Анализ речей с точки зрения композиции, приемов красноречия, приемов убеждения и привлечения внимания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Анализ речи Мартина Лютер Кинга «У меня есть мечта…»

2. Анализ речи Матери Терезы на вручении Нобелевской премии

3. Анализ речи Стива Джобса «Оставайтесь голодными, оставайтесь безрассудными»

Заключение

Список использованных источников

Приложения



Введение

С древних времён существует мнение, что тот, кто владеет словом, владеет умами и сердцами людей. Эмоциональная, образная, богатая речь является одним из мощнейших способов воздействия на сознание людей.

Деятельность человека, которая связана с постоянным произнесением речей, чтением лекций и докладов, просто немыслима без основательных знаний принципов и правил ораторского искусства. К числу таких людей относятся: политики, профессора, преподаватели, прокуроры, адвокаты и др. Для них публичная речь - главное оружие.

Публичная речь может рассматриваться как своеобразное произведение искусства, которое воздействует одновременно и на чувства и на сознание людей.

Мастерство публичной речи состоит в умелом использовании обеих форм человеческого мышления: логической и обратной. Искусство есть мышление образами - этот закон может быть применим и к ораторскому искусству.

«Голые» предложения не могут эмоционально воздействовать на человека. Идея речи, содержание ее доходят до сознания через эмоциональную сферу. Задача оратора состоит в том, чтобы воздействовать на чувства слушателей. Сильное чувство, переживания человека всегда затрагивают и разум, оставляя неизгладимое и незабываемое впечатление. Настоящая публичная речь должна волновать и возбуждать не только мысли, но и чувства. [6]

Важнейшим условием ораторского искусства является умение пользоваться средствами выразительности. Без этого речь всегда бледна и скучна, а главное - не способна воздействовать на чувства и через них на разум. Речь, состоящая из одних рассуждений, не может удержаться в голове людей, она быстро исчезает из памяти. Но если в ней были средства выразительности, этого не случится. Только краски и образы могут создать живую речь, такую, которая способна произвести впечатление на слушателей. Живое изображение действительности есть «изюминка» ораторского искусства.

Оратор с первого до последнего слова должен бороться, поддерживая психологический контакт со слушателями, непрерывно возбуждая и заостряя интерес, добиваясь их расположения к себе, преодолевая безразличие, критические или просто недоброжелательные установки аудитории и, в конечном счете, развлекая, удовлетворяя любознательность, воодушевляя, убеждая и призывая к действию - в зависимости от цели выступления. Цель речи является основным конструктивным элементом, положенным в основу деления речей на: развлекательные, информационные, воодушевляющие, убеждающие, побуждающие к действию.

Целью данной работы является анализ речей с точки зрения композиции, приемов красноречия, приемов убеждения и привлечения внимания.

Актуальность анализа представленных ниже речей связана с широким использованием информационной и побудительной речи у людей и специалистов в различных сферах жизни.



1. Анализ речи Мартина Лютер Кинга «У меня есть мечта…»

ораторский публичная речь

Тема - чернокожие должны иметь права в США и быть равноправны.

Аудитория - чернокожие американцы, принимающие участие в митенге.

Цель - убедить участников митинга, на то, чтобы они отстаивали свои права

Аргументация в речи:

1) В своей речи М.Кинг говорит о том,что все люди равные и имеют одинаковые права ( «Все люди сотворены равными» ).

2) М.Кинг приводит в своей речи достоверные факты, которые были на самом деле («Пять десятилетий тому назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня находимся, подписал Прокламацию об освобождении негров» ).

3) М.Кинг говорит о том,что чернокожие люди не должны сдаваться в борьбе за свои права, а они достойны наилучшей и равной жизни среди других американцев ( «Давайте не будем утолять нашу жажду свободы , вкушая из чаши горечи и ненависти».)

4) М.Кинг говорит о том,что все люди ,не зависимо от своего цвета кожи и нации имеют право на жизнь, свободу.

Рассмотрим все средства выразительности подробнее, опираясь на текст речи.

1)Эпитеты :

-«иссушающая и опаляющая несправедливость»;

-«суровые испытания и горести»;

- «мрачные тюремные камеры»;

-«пустынный остров бедности»;

-«цветные граждане»;

- «сокровища свободы»;

-«бодрящая осень свободы и равенства»;

-«благодатный порог у входа во дворец справедливости»;

-«бури преследований»;

-«штормы полицейской жестокости»;

-«красные холмы Джорджии»;

- «стол братства»;

-«камень надежды»;

- «гора отчаяния»;

- «симфония братства»;

-«маленькие черные мальчики и девочки».

2)Метафоры :

-«пилюли градуализма»;

-«жажда свободы»;

- «чаша горести и ненависти».

3)Фразеологизмы:

- «выпустить пар»;

- «достичь величественных высот».

4)Сравнения:

-«справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку»;

- «он пришел, как радостный рассвет после долгой ночи».

5)Градациями:

-«с этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными»;

-«…, когда мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города…».

