Публичная речь
Особенности построения композиции и стиля, соотношение языковых и неязыковых средств общения в ораторской речи. Взаимодействие оратора с аудиторией, методы визуальной психодиагностики, управления вниманием слушателей. Анализ речей выдающихся ораторов.
Рубрика | Иностранные языки и языкознание |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 05.04.2015 |
Размер файла | 48,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- Введение
- 1. Анализ речи Стива Джобса
- 2. Анализ речи Матери Терезы
- 3. Анализ Речи Мартина Лютера Кинга "I have a dream" ("У меня есть мечта")
- 4. Анализ речи Курта Воннегут - "Мажьтесь солнцезащитными кремами"
- Заключение
- Список использованной литературы
- Приложения
Введение
Ораторская речь - это вид монологической речи, употребляемый в ситуации, когда говорящий обращается к многочисленной аудитории с целью убеждения. Речь оратора имеет свои особенности построения композиции и стиля, а также особое соотношение языковых и неязыковых средств общения.
Публичные речи могут быть включены в формы деловой коммуникации, такие как деловые совещания, конференции, дискуссии, презентации, а могут иметь и самостоятельное значение. Речь в деловой среде направлена на достижение целей, например, речь адвоката - чтобы эффективно защитить клиента, речь руководителя на совещании - чтобы стимулировать продуктивность работы его участников, для информирования, речь на митинге - чтобы убедить участников, склонить их к действию и т.п.
Общая цель речи заключается в том, чтобы развлечь, информировать, воодушевить, убедить, призвать к действию. Речь, склоняющая к действию, не будет иметь успеха, если она не занимательна, не поучительна, не вдохновляет и не убеждает. В зависимости от целей, различают три вида речей:
· информационные
· агитационные
· развлекательные
Информационная речь имеет целью передачу сведений, она даёт новые знания о предмете.
Агитационная речь призвана повлиять на чувства, убеждения или поступки слушателей. В зависимости от конкретной цели здесь выделяются следующие типы: воодушевляющая речь, убеждающая и призывающая. Воодушевляющая - обращение, прежде всего к чувствам. Цель убеждающей речи - логическими доводами или иными методами склонить аудиторию к согласию со своей позицией. Призывающая речь содержит прямой призыв к действиям.
Развлекательная речь имеет целью поддержать интерес и внимание слушателей, доставить им удовольствие. В ней должны быть юмор, анекдоты, веселые истории остроумные замечания.
Публичная речь произносится с целью информирования слушателей и оказания на них желаемого воздействия (убеждение, внушение, воодушевление, призыв к действию и т.д.). По своему характеру она представляет собой монологическую речь, то есть рассчитанную на восприятие, предполагающее редкий диалог.
Взаимодействуя с аудиторией, оратор вырабатывает навыки визуальной психодиагностики, управления вниманием слушателей, овладевает техникой слушания, ответов на вопросы, навыками психосаморегуляции для снятия "предстартового" ораторского волнения.
1. Анализ речи Стива Джобса
Тема: " Как Стив Джобс достиг успеха?"
Цель: " Стимулирование выпускников"
Основной тезис: "Оставайтесь голодными, оставайтесь безрассудными"
Аудитория: выпускники Сенфордского университета.
С первых слов цепляет сильное начало этой великой речи. Оратор начинает свою речь с похвалы, комплимента аудитории - "Для меня большая честь быть с вами сегодня на вручении дипломов одного из самых лучших университетов мира". Далее ставит себя на один уровень с аудиторией, не начинает говорить о своих достижениях, а с иронией говорит о том, что он не заканчивал колледж.
Располагает к себе разговорный уровень речи, нет терминологии, научных сведений, доказательств, есть только жизненные истории. Истории из жизни великого человека не могут не заинтересовать, это один из приёмов привлечения внимания в речи. Речь Стива Джобса обладает эффектом непринужденности, что актуально для выпускников. Другой формат, не скучные официальные речи о будущей жизни, работе после окончания университета и т.д.
Джобс открыт для общения, для диалога и дружеской беседы - для него характерен деловой тип речи, он не ставит себя не выше, не ниже аудитории. Это выражается в жестах, позе, оборотах речи. Однако это не мешает ему подчеркивать свой статус и свои заслуги. Он разговаривает, беседует, но не выступает с официальной речью. Шутки и сарказмы- не только кажутся уместными в его речи, они имеют грань с официальными данными, с фактами и суждениями. Они кажутся необходимыми и естественными. Это делает речь Джобса образной, эмоциональной, простой и доступной.
Хотелось бы отметить актуальность темы выступления. На пороге перехода во взрослую жизнь выпускникам необходим стимул, какой-то толчок, который даст новые силы и идеи для новых открытий. Нужно то, что не даст опустить руки при неудачах. Стив Джобс показывает всё на своём примере. Человек, который достиг огромных высот, пережил взлёты и падения, прочувствовал на себе все сферы жизни и был на волоске от смерти. Данная речь как путь к победе, который был осилен.
Оратор придерживается простой структуре речи: вступление, затем три истории и заключение, использует эффектные паузы после ключевых точек, позволяя аудитории их осмыслить. Например, его фраза "Я даже не знал, что такое поджелудочная железа".
Фраза, которая помогает снять напряжение с аудитории, позволяет каждому по-доброму улыбнуться.
На протяжении всей речи Стив Джобс использует правило трёх. Три истории, после которых следует вывод. И такие примеры как:
· "1) Это значит - попытаться сказать своим детям то, что бы ты сказал за следующие 10 лет. 2)Это значит - убедиться в том, что всё благополучно устроено, так, чтобы твоей семье было насколько можно легко.3) Это значит - попрощаться".
· "1) Не тратьте время на жизнь чей-то чужой жизнью. 2) Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей.3) Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос" и т.д.
Оратор так же использует приёмы привлечения внимания. В ходе речи нет диалога с аудиторией, но, не смотря на это, хочется слушать, и узнавать что же будет дальше. Джобс использует риторические вопросы, которые заставляют на секунду задуматься каждого слушателя. Используя паузы, он дает своим слушателям время на то что бы они оценили вкус обсуждаемой идеи, дает себе самому возможность насладиться вниманием аудитории, её поддержкой.
Конечно, мы не можем не отметить средства выразительности, которые Стив Джобс использовал в свое речи. Сразу бросается в глаза синтаксический параллелизм - "моя приемная мать - не выпускница колледжа, а мой приёмный отец никогда не был выпускником школы". Большое количество эпитетов и метафор, которые, непосредственно украшают речь.
