Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство железнодорожного транспорта

федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«Омский государственный университет путей сообщения» (ОмГУПС (ОмИИТ))

Кафедра «История, философия и культурология»

Реферат по дисциплине: «Русский язык»

на тему: Ономастика и этимология. Происхождение и значение современных названий дней недели и месяцев

Омск 2017 г.

Содержание

• Введение
• 1. Ономастика
• 2. Этимология
• 3. Происхождение и значение современных названий дней недели
• 4. Происхождение и значение современных названий месяцев
• Заключение
• Список литературы


Введение

На сегодняшний момент почти каждый использует язык как средство для общения и понимания между людьми. Язык формировался в течение долгого времени, постоянно появлялись и до сих пор появляются новые слова, означающие все, что происходит вокруг нас. И при всем этом некоторые из них несут в себе весомый характер при речи. Сейчас пойдет речь об именах. Если использовать знания о лексике, мы можем разделить слова на имена, собственные и нарицательные.

В данном реферате поднимется тема имен собственных. Не о самой их сущности конкретно, а в основном об их происхождении. В нашей профессии нам приходится изучать немаловажный язык как латинский. Латынь глубока и богата, ее отголоски до сих пор звучат во многих словах нашего быта. Неудивительно, что многие имена собственные имеют латинское происхождение. Историю возникновения имен, их значение и смысл, связь с историей общества, с мировоззрением и верованиями людей изучает специальная наука - ономастика. Буквально этот термин означает «искусство давать имена. Имена даются объектам живой и неживой природы. Это и географические слова названия, так называемые топонимы, наименования космических объектов - астронимы, клички животных - зоонимы. Но, пожалуй, самую большую группу имен собственных составляют антропонимы - имена, отчества, фамилии людей, прозвища, псевдонимы. В разных странах у разных народов имена чрезвычайно разнообразны по своему звучанию, происхождению и употреблению. Имена - часть истории народа. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Каждое имя несет на себе яркий отпечаток соответствующей эпохи.

Цель реферата изучить происхождение названий месяцев в древнем и современном русском языке, а именно, что служило основанием этимологии.

Задачи:

1. Изучить возникновение и развитие ономастики и этимологии

2. Выяснить что служило основанием этимологии

3. Сделать вывод из данной работы

1. Ономастика

Ономастика, или ономатология (отдр. Греч. ?нпмбуфйкЮ, ономастик эм - наука, изучающая имена собственные всех типов и их происхождение) - раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения.

В более узком смысле ономастика - собственные имена различных типов.

Ономастические исследования помогают выявлять пути миграций и места былого расселения различных народов, языковые и культурные контакты, более древнее состояние языков и соотношение их диалектов. Исследование имён собственных представляет огромную важность благодаря специфическим закономерностям их передачи и сохранения. Вследствие своей социальной функции - служить простым индивидуализирующим указанием на определённый предмет - имя собственное способно сохранять свою основную значимость при полном затемнении его этимологического значения, то есть при полной невозможности связать его с какими-либо другими словами того же языка.

Отсюда - огромная устойчивость имён собственных, сохраняющихся не только при революционных сдвигах в истории определённого языка, но даже при полной смене языка одной системы другим. Тем самым устанавливается возможность путём этимологического разъяснения тех или иных названий установить характер языка, на котором было впервые создано соответствующее наименование.

Хотя собственные имена были предметом внимания учёных и философов с древнейшей эпохи и на Востоке, и на Западе, ономастика получила научный статус в 30 хгг. 20 в.

1-й Международный ономастический конгресс (1930) был созван во Франции по инициативе А. Доза (до 1985 состоялось 15 конгрессов). В1949 в Бельгии создан Международный ономастический комитет при ЮНЕСКО, издающий журнал «Onoma», публикующий библиографию по ономастике.