5)Анафоры:

- «Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостает средств»;

- «Настало время выйти из темной долины сегрегации и вступить на залитый солнцем путь расовой справедливости. Настало время открыть двери возможностей всем Божьим детям. Настало время вывести нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства»;

- « Мы должны всегда вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа»;

-«Мы никогда не успокоимся, пока наши тела, отяжелевшие от усталости, вызванной долгими путешествиями, не смогут получить ночлег в придорожных мотелях и городских гостиницах. Мы не успокоимся, пока основным видом передвижений негра остается переезд из маленького гетто в большое. Мы не успокоимся, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать»;

- «Некоторые из вас прибыли сюда прямиком из тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из районов, в которых за ваше стремление к свободе на вас обрушились бури преследований и штормы полицейской жестокости»;

- «Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может измениться и изменится»;

-«С этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными»,«у меня есть мечта…»;

-«Пусть свобода звенит…».

Взаимодействие с аудиторией.

1) М. Л. Кинг объединяет себя с аудиторией:

-«Мы должны…»;

-«Для нашего государства…»;

- «Мы отказываемся верить…»;

-«Мы никогда не успокоимся…»;

-«Давайте не будем…».

Уважительно оращение к аудитории:

-«Друзья мои…».

Приемы привлечения внимания и убеждения:

1) Провокация:

- «Вы стали ветеранами созидательного страдания. Продолжайте работать, веруя в то, что незаслуженное страдание искупается. Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может измениться и изменится».

2. Анализ речи Матери Терезы на вручении Нобелевской премии

Тема - Америка, известная миру своей щедростью, теперь переполнена эгоизмом. Ярчайшим подтверждением тому, по ее словам, являются аборты. Связав проблему абортов с растущим насилием и убийствами на улицах городов, она сказала: "Как мы можем требовать от людей не убивать друг друга, если мы позволяем матерям убивать собственное дитя?».

Цель выступления - призвать женщин строить крепкие семьи, предоставляя «мужчинам делать то, к чему они лучше приспособлены».

Аргументация:

1)Мать Тереза в своей речи говорит о том, что если мать готова убить собственного ребенка, то что тогда мешает нам убивать окружающих нас людей.

2)Как аргумент Мать Тереза призывает аудиторию к тому, чтобы каждый новорожденный и еще не рожденный ребенок был желанным.

3)Мать Терезе говорит в своей речи о том , что множество нарождённых детей гибнут только потому, что такова была воля их матери.

4)Речь Матери Терезы довольна простая. В ней нет сложных и не понятных терминов. Сила ее слов заключалась в их смысле.

Рассмотрим все средства выразительности подробнее, опираясь на текст речи.

1)Эпитеты:

-«черпая силы»;

-«творить мир»;

-«добрая весть»;

- «горящий факел мира»;

-«великий дар».

2)Градация:

- «Сегодня величайшим злом, величайшим разрушителем в мире является аборт»;

-«В мире столько страданий, столько ненависти, столько несчастий»;

- «Мы должны сначала сделать это для бедных в нашей семье, затем в стране, а после и во всем мире»;

-«…человек чувствует себя ненужным, нелюбимым, напуганным…».

3)Анафора:

- «В мире столько страданий, столько ненависти, столько несчастий»;

- «Мы, с помощью наших молитв, наших жертв должны начать творить мир со своего дома»;

- «Улыбайтесь друг другу, находите время для своих близких. Улыбайтесь друг другу».

Взаимодействует с аудиторией.

1) Объединение себя с аудиторией:

-«Все мы должны…»;

-«Мы, с помощью наших…»;

- «Наша жизнь…».

Приемы привлечения внимания и убеждения.

1) Пример из жизни:

-« Я никогда не забуду, как некоторое время назад к нам приехали четырнадцать профессоров, представляющих разные университеты. Они пришли в наш приют, и мы беседовали о любви и сострадании, а после этого один из них спросил меня: «Матушка, поведайте нам что-нибудь, что мы запомним до конца наших дней». И я ответила ему: «Улыбайтесь друг другу, находите время для своих близких. Улыбайтесь друг другу». А затем второй спросил: «А вы замужем?» И я сказала: «Да, и мне иногда очень трудно улыбаться Иисусу, ведь он бывает очень требовательным»».

2) Обращение к аудитории:

-«Я приму любого ребенка, находящегося сейчас под угрозой аборта, и передам его супружеской паре, которая будет любить его, и он полюбит их» -

3) Риторические вопросы:

- «А в этом году, который объявлен Годом ребенка, что мы сделали для них?», «Год подошел к концу, но сделали ли мы их желанными?»;

- «Для того ли мы пришли в этот мир, чтобы разделить человеческие страдания?».

3. Анализ речи Стива Джобса «Оставайтесь голодными, оставайтесь безрассудными»

Тема - любые поражения можно обратить в свою пользу, если делать то, что по-настоящему хочется.

Цель - побуждать людей к новым свершениям, достижениям и стремиться к свое цели.

Актуальность темы - тема актуальна и интересна для выпускников, чье завершение учебы часто означает разные дальнейшие жизненные пути близких людей.

