Деконтестация концепта "суверенитет" в дебатах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Деконтестация концепта «суверенитет» в дебатах

М.О. Гузикова, канд. истор. наук,

зав. кафедрой лингвистики и профессиональной коммуникации на иностранных языках,

доцент кафедры европейских исследований,

Институт социальных и политических наук,

Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б. Н. Ельцина,

г. Екатеринбург, Россия

В настоящей статье рассматривается термин «деконтестация» политического концепта, под которым понимается лишение концепта многозначности, присущей понятию, лежащему в его основе. Процедура деконтестации продемонстрирована на примере концепта «суверенитет» в корпусе текстов, представляющих собой заявления стран по вопросу о соответствии самопровозглашения Косово своей независимости, представленных ими по запросу Международного суда ООН. В текстах заявлений стран, высказавшихся по данному вопросу, выделены концепты, представляющие собой контекст концепта «суверенитет». Показано, какие концепты превалируют в текстах стран, поддерживающих и не поддерживающих Косово, и, наоборот, какие из концептов делигитимизрованы. Далее автор определяет, какой смысл приобретает концепт «суверенитет» в зависимости от того или иного концептуального окружения. Сходный тип концептуализации тех или иных политических понятий в различных текстах позволяет сделать вывод об их концептуальном «родстве». В статье продемонстрировано, что метод деконтестации концептов, предложенный британским исследователем Майклом Фриденом, может быть потенциально полезен при лингвистическом изучении концептов и идеологий, в частности при лингвистическом изучении идеологем, идеологических текстов и механизмов концептуализации политических понятий. деконтестация суверенитет независимость

Ключевые слова: идеология, идеологический дискурс, концепт, концептуализация понятий, концептуальное «родство» текстов, суверенитет, М. Фриден, деконстестация концепта, Косово

В исследованиях политической мысли красной нитью проходит идея о многозначности политических понятий. Истоки многозначности понятий, используемых для выражения политических идей, лежат в их полисемии. Таким образом, в разных идеологиях, у разных авторов и в различных политических контекстах те или иные понятия будут концептуализироваться по-разному. Для описания того, что происходит с многозначным политическим понятием в том или ином контексте, оксфордский исследователь идеологии Майкл Фриден ввел понятие concept decontestation. Под этим он понимает лишение многозначности политического понятия как в сравнении использования данного понятия разными идеологиями, так и внутри одной идеологии, внутри одного идеологического текста за счет того, что содержание одного понятия уточняется и ограничивается в процессе помещения его в матрицу других понятий. По словам М. Фридена, «идеология уточняет значение политических концептов, собирая их в матрицу, в которой они объединяются с другими концептами. Благодаря этому происходит уточнение конфигурации концептов. Уточнение значения, хотя и не окончательное, достигается за счет сложного взаимодействия концептов. Идеология стремится положить конец неизбежному разночтению концептов, деконтестируя их, исключая спорные интерпретации»¹. Таким образом, политическое понятие и превращается в концепт. Фриден называет этот процесс концептуализацией понятия.

Нужно отметить, что термин decontestation является неологизмом, в словарях его нет. Английский глагол сontest, согласно словарю, означает «оспаривать, опротестовывать, отвергать, ставить под вопрос правильность (чего-л.); спорить, бороться, …»². Приставка de обозначает «лишать того, что обозначено основой, удалять, снять то, что обозначено основой (в русском языке этот префикс тоже существует: дегазация)…»³, продуктивный суффикс -tion, пришедший как в английский, так и в русский язык из латыни, обозначает «действие, состояние и результат». То есть, как видно из морфологии, decontestation - это действие по лишению спорности. В связи с тем, что в русском языке возможен лишь описательный перевод данного термина, считаем возможным, за неимением лучшего, использовать транслитерацию английского термина «деконтестация».