Традиционно ономастику делят на разделы в соответствии с категориями объектов, носящих собственные имена:

- Топонимика - собственные имена географических объектов;

- Антропонимика - собственные имена людей;

- Этнонимика - названия народов и племен;

- Космонимика - наименования зон космического пространства;

- Астронимика - названия космических объектов или отдельных космических светил;

- Зоонимика - собственные имена животных, или их клички;

- Хрематонимика - собственные имена предметов материальной культуры;

- Теонимика - собственные имена богов и божеств любого пантеона;

- Карабонимика - собственные имена кораблей, судов, катеров;

- Эргонимика - наименования деловых объединений людей. В свою очередь делится на свои разделы;

- Прагматонимика - наименования товаров и других результатов практической деятельности людей.

В зависимости от языковых особенностей собственных имён ономастика делится на литературную (область литературного языка) и диалектную; реальную и поэтическую (т.е. ономастику художественных текстов), современную и историческую, теоретическую и прикладную.

2. Этимология

Этимология - это раздел науки о языке, изучающий происхождения слов. Кандидат филологических наук В.Славкин, определил круг деятельности этимологии:

- Выяснение закономерных фонетических соответствий в различных языках.

- Выяснение закономерных изменений в лексическом, фонетическом, семантическом составе слов на разных этапах развития языка.

- Выяснение особенностей развития словообразовательной структуры слов данного языка.

- Выяснение особенностей бытования слов в языке (когда возникло, как вошло в язык, какие периоды пережило в своей жизни).

По трактовке Касаткина Л.Л. этимология (от греч. «etymon» - истинное значение слова и «logos» - учение). Это раздел языкознания, который занимается изучением происхождением слова, а также исторических изменений в структуре слова и его значениях. Этимология основывается на закономерных звуковых и морфологических изменениях слов в процессе эволюции языка, учитывает регулярные переходы одних типов лексического значения слова в другие.

Выясняя происхождение слов, их историю в том или ином языке, этимология учитывает и данные других наук - истории, археологии, этнографии. Комплекс собственно лингвистических сведений о слове, исторических и культурных сведений о называемой им вещи позволяет строить более или менее правдоподобные гипотезы о происхождении слова. При этом ученые-этимологи стремятся исключить случайные связи и ассоциации данного слова с другими. Так, например, оказывается, что сходство слов выдра и выдрать является лишь внешним - в действительности происхождение и история этих слов не имеет ничего общего: глагол происходит от древнерусского дьрати (с тем же значением), а выдра родственно литовскому udra в том же значении, греческому xydra - водяная змея (буквально выдра означает водяное животное)

Существует в этимологии такое понятие как «ложная» или «народная» этимология. Она возникает главным образом в устной речи, когда говорящий, знакомясь с новым словом, вольно или невольно сопоставляет его с известной ему лексикой. В таких случаях звуковой обмен слова изменяется.

Т.е., народная этимология возникает на основе «переделки» родного или заимствованного слова по образцу близкого по звучанию слова родного языка, установления между ними семантических связей на основе случайного звукового, внешнего совпадения, без учета реальных фактов их происхождения. Например, франц. «sale» - грязный - послужило источником для образования прилагательного сальный (переосмысление произошло через созвучие со словом сало ).

Чаще всего ложная этимология возникает в случаях, когда человек хочет проверить написание трудного слова, происхождение которого ему неизвестно. Ученики сопоставляют слова, например: «винтилятор» - от слова винт ; «до вастребования» - до вашего требования ; «подрожать» - от слова дрожь ; «подчерк» - от слова подчеркивать; «свещенный» - от слова свет ; «спартакиада» - от слова спорт; «фиалетовый» - от слова фиалка и т.д.

Происхождение слов можно узнать в этимологических словарях. Широко известен «Этимологический словарь русского языка» А. Преображенского, изданный в 1910-1914 гг. Словарная статья строится: после заглавного слова следуют родственные ему слова, затем соответствия ему в других славянских языках; затем указывается его древняя основа и версии о смысловых и структурных связях его ученых-этимологов.

Более фундаментальный четырех томный «Этимологический словарь русского языка» М. Фасмера (М., 1964-1973; повторное издание - 1986-1987).