Аргументация в речи:

1)Как аргумент оратор в своей речи говорит о том, что «Можно соединить точки только оглядываясь в прошлое».

2)Стив Джобс в качестве аргумента говорит о том, чтобы освоится в новой для студентов жизни, нужно политься на свой характер, судьбу и жизнь.

3)Стив Джобс говорит о том, что если что то плохое случается в жизни, то это не означает что больше ничего хорошего не случится. А наоборот: «Если что-то случается плохое в жизни, значит дальше, в будущем, будет лучше, чем было».

4)Стив Джобс говорит аудитории ,что их время ограничено. И именно поэтому «нельзя тратить его на жизнь чей - то чужой жизнью».

Рассмотрим все средства выразительности подробнее, опираясь на текст речи.

1)Анафора:

- «Я узнал o serif u sans serif, о разных отступах между комбинациями букв, о том, что делает прекрасную типографику прекрасной»,;

-«Чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала»;

- «Это значит попытаться сказать своим детям то, что бы ты сказал за следующие 10 лет. Это значит убедиться в том, что все благополучно устроено, так, чтобы твоей семье было насколько можно легко. Это значит попрощаться»;

- «Не тратьте его на жизнь чей - то чужой жизнью. Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос»;

-«Она - причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому».

2)Эпитеты:

- «вылезет на свет»;

-«по башке кирпичом»;

-«лицо смерти»;

-«зов своего сердца»;

- «ловушка догмы»;

- «здравым смыслом».

3)Сравнения:

- «И это так же верно для работы, как и для отношений» (сравнивается любимое дело, работа, то, что мы любим с любовными отношениями).

4)Метафоры:

-«Память о том, что я скоро умру - самый важный инструмент»;

- «И теперь, когда вы заканчиваете институт и начинаете заново, я желаю этого вам».

5)Фразеологизмы:

-«ходил за семь миль»;

-«уронил эстафетную палочку».

6)Градация :

- «Она была красивой, историчной, мастерски утонченной…»;

-«Вам придется на что - то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму - что угодно».

7)Парцелляция:

-«И все. Ничего грандиозного. Просто три истории».

8)Синтаксический параллелизм:

- «Моя приемная мать - не выпускница колледжа, а мой отец никогда не был выпускником школы».

9)Эпифоры:

-«Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса не хотят умирать».

10)Антитезы:

-«Если бы я не записался на тот курс в колледже, у Мака никогда бы не было несколько гарнитур и пропорциональных шрифтов»;

-«Если бы я не отчислился, я бы никогда не записался на тот курс каллиграфии и у компьютеров не было бы такой изумительной типографии, как сейчас»;

- «Еще раз: вы не можете соединить точки, смотря вперед; вы можете соединить их только оглядываясь в прошлое»;

-«Смерть, наверное, самое лучшее изобретение жизни».

11)Гиперболы:

-«Смерть, наверное, самое лучшее изобретение Жизни»;

-«Смерть тогда подошла ко мне ближе всего, и надеюсь, ближе всего за несколько следующих десятков лет».

Приемы привлечения внимания:

1)Риторические вопросы:

-«Как вас могут уволить из компании, которую вы основали?»

2)Неожиданный факт:

-«Я не оканчивал институтов». Этот факт может поразить публику, как такой знаменитый и выдающийся человек не заканчивал высшее образование?!

3)Пример из жизни:

-«Когда мне было 17, я прочитал цитату - что-то вроде этого: «Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы». Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: «Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?». И как только ответом было «Нет» на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять»; «Когда я был молод, я прочитал удивительную публикацию «The Whole Earth Catalog» (Каталог всей Земли), которая была одной из библий моего поколения. Её написал парень по имени Stewart Brand, живущий тут недалеко в Menlo Park. Это было в конце шестидесятых, до персональных компьютеров и настольных издательств, поэтому она была сделана с помощью пишущих машинок, ножниц и полароидов. Что-то вроде Google в бумажной форме, 35 лет до Google. Публикация была идеалистической и переполненной большими идеями»; «Reed College всегда предлагал лучшие уроки по каллиграфии. По всему кампусу каждый постер, каждая метка были написаны каллиграфическим почерком от руки. Так как я отчислился и не брал обычных уроков, я записался на уроки по каллиграфии. Я узнал о serif и sans serif, о разных отступах между комбинациями букв, о том, что делает прекрасную типографику прекрасной. Она была красивой, историчной, мастерски утонченной до такой степени, что наука этого не смогла бы понять...»

4) Эффект присутствия:

-«Память о смерти - лучший способ избежать мыслей о том, что у вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца»; «Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на жизнь чей-то чужой жизнью. Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле. Всё остальное вторично».

5) Парадокс:

-«Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса не хотят умирать. И всё равно, смерть - пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни. Она - причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому. Сейчас новое - это вы, но когда - то (не очень - то и долго осталось) - вы станете старым и вас очистят. Простите за такой драматизм, но это правда».