· "Лекарство было горьким, но пациенту оно помогло".
· "Иногда жизнь бьёт вас по голове кирпичом"
· "Делать то, что по-вашему является великим делом"
· "Самый важный инструмент"
· "Что я уронил эстафетную палочку, когда мне её передавали. И многие другие.
Так же несколько раз использовано сравнение. Например, сравнивает любимое дело с сердечными делами, говоря - "вы узнаете, когда найдёте...".
Использованы антитезы - Джобс использует несколько очень мощных примеров.
· "Если бы я не отчислился, я бы никогда не записался"
· "Вы не можете соединить точки, смотря вперёд; вы можете соединить их, только оглядываясь в прошлое"
· "Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни"
Есть тавтология (повторение слов) - Джобс завершает свою речь, повторив "Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными" три раза. Повторение добавляет силы аргументу, особенно в заключении.
В качестве аргументов приводит примеры собственных жизненных ситуаций, которые дали силы для дальнейшего развития. Всю речь говорит четко, уверенно, с нужным тембром и интонацией. Смотрит в глаза слушателям и выдерживает паузы.
Рассказывая жизненные истории, Джобс неоднократно привязывает их к аудитории, будто ставит на своё место каждого слушателя, даёт возможность задумать всем, без исключения.
Яркое начало и заключение. Начало заинтересовало похвалой и подготовкой к рассказу историй. В заключении даёт огромный стимул выпускникам, подчеркивая это метафорой "И теперь, когда вы оканчиваете институт и начинаете заново, я желаю этого вам. Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными". В заключении, что важно, выдерживает паузу и благодарит слушателей за внимание!
2. Анализ речи Матери Терезы
оратор речь композиция аудитория
Тема: Аборт как разрушитель мира.
Цель: Призвать слушателей к созданию семей и отказа от абортов.
Основной тезис: Любовь начинается с дома.
Аудитория: Лауреаты Нобелевской премии.
Мать Тереза читает свою речь на вручении Нобелевской премии и, наверное, поэтому заставляет аудиторию вслушиваться, так как тема не совсем привычная для данного мероприятия. Перед тысячей ученых выходит одна хрупкая женщина с очень сильным духом, которая заставляет задуматься каждого, сидящего в зале. Сила всех её слов заключается в их глубоком смысле.
Начало раскрывает одну из глобальных проблем всего мира - абортов, заключение раскрывает любовь ко всем вокруг, любовь матери к детям.
Какой громкий эпитет она использует - величайший разрушитель мира!!!
Далее приводит вполне уместные аргументы. Говорит о банальных вещах, о которых раньше, попросту никто не задумывался. "Если мать способна убить собственного ребенка, то что тогда мне мешает убить вас, или вам меня?" Сводит это к абсурду. Ведь если убийство карается законом, то почему убийство собственного ребёнка остаётся безнаказанным? Следующим громким аргументом хочу отметить фразу "Миллионы гибнут по той причине, что такова была воля их матерей". Здесь волей-неволей задумываешься о количестве не рожденных душ. Сколько матерей отдают всё, что у них есть для счастья своих детей, а сколько даже не дают самого малого - жизни на земле.
Использованы такие приёмы привлечения внимания, как диалогизация монолога и пример истории из жизни. "Матушка, поведайте нам что-нибудь, что мы запомним до конца наших дней". И я ответила ему: "Улыбайтесь друг другу, находите время для своих близких. Улыбайтесь друг другу". А затем второй спросил: "А вы замужем?" И я сказала: "Да, и мне иногда очень трудно улыбаться Иисусу, ведь он бывает очень требовательным".
Странно, но Мать Тереза ни разу не повысила голос во время своего выступления, не кричала о несправедливости, о бедности и других проблемах. На спокойном разговорном языке дала понять, какая огромная проблема существует в нашем равнодушном мире! Призывает к созданию семей, к появлению на свет новых жизней! "Давайте сделаем так, чтобы каждый новорожденный и еще не рожденный ребенок был желанным".
Удивительно, но она не обладает навыками оратора, не добилась грандиозных высот, весь смысл её жизни - это помочь окружающим! Это так мало для нашего огромного мира, но так много для того, кто в этом нуждается.
Во время выступления, автор объединяет себя с аудиторией. Не ставит себя на ступень выше или ниже, не смотря на то, что перед ней великие люди. Говорит простыми фразами, объединяя всех в единой целое -"Мы должны…"; "С помощью нас…"; "Вся наша жизнь…"; "Давайте сделаем так" и многие другие, чем заслуживает доверие к себе.
Риторические вопросы заставляют задуматься, получить ответ внутри себя. "Что мы сделали для них?"; "Что мешает мне убить вас, а вам меня?"; "Сделали ли мы их желанными?". Не смотря на объединение аудитории в одно целое, автор обращается буквально к каждому, заранее зная ответ.
В речи использованы яркие эпитеты, такие как - "Нести мир, черпая силы, победить любое зло, стать доброй вестью, страсти облегчены, воздаём любовь, горящий факел мира и т.д.". Никаких сложностей, но всё вполне доступно аргументировано. Так же, в выступлении использована градация.
"Человек чувствует себя ненужным, несчастливым, напуганным…"; "В мире столько страданий, столько ненависти, столько несчастий!"
Вся речь воспринимается эффектно, а что самое главное - легко усваивается.
В заключение, наверняка, у каждого возникло чувство внести хоть какой-то вклад в заботу об окружающих, создать семью и воспитать здорового ребенка.
3. Анализ Речи Мартина Лютера Кинга "I have a dream" ("У меня есть мечта")
Тема: Расизм в США
Цель: Добиться равноправия рас
Тезис: Все люди созданы равными
Аудитория: Участники марша
Своё публичное выступление Мартин Лютер начинает с обращения в аудиторию, похвалы всех собравшихся, - "Я рад сегодня вместе с вами стать участником события". Стоит подчеркнуть, что речь на момент выступления была актуально. Тысячи темнокожих не могли справиться с их унижением и уничтожением. Использована историческая справка. Видно, как автор пытается воодушевить слушателей, дать силы бороться дальше за освобождение негров! Несмотря на все ожидания, надежды негров, они так и не были свободны.
Речь можно отнести к политической. Автор борется за права темнокожих! Он обращается не только к народу перед ним, но и к властям страны!
Самым главным в его выступлении является то, с какой душой он высказывает свои мысли! Как обращается буквально к каждому! Посмотрев запись выступления, нельзя не подчеркнуть паузы, интонацию голоса и жесты, что помогает держать контакт с аудиторией.