Существуют словари для учителей и учеников. Например, «Краткий этимологический словарь русского языка», составленный Н.М. Шанским, В.В. Ивановым и др., под ред. С.Г. Бархударова (М., 1961; 3-е изд. - М., 1975), «Этимологический словарь русского языка» Н.М. Шанского и Т.А. Бобровой (М., 1994). Особенность этих словарей в том, что в них показана историческая последовательность словообразования. Т.е. учитель, владеющий навыками этимологического анализа, своевременно должен давать учащимся исторические справки слова. Это позволяет ему систематически повышать орфографическую грамотность учащихся.

3. Происхождение и значение современных названий дней недели

Все мы используем в речи названия дней недели. Но немногие из нас задумываются над тем, когда и откуда они пришли в наш язык. Почему дням дали такое название? О значении слов в наше время задумываются преимущественно лингвисты и дети. С первыми все понятно, а детям интересно буквально все: что такое радуга, почему трава зелёная и почему слова звучат так, как звучат. Почему синица именно синица, а не жираф и почему понедельник именно понедельник, а не среда.

В древности в самом начале возникло деление времени по месяцам. Это было вполне логично. В определенное время года разливались реки, всходили посевы и так далее. Что же касается недель, то деление на них возникло видимо из-за того, что какой-то определенный день должен был использоваться для определенных целей, не связанных с обычными действиями земледелия или животноводства, а например для торговли. У каждого народа этот день выбирался обычно произвольно, он мог быть десятым или пятым днем месяца. Каждый седьмой день месяца для торговли использовали вавилоняне. Их систему переняли иудеи, а затем греки, римляне и арабы. Вероятно, число 7 было выбрано неслучайно и имеет астрономическое происхождение - наблюдение за фазами луны или видимыми планетами. Также о семи днях говорится в Ветхом Завете. За семь дней Бог создал Небо и Землю, а на седьмой день отдыхал.

Семидневная неделя как промежуточная единица измерения времени между сутками и месяцем возникла в Древнем Вавилоне. Отсюда она перешла к евреям, а затем к грекам и римлянам; от римлян она широко распространилась по всей Западной Европе. Семидневная неделя получила признание и у многих народов арабского Востока. Вавилоняне приписывали числу «семь» магическое значение, считая его «священным». Такое почитание было связано с числом известных в то время планет (к которым относили также Солнце и Луну).

Вероятно, происхождение семидневной недели как единицы измерения времени связано и с другой причиной - с изменением лунных фаз, повторяющихся через каждые 29,5 суток. Если учесть, что во время новолуния Луна не видна около 1,5 суток, то продолжительность видимости ее составит 28 суток, или четыре недели. И теперь период изменения вида Луны мы делим на четыре части, которые называем первой четвертью, полнолунием, последней четвертью и новолунием. Каждая четверть лунного месяца длится приблизительно семь дней.

Нужна ли семидневная неделя? История развития календарных систем показывает, что «неделя» является неудачной единицей измерения времени, так как не согласуется ни с продолжительностью месяца, ни с длительностью года. В лунных календарях она имела еще некоторое значение, как приблизительно четверть лунного месяца, но в солнечных календарях потеряла всякий смысл.

Поскольку мы живем в России, в первую очередь рассмотрим то, почему дни недели называются так, а не иначе, с точки зрения старославянского. Раньше на Руси неделя называлась «седмицей» (кстати, в Болгарии она и по сей день называется именно так), а воскресенье называлось «неделей» - от словосочетания «не делать», то есть день, когда можно было отдохнуть от мирских забот. Также неделя начиналась с воскресенья, и это объясняет название «среды» - «срединный день, сердце недели». Заметьте, при начале недели в понедельник смысл «срединный день» пропадает, поскольку таковым является четверг. Но пойдём по порядку.

Понедельник происходит от словосочетания «после недели, по-недели», то есть первый день после «недели» - воскресенья. Вторник, соответственно, второй день недели. Среда - «сердце недели, середина недели». Четверг - четвёртый день недели. А вот с пятницей гораздо интереснее. Самая логичная версия названия пятницы - «пятый день». Однако существует и другой вариант происхождения этого названия. В честь богини плодородия Параскевы Пятницы.

