Фразеологизмы, связанные с внешними видами и повадками животных в якутском языке

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВНЕШНИМИ ВИДАМИ И ПОВАДКАМИ ЖИВОТНЫХ В ЯКУТСКОМ ЯЗЫКЕ

Нелунов А.Г.

В якутском языке синонимичные по содержанию фразеологизмы ана?аскын к?рд?р, букв. `клык свой показывать' и аhыыгын килэт, букв. `клыком своим блеснуть' имеют значение `устрашать, угрожать'. Арыый борбуйгун уйунну? да…ана?аскын к?рд?рб?т?нэн барды?. Эн мин бэлэммэр, мин ар?аспар ??скээбити?. Т?кс?! Л.Попов. `Чуть возмужав, … ты уже грозиться начал. Ты же ведь на моем попечении вырос, жил у меня на шее. Хватит!' Когда собака или хищные звери ревниво оберегают что-либо, рычат, показывают свои клыки, чтобы устрашать и не подпускать к себе чужого.

Б?р?м б?т?h?, ба?ам батаhа `мой удалец, мой молодец (обычно говорят, поощряя детей и подростков)', букв. `мой волчий удалец, моя лягушачья сабля'. Фразеологизм исходит из наблюдений над повадками хищников. Якуты считают, что в стае волков всегда бывает один вожак (удалец), ростом меньше всех, но сильнее и хитрее прочих [1, 123].

Ала кулуну т?р?т `сильно мерзнуть', букв.`рожать пегого жеребенка'. Уолбунаан ала кулуну т?р?т?л?? сыhaн хонуталаатыбыт. Софр.Данилов. `С сыном мы так мерзли, что кое-как переночевали'. Якутские кобылы обычно жеребятся к восходу солнца. Жеребенок, родившийся в морозное утро, издали хозяину кажется пегим, так как покрывается инеем [1, 109].

Кутуйах иинин (хороонун) кэ?этэр `не знать, куда деваться от страха', букв. `роет мышиную нору'. Уйбааннаах С??к?лэ тойонноруттан куттанан, кутуйах хороонун кэ?этэ сатыы олордулар. Р.Кулаковскай. `Иван с Феклой, боясь своего хозяина, сидели, не зная куда деваться'. Фразеологизм образовался по ассоциации из повадок мышей, которые при малейшей опасности имеют обыкновение расширять свою нору. Данный фразеологизм имеет и свой диалектальный вариант: к??дээх оро?ун кэ?этэр. К??дээх - остроносая серая мышь и не знает, по выражению якутов, никаких для себя препятствий, даже проходит сквозь каменные горы [3, 1278].

Кэрэмэс саhыл мэлдьэ?э `человек, нагло отрицающий свои проступки', букв. `отрицание лисицы-сиводушки'. Сиводушной бывает лиса с более развитыми индивидуальными хорошими качествами, хитрая и ловкая, потому сиводушка лучше сбивает со своих следов и нелегко попадается в ловушку [1, с. 146].

Кырса-саhыл о?ото `очень осторожный человек', букв. `[он все равно, что] детеныш лисицы и песца'. Известно, что лисица отличается большой осторожностью и редко - сравнительно с другими зверями - попадается в ловушку. В данном случае именно это ее отличительное качество ассоциируется с очень осторожным человеком.

Бэдэр мэйии 1) `умный, пронициательный; с тонким умом'; 2) `коварно-хитроватый' (диал), букв. рысий мозг. Якуты, как охотничий народ, очень зорко следят за повадками и жизнью зверей и метко отмечают то или иное их качество.

Тии? мэйии `памятливый, не забывающий', букв. `беличья память'. Ол мунньахха ким тугу эппитин тии? мэйии Ньукулай ?йд??рэ буолуо [2, 186]. `Кто о чем говорил на том собрании, наверняка помнит обладающий исключительной памятью Николай'. Белка обладает невероятной памятью: с августа начинает делать запасы грибов и ореховых шишек, где попало - на ветках или под корой деревьев. Затем в продолжении всей зимы эти запасы постепенно находит и питается ими, взбираясь именно на то дерево, где хранился запас [1, 178].

