мала семантику `світло', `безліч', `доля'. Sterno належить до іє. кореня *ster, що мав значення `розкиданий по небу'. Корінь іє. st?r вважається спорідненим щодо гр. ast?r, лат. stella. У свн. мові лексема stern мала чотири ЛСВ, ототожнювалася з поняттями Місяць і Сонце, у зв'язку з наявністю загальної ознаки `світло'; а також з поняттями доля й щастя, що мали спільну сему `доля'. У рнвн. період розвитку німецької мови словоформа stern, крім зазначених вище сем, має також семантику `високий', що властива himmel. За цією семантичною ознакою stern уживалося для опису чогось гарного, піднесеного й духовного.