Политические понятия существуют в обыденном языке и вне связи с конкретной идеологией и репрезентируются лексикой, не имеющей специального терминологического статуса (независимость, свобода, справедливость и проч.). Оказываясь частью идеологического дискурса, такие понятия сужаются (значение соответствующих лексем уточняется), возникают дополнительные семы и коннотации (ср. использование термина справедливость в дискурсе либералов и социалистов). В этом случае принято говорить о концепте. Таким образом, концепт - это конкретный идеологический вариант политического понятия, используемый в рамках некоторого идеологического дискурса, репрезентируемый в текстах данного дискурса посредством отдельных лексем, лексических сочетаний, относительно протяженных дескрипторов-идентификаторов.

То есть различаются понятие (общее, инвариантное), концепт (конкретный идеологический вариант понятия, существующий в рамках конкретной идеологии в системе таких вариантов и служащий для ментальной и дискурсивной идентификации идеологии) и репрезентанты концепта (лексические единицы и сочетания разной степени терминологичности, называющие концепт). Таким образом существует термин суверенитет, в неспециальных текстах выражающий общее понятие «суверенитет», а в политических текстах - концепт суверенитет. Один и тот же концепт может называться разными словами и терминами. При этом в рамках одной идеологии мы можем рассматривать два термина как синонимы, то есть относящиеся к одному и тому же концепту, в рамках другой - как репрезентанты разных концептов (ср. близкие по смыслу термины суверенитет и независимость).

Процесс деконтестации концепта суверенитет может быть прослежен на примере корпуса текстов, представляющих собой письменные заявления 37 стран - членов ООН в Международный суд ООН, сделанные ими в 2008 года по вопросу о соответствии провозглашения Косово своей независимости международному праву. Республика Косово объявила о своей независимости 17 февраля 2008 года. Сербия, в состав которой Косово входило в качестве автономии, обратилась к Ассамблее ООН с просьбой рассмотреть вопрос о правомочности действий Косово. Ассамблея ООН направила соответствующий запрос в Международный суд ООН, который, в свою очередь, направил запрос о позиции по данному вопросу странам - членам Ассамблеи ООН. Государствам было предложено высказаться за или против провозглашения независимости Косово и аргументировать свою позицию. 37 государств направили в суд свои письменные заявления. Все заявления доступны на портале Международного суда⁴.

Очевидно, что вопрос о самопровозглашении Косово своей независимости затрагивает один из самых спорных, по утверждению исследователей⁵, политических концептов - концепт суверенитет ⁶. Среди стран, выразивших свое отношение к тому, насколько правомочными являются действия Косово, объявившего о своем суверенитете, положительно по данному вопросу высказались 22 страны, а отрицательно - 17. Нет единства даже среди стран - членов Европейского Союза, среди которых из голосовавших Испания, Болгария, Кипр и Румыния высказались против признания Косово суверенным государством.

Если объединить эти две группы стран по принципу их отношения к суверенности Косово, то можно предположить, что они различным образом концептуализируют понятие «суверенитет». Концептами, которые выступают в качестве контекста концепта суверенитет, то есть теми концептами, в окружении которых происходит его деконтестация, являются концепты «государство, право наций на самоопределение, права человека, международное право, основанное на суверенитете государств». При этом одни семы концепта суверенитет легитизимируются, а другие делегитимизируются. В случае с заявлениями государств, выступающих против независимого Косово, концепты «право наций на самоопределение, права человека» делегитимизируются, а концепты «государство, международное право, основанное на суверенитете государств» превалируют. Таким образом, все вышеназванные выступления могут быть отнесены к двум противоборствующим идеологиям: идеологии, защищающей право Косово на самоопределение, и идеологией, отрицающей притязания Косово на суверенитет.

Концепт суверенитет лишается многозначности в том смысле, что в случае с положительно настроенными государствами его носителем является народ, конкретный человек также обладает суверенитетом. В случае нарушения прав человека правители могут быть свергнуты, нации имеют право на самоопределение, а суверенитет тогда является не столько признаваемым извне, сколько порождаемым изнутри волей этой самой нации. В противном случае носителем суверенитета является государство, при этом суверенитет неотторжим от государства и нерушим, принцип нерушимости суверенитета закреплен в международном праве и приоритетен по отношению к индивидуальным правам и праву наций на самоопределение.

