Языковой образ леса в автобиографических произведениях о детстве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Языковой образ леса в автобиографических произведениях о детстве

В.В. Сальникова

Аннотация

Статья посвящена изучению образа леса в русской художественной автобиографической литературе XIX-XX вв., репрезентирующего фрагмент языковой картины мира ребенка. Автор рассматривает дефиницию "лес" в лингвистическом аспекте, описывает лексико-семантические группы номинаций "леса", а также анализирует лексику лесной флоры и фауны, определяет частеречную принадлежность данной лексики и частотность ее употребления в языковой картине мира главных героев произведений. При описании языковых единиц используется метод словарных дефиниций, контекстуального и сравнительно-сопоставительного анализа. Материалом для исследования послужили тексты автобиографических повестей С.Т. Аксакова "Детские годы Багрова-внука" и В.П. Астафьева "Последний поклон" (рассказы "Зорькина песня", "Деревья растут для всех", "Монах в новых штанах", "Ангел-хранитель"). Писатели, изображая образ леса в своих произведениях, показывают особенности познания окружающей действительности ребенком, формирование его мировидения. На основе проведенного анализа автор приходит к выводу, что наблюдается совпадение ключевых моментов в репрезентации образа леса в произведениях разных авторов и что образ леса занимает большое место в языковой картине мира главных героев произведений. лес литература языковый

Ключевые слова: образ леса, изображение мира флоры и фауны, лексико-семантические группы, репрезентация, языковая картина мира ребенка, автобиографическая повесть

В современной лингвистической науке образ русского леса является объектом пристального внимания. Например, это изучение мира природы в творчестве В.П. Астафьева 1; особенностей функционирования фитонима "дерево" в русских волшебных сказках 2; описание онтологической сущности фитонимов в концептуализации языковой картины мира 3. Изображению мира природы, в частности образа леса, отводится важная роль и в автобиографических повестях о детстве. Новизна нашего подхода к описанию образа русского леса определяется рассмотрением лексико-семантических групп номинаций "леса" в книгах С.Т. Аксакова "Детские годы Багрова-внука" и В.П. Астафьева "Последний поклон" как элементов, репрезентирующих фрагмент языковой картины мира ребенка - героя произведений.

Актуальность обращения к данной проблематике обусловлена важностью изучения закономерностей возникновения и развития языковой картины мира у самых истоков, то есть с детского возраста, поэтому нас особенно интересует изображение мира через восприятие ребенка. Описание языковой картины мира ребенка - героя автобиографического произведения - представляет интерес не только для когнитивной и антропологической лингвистики, но и является важным с онтологической точки зрения, потому что изучение особенностей формирования картины мира ребенка позволяет увидеть направление развития его языка и мировоззрения. В рамках одной статьи не представляется возможным охватить все аспекты изучения данной проблемы, поэтому мы сосредоточим свое внимание на лексическом аспекте рассмотрения образа леса в автобиографических повестях С.Т. Аксакова и В.П. Астафьева, язык произведений которых недостаточно изучен. Цель настоящей работы состоит в изучении образа леса в повестях "Детские годы Багрова-внука" (С.Т. Аксаков) и "Последний поклон" (В.П. Астафьев) в лексико-семантическом аспекте.

Д.Н. Мурин пишет: "Для русского человека, для русской литературы природа была не только пейзажем, формирующим эстетический вкус, воспитывающим представление о прекрасном. С мыслями о природе русская литература связывала представления о естественности человеческого существования, об истоках нравственных представлений. Гармония социального и природного в жизни - это гармония ума и сердца, разума и чувства"4. Это высказывание, на наш взгляд, очень точно характеризует изображение мира природы, в частности образ леса, в творчестве писателей.

Обратимся к текстам книг. В языковой картине мира Сережи (главного героя повести "Детские годы Багрова-внука") имеет место не только слово "лес" ("множество деревьев, растущих на большом пространстве с сомкнутыми кронами")5, но и его нарицательные наименования, содержащие в своих значениях дополнительные семантические признаки характерологического типа. Например: "роща" ("небольшой, чаще лиственный лес")6; "редколесье" ("редкий, не сплошной лес")7; "чернолесье" ("лиственный лес")8; "чаща" ("густой частый лес; заросль")9; "урема", имеющее тюркское происхождение. В словаре В.И. Даля оно приведено со следующим значением: "поречье, поемный лес и кустарник по берегу речек; поросшая леском или кустовьем низменность по руслу рек, до степного кряжа"10. Урема - это еще и "растительность по берегам реки, главным образом ива, осока, ольха, кустарники, густые травы"11. Употреблению данной лексемы в повести С.Т. Аксакова приведенные толкования значения очень близки, мы находим подтверждение этому в тексте: "Наконец … мы приехали в … Сергеевку. Подъезжая к ней, мы опять попали в урему, то есть поемное место, поросшее редкими кустами и деревьями, избитое множеством средних и маленьких озёр, уже обраставших зелёными камышами: это была пойма той же реки Белой…"12. Самыми частотными в языке героя книги являются слова "лес" и "урема".

