Главная Коллекция "Revolution" Иностранные языки и языкознание Языковая картина мира российских и китайских студентов, представленная в концептах "работа", "труд", "дело"

Языковая картина мира российских и китайских студентов, представленная в концептах "работа", "труд", "дело"

Анализ концептов "работа", "труд", "дело" как базовых в языковых картинах мира национальных культур. Результаты ассоциативного эксперимента, в ходе которого сформированы списки пословиц, названных студентами. Фрагменты языковой картины мира обеих групп.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	18.06.2018
Размер файла	30,5 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru//

Владивостокский государственный университет экономики и сервиса

Институт иностранных языков

Кафедра русского языка

Языковая картина мира российских и китайских студентов, представленная в концептах «работа», «труд», «дело»

Калачинская Елена Викторовна

доцент, кандидат филологических наук

Аннотация

концепт работа труд пословица

Статья посвящена исследованию концептов «работа», «труд», «дело» как базовых в языковых картинах мира национальных культур. Цель статьи - изучить, какие пословицы о работе, труде, деле являются самими важными и значимыми для российских и китайских студентов, а также найти сходство и различия в их языковых картинах мира на примере таких пословиц. Приведены результаты ассоциативного эксперимента, в ходе которого сформированы списки пословиц, названных студентами. На основе приведенных ассоциаций составлены и сопоставлены фрагменты языковой картины мира обеих групп.

Abstract. The article is dedicated to analyzing of concepts “work”, “labor”, “business” as basic ideas in worldviews of national cultures. The article's idea is to find out what proverbs about work, labor and business are the most important and interesting for Russian and Chinese students and also to find similarities and differences in their worldviews through the example of such kind of proverbs. Results of the associative experiment were provided; lists of proverbs mentioned by students were formed in the course of the experiment. The worldview fragments of both groups were composed and compared on the basis of provided associations.

Ключевые слова: языковая картина мира; концепт; пословица; русский язык; китайский язык; работа; труд; дело.

Key words: worldview, concept, proverb, Russian language, work, labor, business.

Анализ и сопоставление языковых картин мира в различных национальных культурах стал существенной и неотъемлемой частью лингвокультурологических исследований, обращенных кпроблемам соотношения языка и культуры, языка и мышления, языка и общества, языка и поведения, языка и обучения языку.Актуальность данной работыобусловлена интенсивным развитием межкультурной коммуникации. Проведенное исследование позволит сравнить культуру и менталитет китайского и русского народа, обозначить точки соприкосновения и расхождения.Новизна работы заключается в том, что впервые сравнивается отражение концептов «работа», «труд», «дело» в языковой картине мира определенной социальной группы - российских и китайских студентов. Практическая ценность исследования заключается в возможности использовать полученные результаты в практике преподавания русского языка как иностранного, дисциплин, связанных с историей и культурой России, межкультурной коммуникации.

Язык является важнейшим способом формирования и существования знаний человека о мире. Всю совокупность знаний об объективном мире, запечатленных в языковой форме, мы называем языковой картиной мира.С помощью языковой картины мира формируется мировоззрение человека, ценности и нормы поведения. При этом в закрепленных в языке знаниях о мире всегда присутствует национально-культурный опыт.

Языковая картина мира - сложное и многоплановое явление, которое С.Г.Тер-Минасова сравнивает с мозаикой [17,с.57]. Элементами этой системы являются концепты. Под концептами мы, в соответствии с определением Н.Ю.Шведовой, понимаем «содержательнуюсторону словесного знака, за которой стоит понятие, принадлежащее умственной, духовной или жизненно важной материальной сфере существования человека, выработанное и закрепленное общественным опытом народа, имеющее в его жизни исторические корни» [19, с.27].

Концепт как обобщенное понятие и элемент, смысловая единица языковой картины мира отражает определенный фрагмент реальности и имеет различные речевые формы выражения в разных языках, поскольку зависит от социокультурных и других особенностей носителей того или иного языка. Связь с национальной культурой, по мнению многих исследователей, - неотъемлемое свойство концепта. Так, Ю.С.Степанов считает, что концепты представляют форму существования культуры [16, с. 40.]. Т.Б.Радбиль называет концепты опорными точками, интегрирующими язык, культуру и национальный языковой менталитет» [14, с.234]. Р.М.Фрумкина также в подчеркивает культурную обусловленность концепта, отражающего «обусловленные культурой представления человека о действительности»[18, с. 90].