В славянской мифологии есть как известные божества, так и те, имена которых упоминаются редко. К их числу относится Параскева Пятница. Издавна она почиталась славянами, так как была богиней плодородия, женщиной-пряхой, подательницей благ. Название «пятницкие родники» появилось благодаря тому, что Пятница оберегала воду в колодцах и делала её целительной. Изображалась она в белых одеждах, а её изображение на крышах означало то, что в этом месте вода целебна. Также Параскева Пятница требовала неукоснительного ей повиновения, и запрещала женщинам работать в названный её именем день - пятницу. Не потому ли в современной жизни осталось желание отметить пятницу как особенный день, и большинству людей так не хочется работать в этот священный день для славян ономастика этимология русский язык

Вернемся к вопросу об остальных днях недели. Откуда же пошли названия субботы и воскресенья?

Слово «суббота» произошло от древнееврейского sabbath, «Шаббат», что в переводе значит «покой». В Шаббат евреи отдыхают от работы, тем самым высказывая почтение Творцу и сотворению мира, которое закончилось на седьмой день. Далеко не любая работа запрещена в субботу, а только та, где присутствует творчество - чтобы человек не забывал, «кто в доме хозяин», и не примерял на себя роль Бога. Мол, творишь всю неделю - оставь один день Создателю да не зарывайся.

Интересно, что довольно созвучны слова «шаббат» и «шабаш». Слово «шабаш» в значении «достаточно, хватит» восходит как раз к оригиналу - «шаббат» достаточно работы на этой неделе.

С воскресеньем всё довольно понятно. Изначально славяне называли седьмой день «неделей», а в белорусском языке такое название дня сохранилось и поныне - «нядзеля». Слово же воскресенье появилось под влиянием христианства, а именно в честь воскресения Иисуса на третий день после распятия и напоминает о том, что надо отдать дань Богу, посвятить это время ему и душе.

4. Происхождение и значение современных названий месяцев

Январь - исконное русское имя месяца. Буквально означает «рождающий» (солнце-Ра). Название это образовано от древнейшего русского корня «жена» (jena-), обозначающего роженицу, и суффикса -арь(ср. пах-арь, мыт+арь, глух+арь и др.).

Позже русское название месяца «январь» перешло в периферийные русские языки: например, в латинский язык - januarius [janu-ari-(us)].

Макошь - женское начало русской славянской монотеистической религии. Она - жена Бога. Сам Бог - Велес. Поэтому на Руси январь ещё называли Велесовым месяцем.

Есть и другие прозвища этому месяцу, например, студинец, стужень (студёный) и др. Одно из наиболее интересных - просинец. Приставка про- означает частичное проявление чего-либо, а корень -син- указывает на присутствие сини, как полагают, от начинающей показываться в это время синевы неба, просияния, от усиления, с прибавлением дня, солнечного света. Малороссийское название января «сочень» указывает на перелом зимы, который, по народному поверью, происходит именно в январе, на рассечение зимы на две половины, или на трескучие, жестокие морозы. На Руси месяц январь был первоначально одиннадцатым по счету, ибо первым считался март, когда же год стал считаться с сентября, январь стал пятым; наконец, с 1700 г., со времени перемены, произведенной в нашем летосчислении Петром Великим, этот месяц сделался первым.

Следует остановиться на рассмотрении этимологии слова январь, производимой от Януса. Янус (Janus) - один из древнейших римских богов-индигетов, занимавший, вместе с богиней очага Вестой, выдающееся место в римском ритуале. Между тем, Древний Рим - это всего лишь 8 - 6 века до н.э., то есть далеко не древнее время. И уже в этот период римляне не знали существа «своих» древних богов - о сущности религиозного представления, которое воплощалось в Янусе, уже в древности высказывались различные мнения. Так, Цицерон ставил имя бога в связь с глаголом inire и видел в Янусе божество входа и выхода. Другие полагали, что Янус олицетворяет собою хаос (Janus=Hianus), или воздух, или небесный свод. Нигидий Фигул отожествлял Януса с богом солнца [Брокгауз и Ефрон, 1907]. Таким образом, римляне не знали существа «своего» бога. Причиной этому служило то, что это был не римский бог, а русское название календарного месяца - ЯНВАРЬ.