В лексиконе Вити (главного героя повести "Последний поклон") представлены такие лексемы, как: "лес", "чаща", "чащоба", "бор", "тайга", например: "Дальше от заимок … уже холмисто, там лес, тайга, на приволье растет много больших берез"13. Наиболее частотными в тексте произведения являются слова "лес" и "тайга". Как видим, в языке героев книг С.Т. Аксакова и В.П. Астафьева наблюдается также употребление одинаковых лексем: "лес", "чаща".

Героям известны не только нарицательные наименования леса, но и слова, тематически связанные с ним: это обозначение дерева и его частей; название пород деревьев и кустарников, произрастающих в лесу; открытых участков леса; растений леса (например: "дерево", "ветка", "кисть", "лист", "пень"; "береза", "вяз", "дуб", "рябина", "липа", "осокорь", "калина", "ежевика"; "поляна"; "папоротник", "ягода", "груздь", "шампиньон" - в лексиконе Сережи Багрова; "деревце", "лесина", "листва", "корень", "пень", "дупло"; "лиственница", "сосна", "сосенка", "ель", "елочка", "черемушка"; "полянка", "опушка"; "земляника", "клубника", "маслята", "сыроежка", "рыжик", "подосиновик", "травинка" - в лексиконе Вити). Кроме того, в языке героя повести В.П. Астафьева имеют место и наименования совокупностей деревьев ("сосняк", "ельник", "осинник", "брусничник"). Как видим, в языковой картине мира маленьких героев преобладает субстантивная лексика, а также наблюдается и употребление уменьшительно-ласкательных форм, что отражает особенности детского восприятия мира.

По мере взросления у ребенка возникает способность к стереометрическому и дискретному восприятию окружающей действительности; происходит также и развитие сенсорной сферы (слух, обоняние, осязание, зрение). Мир для него становится многоцветным, объемным, многомерным, поэтому в языковой картине мира героев имеют место и качественные характеристики леса, дерева, отражающие значение объема, размера, возраста, цвета растений, например: "толстые черемухи", "большие и стройные деревья", "гигантские дубы", "молодой лес", "молодые дубки" (в тексте книги С.Т. Аксакова); "большой лес", "большие деревья", "толстая лиственница", "зеленоватая хвоя" (в повести В.П. Астафьева).

Ребенок - это первооткрыватель, он с огромным вниманием следит за жизнью леса. Героям произведений С.Т. Аксакова и В.П. Астафьева известно, что лес не только кормит человека, но и дает приют животным и птицам. Знания о жизни диких животных и птиц Сережа и Витя черпают из рассказов взрослых, собственных наблюдений во время пребывания в лесу. Приведем примеры из текста: "Из лесного оврага … неслось воркованье диких голубей или горлинок, … слышался … заунывный стон иволги …"14; "Отец взял меня с собою, чтоб при мне поймать зайца. … Что за красавец был этот старый матёрой русак! … я задыхался от восторга, сам не понимая его причины!"15; "Охотники … отыскивали диких коз, сохатых, маралов, медвежьи берлоги"16. Как видим, в языковой картине мира героев повестей имеет место лексика, именующая представителей лесной фауны.

Образ русского леса в его чистом, детском, искреннем восприятии очеловечен, он живой, волшебный. Яркое подтверждение этому мы находим в тексте книги В.П. Астафьева: "Нас провожали и встречали птичьи голоса; нам низко кланялись, … притихшие от песен сосенки, ели, рябины, березы и боярки"17; "… сосняк был низкорослый, с закрученными ветром лапами. Будто руки старых людей, были эти лапы в шишках и хрупких суставах"18. Как мы видим, при описании леса используется прием олицетворения. Любознательный Сережа Багров много времени проводит в лесу, изучает изменения весеннего леса, что продолжает запечатлеваться в языке ребенка: "Но до чтения ли, до письма ли было тут, когда душистые черёмухи зацветают, когда пучок на берёзах лопается, когда чёрные кусты смородины опушаются беловатым пухом распускающихся сморщенных листочков…"19. Данные фрагменты текста свидетельствует о том, что герои не были бесстрастными регистраторами и наблюдателями: они любили лес. Большую роль в воспитании у них любви к лесу, чувства интегрированности в природу, осознании себя ее частью играют их близкие, родные люди: у Сережи Багрова - отец и слуга Евсеич, у Вити - бабушка.