Поскольку в концепте представлены культурно значимые смыслы и ключевые идеи и ценности национальной культуры, их описание и сопоставление является важным инструментом изучения специфических черт национального менталитета. Именно такой принцип лег в основу коллективного труда российских исследователей «Антология концептов» [1].В нем, в частности, анализируется концепт «труд» и описывается его структура, состоящая из образного, понятийного состоящая и ценностного компонентов.

В нашем исследовании мы изучаем не один, а три концепта, имеющих общее семантическое ядро. Такой выбор обусловлен тем, что данные концепты близки как в своих понятийных компонентах (о чем свидетельствует то, что в толковых словарях [например, 3] одно слово определяется с помощью другого), так в своих синонимических и ассоциативных полях (например, по данным русского ассоциативного словаря [15] самой частотной реакцией на стимул «труд» является «работа».

Наконец, еще одним аргументом является то, что наше исследование посвящено анализу пословиц, в которых используются данные концепты. В словарях русских и китайских пословиц[2, 9, 20]пословицы с этими концептами размещены в одной словарной статье.

Лингвокультурологический подход к изучению пословиц возник в результате развития лингвострановедения, основоположниками которого в России являются Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров [4]. Именно эти авторы ввели понятие культурного компонента значения.

Известный русский филолог Владимир Пропп отмечал, что «разгадка очень многих разнообразных явлений духовной культуры кроется в фольклоре» [13]. Такие же идеи высказывал и известный русский ученый Д.С.Лихачев, который отметил, что основные черты русского национального характера, русской манеры вести себя и отношения к людям остаются неизменными на протяжении веков и сохраняются в определенных формах речевого поведения, которые фиксируются в фольклоре, в древнерусской и

классической русской литературе[14, с.80].

Пословицы служат и универсальными, и уникальными ориентирами человеческой деятельности. С одной стороны, в пословицах разных народов есть много общечеловеческих тем и мотивов. Это вполне объяснимо, так как народы разных стран имеют, как правило, схожие моральные принципы и ценности. С другой стороны, в пословицах выражается свойственный народу менталитет; в них проявляются характер, обычаи, верования.

Классик китайской литературы Лу Синь писал, что пословицы - это «кристалл мысли народа в определенную эпоху. В пословицах и поговорках отражаются особенности жизни и быта китайского народа» 10, стр. 126]. Изучая и сравнивая пословицы и поговорки разных народов, мы получаем возможность понимать образ мыслей и характера народа, приобщиться к общечеловеческим ценностям. Вот почему анализ пословиц является важной составной частьюизучения языковой картины мира.

В основе анализа и сравнения пословиц разных народов, как правило, лежит концептуальный подход. На нем же чаще всего базируется и структура словарей пословиц - тематическая или лексическая (по опорным словам). Например, В.И. Даль в своем знаменитом сборнике пословиц и поговорок [Даль]расположил материал по темам (концептам): работа - праздность, двор - дом - хозяйство - земледелие, суеверия - приметы - счастье - удача, добро - милость - зло и т. п.

Именно такой сравнительно-концептуальный подход использовала в своем исследовании Е.В.Полякова, когда анализировала представление концепта «труд» в английской и русской фразеологии [12]. В состав анализируемого материала автор включила фразеологические единицы, к которым отнесла и пословицы. Е.В.Полякова выделила ряд ценностных стереотипов, ассоциирующихся с концептом «труд» в русских и английских фразеологизмах. Среди них - терпение, коллективизм, изнурительность, выполнение тяжелой работы и др. Она обращает внимание на то, что общественное мнение создает ценностные стереотипные установки полезности труда и неодобрение бесполезности усилий человека в достижении цели. В стереотипное представление о труде в двух языках входит и идея о том, что не ошибается тот, кто ничего не делает; что особая ценность для общества - зарабатывать честным трудом. Исследователь сделала вывод о том, что основные ценностные стереотипы представления концепта «труд» в основном совпадают в двух языках. Однако образные ассоциации, связанные с этим концептом, варьируются. Например, во фразеологизмах русского языка отсутствует ассоциативная связь труда и успеха, удачи, отмеченная в английских пословицах. Отметим, что аналогичные выводы были сделаны нами в ходе исследования русских и китайских пословиц о работе и труде [8, с.92-95].

