Концептуальные доминанты повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба": специфика содержания и языкового воплощения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Северо-Кавказский федеральный университет

Концептуальные доминанты повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба": специфика содержания и языкового воплощения

Коновалова И.Е.

Аннотация: Статья посвящена концептуальным доминантам повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба". Автором выделены и проанализированы такие концептуальные доминанты как: "воля / свобода", "казак / казачество", "Украина". В результате чего установлена их индивидуально-авторская специфика по сравнению с соответствующими им стандартными концептами русской языковой картины мира.

Ключевые слова: концептуальные доминанты, концепты "воля", "свобода", "казачество", "Украина"

Abstract: The article is devoted to the conceptual dominants Nikolai Gogol "Taras Bulba". The author identified and analyzed the conceptual dominant "will / freedom", "Cossack / Cossacks", "Ukraine". The study established the specificity of individual authoring concepts compared to the corresponding concepts of Russian language picture of the world.

Keywords: conceptual dominant, the concepts "will", "freedom", "Cossacks", "Ukraine"

Произведения Н.В. Гоголя относятся к классике русской и мировой литературы. Однако концептуальные доминанты повести "Тарас Бульба" еще не становились объектом специального лингвистического анализа.

"Тарас Бульба" - произведение сложное, многоконцептное. Эта сложность обусловлена тем, что "Тарас Бульба" - эпическое произведение и повествует не о частной, "внеобщественной" жизни, а о событиях, важных для истории народа.

Для начала рассмотрим понятие "концепт". Концепт - категория мыслительная, ненаблюдаемая, и это дает большой простор для ее толкования. Видимо поэтому этот термин, несмотря на достаточно широкое распространение и активное применение, до сих пор не получил однозначного понимания.

Дополнительную сложность в выработке единого и непротиворечивого взгляда на концепт, представляет то, что он является междисциплинарным понятием, или по определению С.Г. Воркачева "зонтиковым" [2].

Будучи многомерным ментальным образованием, концепт, по мнению Карасика, имеет три важнейших измерения - образное, понятийное и ценностное.

В определении концепта мы опираемся на точку зрения Ю.С. Степанова: "концепт - культурно-ментально-языковая единица, сгусток культуры в сознании человека, понятие, за которым в нашем сознании возникает давно знакомое содержание, это описание ситуации культуры, то, посредством чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее" [3, с. 43].

Концепты как отражение явлений окружающей действительности в сознании человека не могут существовать обособленно. Они образуют систему, все компоненты которой взаимодействуют друг с другом, устанавливают между собой специфические связи - концептосферу (Лихачев).

Таким образом, концепты, как явления культуры, относятся к коллективным ценностям, представляя собой элементы коллективного сознания, но в их своеобразном преломлении в индивидуальных сознаниях отдельных носителей языка. И хотя, несомненно, они обрастают множеством личностных ассоциаций, концепты для представителей одной культуры имеют много общего.

Наряду с концептами в каждом языке существуют слова, "особенно важные и показательные для отдельно взятой культуры" - концептуальные доминанты. Параллельно с термином "концептуальные доминаты" (Шатилова, Малышева) функционируют такие понятия как "ценностные, культурные доминанты" (Карасик), "константа" (Степанов), "ключевое слово" (Вежбицкая).

В нашей работе мы предприняли попытку синтеза имеющихся уже определений термина "концептуальные доминанты" и его синонимов.

Под концептуальными доминантами мы будем понимать стержневые концепты, которые являются центральной, организующей единицей концептуальной системы национально-культурного и (или) индивидуально-авторского уровней.

Ключевые концепты составляют семантическую доминанту текста, а также могут образовывать значимые для его интерпретации сквозные оппозиции. Концептуальные доминанты составляют основу концептуальной ментальности. Они являются лингвоспецифичными, в том смысле, что для них трудно найти лексические аналоги в других языках.