Прием взаимодействия с аудиторией:

Далее он начинает свою речь с комплимента для аудитории: «Для меня большая честь быть с вами сегодня на вручении дипломов одного из самых лучших университетов мира». Далее он говорит, что не заканчивал колледж и всего в нескольких предложениях он создает положительный настрой аудитории к себе и повышает ее восприимчивость к своему сообщению.

Уважительные обороты к аудитории:

-«Иногда жизнь бьет вас по башке кирпичом»;

- «Вам надо найти то, что вы любите»;

- «И теперь, когда вы заканчиваете институт и начинаете заново, я желаю этого вам».

Заканчивает Джобс свою речь, делая пожелание выпускникам: «Оставайтесь голодными, оставайтесь безрассудными!». И повторяя ее несколько раз, чтобы как можно намного сильнее воодушивить выпускников к новым победам.



Заключение

Публичное выступление - это своего рода искусство. Для того чтобы добиться успеха в очень многих сферах человеческой деятельности, необходимо уметь правильно строить свою публичную речь, говорить красиво и убедительно. На достижение этой цели направлено ораторское искусство, позволяющее человеку излагать мысли стройно и воздействовать словесно на аудиторию. Политик или юрист, руководитель предприятия или организации, преподаватель или артист, мужчина или женщина - всем им может пригодиться мастерство красноречия.

Способность ко всему этому не трудно обрести. Это не талант, дарованный свыше, лишь отдельным выдающимся личностям. То есть любой человек может развить свои скрытые способности, если у него будет достаточно сильное желание.

Для того, чтобы добиться совершенства в ораторском искусстве, необходимы ежедневные тренировки. Процесс этот достаточно длительный и требует известного упорства. Но результат того стоит. Вы добьетесь успеха не только в публичных выступлениях, но и во взаимоотношениях и во взаимопонимании с коллегами. Умение доходчиво и убедительно излагать свои мысли пригодится и в дружеских, и, что особенно ценно, семейных отношениях. Человек, чья речь хорошо поставлена, вызывает симпатию, уважение и доверие. Даже если вы полны правильных мыслей и идей, но не умеете четко и последовательно их изложить, вам будет очень сложно и даже невозможно построить политическую или деловую карьеру. Косноязычный политик высокого уровня или генеральный директор крупного предприятия - это нонсенс. Перефразируя известное выражение можно сказать - кто может владеть языком, тот может овладеть миром.

Таким образом можно сделать вывод: выдающиеся ораторы обладают способностью красиво говорить, их речь легко воспринимается и эффективно усваивается, отличается целесообразностью. Из этого следует то, что надо стремиться к красноречию, стремиться красиво и правильно говорить, а главное привлекать к себе аудиторию и уметь убеждать.



Список использованных источников

1. Введенская Л.А. Риторика и культура речи. - М.:Издательство «Феникс», 2012. С.4-6

2. Гойхман О.Я. Речевая коммуникация. - М.: Издательство «Инфра-М», 2008. С.2-5

3. Граудина Л.К. Культура русской речи. - М.:Издательство «Наука», 1996. - 441c.

4. Николаенко В.М. Речевые коммуникации: Метод. Рекомендации для студентов заочной формы обучения. - Новосибирск.:Издательство СГУПСа, 2004. - 44с.

5.. Савкова. З. В. Искусство оратора / З. В. Савкова. - М.: Знание, 2003. - 211с.

6. Речи Великих ораторов [Электронный ресурс] URL: http://www.sovmusic.ru/period.php?gold=no&idsection=13&period=4



Приложение А

«У меня есть мечта»

28 августа 1963 года

Пять десятилетий тому назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня находимся, подписал Прокламацию об освобождении негров.

Этот важный указ стал величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, обожженных пламенем испепеляющей несправедливости. Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь неволи.

Но через сто лет мы вынуждены признать трагический факт, что негр все еще не свободен. Спустя сто лет негр, к сожалению, как и раньше, покалечен кандалами сегрегации и оковами дискриминации.

Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания.

Спустя сто лет негр, как и раньше, изнемогает на задворках американского общества и находится в изгнании на своей собственной земле. Именно для этого мы и пришли сегодня сюда, чтобы подчеркнуть драматизм плачевной ситуации.

В каком-то смысле мы пришли в столицу нашего государства, чтобы получить наличные по чеку. Когда архитекторы нашей республики писали красивые слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали тем самым вексель, который передавался по наследству каждому американцу.

В соответствии с этим векселем, всем людям гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня очевидно, что Америка оказалась несостоятельной и не может выплатить по этому векселю то, что принадлежит ее цветным гражданам. Вместо того чтобы погасить этот святой долг, Америка выдала негритянскому народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «средств недостаточно».

Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостаточно средств. И мы пришли, чтобы получить по этому чеку -- чеку, по которому нам будут выданы сокровища свободы и гарантии справедливости.

Мы пришли сюда, в это священное место, также и для того, чтобы напомнить Америке о настоятельном требовании сегодняшнего дня. Сейчас не время удовлетворяться умиротворяющими мерами или принимать успокоительное лекарство постепенных решений.