В нашей статье представлен следующий этап сравнительного исследования пословиц. Предметом изучения стал ассоциативный ряд, отраженный в форме русских и китайских пословиц, содержащих концепты «работа», «труд», «дело».

Для нашего исследования мы использовали метод ассоциативного эксперимента. Ассоциативный эксперимент используется в психологии и основан на словесных ассоциациях опрашиваемых на определенный речевой стимул. Чаще всего ассоциации бывают типичными, стереотипными и только немногие уникальными. Наиболее частотные ответы называются культурно-первичными, они значимы с точки зрения языковой картины мира, в некоторой степени ее характеризуют.

Автор учебного пособия по психолингвистике В.П. Глухов отмечает, что с помощью ассоциативных тестов можно изучать, как окружающая коммуникативная среда (например, тексты рекламы, средства массовой информации, национальная культура в целом) формируют ассоциативную систему человека, а значит его мировосприятие, понятийную и языковую картину мира [5].

Совокупность ответных реакций на определенный речевой стимул образует ассоциативное поле данного стимула. Возникновение той или иной связи между словом - стимулом и словом - реакцией зависят от ситуации. Характер ассоциаций определяется возрастом, географическими условиями и профессией людей. В пределах национального менталитета ассоциативные поля достаточно стабильны, а это значит, что связи между словами регулярно повторяются. В то же время у представителей разных культур ассоциации на одно и то же слово могут быть неодинаковыми, т.к. за словами стоят понятия, а в понятиях заключается жизненный опыт людей. Л.А. Городецкая в качестве примера приводит типичные вербальные ассоциации на слово «хлеб»: у русского человека -- хлеб-соль, узбека -- хлеб-чай, француза -- хлеб-вино и т. п. [6]. Автор заключает, что слова-ассоциации - это не просто названия предметов или явлений действительности, но и частицы мира, окружающего человека, которые, преломляясь в сознании человека, приобретают специфические черты, присущие данному народу, обусловленные культурой этого народа.

В нашем исследовании процедура осуществлялась по типу «цепочного» ассоциативного эксперимента. В опросе участвовали 100 китайских и 100 российских студентов. Испытуемым предъявлялись слова «работа», «труд», «дело». Респонденты должны были назвать 3 пословицы, в которых есть слова «работа», «труд», «дело». Важно, чтобы они написали первые пословицы, которые им приходят в голову (то есть ассоциации).

В результате российские студенты написали в сумме 9 пословиц, а китайские - 19 пословиц.

Такую разницу в количестве названных пословиц можно объяснить тем, что в китайской культуре не существует четкого разграничения между пословицами и поговорками. У китайской пословицы очень широкий смысловой объем. В китайской культуре много пословиц с похожим смыслом. А между русскими пословицами разграничение более конкретное.

Русские пословицы, которые назвали российские студенты (в скобках указана доля студентов, назвавших ту или иную пословицу:

1. Работа не волк, в лес не убежит (86%)

2. Делу время, потехе час (61%)

3. Без труда не вытащишь и рыбку из пруда (56%)

4.Терпение и труд все перетрут (45%)

5. Сделал дело - гуляй смело (37%)

6. Кто не работает, тот не ест (2%)

7. Глаза боятся, а руки делают (2%)

8. Маленькое дело лучше большого безделья (2%)

Мы видим, что самыми частотными являются первые 5 пословиц.

Обратим внимание, что 6 из названных 8 пословиц входят в список наиболее употребительных русских народных изречений (так называемый паремиологический минимум), составленный Г.Л. Пермяковым [11]. В соответствии с проведенным Г.Л.Пермяковым экспериментом в паремиологический минимум были включены, в том числе, самые известные носителям русского языка пословицы.

Названные респондентами пословицы мы распределили на несколько групп, в которых репрезентированы различные семантические аспекты исследуемых концептов.

