Музыкальная метафора в китайском языке

Размещено на http://www.allbest.ru/

Волгоградский государственный социально-педагогический университет

УДК 811.581.11

Статья

на тему: Музыкальная метафора в китайском языке

Выполнила:

Мухтарова Ольга Владимировна

Аннотации

В статье рассматривается отношение к музыке в контексте китайской лингвокультуры и его отражение в языке посредством метафор. На материале китайской идиомы чэньюй исследуется китайская музыкальная метафора, предлагается классификация музыкальной метафоры, основанная на виде музыкального инструмента или источнике звука.

Ключевые слова: Метафора; музыкальная метафора; китайская идиома чэньюй

In the article we consider the attitude toward music in the context of Chinese linguaculture and its reflection in the language through metaphors. We investigate Chinese musical metaphor out of Chinese idioms and offer the classification of musical metaphor based on the kind of musical instrument or sound source.

Keywords: Metaphor; musical metaphor; chinese idiom

Тайна метафоры привлекала и привлекает к себе большое внимание, о ней рассуждали философы, её изучением в настоящее время занимается все большее число ученых-лингвистов. Такой интерес к метафорам обусловлен, прежде всего тем, что "созданные посредством их фрагменты языковой картины мира наиболее ярко и самобытно окрашивают концептуальную модель мира в национально-культурные цвета" [4]. Другими словами, метафора раскрывает особенности картины мира носителей языка, указывает на особенности их мышления, позволяет выделить явления, наиболее важные для них.

Поскольку музыка играла и продолжает играть важную роль в жизни китайского народа, музыкальная лексика служила богатым источником для образования музыкальных метафор, которые и сейчас используются носителями языка и способствуют образному и яркому описанию окружающей действительности. В качестве рабочего определения музыкальной метафоры мы берем определение, которое даёт О. Камышева в своей статье "Проблемы систематизации и анализа музыкальных метафор на занятиях по интерпретации текста в педагогическом вузе": "Под музыкальными метафорами следует понимать метафоры, которые позволяют <…> передать музыкальное искусство (звучание, музыкальный инструмент, образ музыканта, игру на музыкальных инструментах)" [1]. Т.е. под музыкальными метафорами понимаются такие метафоры, которые так или иначе характеризуют музыку. Далее О. Камышева пишет: "С другой стороны, такие метафоры через музыкальные ассоциации отражают объекты, явления и процессы окружающего мира" [1]. В этом случае музыкальная метафора рассматривается как способ описания окружающей действительности при помощи музыкальной лексики. В нашем исследовани мы опираемся на оба подхода к пониманию музыкальной метафоры, однако второй подход представлен более широко, т.к. нас интересует, прежде всего, то, с какими явлениями и процессами ассоциируются у китайцев их национальные инструменты, их звучание и внешний вид. Первый же подход в нашем исследовании сужается и сочетается со вторым подходом, т.к. хотя мы и рассматриваем метафоры, передающие, характеризующие музыку, метафоры эти сами по себе уже содержат музыкальную лексику, т.е. используя их, мы посредством музыки говорим о музыке.

Для исследования китайской музыкальной метафоры мы отобрали 56 китайских идиом чэньюй, так или иначе связанных с музыкой и музыкальными инструментами, некоторые из них были объединены в одну группу из-за идентичности переносного значения.

Чэньюи используются китайцами в устной и письменной речи, в текстах разговорного и художественного стилей. Знание наиболее популярных чэньюев отличает образованных китайцев от необразованных. Китайский чэньюй обычно состоит из 4 иероглифов. Чэньюй краток, но очень емок, зачастую в нем скрывается целая история, объясняющая его происхождение, без которой понять смысл чэньюя не всегда представляется возможным. метафора музыка китай идиома

Практически каждый чэньюй метафоричен и содержит в себе те или иные типы межклассовых и внутриклассовых переносов.

Материалом исследования послужили печатные сборники китайских идиом (3 сборника) и электронный тематический онлайн-словарь китайских идиом. За единицу анализа была принята китайская идиома "чэньюй". Изучено 56 единиц, отобранных из печатных сборников китайских чэньюев (624 стр.) и одного сайта китайских чэньюев.

Анализируя отобранные чэньюи, мы разработали классификацию по музыкальным инструментам или по источнику звука. Она позволила нам выделить 4 группы музыкальных метафор.

1. В первую группу вошли чэньюи, связанные с ударными и звенящими инструментами.

Игра на барабанах использовалась китайцами при ведении военных боёв, она символизировала небо, внушала бодрость и отвагу, использовалась для возвещения о разного рода событиях, звучала на шумных народных праздниках [3]. Как видим из данной группы чэньюев, характеристика игры на барабанах, ее шумность и ритмичность переносилась китайцами на окружающую действительность. Лишь в чэньюях 6 и 7 метафорический перенос основан не на звуке барабана, а на его внешнем виде.

