Риторика в Древнем Риме

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования Российской Федерации

Уральский федеральный университет им. Б.Н. Ельцина

Институт гуманитарных наук и искусств

Департамент журналистики

Кафедра телевидения, радиовещания и технических средств журналистики

Реферат на тему «Риторика в Древнем Риме»

Выполнил:

Тарасов Илья, 402 гр.

Проверил:

Каблуков Е.В.

УрФУ

2014 г

Оглавление

Введение

Аттицизм и азианизм

Марк Туллий Цицерон

Введение

«Ритомрика (др.-греч. ?зфщсйкЮ -- «ораторское искусство» от ?Юфщс -- «оратор») -- филологическая дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство, красноречие»  Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин «Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)». Искусство красноречия зародилось в недрах человеческой истории. Искусству спорить и убеждать учились еще в Древнем Египте, Индии, Китае, однако настоящей родиной риторики считается Древняя Греция - государство, которое своими демократическими ценностями обеспечило ораторам хлеб, а риторике - развитие. «В античные времена искусство речи играло видную роль: Демосфен произносил гневные речи против Филиппа Македонского. С тех времен до наших дней дошло выражение «филиппики». Когда впоследствии Филипп прочитал эти речи, то под сильным впечатлением воскликнул: «Думаю, что если бы я услышал эту речь вместе со всеми, то голосовал бы против самого себя». Уже тогда практика демонстрировала широкий диапазон ораторских возможностей: от речи на благо ближним до самодовольно-артистической, неискренней болтовни софистов» Хайнц Леммерман «Уроки риторики и дебатов». Расцвет древнегреческой риторики пришелся на эпоху расцвета греческих полисов, особенно Афин; особое влияние на ход событий красноречие оказало в ходе покорения Греции Филиппом Македонским (см. выше). Однако с упадком полисов риторика начала вытесняться с городских площадей и из судов, пока не сохранилась по большей части лишь в стенах учебных заведений.

Однако новый расцвет риторика пережила в Древнем Риме. Где, как не здесь, в республике, умение убеждать могло достичь такого же расцвета? Ораторское искусство было могучим средством во всех сферах человеческого общества в Римской республике. Ораторы творили политику; публичное выступление в суде перед многолюдной аудиторией был неотъемлемой частью функционирования судебной власти в Древнем Риме. Кроме того, ораторское искусство пользовалось там огромным уважением, популярностью, поэтому многочисленные ораторские школы древнего мира никогда не пустовали.

В данной работе мы рассмотрим два основных стиля в древнеримской риторике: аттицизм и азианизм. Кроме того, отдельно хотелось бы рассказать о жизни, пожалуй, самого известного римского оратора той эпохи - Марка Туллия Цицерона, внесшего существенный вклад в развитие риторики как науки.

Аттицизм и азианизм

Началом древнеримской риторики принято считать I век до н.э. Специалисты Древнего Рима обобщили опыт мастеров Эллады, дополнив их результатами собственных изысканий. Дискуссии не получили в Римской империи столь широкого распространения, как это было в греческих полисах. Для римлян был главным публичное выступление в режиме монолога. В римской школе слились воедино риторика и ораторское искусство. От греческой риторики к римлянам пришли юмор, логика и приемы полемики. А от ораторского искусства - изящество компоновки текста речи, подгонка и шлифовка фраз, отточенная интонация, оригинальность речевых оборотов, позы, жесты и многое другое.

Эллинистическая риторика (в Риме сложилась ко времени Цицерона) делилась на 5 частей:

«Инвенция (в латинской терминологии -- inventio, букв. «нахождение», «обретение») -- систематизация речи и используемых в ней аргументов, раздел, в котором педантично рассматрива-лась процедура отбора материала для будущего сообщения» Клюев E. В. Риторика. Инвенция. Диспозиция. Элокуция. В классике инвенция означала не «креативность», т.е. не создание предмета обсуждения «из воздуха», а работу над уже имеющимся предметом (например, судебным случаем) -- в направлении отыскивания в этом предмете ключевых аргументов, тем, проблем и т.д.

«Диспозиция (dispositio, букв. «расположение материала») -- «план выступления». У римлян диспозиция стандартно представлялась состоящей из 6 частей: вступление (по-русски иногда «эксордий»), изложение, пропозиция (постулирование сущности, в отношении которой существует консенсус, и сущности, в отношении которой существует контроверза; из констатации противопоставления этих сущностей указанная часть диспозиции также называлась divisio, «деление»), доказательство (своего взгляда), опровержение (противного взгляда) и заключение.

Словесное выражение (elocutio, букв. «красноречие») -- учение об отборе слов, о сочетании слов, о тропах и риторических фигурах -- всего того, что формирует стиль речи.

Запоминание (memoria, букв. «память»).

Преподнесение (pronuntiatio, букв. «произнесение») -- техника преподнесения материала, приёмы ораторской речи, придающие ей убедительность для слушателей» Там же.