Основные смысловые элементы в названных российскими студентами пословицах:

Чаще всего встречается пословица «Работа не волк, в лес не убежит». Смысл ее следующий: с работой можно не торопиться, ее можно отложить, подождать, задержаться, сделать позже, поскольку все равно она никуда не денется.

Обратим внимание, что на значимость такой позиции указывает и тот факт, что в русском фольклоре имеется большое количество пословиц с данной семантикой. Все они основаны на сравнении дела с каким-либо убегающим животным. Например: Дело не медведь, в лес не уйдет. Дело не воробей, не улетит. Работа не заяц, не убежит. Работа не черт, в воду не уйдет [7].

По данным русского ассоциативного словаря реакция «не волк» стоит на втором по частотности месте по отношению к стимулу «работа»[15].

2) Работа противопоставляется отдыху, но он не оценивается негативно, наоборот, подчеркивается, что после работы надо отдохнуть: Делу время, потехе час. Сделал дело - гуляй смело.

У 2 % опрошенных работа и труд противопоставляются безделью, которое оценивается негативно: Маленькое дело лучше большого безделья.

3) Из 9 пословиц 2 связаны с упоминанием еды как биологической основы жизни и как результата работы: Без труда не вытащишь и рыбку из пруда. Кто не работает, тот не ест.

4) Работа ассоциируется с терпением, вместе они дадут результат, помогут преодолеть трудности: Терпенье и труд все перетрут.

5) Важно не бояться сложной, большой работы, надо просто ее делать:

Глаза боятся, а руки делают.

Элементы языковой картины мира и ценностные стереотипы российских студентов

Российские студенты полагают, что работа, труд могут подождать, не нужно спешить работать, потому что работы от этого не станет меньше. На работу надо тратить больше времени, чем на отдых. В то же время отдых также важен. В языковой картине мира российских студентов безделье осуждается и наказывается тем, что человек не получит еды по результатам труда. Кроме того, важно трудиться терпеливо, не боясь трудностей.

Китайские пословицы, которые назвали китайские студенты:

1.???ЋТ•s“ѕђHЃBКто не работает, тот не ест (34%)

2.????????ЃBПотрудишься - будет и урожай(33%)

3.??ЃiЋТЃjЌЕЊх?ЃBПростой труд - самый лучший (32%)

4.????™X—L’Ћ‹hЃBКто рано встает, у того будет урожай (24%)

5.????ЌЭ°Џt????ЌЭ°‹ОЃBСамое важное время года - весна. Самая важная вещь в жизни -- старательность (28%)

6.????????ЃBХочешь поесть досыта - поработай до пота (17%)

7.??ќЩ?ЃBБез работы нет урожая (16%)

8.??????‹n–Ѓђ¬?ЃBПостараешься - и железо станет иглой (16 %)

9.??‘Ѕ“ѕЃB Много работы - большой урожай (16%)

10.?????????Что вырастишь, то и соберешь (14%)

11.???Ћи?????Люди, которые сами работают, хорошо живут(14%)

12.???????ђlЏгђlЃBЛучшие люди - те, кто трудится в поте лица(8%)

13.??’v•xЃBТрудолюбие приносит богатство(8%)

14.???????Ничего не делая, не добьешься успеха. Работая, получишь и результат, и удовольствие (8%)

15.????€кЌsЃBЛюбите то, что делаете(6%)

16.???????????В любом деле есть те, кто достигает успеха (6%)

17.????????”V•ЄЃBВсякая работа хороша (4%)

18.????,?????Три дня ловить рыбу, два дня сушить сеть (3%)

19.????ЃBГде талант, там и трудолюбие (3%)

Основные смысловые элементы в названных пословицах

1) Чаще всего упоминаются пословицы, связывающие труд и работу с урожаем, с едой: Кто не работает, тот не ест. Потрудишься - будет и урожай. Кто рано встает, у того будет урожай. Что вырастишь, то и соберешь. Хочешь поесть досыта - поработай до пота. Много работы - большой урожай

2) Упорство и старательность очень важны в работе: Самое важное время года - весна. Самая важная вещь в жизни -- старательность. Постараешься - и железо станет иглой.