Февраль (хевраль)- исконное русское имя месяца. Буквально означает «жила», «жизнь».

Название «февраль» этимологически родственно русскому женскому имени Февронья, Хавронья, др.-русск. Ховърония, образованному от русского слова ХОВАТЬ южн., зап., псковск., калужск. «прятать, хранить» [Даль В.]. Также укр. ховати, болгар. ховаць, др.-русск. ховатися «беречься, держаться», чеш. сhоvаti «таить, хранить, выхаживать», словац. сhоvаt' «выхаживать, выращивать», польск. сhоwаc «скрывать, хранить, кормить». Последнее и заканчивает этимологическую цепочку: ховраль - февраль.

Рождение термина «февраль» следует отнести ко времени одомашнивания скотины на Руси - ок. 13 - 11-го тыс. до н.э., среднерусская и рессетинская археологические культуры. Свинья воспринималась как хранительница народа в том смысле, что она позволяла ему выжить в трудное зимнее время. Февронья, Хавронья - русск. свинья (русск. пословицы: «Отдали Хавронью за Ховрина сына»; «Хоть баба Хавронья сбила с подворья - да воля ж Господня, а не быть без подворья!»; «Всякая Хавронья сама себя хвалит»).

Семантика февраля связана с мёртвой и живой водой, отражена в русской сказке «Хаврошечка» и в целом состоит в следующем: умирание - суд - воскрешение. Первая фаза заканчивается в ночь с 31 января на 1 февраля, когда происходят последние поминки по СТАРОМУ богу Ра - то есть по Солнцу, уходящему к звёздам (star - звезда). 40 дней отсчитывают от корочуна (ночь с 21 на 22 декабря), когда умирает старое Солнце-Ра. В эту же ночь рождается новое Солнце-Ра - воскресает.

Вторая фаза троичности связана с СУДОМ Макоши, который она начинает вершить сразу после последних поминок Ра - то есть с 1-го февраля (праздник ГРОМНИЦА, кащеевы морозы) - и заканчивает через десять дней - то есть 10 февраля. Семантический смысл суда состоит в том, что встречаются ЗИМА и ЛЕТО - праздник СРЕТЕНЬЕ(1 февраля): «зима с летом встретилась», «солнце на лето, зима на мороз» (русск. посл.). Февраль во второй своей фазе является ХРЕБТОМ зимы. Февраль - это хребет, линия, нить, граница, после которой начинается новая жизнь (ср. лат. фибра «нить»; немец. gebirge «горный кряж»).

Третья фаза начинается 11 февраля - ДЕНЬ ВЕЛЕСА, день возрождения Велеса. К нему на Руси приурочивали время зимнего отёла, то есть рождение «из костей старой коровы» новых коров. Февраль этой стадии связан с приходом весны (здесь и семантика потопа - половодья). Февраль - начало новой жизни.

Февраль у римлян был последним месяцем в году и назван по имени Фебра, древнеиталийского бога, которому был посвящен. Коренными славяно-русским названием этого месяца было «снежень», вероятно - от снежного времени. В Малороссии с XV в., по подражанию полякам, месяц февраль стал называться «лютым»; поселяне же северных и средних губерний русских поныне зовут его «бокогреем», так как тогда скот выходит из хлевов и обогревает бока на солнце, да и сами хозяева, отогревали бока у печки.

Одно из прозвищ февраля - сечень, образовано мифологически от русск. сеча - битва, сражение зимы и лета, а в бытовом плане - время подсеки деревьев для очистки земли под пашню. Называли его ещё «межень» (межа между зимой и весной). Из-за частых вьюг и метелей февраль величают также «ветродуем».

Зимобор, протальник, сухый, березозол (март) - с этого месяца начинали год египтяне, евреи, мавры, персы, древние греки и римляне. Имя март дано этому месяцу римлянами в честь бога войны Марса. К нам оно занесено из Византии.