Приводит бесспорные аргументы. "Сотню лет тому назад рукой великого американца, монумент которому символично возвышается над нами в этот день, был подписан манифест об освобождении рабов. Для миллионов подневольных жертв испепеляющей несправедливости сей судьбоносный указ обещал стать долгожданным маяком надежды. Сей указ лучезарный обещал положить конец кромешной тьме их мучительного плена".
Выступление очень красноречиво, не смотря на перевод с английского, каждый из нас может понять весь смысл. Кинг говорит на разговорном уровне, простыми фразами, которые имеют глубочайший смысл, каждая фраза оратора идет от самого сердца. Автор использует всевозможные тропы, что предаёт больше красоты и доступности речи.
Очевидна анафора:
· Есть у меня по-прежнему мечта!" Мечта, что корнями глубокими восходит к американской мечте
· Есть у меня мечта: однажды страна наша, осознав истинный смысл своей веры, станет его воплощением. Мы твердо уверены в том, что всеобщее равенство не требует никаких доказательств.
· Есть у меня мечта: однажды на багровых холмах Джорджии потомки бывших рабов смогут разделить трапезу братства с потомками бывших рабовладельцев.
· Есть у меня мечта: однажды даже штат Миссисипи, штат, изнывающий от палящей несправедливости, задыхающийся от знойного гнета, превратится в оазис свободы и справедливости.
· Есть у меня мечта: однажды четверо моих детишек проснутся в стране, где о людях судят не по цвету кожи, а по моральным качествам.
· Есть сегодня у меня мечта.
В речи Кинга - обилие метафор, использование неожиданных слов, сравнений, идей, которые рождают яркие образы. Нередко встречаются и образы гор, долин и вод
Использование метафор, таких как:
§ обналичить чек
§ жажда свободы
§ чаша горести и ненависти
§ вихри восстаний
§ пилюли градуализма
§ теплая дорога
Большое количество эпитетов так же даёт о себе знать:
§ свобода зазвенит
§ стол братства.
§ цепи дискриминации
§ в шкуре изгоя
§ цветное население
§ горькое разочарование
§ жертва кошмара
§ лететь в бездну отчаянья.
Речь максимально доступна и убедительна. В ней много жизненных и исторических примеров. Множество повторений в разных частях текста, с каждым разом всё больше и больше убеждают слушателей. Повторение фраз таких как - "Да будем мы всегда…"; "Не успокоиться нам, пока…"; "Сотню лет спустя…" воодушевляет на дальнейшее продвижение.
Помимо яркого начала, в речи яркое заключение, очень уместно приведены строки из песни - "Мы свободны, наконец! Свободны, наконец! Благодарим тебя, отец, мы свободны, наконец!"
Эмоциональность, связь с аудиторией, нужные для обдумывания паузы в выступлении, аргументированность и убеждение, простая манера разговора, огромное количество тропов, метафор, эпитетов и сравнений сделали речь Кинга одну из самых ярких в истории. Что самое главное, речь действительно повлияла на ситуацию в Соединенных Штатах!
4. Анализ речи Курта Воннегут - "Мажьтесь солнцезащитными кремами"
Тема: Как наслаждаться жизнью
Цель: Мотивация выпускников
Тезис: Наслаждайтесь силой и красотой своей юности
Аудитория: Выпускники университета.
Речь была прочитана Куртом Воннегут на выпускном. Данная речь не может не заинтересовать какого-либо выпускника, и, в общем, молодежь. Она кардинально отличается от речей политиков, бизнесменов и других великих ораторов.
Тема актуальна для молодых людей, которые стоят на распутье. В голове учеба, не знают, как правильно отвлечься, как радоваться жизни.
Привлечение внимания ярким началом: "Уважаемые выпускники, мажьтесь солнцезащитными кремами!". Естественно, сразу становится непонятным к чему это в речи, которая относиться к выпускному вечеру.
Буквально через пару предложений становится понятно об использовании автором аллегории.
Вся речь состоит из кратких тезисов, советов автора, которые умещаются в одну речь, написанную с помощью парцелляции (дробления предложений на части).
Вызывает доверие некая ирония автора, сарказм с которым он говорит. Использует приёмы сведения к абсурду. Например, "И пожалуйста, не читайте журналы о красивой жизни, они только заставят вас чувствовать себя отвратительно" или "Не чувствуйте себя виноватым, если вы не знаете, что вы хотите делать с вашей жизнью. Самые интересные люди из тех, кого я знаю, понятия не имели в 22 года, как они хотят прожить свою жизнь, причем некоторые из наиболее интересные мне знакомых сорокалетних не знают до сих пор". И непривычная в речи ирония. Когда автор спокойно говорит "Пойте!"
Обращение к аудитории такое же, как к хорошим товарищам. В данной речи интересное использование метафор:
· Беспокойный ум
· Власть случая
· Цены будут расти
· Москва сделает вас твердым/мягким
Посмотрев на речь Курта, понимаешь, сколько в простом разговоре средств выразительности. Элементарное сравнение "тела с прекрасным инструментом" в речи, уже может это доказать.
Отлично подобран эпитет "несколько драгоценных друзей", за которых автор советует "держаться".
Посмотрев запись данной речи, можно увидеть добрые улыбки на лицах выпускников, которые буквально в этот же момент готовы сорваться и начать пользоваться услышанными советами. Это значит, оратор заслужил доверие к себе. Он сравнивает себя со слушателями. Привлекает их внимание примерами из личной жизни и для убеждения некоторые части повторяет.
Использована очень интересная гиперболизация, которая не может оставить кого-либо без улыбки - "Когда вам стукнет сорок, они будут выглядеть на восемьдесят пять".
С помощью аллегории написана яркая концовка.
"…Способ выуживания прошлого из мусорной кучи, закрашивание свежими красками нелицеприятных моментов и переработки его в нечто более дорогое, чем оно было. Но то, что солнцезащитные кремы действительно спасают вашу кожу от ожогов, это доказано учеными, так что смело мажьтесь!"
Речь привлекла меня к себе именно ярким началом и темой актуальной лично для меня, в том числе. Да, в ней нет огромного количества средств выразительности, но эта речь мотивирует к действиям и улыбкам не хуже других.
Использованы аргументы и контраргументы. Произносится не в официальном стиле, а в дружеской обстановке, слушатели и автор на одном уровне. Затронуты каждые сферы нашей жизни, а что самое главное, данное выступление вызвало доверие аудитории!