3) Труд тесно связан с успехом и процветанием в жизни: Люди, которые сами работают, хорошо живут. Трудолюбие приносит богатство. В любом деле есть те, кто достигает успеха. Ничего не делая, не добьешься успеха. Работая, получишь и результат, и удовольствие.

4) Нет плохой работы, любой труд почетен: Всякая работа хороша. Простой труд - самый лучший.

5) Важно любить свою работу, с любовью относиться к своему делу: Любите то, что делаете.

6) После работы нужен отдых, чтобы подготовиться к работе: Три дня ловить рыбу, два дня сушить сеть.

Элементы языковой картины мира и ценностные стереотипы китайских студентов (на примере пословиц о работе, труде).

Китайские студенты думают, что труд всегда позитивен. Плохой работы нет, всякая работа хороша. Труд является полезным и значимым в жизни человека. Они знают, что нельзя уклоняться от работы и труда, важно быть старательным в работе. Они думают, что благодаря труду они могут получить то, что они хотят, будь то просто еда или богатство, процветание и успех.

Общим для российской и китайской групп является то, что труд связывается с таким результатом, как еда, пища. В обеих культурах осуждается безделье, подчеркивается важность упорства, старания.

Различия заключаются в том, что в языковой картине мира российских студентов работу можно отложить, сделать позже. Они также считают отдых после труда важной частью жизни. В языковой картине мира китайских студентов этих элементов не выявлено.

Китайские студенты часто подчеркивают связь между трудом и процветанием, успехом, богатством как его результатами. В языковой картине мира российских студентов такая связь не обнаружена. Отсутствует у них и отношение к любой работе как достойной и почетной. У китайских студентов, наоборот, такая оценка имеется.

Таким образом, исследование и сопоставление концептосферы русского и китайского языков на примере пословиц о работе, труде, деле позволило нам обнаружить черты существенного сходства, а также различия в некоторых семантических позициях. Исследование соответствующих фрагментов языковой картины мира у российских и китайских студентов привело к аналогичным результатам.

Список использованных источников

Антология концептов. Под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. Том 1. Волгоград: Парадигма, 2005. - 352 С.

Большой словарь русских пословиц: около 70 000 пословиц / В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина, Е. К. Николаева; С.-Петер. гос. ун-т. -М.: ОЛМА Медиа Групп, 2010. - 1024 с.

Большой толковый словарьрусского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. -

СПб.: Норинт, 1998. - 1536 с.

Верещагин Е. М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова / Е. М. Верещагин, В.Г. Костомаров. -М.: Русский язык, 1980. - 320 с.

Глухов В.П. Основы психолингвистики: учеб. пособие для студентов педвузов/ В.П. Глухов. - М.: ACT: Астрель, 2005. - 351 с.

Городецкая Л. А. Ассоциативный эксперимент в коммуникативных исследованиях [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.russcomm.ru/rca_biblio/g/gorodetskaya01.shtml.

Даль В.И. Пословицы русского народа/ В.И. Даль. - М.: Эксмо: Изд-во ННН, 2006. - 616 с.

Калачинская Е.В., Шэнь Лэ Концепты «работа», «труд» в русской и китайской языковых картинах мира (на примерах пословиц) /Интеллектуальный потенциал вузов - на развитие Дальневосточного региона России и стран АТР: материалы XVI международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых исследователей (17-18 апреля 2014 г. - Владивосток: Издательство ВГУЭС. 2014. Том 4.

Китайские пословицы и поговорки [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.wisdoms.ru/poslovizi_i_pogovorki/nar/34_1.html

Лу Синь. Пословицы. Собрание сочинений в четырех томах. Гослитиздат, 1955, том II. - 397 с.

Пермяков Г.Л. Основы структурной паремиологии / Г.Л.Пермяков - М.: Наука, 1988. - 235 с.

Полякова Е. В. Ассоциативно-образное представление концепта «труд» в английской и русской фразеологии [Электронный ресурс].Режим доступа: http://www.gramota.net/materials/1/2008/2-2/59.html

Пропп В.Я. Фольклор и действительность: избранные статьи / В. Я. Пропп. - М.: Наука, 1976 . - 325 с.

Радбиль Т.Б. Основы изучения языкового менталитета: учебное пособие. / Т.Б.Радбиль - М.: Флинта: Наука, 2010. - 328 с.