2. Во вторую группу вошли чэньюи, связанные с духовыми инструментами. Китайцы ассоциировали духовые инструменты с весной, радушием и милосердием, а так же с веселостью [3]. В представленной группе преобладают метафоры, сочетающие в себе названия духовых и ударных инструментов, либо названия духовых и струнных инструментов (3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 14). В таких сочетаниях чаще всего выражается общее название для музыки, музыки оркестра или увеселительного события. В чэньюях 4, 5, 10, сочетающих ударные и духовые инструменты, передаётся значение громогласности, храбрости, громкости. Лишь чэньюи 1 и 11 передают значение по внешней схожести музыкальных инструментов.

3. В третью группу вошли чэньюи, связанные со струнными инструментами. Струнные инструменты для китайцев - инструменты возвышенной, утонченной музыки, на них любили упражняться ученые мужи, стремящиеся к гармонии и созерцанию [3]. Поэтому, если мы меняем струны, то нарушаем гармонию, переделываем, реорганизовываем (1). Пожалуй, самый популярный из представленных - это чэньюй 11, он как раз и несет в себе указание на то, что струнные инструменты в представлении китайцев были созданы для "высокой" музыки. Играть на цитре перед быком - тратить время в пустую, ведь бык этот всё равно ничего не поймет, как бы ты не старался до него что-то донести. Однако струнные инструменты широко использовались китайцами и в составе больших оркестров, где в сочетании с духовыми и ударными инструментами задавали праздничный или торжественный тон (3,4,9).

4. Четвертую группу составили чэньюи, содержащие наименования музыкальных звуков и нот. Китайцы имели свои классификации музыкальных инструментов, самая полная из которых включала в себя 8 видов музыкальных инструментов, которые вместе представляли собой целостность и гармонию [3]. Отражение этому находим в чэньюях 1 и 2. Имелась у китайцев и своя тональная структура (чэньюй 4).

Проведенная нами классификация показывает, что во всех четырёх выделенных группах количество единиц примерно одинаковое (14, 14, 12, 11), что скорее всего свидетельствует об одинаковой важности в жизни китайцев музыкальных инструментов разных видов. Более того, мы отчетливо видим, что музыкальные метафоры каждой группы основаны либо на качестве звучания, либо на событиях, сопровождающих игру на том или ином виде инструмента (редко встречаются сравнения, основанные на внешнем облике инструментов (4 чэньюя из 41): ударные и духовые инструменты чаще всего участвуют в образовании метафор, передающих значение громогласности, шумихи, торжественности, либо связаны с ведениями военных действий; струнные инструменты предназначены для создания возвышенной музыки, метафоры этой группы передают такие качества звучания, как возвышенность, патетичность, величественность, а сочетаясь с ударными или духовыми инструментами, служат для наименования либо музыки, звучащей в оркестре, либо для упоминаний о празднествах, весельях, торжествах, что подтверждает широкое использование китайцами музыкальных инструментов для устройства праздников, гуляний, оркестровых концертов.

Библиографический список

1. Камышева О.С. Проблемы систематизации и анализа музыкальных метафор на занятиях по интерпретации текста в педагогическом вузе. - [Электронный ресурс]. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/problemy-sistematizatsii-i-analiza-muzykalnyh-metafor-na-zanyatiyah-po-interpretatsii-teksta-v-pedagogicheskom-vuze (дата обращения: 12.12.2014)

2. Липилина Л.А. Метафора как средство концептуализации действительности (на материале новых существительных в современном английском языке). - [Электронный ресурс]. URL: http://www.textfighter.org/raznoe/Linguist/probl/metafora_v_yazyke_metafora_metafor.php (дата обращения: 15.10.2014)

3. Малявин В.В. Китайская цивилизация. - М.: Апрель, 2000. - 632.

4. Телия В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988.

5. Теория метафоры / Э.Кассирер, Р.Якобсон, А.Ричардс [и др.] / под. ред. М.Д. Арутюновой. - М.: Прогресс, 1 990.

6. Lakoff, G., Johnson M. Metaphors we live by. - Chicago: University of Chicago Press, 1980. - 241 p.

7. Ть±уУ№ (Инь Биньюн) 100 Common Chinese Idioms and Set Phrases. - Beijing: Sinolingua, 2010. - 202 p.

8. АоРВОд (Ли Синву) іЙУп№ККВ. - ±±ѕ©ЈєИЛГсОДС§іц°жЙзЈ¬2007. - 140 Тµ.

9. ЦЬЬЯЦЩ (Чжоу Линчжун)Ј¬єОФуИЛ (Хэ Цзэжен) The Stories Bihind 100 Chinese Idioms. - Beijing: Sinolinggua, 2010. - 282 p.

10. ФЪПЯіЙУпґКµд. - [Электронный ресурс]. URL: http://cy.5156edu.com/page/z7355m1558j19673.html (дата обращения: 23.11.2014)

Размещено на Allbest.ru