Заключение
Великие ораторы Росси и Зарубежья смогли проникнуть в тайны слова, расширить границы его познания, выдвинуть теоретические и практические принципы ораторской речи как искусства, основываясь на собственном богатом опыте и на анализе многочисленных блестящих речей известных ораторов. Смогли выдать что-то новое, за что заслужили звания великих речей по всему миру. В основном все великие ораторы используют агитационный или информационный вид речи. Многие пытаются донести, призвать к чему-либо.
Таким образом, чтобы выполнить свою задачу и оказать желаемое воздействие на аудиторию, оратор должен грамотно подготовить выступление и умело произнести речь.
Установление контакта, овладение вниманием аудитории обеспечивает успех публичного выступления, является необходимым условием для передачи информации, оказания желаемого воздействия на слушателей, закрепления у них определенных знаний и убеждений. Немаловажное значение имеет речевой этикет и имидж оратора.
Перечисленные основные знания, умения и навыки выступающего приобретаются в результате упорного труда и постоянных тренировок. Пренебрегать этими знаниями - значит не понимать особенностей ораторского искусства как сложного вида деятельности.
Список использованной литературы
1. В.М. НиколаенкоРечевые коммуникации. Методические рекомендации для студентов. - Новосибирск: Изд-во СГУПСА, 2004 - 44с.
2. Анисимова Т.В., Гимпельсон Е.Г. Современная деловая риторика. Учебное пособие. - М.:МПСИ, 2002-55с.
3. М.Б. Багге, Л.Г. Гвоздинская, В.Н. Ивлева и др Русский язык. Учебно-методическое пособие для учащихся 11 классов общеобразовательных учреждений и абитуриентов/. - СПб.: филиал изд-ва "Просвещение", 2007, с. 147-149.
4. Л.И. Тимофеев и С.В. Тураев, Словарь литературоведческих терминов. Ред.-сост.: - М.: "Просвещение", 1974.
5. Электронная библиотека, речи великих ораторов. http://www.orator.biz/library/speech/
Приложение 1. Речь Стива Джобса
"Для меня большая честь быть с вами сегодня на вручении дипломов одного из самых лучших университетов мира. Я не оканчивал институтов. Сегодня я хочу рассказать вам три истории из моей жизни. И всё. Ничего грандиозного. Просто три истории…"
Я бросил Reed College после первых 6 месяцев обучения, но оставался там в качестве "гостя" ещё около 18 месяцев, пока наконец не ушёл. Почему же я бросил учёбу?
Всё началось ещё до моего рождения. Моя биологическая мать была молодой, незамужней аспиранткой и решила отдать меня на усыновление. Она настаивала на том, чтобы меня усыновили люди с высшим образованием, поэтому мне было суждено быть усыновлённым юристом и его женой. Правда, за минуту до того, как я вылез на свет, они решили, что хотят девочку. Поэтому им позвонили ночью и спросили: "Неожиданно родился мальчик. Вы хотите его?". Они сказали: "Конечно". Потом моя биологическая мать узнала, что моя приёмная мать - не выпускница колледжа, а мой отец никогда не был выпускником школы. Она отказалась подписать бумаги об усыновлении. И только несколько месяцев спустя всё же уступила, когда мои родители пообещали ей, что я обязательно пойду в колледж.
И 17 лет спустя я пошёл. Но я наивно выбрал колледж, который был почти таким же дорогим, как и Стэнфорд, и все накопления моих родителей были потрачены на подготовку к нему. Через шесть месяцев, я не видел смысла моего обучения. Я не знал, что я хочу делать в своей жизни, и не понимал, как колледж поможет мне это осознать. И вот, я просто тратил деньги родителей, которые они копили всю жизнь. Поэтому я решил бросить колледж и поверить, что всё будет хорошо. Я был поначалу напуган, но, оглядываясь сейчас назад, понимаю, что это было моим лучшим решением за всю жизнь. В ту минуту, когда я бросил колледж, я мог перестать говорить о том, что требуемые уроки мне не интересны и посещать те, которые казались интересными.
Не всё было так романтично. У меня не было комнаты в общаге, поэтому я спал на полу в комнатах друзей, я сдавал бутылки Колы по 5 центов, чтобы купить еду и ходил за 7 миль через весь город каждый воскресный вечер, чтобы раз в неделю нормально поесть в храме кришнаитов. Мне он нравился. И много из того, с чем я сталкивался, следуя своему любопытству и интуиции, оказалось позже бесценным.
Вот вам пример:
Reed College всегда предлагал лучшие уроки по каллиграфии. По всему кампусу каждый постер, каждая метка были написаны каллиграфическим почерком от руки. Так как я отчислился и не брал обычных уроков, я записался на уроки по каллиграфии.
Я узнал о serif и sans serif, о разных отступах между комбинациями букв, о том, что делает прекрасную типографику прекрасной. Она была красивой, историчной, мастерски утонченной до такой степени, что наука этого не смогла бы понять.
Ничто из этого не казалось полезным для моей жизни. Но десять лет спустя, когда мы разрабатывали первый Макинтош, всё это пригодилось. И Мак стал первым компьютером с красивой типографикой. Если бы я не записался на тот курс в колледже, у Мака никогда бы не было несколько гарнитур и пропорциональных шрифтов. Ну а так как Windows просто сдули это с Мака, скорее всего, у персональных компьютеров вообще бы их не было. Если бы я не отчислился, я бы никогда не записался на тот курс каллиграфии, и у компьютеров не было бы такой изумительной типографики, как сейчас.
Конечно, нельзя было соединить все точки воедино тогда, когда я был в колледже. Но через десять лет всё стало очень, очень ясно.
Ещё раз: вы не можете соединить точки, смотря вперёд; вы можете соединить их, только оглядываясь в прошлое. Поэтому вам придётся довериться тем точкам, которые вы как-нибудь свяжете в будущем. Вам придётся на что-то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму - что угодно. Такой подход никогда не подводил меня, и он изменил мою жизнь.
Мне повезло - я нашёл то, что я люблю по жизни делать довольно рано. Woz и я основали Apple в гараже моих родителей, когда мне было 20. Мы усиленно трудились, и через десять лет Apple выросла из двух человек в гараже до $2-миллиардной компании с 4000 работников. Мы выпустили наше самое лучшее создание - Макинтош - годом раньше и мне только-только исполнилось 30. И потом меня уволили. Как вас могут уволить из компании, которую вы основали? Ну, по мере роста Apple мы нанимали талантливых людей, чтобы помогать мне управлять компанией и в первые пять лет всё шло хорошо. Но потом наше видение будущего стало расходиться, и мы, в конечном счёте, поссорились. Совет директоров перешёл на его сторону. Поэтому в 30 лет я был уволен. Причём публично. То, что было смыслом всей моей взрослой жизни, пропало.
