К вопросу о билингвизме и многоязычии

Размещено на http://www.allbest.ru/

146

К ВОПРОСУ О БИЛИНГВИЗМЕ И МНОГОЯЗЫЧИИ

Моисеева Е.Н. Липецкий филиал Института менеджмента, маркетинга и финансов

Статья посвящена проблеме билингвизме и многоязычия. На сегодняшний день отмечено отсутствие единства мнений в толковании многочисленных терминов, к примеру, таких, как билингвизм (двуязычие), многоязычие, диглоссия.

Многоязычие (мультилингвизм, полилингвизм) - употребление нескольких языков в пределах определенной социальной общности; употребление индивидом или группой людей нескольких языков, каждый из которых выбирается в соответствии с конкретной коммуникативной ситуацией. Многоязычие реализуется чаще всего в форме двуязычия (билингвизма) [Зограф 1998: 303].

Е. В. Савина, исследуя период 18-начала 20 веков, предлагает использовать понятие двуязычия и билингвизм синонимично: с одной стороны, применительно к имевшему место в эту эпоху параллельному употреблению родного и французского языков в литературно- разговорной речи высших слоев русского общества, с другой - к речевой практике конкретных их представителей, в частности А. С. Пушкина и других [Савина 2001:11-15].

Билингвизм является предметом изучения лингвистов, социолингвистов, психологов, педагогов. Круг проблем, исследуемых и не решенных учеными, достаточно широк: каковы виды и типы билингвизма, кого считать билингвами, относить ли к билингвизму только естественный билингвизм или включать в это понятие и искусственное двуязычие, считать ли билингвизмом только свободную или любую степень владения языком. Сам термин «билингвизм» трактуется разными учеными по - разному, употребляясь «иногда по отношению к данному обществу или стране в целом, а иногда…по отношению к индивиду, владеющему одним, двумя или несколькими языками» [Швейцер 1976: 114]. Прошедшая в 1969 году Всесоюзная конференция по проблемам двуязычия и многоязычия подвела итоги изучения этого явления и наметила дальнейшие пути исследований, подчеркнув, что двуязычие, как «продукт функционирования языка» [Проблемы двуязычия и многоязычия 1972], относится к области лингвистики [Верещагин 1969].

Как отмечает Ю. А. Жлуктенко, лингвистический аспект рассмотрения двуязычия предполагает целый ряд вопросов, касающихся языка и речи двуязычных коллективов: соотношение структур двух взаимосвязанных языков, специфика функционирования языка в двуязычной среде, нормированное и лингвистическое регулирование языков, функционирующих в этих условиях, отношение каждого из языков двуязычного сообщества с этим же языком, функционирующим в одноязычном обществе, и т.д. [Жлуктенко 1974: 6].

В трудах советских ученых доказано, что язык и общество - взаимодействующие структуры. Законы функционирования, развития и взаимодействия языков всегда социально обусловлены. Изучение использования иноязычных вкраплений в языке писателя невозможно без социолингвистической характеристики эпохи, в которой он жил, и творческой индивидуальности самого писателя, так как индивидуальный билингвизм интересен как реализация билингвизма социального.

Для нас важно, что предпочтение того или другого языка в разных социальных ситуациях обусловлено едиными для данного общества социальными нормами и ценностями. По мнению А. Д. Швейцера, двуязычие предполагает существование единой социально-коммуникативной системы и единого речевого коллектива, который использует функционально дополняющие друг друга языки в соответствии с единой моделью.