Репрезентация концептуальных доминант на национально-культурном уровне может быть осуществлена через фольклорные тексты (сказки, былины, пословицы, поговорки, приметы), лексические, фразеологические, словообразовательные возможности языка, ассоциативные и другие текстовые связи. В то время как на индивидуально-авторском уровне периферийный и ядерный состав концептуальных доминант подвергается постоянной перегруппировке. В соответствии с интенциями автора одни когнитивные признаки погашаются, другие - наоборот, укрупняются и актуализируются. Художественный концепт как многослойная и многоплановая структура интегрирует разные представления (позиции персонажей, повествователя и др.) о фрагменте действительности и является "калейдоскопическим", в нем разные смысловые грани взаимодействую друг с другом.

Благодаря общенаучным (описание, обобщение, сопоставление) и собственно лингвистические методам и приемам (дефинирование лингвокультурного концепта, контекстуальный анализ, концептуальный анализ) нами были выделены составляющие концептосферы повести "Тарас Бульба" Н.В. Гоголя.

Она включает в себя такие доминирующие концепты как: "воля" / "свобода", "казак" / "казачество", "Украина". Данные концепты были определены как доминирующие на основе таких критериев как: частотность употребления (первичный критерий), многозначность, семантическая осложненность, максимальная реализация в тексте их различных типов связей (парадигматических, синтагматических, словообразовательных).

Проанализировав употребление лексем "воля" и "свобода" в тексте повести "Тарас Бульба", мы приходим к выводу, что смысл, которым автор наполняет эти слова можно выразить посредством следующих формул:

1. Воля - желание;

2. Воля как внешняя (физическая) свобода;

3. Воля как внутренняя (душевная) свобода;

4. Воля как выбор, возможность которого обусловлена внутренней свободой;

5. Воля / свобода как простор.

Именно такая совокупность смыслов определяет содержание концепта "воля" в интерпретации Н.В. Гоголя.

Так, мы определяем следующие смыслы концепта "Воля":

1) ядро концепта - желание, свобода, отсутствие ограничений;

2) периферия - `выбор', `простор', `физическая свобода', `душевная свобода'.

Проанализировав употребление слов "казак" и "казачество" в тексте повести "Тарас Бульба", мы приходим к выводу, что индивидуально-авторские интенции данного можно выразить посредством следующих формул:

1. Казак-воин;

2. Казак - представитель казачьего сословия;

3. Казачество - качество души;

4. Казачество - воинское сословие.

Мы определяем следующие смыслы концепта "казак":

1) ядро концепта - воин, вольный;

2) периферия - `представитель казачьего сословия'.

Смыслы концепта "казачество" могут быть выражены следующим образом:

1) ядро концепта - казачье сословие;

2) периферия - `качество души'.

Проанализировав употребление лексемы "Украина" в тексте повести "Тарас Бульба", мы приходим к выводу, что индивидуально-авторские интенции данного можно выразить посредством следующих формул:

1. Украина - Родина;

2. Украина - государство / страна (отдельная и самостоятельная), что совпадает с общекультурным пониманием;

3. Украина - земля.

В концепте "Украина" мы определяем следующие смыслы:

1) ядро концепта - страна, государство, где проживают украинцы;

2) периферия - `родина', `земля'.

Таким образом, все концепты сочетают в себе общекультурные смысловые компоненты и индивидуально-авторские приращения смысла. Это позволяет нам назвать их концептуальными доминантами повести.

Концептуальная пара "воля" / "свобода" являются стержневым концептом повести "Тарас Бульба". Концепты "казак" и "казачество", служат концептуальными центрами произведения. А концепт "Украина" можно назвать ценнейшей константой национальной культуры в творчестве Н.В. Гоголя.

лингвистический концептуальный воля казак

Библиографический список

1. Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: в 14 т. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 - 1952. - Т. 2. Миргород. - 764 с.

2. Воркачев С.Г. Концепт как "зонтиковый" термин // Язык. Сознание. Коммуникация. - М.: МАКС Пресс, 2003. - Вып. 24. - С. 5-13.

3. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. - М.: Академический проект, 2001. - 990 с.

Размещено на Allbest.ru