Римская школа красноречия подразделяется на два стиля: аттицизм и азианизм.

АТТИЦИЗМ восходит своими корнями к началу эллинизма и представляет собой явление, возникшее в области языковой грамматики и филологии. После смерти Александра Македонского, когда достижения в области культуры 5-4 вв. до н. э. принято было считать за образец, в Александрии и Пергаме возникла тенденция к филологической обработке литературного и особенно поэтического наследия. «Лексикографические и грамматические исследования, а также связанный с издательской деятельностью александрийских грамматиков выбор «лучших из лучших» греческих авторов (т. н. Александрийский канон) привели к тому, что аттические авторы 5--4 вв. до н. э. были возведены в ранг образцовых; лексический арсенал и стилистика приобрели нормативную значимость» Словарь античности. Пер. с нем.. Подражание аттическим образцам стало принципом стилистики. Это повлекло бесплодную канонизацию литературного языка, вследствие чего он перестал быть живым, развивающимся общенародным греческим языком (койне), который возник в начале эллинистического периода и лег в основу среднегреческого языка. «Свою теоретико-программную форму аттицизм приобрел в период противоборства с риторическим стилевым направлением азианизма, в 1 в. до н. э., когда в Риме усилился интерес к греческой риторике. В противоположность «больному» азийскому стилю аттицизм стремился к «здоровой», т. е. простой и ясной манере изложения, которую пытался приобрести с помощью кропотливого изучения и заимствования языка классических аттических ораторов, в особенности Лисия» Там же. Своей вершины в греческой филологии аттицизм достиг в конце 1 в. до н. э. в творчестве Дионисия Галикарнасского. В римскую манеру речи аттицизм проник ок. 50 до н. э. вследствие греческого влияния как ответ азийскому стилю Гортензия и других ораторов. «Проводниками аттицизма являлись т. н. «молодые аттики». Стилистическое противоборство между азианизмом и аттицизмом в римской речи во времена Цицерона было продолжено в видоизмененной форме в 1 в. императорской эпохи» Словарь античности. Пер. с нем. .

Аттицизм стал преобладающим стилем с момента падения республиканского строя и исчезновения в обществе демократической традиции свободы выступления. Аттицизм отличает монотонность, строго ограниченный набор жестов и движений оратора, декларативность и примитивизм аргументации. Оратор спокойно и высокопарно излагал свою точку зрения аудитории, совершенно не обращая на нее никакого внимания. Аттицизм вошел в моду благодаря его горячему поклоннику Юлию Цезарю, взявший власть над Империей в свои руки.

«АЗИАНИЗМ господствовал в Риме до 50-х годов I-го века до н.э. Представители этого стиля превращали свои выступления в яркое и темпераментное театральное представление, с помощью которого очень эффектно преподносили свои идеи толпе» Там же. Из ораторов этого стиля наиболее известным является Марк Туллий Цицерон (106-43 г. до н.э.).

Марк Туллий Цицерон

(3 января 106 до н. э. -- 7 декабря 43 до н. э.)

«М. Туллий Цицерон родился 3 января 106 г до н.э. в городе Арпинум, в семье римского всадника Марка. В жизнь вошел как «новый человек» Биография Цицерона. - Электронное издание, www.piplz.ru. Он хорошо сознавал необходимость глубокого и всестороннего образования. Получил блестящее философское, литературное и ораторское образование в Риме и Греции.

Первый успех принесло ему участие в 70 г. до н.э. в процессе против Вереса. Первую политическую речь провозгласил в поддержку Г. Помпея. С победой Цезаря оставил политику. Лишь после его убийства вступил в политическую борьбу. древнеримский риторика цицерон аттицизм

Ораторский идеал - сознательное владение всеми средствами, которые должны заинтересовать и убедить слушателя. Ораторский талант, по мнению Цицерона - это большая подвижность ума и фантазии, которые способны быстро находить материалы, составлять речь пышно, украшать ее, крепко и надолго запоминать. «Поэтому, если кто хочет иметь полное и точное определение, что такое оратор, то, по моему мнению, оратором, достойным такого многозначительного названия, будет тот, кто любой представившийся ему вопрос, требующий словесной разработки, сумеет изложить толково, стройно, красиво, памятливо и в достойном исполнении» Цицерон. Об ораторе. Ораторская практика Цицерона является воплощением в жизнь его стилистических концепций, которые обусловили создание великим оратором своего неповторимого стиля. В речах, которые сохранились, легко заметить эволюцию образа словесного изложения и манеры произнесения оратором речей.

Цицерон вобрал в себя все лучшее из науки и культуры двух античных обществ. Он считал, что профессия оратора слишком тяжелая, потому что она приобретается посредством многих наук и больших усилий.