Коренные славяно-русские названия этого месяца в старину на Руси были разные: на севере он назывался сухый или сухий от весенней теплоты, осушающей всякую влагу, на юге - березозол, от действия весеннего солнца на березу, которая в это время начинает наливаться сладким соком и пускает почки. Зимобор - побеждающий зиму, открывающий дорогу весне и лету, протальник - в этом месяце начинает таять снег, появляются проталины, капель. Еще нередко месяц март носит название «пролетного», так как им начинается весна, предвестница лета, и вместе со следующими за ним месяцами - апрелем и маем - составляет так называемое «пролетье».

Апрель - Брезень, цветень, снегогон (апрель) - априлий - латинское слово, от глагола aperire, открывать, оно указывает на открытие весны. Древнерусские имена месяца апреля были: брезень, снегогон - ручьи бегут, унося с собой остатки снега, или еще - цветень, ведь именно тогда начинают зацветать первые деревья, расцветает весна.

Травник (май) - латинское имя дано в честь богини Маи; также, как и многие другие, оно перешло к нам из Византии. Древнерусским именем месяца мая было травный, или травень, что отражало процессы, происходившие в природе в это время - буйство трав. Этот месяц считался третьим пролетним месяцем.

Разноцвет, червень, изок (июнь) - слово «иуний» дано этому месяцу в честь богини Юноны. В старину коренными русскими названиями месяца июня был изок. Изоком назывался кузнечик, коих в этом месяце было в особенном изобилии. Другое название этого месяца - червень, особенно употребительное у малороссов, от червеца или червеня; так называются особенного рода красильные черви, появляющиеся в это время. Кроме того, в старину месяц июнь в народе весьма часто назывался кресником - от креса (огня), и вместе с тем от дня Иоанна Крестителя (Ивана Купалы).

Страдник, червень, липец (июль) - «иулий», имя, данное в честь Юлия Цезаря, конечно же, имеет римские корни. У нас в старину он назывался, как и июнь,- червень - от плодов и ягод, которые, созревая в июле, отличаются особенною красноватостию (червленый, красный). Месяц этот называется также липцем - от липы, которая обыкновенно в эту пору является в полном расцвете. Июль еще называют «макушкою лета», так как он считается последним месяцем летним, или еще «страдником» - от страдных летних работ, «грозником» - от сильных гроз.

Жнивень, зарев, серпень (август) - как и предыдущий, этот месяц получил свое название по имени римского императора - Августа. Коренные древнерусские имена месяца были другие. На севере он назывался «зарев» - от сияния зарницы; на юге «серпень» - от серпа, которым снимают с полей хлеб. Часто этому месяцу дают название «зорничника», в котором нельзя не видеть измененного старого имени «зарев».

Вересень, хмурень, рюинь (сентябрь) - «сентемврий», девятый месяц в году, у римлян был седьмым, отчего и получил свое название (от septem). В старину изначальным русским названием месяца был «рюинь», от рева осенних ветров и зверей, особенно оленей. Имя «хмурень» он получил благодаря своим погодным отличиям от других - небо начинает часто хмурится, идут дожди, осень идет в природе.

Листопад (октябрь) - «октоврием» называется десятый месяц в году; у римлян он был восьмым, отчего и получил свое название (octo - восемь); у наших предков он известен под именем «листопада», от осеннего падения листьев, или «паздерника» - от паздери, кострики, так как в этот месяц начинают мять лен, коноплю, замашки. Иначе - «грязником», от осенних дождей, причиняющих ненастье и грязь, или «свадебником» - от свадеб, которые справляют в это время в крестьянском быту.

Грудень (ноябрь) - «ноемврием» (november) у нас называется одиннадцатый месяц в году, но у римлян он был девятый, отчего и получил свое название (nover - девять). В старину месяц этот назывался собственно грудным или грудном, от груд замерзшей земли со снегом, так как вообще на древнерусском языке зимняя замерзшая дорога называлась грудным путем.

Студень (декабрь) - «декемврием» (лат. december) называется у нас 12-й месяц, в году; у римлян он был десятым, отчего и получил свое название (decem - десять). У наших предков он назывался «студень», или студный, от стужи и морозов обыкновенных в ту пору.