Русский ассоциативный словарь. В 2 т. / Ю.Н.Караулов, Г.А. Черкасова, Н.В. Уфимцева, Ю.А. Сорокин, Е.Ф. Тарасов. Т. I. От стимула к реакции: Ок. 7000 стимулов. М.: АСТ-Астрель, 2002. 784 с. Т. II. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.tesaurus.ru/dict/dict.php]

Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, испр. и доп. / Ю.С.Степанов. -М.: Академический проект, 2001. - 990 с.

Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: учебное пособие для студ. вузов / С. Г. Тер-Минасова. - М.: Слово/Slovo, 2008. - 264 с.

Фрумкина Р. М. Есть ли у современной лингвистики своя эпистемология? Язык и наука конца ХХ века: Сб. статей. /Р. М.Фрумкина. - М.: 1995.

Шведова Н. Ю. Русский язык: Избранные работы / Н. Ю. Шведова. - М.: Языки славянской культуры, 2005. - 639 с.

???? [Electronic resources] // ???? - URL: http://baike.baidu.com/view/7130871.htm?fr=aladdin

Размещено на Allbest.ru

...

статья "Языковая картина мира российских и китайских студентов, представленная в концептах "работа", "труд", "дело"" скачать

Подобные документы

Языковая картина мира в лингвокультурологии и этнопсихолингвистике
Понятие языковая картина мира. Языковая картина мира в лингвокультурологии и этнопсихолингвистике. Различия в научной и наивной картинах мира. История рассмотрения языковой картины мира в науке и лингвистике. Изучение языковой картины мира в лингвистике.

реферат [31,0 K], добавлен 01.12.2008
Соматическое пространство в английской и русской языковых картинах мира
Языковая картина мира как форма фиксации национальной культуры. Концепт как основа языковой картины миры, фразеологическая единица - способ репрезентации. Сравнение репрезентации соматического пространства в русской и английской языковых картинах мира.

дипломная работа [222,9 K], добавлен 23.03.2013
Анализ структуры отдельного фрагмента языковой картины мира
Феномен понятия "картина мира". Функциональные, образные и дискурсивные, номинативные средства языка как элементы языковой картины мира. Анализ фрагмента языковой картины мира лексико-семантического поля "Pleasure" в современном английском языке.

реферат [15,6 K], добавлен 06.09.2009
Языковая картина мира в пословицах с концептом "жизнь" и "смерть"
Место паремий в ряду языковых и фольклорных клише. Исследование языковой картины мира в пословицах и поговорках на этапах собирания и изучения паремиологических единиц. Концепты "жизнь", "смерть" в составе русских пословиц и энциклопедическом освещении.

курсовая работа [70,3 K], добавлен 05.07.2014
Лексические воплощения образа дома в русской языковой картине мира
Языковая картина мира. "Дом" как значимое понятие. Значение понятий "пословицы" и "поговорки". Лингвокультурологический анализ пословиц и поговорок, содержащих понятие "Дом". Образ дома в русской картине мира. Смысловые группы пословиц и поговорок.

дипломная работа [106,1 K], добавлен 03.05.2012
Концепт "Брат" в русской языковой картине мира
Современные представления о языковой картине мира. Концепты как лексические категории, определяющие языковую картину мира. Концепт "брат" в художественном осмыслении, его место в русской языковой картине мира и вербализация в русских народных сказках.

дипломная работа [914,9 K], добавлен 05.02.2014
Колоративы в сопоставительном и историческом аспектах в различных языковых картинах мира
Динамика формирования представлений о цвете как объекте интегративного изучения. Взаимодействие подходов к определению цветообозначений в лингвистической традиции. Классификация фразеологизмов по их внутренней организации. Понятие языковой картины мира.

контрольная работа [26,8 K], добавлен 14.01.2016
Понятие языковой картины мира
Вильгельм фон Гумбольдт как основоположник теоретического языкознания. Главные аспекты для разграничения исследований языков. Языковая картина мира в концепции Й.Л. Вайсгербера. История появления и особенности гипотезы лингвистической относительности.