«Композиции речей Цицерона, его характеристики персонажей, исторических событий является убедительным доказательством его дарования, гибкости его ума, полета его творческой и художественной фантазии. Каждая речь оратора - стройное логическое строение, украшенное изысканными стилистическими средствами. Каждая его речь - это художественное произведение. Исполнительское мастерство Цицерона было безупречным. Каждый жест оратора, его мимика, движения глаз, модуляция голоса возникали под влиянием соответствующего содержания произносимой речи, создавали великолепную гармонию, захватывая слушателей» Биография Цицерона. - Электронное издание, www.piplz.ru.

Во многом успех вынесения определял голос, о котором оратор надо было всегда беспокоиться. Он имел сильный и красивый голос, хорошо поставленный, способный выражать самые разнообразные чувства. Когда Цицерон обращал свои слова, полные гнева против Катилины, голос был резким, порывистым. Звучал с большой силой, ибо речь содержит гневные и бурные интонации.

Природа щедро одарила оратора остротой и необыкновенной способностью вводить в текст речей различные виды смешного. Он довольно широко осветил теорию смешного в трактате "Об ораторе". Все это он ловко применил против противников.

Ораторской прозе Цицерона свойственны стилистическое совершенство и точность высказывания.

Если оратору поручают тяжелые и сложные судебные дела, оратор должен тщательно и глубоко изучать их, если решил ими заняться. Глубокое изучение дела дает возможность оратору определить суть спора, его причину. Главной целью речи было убедить слушателей. Для этого, как утверждал Цицерон, нужно опираться на три вещи:

· надо доказать, что правда то, что мы защищаем;

· нам нужно сделать сообщниками тех, кто сначала к нам не прислушался;

· направить их чувства туда, куда потребуется.

Цицерон определяет два источника доказательств:

· первым источником считались документы, которыми могли быть акты, договоры, соглашения.

· вторым источником была личность оратора.

Речь, которой оратор пытается тронуть слушателей, утверждает Цицерон, должна волновать его больше, чем кого-либо из присутствующих.

«Каждый шаг оратора должен быть осторожным, обдуманным, чтобы не вызывать у людей злобы. Оратор должен направлять ненависть и гнев на противника и отвлекать их от себя и подсудного. Так же следует использовать и чувство надежды, радости и досады» Биография Цицерона. - Электронное издание, www.piplz.ru.

Цицерон утверждал, что полезно возбуждать смех, потому веселье умножает приверженность слушателей. Чаще оратор использует смех тогда, когда подвергается нападению противника.

Выступающим нужно иметь ум, честь граждан, красноречие. Перед сенатскими заседателями оратор излагает свои соображения кратко, не занимая большого количества времени. Выступления должны быть полны силы, значимости и разнообразия изложения.

Когда оратор, говорит Цицерон, советует народу в государственных делах, то он сам должен хорошо изучать государственный строй. Чтобы воздействовать на народ, надо также знать его обычаи, людей.

Главной ареной ораторского труда оратора было народное собрание. И здесь, на трибуне, росло, совершенствовалось ораторское мастерство каждого оратора.

В речах перед народом, утверждал Цицерон, «нужно избегать слов, которые могут оскорбить его, вызвать всеобщее возмущение» Цицерон «Об ораторе».

Речь ораторов должна быть ясной. Оратор должен владеть чистым литературным языком, а слова не должны содержать двусмысленности. Речь должна быть уважительной, приятной, ученой, вежливой, элегантной, отражать необходимое количество чувств, страданий.

В речах Цицерон советует избегать простых слов, а взамен употреблять слова изысканные и ясные. Иногда оратор использует беглый обзор, краткое объяснение основных вопросов. Оратор использует гиперболу, колебания, поправку к сказанному, гнев, просьбы и другие стилистические средства.

«Цицерон останавливается на образе совершенного оратора. Такой оратор обладает всеми тремя стилями - низким, умеренным и высоким. Употребляемыми средствами красноречия Цицерон считал этос и пафос. Этос использует для изображения характеров, обычаев, образов жизни, пафос - для возбуждения слушателей» Биография Цицерона. - Электронное издание, www.piplz.ru.

В целом политическую деятельность Цицерона можно охарактеризовать словами его брата Квинта, приведя цитату из трактата «О домогательстве консульства»:

«Пусть у тебя будет уверенность, что сенат расценивает тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитника его авторитета, римские всадники и богатые люди на основании прошлой жизни твоей видят в тебе ревнителя порядка и спокойствия, большинство же, поскольку речи твои в судах и на сходках показали тебя популяром, пусть считают, что ты будешь действовать в его интересах» Цицерон «О домогательстве консульства».

По окончанию античной эпохи теоретические изыскания в области красноречия прекратились. А саму сферу публичных выступлений монополизировала церковь. Речи ораторов обрели форму проповедей, а свободные дискуссии превратились в богословские диспуты. Единственное, за что можно сказать спасибо Средневековью, так это за то, что схоласты сохранили знания Древнего мира для Возрождения и более поздних времен.

Размещено на Allbest.ru