Определяя это языковое явление, профессор А. Д. Швейцер пишет: «Билингвизм - сосуществование двух языков в рамках одного речевого коллектива; используются эти языки в соответствующих коммуникативных сферах, в зависимости от социальной структуры и других параметров коммуникативного акта. Оба языка, обслуживая единый речевой коллектив, образуют единую социально-коммуникативную систему и находится в отношении функционально дополнительных друг к другу» [Швейцер 1976: 115]. Диглоссия (от греческого di - дважды glossa и - язык) - одновременное существование в обществе двух языков или двух форм одного языка, применяемых в разных функциональных сферах. В отличие от билингвизма и многоязычия диглоссия как социолингвистический феномен предполагает обязательную сознательную оценку говорящим своих идиомов по шкале “высокий - низкий” (“торжественный - обыденный”). Компонентами диглоссии, по мнению некоторых лингвистов, могут быть разные языки (французский и русский в дворянском обществе России 18- начала 19 века), и разные стили языка (книжный - разговорный в теории трех “стилей” М. В. Ломоносова) [Виноградов 1998: 136].

Одним из первых, кто разграничил понятие диглоссии и двуязычия, был Б. А. Успенский. Он пишет: «Языковая ситуация Древней Руси в специальных лингвистических терминах должна быть определена не как ситуация церковнословянско-русского двуязычия в строгом терминологическом смысле этого слова, а как ситуация церковнословянско-русской диглоссии. Диглоссия представляет собой такой способ сосуществования двух языковых систем в рамках одного языкового коллектива, когда функции этих двух систем находятся в дополнительном распределении, соответствуя функциям одного языка в обычной (недиглоссийной) ситуации. При этом речь идёт о существовании книжной языковой системы, связанной с письменной традицией, и некнижной системы, связанной с обыденной жизнью». Б. А. Успенский считает, что при диглоссии «члену языкового коллектива свойственно воспринимать сосуществующие языковые системы как один язык, тогда как для внешнего наблюдателя естественно в этой ситуации видеть два разных языка. Таким образом, если считать вообще известным, что такое разные языки, диглоссию можно определить как ситуацию, когда два разных языка воспринимаются (в языковом коллективе) и функционируют как один язык» [Успенский 1983: 4-6]. Соответственно, в отличие от двуязычия, то есть сосуществования двух независимых и в принципе эквивалентных по своей функции языков, диглоссия представляет собой очень стабильную языковую ситуацию, характеризующуюся устойчивым функциональным балансом (взаимной дополнительностью функций). Действительно, ситуация диглоссии может сохраняться в течение многих веков [Успенский 2002: 25].

Считаем, что мы имеем дело скорее с явлением диглоссии, так как в авторском эпистолярии два языка - русский и французский - контактируют у отдельной языковой личности, например, у А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева и так далее, и применяются в различных функциональных сферах. Таким образом, эпистолярий изучаемых авторов основан на двух языковых регистрах. Русский язык, как правило, обеспечивает подлинность, искренность выражения, является средством свободной, ненормированной беседы. Французский язык чаще свойствен этикетному, ритуализированному общению. Вместе с тем авторы учитывают и то, на каком языке обращается к ним корреспондент.

Надо признать, что функции русского и французского языков в русском литературном языке не исследованы. Богатейший материал художественных (и не только) текстов первых десятилетий 19 века, в котором представлено русско-французская речь, требует глубокого функционального осмысления. Думается, что данные исследования помогут представить более полную картину функционального распределения русского и французского языков в русском обществе и русском литературном языке.

двуязычный среда лингвистический нормирование

Список использованной литературы

1. Виноградов В. А. Стилистика русского языка. - М., 1998.

2. Верещагин Е. М. Психологическая и методологическая характеристика двуязычия (билингвизм). - М.: Изд. Моск. ун-та, 1969.

3. Жлуктенко Ю. А. Лингвистические аспекты двуязычия. - Киев, 1974.

4. Зограф. Многоязычие, мультилингвизм, полилингвизм. - М., 1998.

5. Савина Е. В. Литературно-разговорная речь 18 - начала 20 веков. - М., 2001.

6. Успенский Б. А. История русского литературного языка (11-17 вв.). - М.: Аспект-пресс, 2002.

7. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. - М.: Изд-во МГУ, 1983.

8. Швейцер А. Д. Современная социолигвистика: теория, проблемы, методы. - М.: Наука, 1976.

Размещено на Allbest.ru