Я не знал, чего делать несколько месяцев. Я чувствовал, что я подвёл прошлое поколение предпринимателей - что я уронил эстафетную палочку, когда мне её передавали. Я встречался с David Packard и Bob Noyce и пытался извиниться за то, что натворил. Это было публичным провалом и я даже думал о том, чтобы убежать куда подальше. Но что-то медленно стало проясняться во мне - я всё ещё любил то, что делал. Ход событий в Apple лишь слегка всё изменил. Я был отвергнут, но я любил. И, в конце концов, я решил начать всё сначала.
Тогда я этого не понимал, но оказалось, что увольнение с Apple было лучшим, что могло было произойти со мной. Бремя успешного человека сменилось легкомыслием начинающего, менее уверенного в чём-либо. Я освободился и вошёл в один из самых креативных периодов своей жизни.
В течение следующих пяти лет я основал компанию NeXT, другую компанию, названную, Pixar и влюбился в удивительную женщину, которая стала моей женой. Pixar создал самый первый компьютерный анимационный фильм, Toy Story, и является теперь самой успешной анимационной студией в мире. В ходе поразительных событий, Apple купила NeXT, я вернулся в Apple, и технология, разработанная в NeXT стала сердцем нынешнего возрождения Apple. А Laurene и я стали замечательной семьёй.
Я уверен, что ничего из этого не случилось бы, если бы меня не уволили из Apple. Лекарство было горьким, но пациенту оно помогло. Иногда жизнь бьёт вас по башке кирпичом. Не теряйте веры. Я убеждён, что единственная вещь, которая помогла мне продолжать дело, была то, что я любил своё дело. Вам надо найти то, что вы любите. И это так же верно для работы, как и для отношений. Ваша работа заполнит большую часть жизни и единственный способ быть полностью довольным - делать то, что по-вашему является великим делом. И единственный способ делать великие дела - любить то, что вы делаете. Если вы ещё не нашли своего дела, ищите. Не останавливайтесь. Как это бывает со всеми сердечными делами, вы узнаете, когда найдёте. И, как любые хорошие отношения, они становятся лучше и лучше с годами. Поэтому ищите, пока не найдёте. Не останавливайтесь.
Когда мне было 17, я прочитал цитату - что-то вроде этого: "Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы." Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: "Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?". И как только ответом было "Нет" на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять.
Память о том, что я скоро умру - самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное - чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала - все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти - лучший способ избежать мыслей о том, что у вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца.
Около года назад мне поставили диагноз: рак. Мне пришёл скан в 7:30 утра и он ясно показывал опухоль в поджелудочной железе. Я даже не знал, что такое поджелудочная железа. Врачи сказали мне, что этот тип рака не излечим и что мне осталось жить не больше трёх-шести месяцев. Мой доктор посоветовал пойти домой и привести дела в порядок (что у врачей означает приготовиться к смерти). Это значит попытаться сказать своим детям то, что бы ты сказал за следующие 10 лет. Это значит убедиться в том, что всё благополучно устроено, так, чтобы твоей семье было насколько можно легко. Это значит попрощаться.
Я жил с этим диагнозом весь день. Позже вечером мне сделали биопсию - засунули в горло эндоскоп, пролезли через желудок и кишки, воткнули иголку в поджелудочную железу и взяли несколько клеток из опухоли. Я был в отключке, но моя жена, которая там была, сказала, что когда врачи посмотрели клетки под микроскопом, они стали кричать, потому что у меня оказалась очень редкая форма рака поджелудочной железы, которую можно вылечить операцией. Мне сделали операцию и теперь со мной всё в порядке.
Смерть тогда подошла ко мне ближе всего, и надеюсь, ближе всего за несколько следующих десятков лет. Пережив это, я теперь могу сказать следующее с большей уверенностью, чем тогда, когда смерть была полезной, но чисто выдуманной концепцией:
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса не хотят умирать. И всё равно, смерть - пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни. Она - причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому. Сейчас новое - это вы, но когда-то (не очень-то и долго осталось) - вы станете старым и вас очистят. Простите за такой драматизм, но это правда.
Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на жизнь чей-то чужой жизнью. Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле. Всё остальное вторично.
Когда я был молод, я прочитал удивительную публикацию The Whole Earth Catalog ("Каталог всей Земли"), которая была одной из библий моего поколения. Её написал парень по имени Stewart Brand, живущий тут недалеко в Menlo Park. Это было в конце шестидесятых, до персональных компьютеров и настольных издательств, поэтому она была сделана с помощью пишущих машинок, ножниц и полароидов. Что-то вроде Google в бумажной форме, 35 лет до Google. Публикация была идеалистической и переполненной большими идеями.
Steward и его команда сделали несколько выпусков The Whole Earth Catalog и, в конце концов, издали финальный номер. Это было в середине 70-х и я был вашего возраста. На последней странице обложки была фотография дороги ранним утром, типа той, на которой вы, может быть, ловили машины, если любили приключения. Под ней были такие слова: "Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными". Это было их прощальное послание. Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными. И я всегда желал себе этого. И теперь, когда вы заканчиваете институт и начинаете заново, я желаю этого вам.
Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными.
Всем большое спасибо."
Приложение 2. Речь Матери Терезы
Сегодня величайшим злом, величайшим разрушителем в мире является аборт. Мы - те, кто находится сегодня здесь, - были желанными детьми. И нас не было бы, если бы наши родители решили поступить с нами подобным образом.
Наши дети тоже желанны, мы любим их. Но зададим себе вопрос: что происходит с миллионами других детей? Людей по всему миру очень тревожит положение дел в Индий, странах Африки, где дети умирают от плохого питания, голода и других лишений.
Меж тем миллионы гибнут только по той причине, что такова была воля их матерей. И именно это сегодня вредит миру более всего. Ведь если мать способна убить собственного ребенка, что тогда мешает мне убить вас, а вам - меня? Ничего.
Я призываю людей в Индии и во всем мире: давайте вспомним о детях! А в этом году, который объявлен Годом ребенка, что мы сделали для них?
В начале года я говорила: давайте сделаем так, чтобы каждый новорожденный и еще не рожденный ребенок был желанным. Год подошел к концу, но сделали ли мы их желанными?
