Фразеологизмы якутского языка с компонентом-числительным

Размещено на http://www.allbest.ru/

Фразеологизмы якутского языка с компонентом-числительным

Методом сплошной выборки нами выявлено 125 фразеологизмов с компонентом-числительным из «Якутско-русского фразеологического словаря» [1]. С компонентом-числительным биир `один' - выявлено 38 единиц, с числительным икки `два' - 36, с ?с `три' - 10, с т??рт `четыре' - 7, с биэс`пять' - 4, с сэттэ `семь' - 6, с а?ыс `восемь' - 9, с то?ус `девять' - 6, с уон `десять' - 6, с с??с `сто' - 1, с порядковым числительным бастакы (ма?найгы) `первый' - 2.

Компонентам-числительным в составе фразеологических единиц свойственна семантизация / частичная десемантизация / полная десемантизация. Семантизация - это когда компонент-числительное сохраняет свое определённо-количественное значение: биир муостанан хаамтар`заставлять ходить на одной половице' - не давать свободу действий; биир мутук ?рд?к `выше на один сук' - значительно превосходить кого-л. в чем-л.; икки илиитинэн т?стэ `набрасываться двумя руками' - набрасываться с жадностью на что-л.; уон тарбах уунуута `протягивание десяти пальцев' - дар, подарок; миигинниин биэс хаа?ах `пять мешков вместе со мной' - и я оказался причастным и.т.п.

Частичная десемантизация - компонент фразеологической единицы утрачивает конкретное числовое значение, но реализует неопределённо-малое либо неопределённо-большое количественное значение: биир биэс кэпсэтиитэ суох `без одного-пяти разговоров' - безпрекословно, без всяких разговоров; биири-биэ?и билбэт `не знать ни одного, ни пяти' - ничего не знать, ничего не ведать; иккитэ эрбэ?ин эргитиэ, ?стэ с?м?йэтин т?г?р?т?? `дважды проведет вокруг большого пальца, трижды - вокруг указательного' - плут, мошенник; ??нэр ?с саха?а ??эн `кланяться трем якутам' - кланяться каждому; сэттэ сирэй `семь лиц' - подхалим льстец; уон а?ы барда `на десять сторон' - быть разбросанным, раскиданным; та?ара уон оччону биэриэ `бог даст в десять раз больше'; бэлэ?игэр биэс иннэлээх `с пятью иголками во рту' - языкастый и.т.п.

Полная десемантизация - числительное полностью утрачивает количественное значение и реализует лишь качественную оценку, при этом нумеративный фразеологизм может выражать самые разнообразные оценочные значения от эстетических до религиозных: ?с дойдуттан `с трех стран' - со всего света; ?с к?л?гэр ??к `кланяться его трем теням' - преклоняться перед кем-л.; ?с ?рг?ст??х, а?ыс кырыылаах `с тремя остриями, с восемью гранями' - добрый молодец, удалец; ?с хаттыгастаах халлаан `трехъярусное небо'; т??рт ?т?гэн `четыре бездны' - подземный мир, преисподняя; то?ус халлаан ула?атыттан `из глубины девятого небесного свода' - из бесконечной дали и.т.п.

Среди фразеологизмов с компонентом-числительным преобладают глагольные фразеологизмы: биир быа?а баайылын `быть связанным одной веревкой' - быть с кем-л. взаимозависимым; биир да харчыга уурбат `ни в медный грош не ставить'; биир муоста?а туруохпут `станем рядом на одной половице' - мы виноваты в равной степени и отвечать будем вместе; икки ата?ынан куот `двумя ногами своими убегать' - обратиться в бегство; икки илиибин уунабын `свои обе руки поднимаю' - полностью, с радостью согласен;