Известно, что С.Т. Аксаков неравнодушен к природе своего родного края (Башкирии), к его богатым красивым лесам, поэтому аксаковский герой восторгается великолепием и богатством леса, любит его. Описывая в художественном тексте образ леса, В.П. Астафьев передает прежде всего свое индивидуальное видение и осмысление этого явления. Писатель с огромной любовью изображает сибирскую тайгу, лес, растущий по берегам Енисея. Однако в его книге появляется новый аспект в восприятии ребенком образа леса: герой не только восхищается его красотой, любит лес, но и переживает за его судьбу. Повесть "Последний поклон" написана во второй половине XX века, поэтому в ней поднимается экологическая проблема: уничтожение леса человеком, лесными пожарами. Подтверждение этому мы находим в тексте произведения: "Дерево - это целый мир! … Видно по обнаженным, соскобленным корням, как полянку хотели свести, … но корни дерева сопротивлялись плугу, не отдали полянку на растерзание. Сама лиственница внутри полая. Кто-то давным-давно развел под небо огонь, и ствол выгорел. Не будь дерево такое большое, оно давно б уже умерло, а это еще жило, трудно, с маетою, но жило … Я залез в угольное нутро лиственницы … Чудится - жалуется оно мне деревянным, нескончаемо длинным плачем, идущим по корням из земли. Я … притронулся к стволу дерева, покрытого … шрамами и надрубами, зажившими и незаживающими, теми, которые залечить у поврежденного дерева нет уже сил и соков. … Долго еще звучал во мне деревянный стон, слышный только в дупле лиственницы. Теперь я знаю, дерево тоже умеет стонать и плакать нутряным, безутешным голосом"20. Данный фрагмент текста показывает, что лес в восприятии героя - живой, беззащитный, имеющий душу и сердце; он "стонет", "плачет", "жалуется", просит о помощи. Дерево, в понимании В.П. Астафьева, - это символ жизни, поэтому писатель призывает нас к внимательному, бережному отношению к лесу, к дереву.

Таким образом, текст автобиографических повестей С.Т. Аксакова "Детские годы Багрова-внука" и В.П. Астафьева "Последний поклон" позволяет сделать вывод о том, что образ леса занимает большое место в языковой картине мира главных героев произведений. В лексиконе Сережи Багрова и Вити имеют место нарицательные наименования леса, дерева, лесной флоры и фауны. В их языке преобладает субстантивная и адъективная лексика (например, "большое дерево", "молодой лес"). Наиболее частотными в книге "Детские годы Багрова-внука" являются слова "лес", "урема", "дуб", а в повести "Последний поклон" - "лес", "тайга", "лиственница". Кроме этого, наблюдается и употребление уменьшительно-ласкательных форм ("деревце", "сосенка", "елочка", "черемушка", "травинка"), что свидетельствует о проявлении любви к лесу и отражает особенности детского восприятия мира, языка. Прослеживается также совпадение ключевых моментов в репрезентации образа леса в произведениях С.Т. Аксакова и В.П. Астафьева: на страницах книг мы увидели, что лес учит главных героев созерцательному взгляду на мир, воспитывает чувство любви ко всему живому, а также становится источником душевного и физического здоровья ребенка.

Литература

1. Каминский П.П. Природа в публицистических очерках Виктора Астафьева 1960-1990-х гг. // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2014. № 1(27). С. 150-158.

2. Летова А.М. Особенности функционирования фитонима "дерево" в русских волшебных сказках // Вестник МГОУ. Серия "Русская филология". 2011. № 6. С. 66-73.

3. Исаев Ю.Н. Фитонимы как составная часть языковой картины мира // Вестник Чувашского университета. 2012. № 1. С. 229-231.

4. Мурин Д.Н. Человек и природа // Литература в школе. 1992. № 3-4. С. 72-73.

5. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. 4-е изд., доп. М.: Азбуковник, 1997. С. 323.

6. Там же, с. 685.

7. Там же, с. 673.

8. Там же, с. 881.

9. Там же, с. 878.

10. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. М.: Изд.-во Эксмо, 2004. С. 678.

11. Чичерин А.В. Русское слово Сергея Аксакова // Русская литература. 1976. № 2. С. 125.

12. Аксаков С.Т. Семейная хроника; Детские годы Багрова-внука / предисл. и примеч. С. Машинского. М.: Худож. лит., 1982. С. 313.

13. Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах / Виктор Астафьев. М.: Эксмо, 2010. С. 85.

14. Аксаков С.Т. Семейная хроника; Детские годы Багрова-внука / предисл. и примеч. С. Машинского. М.: Худож. лит., 1982. С. 449.

15. Там же, с. 503.

16. Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах / Виктор Астафьев. М.: Эксмо, 2010. С. 97.

17. Там же, с. 23.

18. Там же, с. 84.

19. Аксаков С.Т. Семейная хроника; Детские годы Багрова-внука / предисл. и примеч. С. Машинского. М.: Худож. лит., 1982. С. 433.

20. Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах / Виктор Астафьев. М.: Эксмо, 2010. С. 83.

Размещено на Allbest.ru