...Я думаю, что это не верно - считать, что мы занимаемся исключительно социальной работой. Возможно, по мнению людей, мы - социальные работники, но на самом деле мы размышляем о сути мироздания. Ибо Христос с нами 24 часа в сутки.
Все мы 24 часа находимся в его присутствии - и вы, и я. Все мы должны стараться привнести Бога в свои семьи, ведь семья, которая молится вместе, не может разрушиться.
И я уверена, что такой семье не нужны бомбы и оружие, такой семье не нужно ничего разрушать, чтобы нести мир: просто будьте вместе, любите друг друга, несите ближним мир, радость, черпая силы в любви своих домашних. И тогда мы сможем победить любое из существующих зол.
В мире столько страданий, столько ненависти, столько несчастий. Мы, с помощью наших молитв, наших жертв должны начать творить мир со своего дома. Любовь рождается дома, и главное не в том, что и сколько мы делаем, а в том, сколько любви вкладываем в свое дело.
Мы служим Богу всемогущему. Сколько нами сделано, не имеет значения, ибо Он бесконечен, но главное то, с какой любовью, сколько мы делаем для Него в лице человека, которому служим.
...На деньги, полученные мною в качестве премии мира, я хочу построить приют для бездомных. Потому что я верю: любовь начинается с дома, и если мы создадим дом для бедных, то тогда в мире будет больше любви.
И мы сможем с полным правом нести мир, стать доброй вестью для бедных. Мы должны сначала сделать это для бедных в нашей семье, затем в стране, а после и во всем мире.
Чтобы сделать все это, жизни наших сестер должны быть преисполнены молитвами. Они должны быть преисполнены Христом, чтобы мы научились понимать и делиться.
Ведь в мире сегодня столько страданий, и потому я чувствую, что страсти Христовы снова облегчены. Для того ли мы пришли в этот мир, чтобы разделить человеческие страдания?
В мире, не только в бедных странах, я увидела, что труднее всего победить нищету в западных странах. Когда я привожу голодного человека с улицы, то он получает тарелку риса, кусок хлеба - и утоляет свой голод.
Но человек, который изолирован, чувствует себя ненужным, нелюбимым, напуганным, человек, который был отвергнут обществом, чувствует бедность намного болезненней, и помочь ему гораздо труднее.
Наши сестры работают с такими людьми на Западе. Вы должны молиться вместе с нами, чтобы стать доброй вестью, но нам нужна ваша помощь. В своих странах вы должны поступать точно так же, постараться лучше понять нужды бедных.
Возможно, люди на Западе обеспечены материальными благами, имеют все, что нужно для жизни, но, думаю, если мы посмотрим вокруг, то поймем, что забываем иногда улыбнуться друг другу, а улыбка - предвестник любви.
...Я никогда не забуду, как некоторое время назад к нам приехали четырнадцать американских профессоров, представляющих разные университеты.
Они пришли в наш приют, и мы беседовали о любви и сострадании, а после этого один из них спросил меня: "Матушка, поведайте нам что-нибудь, что мы запомним до конца наших дней". И я ответила ему: "Улыбайтесь друг другу, находите время для своих близких. Улыбайтесь друг другу". А затем второй спросил: "А вы замужем?" И я сказала: "Да, и мне иногда очень трудно улыбаться Иисусу, ведь он бывает очень требовательным".
Это действительно так, и в этом как раз и проявляется любовь - она требовательна, но, несмотря на это, мы воздаем ее Ему с радостью.
Как я уже говорила сегодня, если я не попаду на небеса по другой причине, то все равно окажусь там из-за всей этой рекламы и шумихи вокруг меня, ибо она очистила меня, сделала жертвой и приготовила к уходу на небеса.
Мне кажется, что наша жизнь должна быть прекрасной, ибо с нами Иисус, и он любит нас. Если бы мы всегда помнили, что Бог любит нас, а у нас самих есть возможность любить других так же, как
Он любит нас, не в делах больших, а в незначительных проявлениях любит великой любовью, тогда здесь, в Норвегии, сосредоточилась бы вся любовь мира. Было бы прекрасно, если бы здесь образовался центр, откуда исходил бы мир, исходила радость от жизни еще не рожденного ребенка.
Если вы будете горящим факелом мира на планете, тогда Нобелевская премия мира будет великим даром, данным нам норвежцами.
Благослови вас Господь!
Приложение 3. Речь Мартина Лютера Кинга "У меня есть мечта!"
Пять десятков лет назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня собрались, подписал Прокламацию об освобождении негров. Этот важный указ стал величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости. Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения.
Но по прошествии ста лет мы вынуждены признать трагический факт, что негр все еще не свободен. Спустя сто лет жизнь негра, к сожалению, по-прежнему калечится кандалами сегрегации и оковами дискриминации. Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле. Вот мы и пришли сегодня сюда, чтобы подчеркнуть драматизм плачевной ситуации.
В каком-то смысле мы прибыли в столицу нашего государства, чтобы получить наличные по чеку. Когда архитекторы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали тем самым вексель, который предстояло унаследовать каждому американцу. Согласно этому векселю, всем людям гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.
Сегодня стало очевидным, что Америка оказалась не в состоянии выплатить по этому векселю то, что положено ее цветным гражданам. Вместо того чтобы выплатить этот святой долг, Америка выдала негритянскому народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой "нехватка средств". Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостает средств. И мы пришли, чтобы получить по этому чеку - чеку, по которому нам будут выданы сокровища свободы и гарантии справедливости. Мы прибыли сюда, в это священное место, также для того, чтобы напомнить Америке о настоятельном требовании сегодняшнего дня. Сейчас не время удовлетворяться умиротворяющими мерами или принимать успокоительное лекарство постепенных решений. Настало время выйти из темной долины сегрегации и вступить на залитый солнцем путь расовой справедливости. Настало время открыть двери возможностей всем Божьим детям. Настало время вывести нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства.
Для нашего государства было бы смертельно опасным проигнорировать особую важность данного момента и недооценить решимость негров. Знойное лето законного недовольства негров не закончится, пока не настанет бодрящая осень свободы и равенства. 1963 год - это не конец, а начало. Тем, кто надеется, что негру нужно было выпустить пар и что теперь он успокоится, предстоит суровое пробуждение, если наша нация возвратится к привычной повседневности. До тех пор пока негру не будут предоставлены его гражданские права, Америке не видать ни безмятежности, ни покоя. Революционные бури будут продолжать сотрясать основы нашего государства до той поры, пока не настанет светлый день справедливости.
Но есть еще кое-что, что я должен сказать моему народу, стоящему на благодатном пороге у входа во дворец справедливости. В процессе завоевания принадлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти.