икки хара?а туолуо `оба глаза его наполнятся' - удовлетворять свою жадность; икки харахпар к?ст?мэ `не показывайся в мои оба глаза'; биири-биэ?и билбэт `не знает ни пяти, ни одного' - ничего не знать, ничего не ведать и.т.п. Встречаются также субстантивные (икки атахтаах`двуногий', икки кулгаахтаах `с двумя ушами' - человек, человечество; икки илиилээх - с двумя руками' - человек, обычно кузнец, который делает что-л. плохо или добротно; иккитэн биирэ `одно из двух' - либо пан либо пропал; уон тарбах уунуута `протягивание десяти пальцев' - дар, подарок и.т.п.), адъективные (биир мутук ?рд?к `выше на один сук' - значительно превосходить кого-л. в чем-л.; бэлэ?игэр биэс иннэлээх `с пятью иголками во рту' - языкастый; ?с к?л?ктээх (ки?и) `с тремя тенями' - проныра, плут; а?ыс уон а?ыс аа?ар албастаах, то?ус уон то?ус куотар кубул?аттаах`с восьмидесятью восемью проскальзывающими маневрами, с девяносто девятью убегающими уловками' - мошенник, плут и.т.п.) и адвербиальные фразеологизмы (биир бииргэ `один на один' - с глазу на глаз; биир к?м?с ту?ата суох `бесполезен ни на одно золото' - зря, напрасно; у?ун к?н уонна, кылгас к?н биэстэ `в длинный день десять раз, в короткий день пять раз' - очень часто; биир биэс кэпсэтиитэ суох `без одного-пяти разговоров' - безпрекословно, без всяких разговоров; а?ыс айдаанынан `восемью скандалами' - с огромным беспокойством, хлопотами; то?у?ун ?йэ?э `в девятом веке' - в давние времена, в незапамятные времена и.т.п.).

Что касается этимологии фразеологизмов, встречаются как исконно якутские, так и заимствованные. Среди исконно народных фразеологизмов преобладают фразеологизмы, связанные с традиционной культурой, бытом и мифологией: сэттэ кэрэх этиттэн маппыт`обделен мясом от семи жертвенных скотин' - крайне невезучий, неудачливый человек; биир угунньа?а ук `в одну стельку вложить' - ругать всех подряд; биир эрэ собо тыастаах `только один карась шумлив' - выделяющийся из многих умом и речистостью; икки саары икки ардынан - быть в неопределенности, в нерешительности. Буквальное значение данного фразеологизма трактуется двояко. Э.К. Пекарский предпологает, что саарыы образовано «от основы саараа - сомневаться: сараа+ыы - нерешимость. Икки саарыы икки ардынан сылдьабын `я в нерешительности'» [3,2112]. Но очевидно, что в данном фразеологизме фигурирует слово саары, а не саарыы. Саары - это выделанная кожа, снятая с конского крупа. В тюркском соору, са?ры, сауру означает круп лошади, кожа с крупа лошади. Икки саары икки ардынан может означать `меж двух крупов лошади'. Ср: сидеть между двух стульев (обыкн. неодобр.) - быть в состоянии нерешительности, не в состоянии сделать выбор.

Среди фразеологизмов с компонентом-числительным встречаются кальки с русского языка (биир бииргэ один на один, биир да харчыга уурбат ни в один грошь, биир куола?ынан са?ар в один голос, биир муннукка ык загнать в угол, биир таммах хаан хаалыар диэри до одной капли крови, биир да тыла суох без единого слова, икки илиибин уунабын двумя руками согласен, икки куоба?ы эккирэт гнаться за двумя зайцами, иккистээн т?р??б?т са?а сананна будто заново родился, икки уот икки ардыгар меж двух огней, икки хаамыылаах сиргэ в двух шагах, биэс тарбах курдук билзнать как свои пять пальцев, ма?найгы хара?аччы первая ласточка и.т.п.), а также можно выделить фразеологизмы, схожие по семантике (cэттэ к?л???н?н ык `выжать семь его потов' - доводить до отчаяния кого-л. (ср. спустить семь шкур), то?ус халлаан ула?атыттан `за девятым сводом неба' - очень далеко (ср. за тридевять земель), с??с саа?ын бы?а сиэбит съесть свои сто лет - очень долго жить (ср. аредовы веки жить, мафусаиловы года жить).

Таким образом, фразеологизмы с числовыми компонентами являются носителями важной культурной информации, т.к. каждый фразеологизм является отражением специфики языка и культуры того или иного народа Важным вопросом всестороннего исследования якутских фразеологизмов с числовыми компонентами является изучение активности числовых компонентов и частоты их использования, сопоставительный анализ с фразеологизмами других народов.

Литература

фразеологический якутский язык

1. Нелунов А.Г. Якутско-русский фразеологический словарь. Новосибирск: Изд-во СО РАН, филиал «Гео», 2002. - 704 с.

2. Осипова А. А. Семантика и символика лексем со значением числа в русской, английской и французской языковых картинах мира (опыт сопоставительного исследования): автореф. дис. … канд. филол. наук / А. А. Осипова. - М., 2008. - 23 с.

3. Пекарский Э. К. Словарь якутского языка. II т. 2-е изд. М.: Наука, 1958-1959. - 2508 с.

4. Фразеологический словарь русского литературного языка / под ред. А. И. Фёдорова. -- М.: Астрель, АСТ, 2008. - 544 с.

Размещено на Allbest.ru