реферат [45,9 K], добавлен 05.02.2012
Языковое разнообразие в межкультурной коммуникации
Наука о коммуникации и ее основные направления. Языковая картина мира в межкультурной коммуникации. Реконструкция немецкой языковой картины мира. Типичные характеристики немецкого менталитета. Немецкая культура и детерминанты межкультурной коммуникации.

курсовая работа [117,0 K], добавлен 20.03.2011
Диалект как отражение языковой картины мира на примере немецких диалектов
Суть языковой картины мира. Неогумбольдтианская теория. Национальный язык. Территориальные и социальные диалекты, как особая языковая форма. Особенности немецких диалектов. Общее описание и лексические особенности баварского диалекта. Понятие изоглоссов.

курсовая работа [67,9 K], добавлен 04.06.2016
Отражение в языке социально-культурных факторов русской языковой картины мира
Исследование влияния культуры и образа жизни на семантические особенности языка. Выявление лингвокультурных особенностей картины мира Великобритании. Научно-теоретические основы отражения социально-культурных факторов русской языковой картины мира.

курсовая работа [32,4 K], добавлен 28.06.2010
Душа в немецкой языковой картине мира
Концепт как оперативная единица картины мира - совокупности знаний человека. Классификация концептов, их структура. Реализация концепта "душа" в немецком языке на уровне фразеологических и устойчивых сочетаний. Анализ словарных дефиниций и синонимов.

дипломная работа [249,0 K], добавлен 19.02.2015
Картина мирав познании и языке
Теоретические аспекты исследования картины мира. Концептуальная картина мира как основа понимания смысла речевого произведения. Способы исследования национальной картины мира, в том числе художественные интерпретации национального характера англичан.

курсовая работа [44,7 K], добавлен 15.02.2010
Отражение стереотипов в литературной сказке
Взаимодействие мифологической и языковой картин мира в тексте литературной сказки. Стереотип как составляющая национальной языковой картины мира. Реализация мифологической и языковой картин мира в контексте сказки "Хоббит". Функции мифологем в тексте.

дипломная работа [99,0 K], добавлен 09.03.2009
Метафора как способ создания языковой картины мира на примере англоязычной прессы
Понятие языковой картины мира и роль метафоры в ее создании. Анализ использования в текстах англоязычной прессы различных метафорических конструкций. Оценка употребления метафор в текстах англоязычной прессы и способов создания языковой картины мира.

дипломная работа [248,7 K], добавлен 24.03.2011
Лингвокультурная специфика концепта "герой" в текстах лимериков
Репрезентация национальной языковой картины мира и национальных стереотипов в тексте лимериков. Характеристики героев лимериков. Стереотип как составляющая картины мира. Концепт как основное понятие лингвокультурологии. Взаимоотношение героя и общества.

дипломная работа [88,9 K], добавлен 09.03.2009
Языковая репрезентация
Оценка используемых газет с точки зрения подачи материала. Анализ специфики прогноза и репортажа как подтипов текста. Описание различия в национальных подходах к изображению фрагмента языковой картины мира. Определение характера лингвистических средств.

дипломная работа [2,8 M], добавлен 01.12.2017
Понятие языковой картины мира
Национально-культурная специфика фрагментов картины мира как основа понимания смысла речевого произведения. Анализ фактов межъязыкового сходства или расхождений; элементы национальной языковой личности. Понятие фрейма, закономерности текстопостроения.

реферат [34,2 K], добавлен 02.11.2011
Концептуализация огня в современной языковой картине мира на материале немецкого языка
Лингвистическое исследование картины мира. Анализ процесса концептуализации и языковой репрезентации в рамках когнитивного подхода. Формирование и отражение в немецкой национальной картине мира концепта огня; его понятийная и образная составляющие.

дипломная работа [74,3 K], добавлен 23.09.2013
Концепт "женщина" в русской языковой картине мира
Категориальный аппарат "концепта", как центрального понятия отрасли языкознания – лингвокультурологии. Особенности концепта "женщина", который с одной стороны универсален, но с другой - включает в себя национальную специфику русской языковой картины мира.

статья [18,7 K], добавлен 23.03.2011

Другие документы, подобные "Языковая картина мира российских и китайских студентов, представленная в концептах "работа", "труд", "дело""

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.