Мы должны всегда вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа. Замечательная воинственность, которая овладела негритянским обществом, не должна привести нас к недоверию со стороны всех белых людей, поскольку многие из наших белых братьев осознали, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, что их судьба тесно связана с нашей судьбой и их свобода неизбежно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночестве.
И начав движение, мы должны поклясться, что будем идти вперед.
Мы не можем повернуть назад. Есть такие, которые спрашивают тех, кто предан делу защиты гражданских прав: "Когда вы успокоитесь?" Мы никогда не успокоимся, пока наши тела, отяжелевшие от усталости, вызванной долгими путешествиями, не смогут получить ночлег в придорожных мотелях и городских гостиницах. Мы не успокоимся, пока основным видом передвижений негра остается переезд из маленького гетто в большое. Мы не успокоимся, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет у нас оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку.
Я не забываю, что многие из вас прибыли сюда, пройдя через великие испытания и страдания. Некоторые из вас прибыли сюда прямиком из тесных тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из районов, в которых за ваше стремление к свободе на вас обрушились бури преследований и штормы полицейской жестокости. Вы стали ветеранами созидательного страдания. Продолжайте работать, веруя в то, что незаслуженное страдание искупается.
Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может измениться и изменится. Давайте не будем страдать в долине отчаяния.
Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, несмотря на трудности и разочарования, у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Американской мечте.
У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: "Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными".
У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства.
У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, изнемогающий от накала несправедливости и угнетения, будет превращен в оазис свободы и справедливости.
У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют.
У меня есть мечта сегодня.
У меня есть мечта, что настанет день, когда в штате алабама, губернатор которого ныне заявляет о вмешательстве во внутренние дела штата и непризнании действия принятых конгрессом законов, будет создана ситуация, в которой маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, подобно братьям и сестрам.
У меня есть мечта сегодня.
У меня есть мечта, что настанет день, когда все низины поднимутся, все холмы и горы опустятся, неровные местности будут превращены в равнины, искривленные места станут прямыми, величие Господа предстанет перед нами и все смертные вместе удостоверятся в этом.
Такова наша надежда. Это вера, с которой я возврашаюсь на Юг.
С этой верой мы сможем вырубить камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить нестройные голоса нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.
Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, вкладывая в эти слова новый смысл: "Страна моя, это Я тебя, сладкая земля свободы, это я тебя воспеваю. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, пусть свобода звенит со всех горных склонов".
И если Америке предстоит стать великой страной, это должно произойти.
Пусть свобода звенит с вершин изумительных холмов Нью-Хэмпшира!
Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!
Пусть свобода звенит с высоких Аллегенских гор Пенсильвании!
Пусть свобода звенит с заснеженных Скалистых гор Колорадо!
Пусть свобода звенит с изогнутых горных вершин Калифорнии!
Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!
Пусть свобода звенит с каждого холма и каждого бугорка Миссисипи!
С каждого горного склона пусть звенит свобода!
Когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить наступление того дня, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и запеть слова старого негритянского духовного гимна: "Свободны наконец! Свободны наконец! Спасибо всемогущему Господу, мы свободны наконец!"
Приложение 4. Речь Курта Воннегут "Мажьтесь солнечными кремами"
Уважаемые выпускники, мажьтесь солнцезащитными кремами!
Если бы я мог дать вам только один совет на будущее, он был бы как раз про солнцезащитные кремы. Выгода их использования была доказана учеными, в то время как остальные мои рекомендации не имеют более надежной основы, чем собственным путаный опыт, эти советы я вам сейчас изложу.
Наслаждайтесь силой и красотой своей юности, пока жизнь вам не нравится, она проходит. Поверьте мне, через 20 лет вы посмотрите на свои фотографии и вспомните с чувством, которые вы сейчас не можете понять. Сколько возможностей было открыто перед вами, и как же сказочно вы на самом деле выглядели.
Вы не так много весите, как вам кажется. Не беспокойтесь о будущем, или хорошо, беспокойтесь, но знайте, что эти беспокойства также эффективны, как попытка решить алгебраическое уравнение с помощью пережевывания жевательной резинки.
Реальными неприятностями в вашей жизни, случаются события, которые никогда не трогали ваш беспокойный ум, такие, например, что застают вас врасплох в четыре часа вечера, в какой-нибудь обычный вторник.
Ежедневно делайте что-нибудь из того, что вас пугает. Пойте. Относитесь бережно к сердцам других людей. Не миритесь с теми, кто равнодушен к вашему сердцу. Не забывайте чистить зубы.
Не тратьте время на зависть, иногда вы впереди, иногда позади, гонка длинна, и в конце концов, вы ее ведете только с самим собой.
Помните комплименты, которые вы получаете, но забывайте оскорбления, и если вы преуспеете в этом, то скажите мне как.
Храните ваши старые любовные письма, выбрасывайте старые банковские выписки. Периодически подтягивайтесь.
Не чувствуйте себя виноватым, если вы не знаете, что вы хотите делать с вашей жизнью. Самые интересные люди из тех, кого я знаю, понятия не имели в 22 года, как они хотят прожить свою жизнь, причем некоторые из наиболее интересные мне знакомых сорокалетних не знают до сих пор.
Потребляйте кальций. Бережно относитесь к своим коленям, вам их будет не хватать, когда они выйдут из строя.
Может быть вы вступите в брак, может быть нет. Может быть у вас будут дети, может быть нет. Может быть вы разведетесь в сорок, а может быть наоборот, вы будете отплясывать танец маленьких утят на семьдесят пятой годовщине своей свадьбы. Что бы вы ни делали, не хвалите себя слишком много, но и не ругайте тоже. Ваш выбор, как и у всех, наполовину во власти случая. Наслаждайтесь своим телом, используйте его, как вы только можете, и не бойтесь того, что другие люди думают об этом. Тело, это самый прекрасный инструмент, которым вы когда-либо будете обладать.
Танцуйте, даже если вам негде этого делать кроме вашей гостиной. И пожалуйста, не читайте журналы о красивой жизни, они только заставят вас чувствовать себя отвратительно.
Будьте благодушны со своими братьями и сестрами, они, ваша лучшая связь с прошлым, и те, кто скорее всего будут рядом с вами в будущем. Поймите что друзья приходят и уходят, но за нескольких драгоценных нужно держаться. Прилагайте все усилия, чтобы преодолеть разрывы в географии и в жизни, потому что чем старше вы становитесь, тем больше вам нужны будут люди, которых вы знали когда вы были молоды.