Настало время выйти из темной долины сегрегации и ступить на залитый солнцем путь расовой справедливости. Настало время открыть дверь возможностей всем Божьим детям. Настало время вывести нашу нацию из зыбких песков расовой несправедливости на твердую скалу братства.

Для нашего государства будет смертельно опасным игнорирование особой важности данного момента и недооценка решительности негров. Жаркое лето законного недовольства негров не закончится, пока не настанет благодатная осень свободы и равенства. 1963 год -- это не конец, а начало.

Тех, кто надеется, что негру нужно было просто выпустить пар и теперь он успокоится, ждет горькое пробуждение, если наша нация вернется в состояние привычной будничности. До тех пор пока негру не будут предоставлены его гражданские права, Америка не увидит ни беззаботности, ни покоя.

Революционные бури и дальше будут потрясать основы нашего государства до тех пор, пока не настанет светлый день справедливости.

Но есть еще нечто, что я должен сказать моему народу, стоящему на благодатном пороге возле входа во дворец справедливости. В процессе завоевания надлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. В стремлении утолить жажду свободы я призываю вас не вкушать из чаши горечи и ненависти.

Мы всегда должны вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш творческий протест выродился в физическое насилие.

Мы должны стремиться к величественным высотам, отвечая на физическую силу силой духа. Замечательная воинственность, овладевшая негритянским обществом, не должна привести нас к недоверию со стороны всех белых людей, поскольку среди наших белых братьев многие осознали, о чем и свидетельствует их присутствие здесь сегодня, что их судьба тесно связана с нашей судьбой и их свобода неизбежно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночестве.

И, сделав первый шаг, мы должны поклясться, что будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть такие, кто спрашивают у тех, кто предан делу защиты гражданских прав: «Когда вы успокоитесь?»

Мы никогда не успокоимся, пока наши тела, отяжелевшие от усталости, вызванной долгими странствиями, не смогут получить ночлег в придорожных мотелях и городских отелях. Мы не успокоимся, пока основным видом перемещения негра по стране остается переезд из маленького гетто в большое.

Мы не успокоимся, пока негр в Миссисипи не сможет голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему незачем голосовать. Нет, у нас нет оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку.

Я не забыл, что многие из вас, кто прибыл сюда, прошли через великие испытания и страдания. Некоторые пришли сюда прямо из тесных тюремных камер.

Кое-кто из вас пришел из мест, где за ваше стремление к свободе на вас обрушился шквал преследований и штормы полицейской жестокости. Вы стали ветеранами созидательного страдания. Работайте и дальше, веруя в то, что незаслуженное страдание окупается.

Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, осознавая, что так или иначе эта ситуация может измениться и изменится. Пришло время покинуть долину отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, несмотря на трудности и разочарование, у меня есть мечта. Это мечта, корнями вошедшая в американскую мечту.

У меня есть мечта, что придет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: «Мы считаем очевидным, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сесть вместе за столом братства.

У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, который изнемогает от напряжения несправедливости и угнетения, станет оазисом свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они за люди.

У меня есть мечта сегодня.

У меня есть мечта, что настанет день, когда в штате Алабама, губернатор которого ныне заявляет о вмешательстве во внутренние дела штата и непризнании действия на территории штата принятых Конгрессом законов, будут созданы условия, при которых маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, как братья и сестры.

У меня есть мечта сегодня. У меня есть мечта, что настанет день, когда все низины поднимутся, все холмы и горы опустятся, неровные местности станут равнинами, искривленные места станут прямыми, величие Господа явится перед нами и все смертные вместе удостоверятся в этом.

Такова наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг.

С этой верой мы сможем вытесать камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить нестройные голоса нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, помня о том, что однажды мы будем свободными.

Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, вкладывая в эти слова новый смысл: «Страна моя, это я тебя, сладкая земля свободы, это я тебя воспеваю. Земля, где умерли мои родители, земля гордости пилигримов, пусть свобода звенит со всех горных склонов».

И если Америке суждено стать великой страной, это должно произойти. Пусть свобода звенит с вершин удивительных холмов Нью-Хэмпшира! Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!

Пусть свобода звенит с высоких Аллегенских гор Пенсильвании!

Пусть свобода звенит с заснеженных Скалистых гор Колорадо! Пусть свобода звенит с извилистых горных вершин Калифорнии! Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!

Пусть свобода звенит с каждого холма и каждого бугорка Миссисипи! С каждого горного склона пусть звенит свобода!

Когда мы разрешим свободе звенеть, когда мы разрешим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем приблизить наступление того дня, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и запеть слова старого негритянского гимна: «Свободны наконец! Свободны наконец! Спасибо всемогущему Господу, мы свободны наконец!»



Приложение Б

Речь Матери Терезы на вручении Нобелевской премии

Сегодня величайшим злом, величайшим разрушителем в мире является аборт. Мы -- те, кто находится сегодня здесь, -- были желанными детьми. И нас не было бы, если бы наши родители решили поступить с нами подобным образом.