Заключение

Ономастика является междисциплинарной областью знания, исследования которой имеют огромное теоретическое и практическое, прикладное значение, как для дальнейшего развития многих гуманитарных дисциплин, так и для чисто практических целей картографии и библиографии, к примеру. Несмотря на то, что имена собственные и связанные с ними проблемы уже давно занимали ученых, ономастика сравнительно недавно оформилась в самостоятельный раздел языкознания, обладающий собственным кругом вопросов и методов исследования. Объект этой дисциплины обуславливает её основные характеристики: междисциплинарность и разделение на большое количество подразделов и уровней. При огромном числе этих подразделов стоит отметить, что в самостоятельные отрасли ономастики чаще всего выделяют два крупнейших подраздела - антропонимику и топонимику. Невозможно переоценить значение обеих отраслей для исторических исследований, так как наименования людей и названия географических объектов несут на себе отпечаток исторических событий и часто являются единственным источником исторической информации.

Целью работы было изучение происхождения названий месяцев в древнем и современном русском языке, с этой целью мы успешно справились.

В ходе работы мы достигли следующих задач:

1. Изучили возникновение и развитие ономастики и этимологии

2. Выяснили что служило основанием этимологии

3. Сделали вывод из данной работы

Вывод по объекту: рассмотрев все названия, сложно не заметить, что месяц и день мог получить свое имя из-за своего «характера», то есть природных особенностей, а также по названию праздника, что справляли в нем. Названия месяцев и дней произошли также по имени божеств у древних славян. Отмечены факты, когда названия месяцев связывали с именем какого-либо выдающегося исторического героя. Происхождение названий месяцев в русском языке связывают с происхождением народных праздников, ритуалов, традиций. Особенности этимологии названий можно проследить в народных поговорках, пословицах, загадках и приметах.

Список литературы

1. Аникин А.Е., Уткин А.А. и др. Из истории русских слов: Словарь - пособие. М.: Школа Пресс. 1993.

2. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В., Пронина О.В.. Русский язык. Уч-к для 4 кл. (1-4) и 3 кл. (1-3) /Под ред. акад. А.А. Леонтьева. Изд. 2-е испр. М.: «Балас», 2000г. 208 с.

3. Бунеев Р.Н. и др. Русский язык. Уч-к для 2 кл. (1-4) - М.: «Балас», 1997, перераб., 2000г. 160 с.

4. Ванюшечкин. В.Т. Из опыта применения этимологического анализа в словарно-орфографической работе с учащимися //Русс. яз. в школе. 1968 №3 с. 18.

5. Волина В.В. Откуда пришли слова: занимательный этимологический словарь. М.: АСТ - ПРЕСС, 1996. 256 с.

6. Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. М.: Рус. яз., 2000. Т. 1: А-О. 1209с. с. 11-45, с. 336.

7. Захарова И.В. Работа со словами с непроверяемым написанием //Нач. шк. 1993. №11. с. 53-56.

8. Земская С.А. Современный русский язык. Словообразование. Учеб. пособие для студентов пед. инс-тов по специальности № 2101 «Рус. яз. и лит-ра». М., «Просвещение», 1973. с. 14-17.

9. Канакина В.П. Работа над трудными словами в начальных классах. М.: Просвещение, 1991.

10. Коменский А.Я., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие /Сост. Кларин В.М., Джуринский А.М. М.: Педагогика, 1989. 416 с. с. 59.

11. Краткий этимологический словарь русского языка /Под ред. Бархударова С.Г. М.: Гос-е учебно-педагогическое издат-во мин-ва просвещения РСФСР, 1961.

12. Методика преподавания русского языка в начальных классах: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / М.Р. Львов, В.Г. Горецкий. 2-е изд., испр. М.: Идательский центр «Академия», 2000.

13. Моносзон Э.И. Основы педагогических знаний. М.: Педагогика 1986. 200 с. с. 126-127.

14. Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: учебник для студ. вузов. 6-е изд. М.: Издательский центр «Академия», 2000. 456 с. с. 269-286.

15. Немченко В.Н. Современный русский язык. Словообразование: Учеб. пособие для филос. спец. ун-тов. М.: Высш. иск., 1984. 255с. с. 82-88.

16. Новиков Л.А. Искусство слова. М.: Просвещение, 1991.

Размещено на Allbest.ru