Поживите немного в Москве, но покиньте ее, прежде чем она сделает вас твердым. Поживите на острове Бали, но покиньте его, прежде чем он сделает вас мягким. И вообще, путешествуйте.
Примите несколько неизбежных истин, цены будут расти, политики будут изменять своим женам. Вы тоже будете стареть, и когда вы состаритесь, вы будете фантазировать что когда вы были молоды, цены были разумными, политики были благородными и дети уважали своих стариков. Кстати, уважайте своих стариков, вы никогда не знаете когда они уйдут навсегда.
Не рассчитывайте что кто-нибудь будет обеспечивать вас. Может быть у вас есть свой инвестиционный фонд, может быть у вас есть богатый супруг или супруга, но вы никогда не знаете, когда каждый их них может покинуть вас.
...Подобные документы
Зрительный и голосовой контакт оратора с аудиторией. Секреты ораторского выступления перед аудиторией. Культура ораторской речи. Роды и виды ораторской речи. Талантливые политические ораторы. Функциональные стили литературного языка в ораторской речи.
дипломная работа [53,2 K], добавлен 24.10.2008Подготовка к конкретному выступлению, работа на докоммуникативном этапе. Оценка обстановки и состава слушателей. Структура ораторской речи. Основные нормы публичной речи. Значение логических законов для оратора. Техника произношения и дикция оратора.
реферат [34,5 K], добавлен 15.02.2013Информационная речь как вид ораторской речи в зависимости от общей целевой установки. Сущность, признаки и функции экскурсии, их классификация. Особенности экскурсионной речи, построение рассказа. Внеречевые средства общения и их воздействие на аудиторию.
реферат [45,0 K], добавлен 27.11.2011Понятие и сущность ораторства. Определение ораторского искусства, его история возникновения. "Секреты" ораторского выступления перед аудиторией. Особенности, роды и виды ораторской речи. Анализ функциональных стилей литературного языка в речи оратора.
реферат [75,0 K], добавлен 20.12.2009Изучение понятия и основных задач ораторского искусства - формы красноречия, одного из видов искусного владения словом, всеми средствами общения с целью воздействия на слушателей. Культура ораторской речи. Способы установления контакта с аудиторией.
реферат [99,6 K], добавлен 20.10.2012Ораторское красноречие как особый вид искусства. Качества, которые отличают ораторскую речь от других видов речи. Особенности построения и свойства ораторской речи. Традиции современной ораторской речи. Влияние психики на качества ораторской речи.
презентация [634,4 K], добавлен 15.12.2010Ораторство как сильнейший рычаг воздействия на слушателей. Публичная речь, ее воздействие на чувство и сознание. Важность зрительного контакта с аудиторией. Речевые приемы удержания внимания аудитории. Поза мимика, жесты как индивидуальный стиль оратора.
реферат [27,8 K], добавлен 28.11.2009Цель развлекательной речи. Выражение почтения и уважения в похвальном слове. Основной принцип построения информационной речи. Основные жанры воодушевляющей речи. Цель дружеского послания. Призывающие к действию речи, их воздействие на поступки слушателей.
реферат [27,8 K], добавлен 22.01.2015Анализ образца публичной речи с точки зрения композиции. Цель - привлечение внимания слушателей к собственной персоне. Использование оратором приемов, помогающих созданию теплой, дружественной атмосферы частной беседы. Воззвания, лозунговая часть речи.
контрольная работа [25,1 K], добавлен 06.07.2009Предмет, задачи и виды риторики, лексические и стилистические нормы речи. Назначение и особенности развлекательной, информационной и убеждающей речи. Аргументы и виды споров. Правила и приемы композиции. Мастерство оратора и понятие ораторской этики.
шпаргалка [25,0 K], добавлен 01.07.2010Формирование ораторского искусства. Роды красноречия: социально-политическое, академическое, судебное, социально-бытовое, духовное. Качества, которые отличают ораторскую речь от других видов речи. Особенности построения и свойства ораторской речи.
презентация [509,3 K], добавлен 03.03.2014Понятие ораторской речи как разновидности публичной речи, ее сущность и особенности. Элементарные принципы и приемы риторики, форма подачи речи. Применение выразительных приемов. Номинативная, коммуникативная и экспрессивная функции парламентской речи.
реферат [27,8 K], добавлен 06.11.2012Логические и эмоциональные аргументы, используемые для воздействия на аудиторию. Основные требования к ораторской речи во время публичного выступления. Особенности установления контакта с аудиторией, "фактор адресата". Понятие "нравственный долг оратора".
реферат [32,7 K], добавлен 25.11.2014Специфика понятия публичного выступления, под которым понимают коммуникативное взаимодействие оратора с аудиторией слушателей. Особенности, действия и этапы подготовки к публичному выступлению: докоммуникативный, коммуникативный, посткоммуникативный.
реферат [40,5 K], добавлен 05.05.2015Невербальные средства общения, применяемые в деловом общении или во время выступления перед аудиторией. Эффективность использования неязыковых средств, соотношение с речевой информацией и воздействие на слушающих. Виды невербальных сигналов и их значение.
курсовая работа [29,9 K], добавлен 17.12.2009Оратор как мастер публичного выступления, блестяще владеющий языком. Структура и особенности ораторской речи, ее целостность и композиция. Подготовка к публичному выступлению и его репетиция. Композиционно-стилистическое оформление ораторской речи.
реферат [55,9 K], добавлен 06.11.2012Регламентированность как специфическая особенность делового общения. Особенности деловой речи. Реклама, светское общение. Деловая дискуссия как вид речи в практике общения. Спор как разновидность деловой коммуникации. Требования к публичной речи.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 08.10.2010Главные составляющие выступления. Подготовка речи: выбор темы, цель выступления. Структура ораторской речи. Способы подготовки публичного выступления. Логические и интонационно-методические закономерности речи. Особенности речевого этикета, имидж оратора.
реферат [16,2 K], добавлен 12.02.2012Общая характеристика форм речи. Сущность доказательства. Ораторское искусство. Эвристическая риторика. Логика речи. Стилистические приёмы ораторской речи. Лексические приёмы ораторской речи.
реферат [27,9 K], добавлен 10.09.2007Сущность понятия "контакт". Главные показатели взаимопонимания между говорящими и слушающими. Основные особенности аудитории и ораторской речи. Речевое воздействие и общественное сознание. Характерные особенности ораторского искусства П.А. Александрова.
контрольная работа [15,1 K], добавлен 16.10.2011