Сиэгэн б??? `низкорослый силач', букв. `силен как росомаха'. В народе существует мнение, что росомаха очень сильный зверь. По поверью: росомаха может свалить мочой мерзлое большое дерево и пускать в собаку охотника струю такого сильного запаха, который может задушить их.

Оро?ун устун с??рп?т `сделать кого-л. последователем своих желаний и стремлений'. А.Е.Кулаковский несколько неточно передает буквальный перевод: `пустил по своей норке', а должен быть: `[он его] заставил бежать по своей тропинке'. Б??ккэни, быhыыта, аар-маар а?атын курдук, оро?ун устун с??рд?? суо?ун билбит. А.Сыромятникова. `Он почувствовал, что Петра не сможет сделать своим последователем, как своего бестолкового отца'.

Саарытын астарбыт `обжечься, получить урок (на собственном горьком опыте)', букв. `у него распорот круп'. Чэ, эдэр хаартыhыт эриллэн иhиэ?, кэнники биирдэ-иккитэ саарыгын астардаххына, ?йд??хт?к- т?йд??хт?к оонньуур буолуо?. Б.Боотур. `Ну ладно, ты, молодой картежник, когда получишь урок на собственном горьком опыте, уже будешь играть по-другому'.

Саары - толстая кожа с крупа лошади. У нагулявшегося летом молодого коня возбуждаются половые инстинкты, и тогда он лезет к косяку лошадей. Тогда ревнивый, грозный глава косяка жестоко наказывает дерзкого и беззащитного смельчака: долго гоняясь за ним, он нижними клыками распаривает, как ножом, круп и весь зад коня, нанося этим глубокие раны. Конь, получивший такой памятный урок, впоследствии никогда не осмеливается подходить близко к кобылицам косяка [1, 162].

Хахай бодотугар т?сп?т. Значение фразеологизма А.Е.Кулаковский определяет так: “Говорят про старых, обедневших людей, ставших беззастенчивыми в вымогательстве от окружающих, пользуясь для того, бывшей своей славой и почетом”, а буквальный перевод передает как: `принял львиный облик и нрав' [1, 196]. Однако, судя по значению фразеологизма, в данном выражении монголизм хахай сохранил свое архаическое значение `свинья'. Таким образом, буквальное значение фразеологизма означает: `[он] впал в свой свиной облик [и нрав], т.е. `стать беззастенчивым' ассоциировалось не со львом, а со свиньей'.

Фразеологизмы, связанные с домашними животными обычно обозначают характер или то или иное состояние человека.

Тарбаабыт ынах курдук `чрезмерно смирный, тихий; безответный, отличающийся невозмутимым характером', букв. `словно корова, которую чешут'. Замяти??а этэн к?р?б?т да, тарбаабыт ынах курдук. Н. Апросимов. `Сколько раз говорим Замятину, он - невозмутим (букв. он как корова, которую чешут)'.

Тары сиэбит ыт курдук `промерзнуть до костей (о сильно озябшем человеке)', букв. `как собака, проглотившая замерзшую простоквашу'. Тары сиэбит ыт курдук илдьи титирээн, Тугутовтаах Ирбитин т?сп?т ыалларын, Аркадий дьонун аа?ы булбуттара. В.Яковлев. `Промерзнув до костей, Ирбитин с Тугутовым нашли-таки дом семьи Аркадия, где останавливались на ночлег'.

Ууну испит сылгы курдук - о человеке, дрожащем от холода, сильного волнения, букв.`как лошадь, опившаяся [холодной] воды'.

Мотивировка двух последних фразеологизмов строится на сходных признаках: уподоблению дрожащих от холода собаке и лошади.

якутский язык фразеологизм животное

Литература

1. Кулаковский А.Е. Научные труды. - Якутск: Кн.изд-во, 1979.

2. Нелунов А.Г. Якутско- русский фразеологический словарь. Т. II. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2002.

3. Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. Т. I-III. - М.: Академия наук СССР, 1959.

Размещено на Allbest.ru