Наши дети тоже желанны, мы любим их. Но зададим себе вопрос: что происходит с миллионами других детей? Людей по всему миру очень тревожит положение дел в Индий, странах Африки, где дети умирают от плохого питания, голода и других лишений.

Меж тем миллионы гибнут только по той причине, что такова была воля их матерей. И именно это сегодня вредит миру более всего. Ведь если мать способна убить собственного ребенка, что тогда мешает мне убить вас, а вам -- меня? Ничего.

Я призываю людей в Индии и во всем мире: давайте вспомним о детях! А в этом году, который объявлен Годом ребенка, что мы сделали для них?

В начале года я говорила: давайте сделаем так, чтобы каждый новорожденный и еще не рожденный ребенок б мл желанным. Год подошел к концу, но сделали ли мы их желанными?

...Я думаю, что это не верно -- считать, что мы занимаемся исключительно социальной работой. Возможно, по мнению людей, мы -- социальные работники, но на самом деле мы размышляем о сути мироздания. Ибо Христос с нами 24 часа в сутки.

Все мы 24 часа находимся в его присутствии -- и вы, и я. Все мы должны стараться привнести Бога в свои семьи, ведь семья, которая молится вместе, не может разрушиться.

И я уверена, что такой семье не нужны бомбы и оружие, такой семье не нужно ничего разрушать, чтобы нести мир: просто будьте вместе, любите друг друга, несите ближним мир, радость, черпая силы в любви своих домашних. И тогда мы сможем победить любое из существующих зол.

В мире столько страданий, столько ненависти, столько несчастий. Мы, с помощью наших молитв, наших жертв должны начать творить мир со своего дома. Любовь рождается дома, и главное не в том, что и сколько мы делаем, а в том, сколько любви вкладываем в свое дело.

Мы служим Богу всемогущему. Сколько нами сделано, не имеет значения, ибо Он бесконечен, но главное то, с какой любовью, сколько мы делаем для Него в лице человека, которому служим.

...На деньги, полученные мною в качестве премии мира, я хочу построить приют для бездомных. Потому что я верю: любовь начинается с дома, и если мы создадим дом для бедных, то тогда в мире будет больше любви.

И мы сможем с полным правом нести мир, стать доброй вестью для бедных. Мы должны сначала сделать это для бедных в нашей семье, затем в стране, а после и во всем мире.

Чтобы сделать все это, жизни наших сестер должны быть преисполнены молитвами. Они должны быть преисполнены Христом, чтобы мы научились понимать и делиться.

Ведь в мире сегодня столько страданий, и потому я чувствую, что страсти Христовы снова облегчены. Для того ли мы пришли в этот мир, чтобы разделить человеческие страдания?

В мире, не только в бедных странах, я увидела, что труднее всего победить нищету в западных странах. Когда я привожу голодного человека с улицы, то он получает тарелку риса, кусок хлеба -- и утоляет свой голод.

Но человек, который изолирован, чувствует себя ненужным, нелюбимым, напуганным, человек, который был отвергнут обществом, чувствует бедность намного болезненней, и помочь ему гораздо труднее.

Наши сестры работают с такими людьми на Западе. Вы должны молиться вместе с нами, чтобы стать доброй вестью, но нам нужна ваша помощь. В своих странах вы должны поступать точно так же, постараться лучше понять нужды бедных.

Возможно, люди на Западе обеспечены материальными благами, имеют все, что нужно для жизни, но, думаю, если мы посмотрим вокруг, то поймем, что забываем иногда улыбнуться друг другу, а улыбка -- предвестник любви.

...Я никогда не забуду, как некоторое время назад к нам приехали четырнадцать американских профессоров, представляющих разные университеты.

Они пришли в наш приют, и мы беседовали о любви и сострадании, а после этого один из них спросил меня: «Матушка, поведайте нам что-нибудь, что мы запомним до конца наших дней». И я ответила ему: «Улыбайтесь друг другу, находите время для своих близких. Улыбайтесь друг другу». А затем второй спросил: «А вы замужем?» И я сказала: «Да, и мне иногда очень трудно улыбаться Иисусу, ведь он бывает очень требовательным».

Это действительно так, и в этом как раз и проявляется любовь -- она требовательна, но, несмотря на это, мы воздаем ее Ему с радостью.

Как я уже говорила сегодня, если я не попаду на небеса по другой причине, то все равно окажусь там из-за всей этой рекламы и шумихи вокруг меня, ибо она очистила меня, сделала жертвой и приготовила к уходу на небеса.

Мне кажется, что наша жизнь должна быть прекрасной, ибо с нами Иисус, и он любит нас. Если бы мы всегда помнили, что Бог любит нас, а у нас самих есть возможность любить других так же, как

Он любит нас, не в делах больших, а в незначительных проявлениях любит великой любовью, тогда здесь, в Норвегии, сосредоточилась бы вся любовь мира.

Было бы прекрасно, если бы здесь образовался центр, откуда исходил бы мир, исходила радость от жизни еще не рожденного ребенка.