Разумеется, что текстов, созданных в рамках одной и той же идеологии, может быть достаточно много и между ними могут быть значительные расхождения в трактовке одних и тех же понятий или, говоря языком Фридена, в деконтестации одних и тех же концептов. В таком случае установление в этих текстах понятий, концептуализация которых произошла схожим путем, позволяет установить концептуальное «родство» текстов или, иначе говоря, определить, какие их этих текстов отличаются большим сходством, а какие подобны в меньшей степени. Все эти тексты - члены одной «идеологической семьи», но у некоторых «семейное сходство», о котором говорит Витгенштейн⁷, размышляя о языковой игре, проявлено больше, чем у других. Так, например, такие страны, как Кипр, Испания, Китай и Россия выступают против суверенитета Косово и в одинаковой мере делегитимизуруют концепт «право наций на самоопределение», но Кипр и Испания, как приверженцы либеральной традиции, признают концепт «права человека». В случае с положительно высказавшимися странами сильно дифференцировано отношение к концепту «государство» у таких стран, как например Албания и Австрия. Так, Албания значительно ниже ставит концепт «права человека» и выше концепт «право наций на самоопределение», чем Австрия.

Подытоживая сказанное, представляется, что методология М. Фридена, созданная для изучения политических идеологий, и в частности технология деконтестации концептов, может быть потенциально полезна при лингвистическом изучении концептов и идеологий, например, при лингвистическом изучении идеологем, идеологических текстов и механизмов концептуализации политических понятий.

Содержание политических понятий меняется в связи со спецификой политических процессов, происходящих в тот или иной исторический период. Набор значений одного и того же понятия может оставаться неизменным, но может происходить актуализация того или иного значения в зависимости от того, в какой идеологии он используется. Таким образом, происходит концептуализация политического понятия, особенно ярко проявляющаяся в случае особенно спорных политических понятий, таких, как суверенитет. В той или иной идеологии, в описании того или иного политического процесса концепты взаимодействуют между собой, происходит их деконтестация, значение уточняется.

Литература

1. Freeden, M. Ideology: a Very Short Introduction. - Oxford: Oxford UP, 2003. P.74. См. также: Freeden M. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. - Oxford: Oxford UP, 1996.

2. contest (гл.) Словарь Multitran.ru. [Электронный ресурс]. URL: http://www.multitran.ru/c/m.exe?l1=2&l2=1&s=contest (дата обращения 20.12.2014).

3. Англо-русский онлайн словарь c транскрипцией. [Электронный ресурс]. URL: http://envoc.ru/code/slovoobr/sl_obr_prefix1.php (дата обращения: 19.12.2014).

4. Accordance with international law of the unilateral declaration of independence in respect of Kosovo (Request for Advisory Opinion). [Электронный ресурс]. URL: http://www.icj-cij.org/docket/index.php?p1=3&p2=4&k=21&case=141&code=kos&p3=0 (дата обращения: 12.12.2014).

5. Достаточно привести название книги одного из самых авторитетных исследователей идей - Квентина Скиннера, выпустившего недавно сборник трудов под названием SovereigntyinFragments: Past, PresentandFutureofaContestedConcept/ Ed.ByH. KalmoandK. Skinner. Cambridge: CUP, 2010. 269 p.

6. Подробным образом вопрос о суверенитете поднимался в следующих статьях: Нестеров А.Г., Гузикова М.О. Обсуждение вопроса о Косово в Международном суде ООН (2008-1010): концепт термина «суверенитет» // Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки. 2013. № 5(122). С. 59-67; Гузикова М.О. Стратегии концептуализации «суверенитета» в заявлениях США и Аргентины по вопросу о соответствии провозглашения независимости Косово международному праву. Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки. Принято в печать.

7. Витгенштейн Л. Философские исследования. [Электронный ресурс]. URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000273/st000.shtml (дата обращения: 19.12.2014).

Размещено на Allbest.ru