Если вы будете горящим факелом мира на планете, тогда Нобелевская премия мира будет великим даром, данным нам норвежцами.

Благослови вас Господь!



Приложение В

Речь Стива Джобса «Оставайтесь голодными, оставайтесь безрассудными»

Я бросил Reed College после первых 6 месяцев обучения, но оставался там в качестве “гостя” ещё около 18 месяцев, пока наконец не ушёл. Почему же я бросил учёбу?

Всё началось ещё до моего рождения. Моя биологическая мать была молодой, незамужней аспиранткой и решила отдать меня на усыновление. Она настаивала на том, чтобы меня усыновили люди с высшим образованием, поэтому мне было суждено быть усыновлённым юристом и его женой. Правда, за минуту до того, как я вылез на свет, они решили, что хотят девочку. Поэтому им позвонили ночью и спросили: “Неожиданно родился мальчик. Вы хотите его?”. Они сказали: “Конечно”. Потом моя биологическая мать узнала, что моя приёмная мать - не выпускница колледжа, а мой отец никогда не был выпускником школы. Она отказалась подписать бумаги об усыновлении. И только несколько месяцев спустя всё же уступила, когда мои родители пообещали ей, что я обязательно пойду в колледж.

И 17 лет спустя я пошёл. Но я наивно выбрал колледж, который был почти таким же дорогим, как и Стэнфорд, и все накопления моих родителей были потрачены на подготовку к нему. Через шесть месяцев, я не видел смысла моего обучения. Я не знал, что я хочу делать в своей жизни, и не понимал, как колледж поможет мне это осознать. И вот, я просто тратил деньги родителей, которые они копили всю жизнь. Поэтому я решил бросить колледж и поверить, что всё будет хорошо. Я был поначалу напуган, но, оглядываясь сейчас назад, понимаю, что это было моим лучшим решением за всю жизнь. В ту минуту, когда я бросил колледж, я мог перестать говорить о том, что требуемые уроки мне не интересны и посещать те, которые казались интересными.

Не всё было так романтично. У меня не было комнаты в общаге, поэтому я спал на полу в комнатах друзей, я сдавал бутылки Колы по 5 центов, чтобы купить еду и ходил за 7 миль через весь город каждый воскресный вечер, чтобы раз в неделю нормально поесть в храме кришнаитов. Мне он нравился. И много из того, с чем я сталкивался, следуя своему любопытству и интуиции, оказалось позже бесценным.

Вот вам пример:

Reed College всегда предлагал лучшие уроки по каллиграфии. По всему кампусу каждый постер, каждая метка были написаны каллиграфическим почерком от руки. Так как я отчислился и не брал обычных уроков, я записался на уроки по каллиграфии. Я узнал о serif и sans serif, о разных отступах между комбинациями букв, о том, что делает прекрасную типографику прекрасной. Она была красивой, историчной, мастерски утонченной до такой степени, что наука этого не смогла бы понять.

Ничто из этого не казалось полезным для моей жизни. Но десять лет спустя, когда мы разрабатывали первый Макинтош, всё это пригодилось. И Мак стал первым компьютером с красивой типографикой. Если бы я не записался на тот курс в колледже, у Мака никогда бы не было несколько гарнитур и пропорциональных шрифтов. Ну а так как Windows просто сдули это с Мака, скорее всего, у персональных компьютеров вообще бы их не было. Если бы я не отчислился, я бы никогда не записался на тот курс каллиграфии, и у компьютеров не было бы такой изумительной типографики, как сейчас.

Конечно, нельзя было соединить все точки воедино тогда, когда я был в колледже. Но через десять лет всё стало очень, очень ясно.

Ещё раз: вы не можете соединить точки, смотря вперёд; вы можете соединить их, только оглядываясь в прошлое. Поэтому вам придётся довериться тем точкам, которые вы как-нибудь свяжете в будущем. Вам придётся на что-то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму - что угодно. Такой подход никогда не подводил меня, и он изменил мою жизнь.

Моя вторая история - о любви и потере.

Мне повезло - я нашёл то, что я люблю по жизни делать довольно рано. Woz и я основали Apple в гараже моих родителей, когда мне было 20. Мы усиленно трудились, и через десять лет Apple выросла из двух человек в гараже до $2-миллиардной компании с 4000 работников. Мы выпустили наше самое лучшее создание - Макинтош - годом раньше и мне только-только исполнилось 30. И потом меня уволили. Как вас могут уволить из компании, которую вы основали? Ну, по мере роста Apple мы нанимали талантливых людей, чтобы помогать мне управлять компанией и в первые пять лет всё шло хорошо. Но потом наше видение будущего стало расходиться, и мы, в конечном счёте, поссорились. Совет директоров перешёл на его сторону. Поэтому в 30 лет я был уволен. Причём публично. То, что было смыслом всей моей взрослой жизни, пропало.

Я не знал, чего делать несколько месяцев. Я чувствовал, что я подвёл прошлое поколение предпринимателей - что я уронил эстафетную палочку, когда мне её передавали. Я встречался с David Packard и Bob Noyce и пытался извиниться за то, что натворил. Это было публичным провалом и я даже думал о том, чтобы убежать куда подальше. Но что-то медленно стало проясняться во мне - я всё ещё любил то, что делал. Ход событий в Apple лишь слегка всё изменил. Я был отвергнут, но я любил. И, в конце концов, я решил начать всё сначала.

Тогда я этого не понимал, но оказалось, что увольнение с Apple было лучшим, что могло было произойти со мной. Бремя успешного человека сменилось легкомыслием начинающего, менее уверенного в чём-либо. Я освободился и вошёл в один из самых креативных периодов своей жизни.

В течение следующих пяти лет я основал компанию NeXT, другую компанию, названную, Pixar и влюбился в удивительную женщину, которая стала моей женой. Pixar создал самый первый компьютерный анимационный фильм, Toy Story, и является теперь самой успешной анимационной студией в мире. В ходе поразительных событий, Apple купила NeXT, я вернулся в Apple, и технология, разработанная в NeXT стала сердцем нынешнего возрождения Apple. А Laurene и я стали замечательной семьёй.

Я уверен, что ничего из этого не случилось бы, если бы меня не уволили из Apple. Лекарство было горьким, но пациенту оно помогло. Иногда жизнь бьёт вас по башке кирпичом. Не теряйте веры. Я убеждён, что единственная вещь, которая помогла мне продолжать дело, была то, что я любил своё дело. Вам надо найти то, что вы любите. И это так же верно для работы, как и для отношений. Ваша работа заполнит большую часть жизни и единственный способ быть полностью довольным - делать то, что по-вашему является великим делом. И единственный способ делать великие дела - любить то, что вы делаете. Если вы ещё не нашли своего дела, ищите. Не останавливайтесь. Как это бывает со всеми сердечными делами, вы узнаете, когда найдёте. И, как любые хорошие отношения, они становятся лучше и лучше с годами. Поэтому ищите, пока не найдёте. Не останавливайтесь.

Моя третья история - про смерть.

Когда мне было 17, я прочитал цитату - что-то вроде этого: “Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы.” Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: “Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?”. И как только ответом было “Нет” на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять.

Память о том, что я скоро умру - самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное - чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала - все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти - лучший способ избежать мыслей о том, что у вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца.

Около года назад мне поставили диагноз: рак. Мне пришёл скан в 7:30 утра и он ясно показывал опухоль в поджелудочной железе. Я даже не знал, что такое поджелудочная железа. Врачи сказали мне, что этот тип рака не излечим и что мне осталось жить не больше трёх-шести месяцев. Мой доктор посоветовал пойти домой и привести дела в порядок (что у врачей означает приготовиться к смерти). Это значит попытаться сказать своим детям то, что бы ты сказал за следующие 10 лет. Это значит убедиться в том, что всё благополучно устроено, так, чтобы твоей семье было насколько можно легко. Это значит попрощаться.

Я жил с этим диагнозом весь день. Позже вечером мне сделали биопсию - засунули в горло эндоскоп, пролезли через желудок и кишки, воткнули иголку в поджелудочную железу и взяли несколько клеток из опухоли. Я был в отключке, но моя жена, которая там была, сказала, что когда врачи посмотрели клетки под микроскопом, они стали кричать, потому что у меня оказалась очень редкая форма рака поджелудочной железы, которую можно вылечить операцией. Мне сделали операцию и теперь со мной всё в порядке.

Смерть тогда подошла ко мне ближе всего, и надеюсь, ближе всего за несколько следующих десятков лет. Пережив это, я теперь могу сказать следующее с большей уверенностью, чем тогда, когда смерть была полезной, но чисто выдуманной концепцией:

Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса не хотят умирать. И всё равно, смерть - пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни. Она - причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому. Сейчас новое - это вы, но когда-то (не очень-то и долго осталось) - вы станете старым и вас очистят. Простите за такой драматизм, но это правда.

Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на жизнь чей-то чужой жизнью. Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле. Всё остальное вторично.

Когда я был молод, я прочитал удивительную публикацию The Whole Earth Catalog (“Каталог всей Земли”), которая была одной из библий моего поколения. Её написал парень по имени Stewart Brand, живущий тут недалеко в Menlo Park. Это было в конце шестидесятых, до персональных компьютеров и настольных издательств, поэтому она была сделана с помощью пишущих машинок, ножниц и полароидов. Что-то вроде Google в бумажной форме, 35 лет до Google. Публикация была идеалистической и переполненной большими идеями.

Steward и его команда сделали несколько выпусков The Whole Earth Catalog и, в конце концов, издали финальный номер. Это было в середине 70-х и я был вашего возраста. На последней странице обложки была фотография дороги ранним утром, типа той, на которой вы, может быть, ловили машины, если любили приключения. Под ней были такие слова: “Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными”. Это было их прощальное послание. Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными. И я всегда желал себе этого. И теперь, когда вы заканчиваете институт и начинаете заново, я желаю этого вам.

Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными.

Всем большое спасибо.”

Размещено на Allbest.ru

...