Типы фрейминга

Размещено на http://www.allbest.ru/

146

ТИПЫ ФРЕЙМИНГА

Павлова О. В.

Сегодня многие работы в русле когнитивной лингвистики посвящены описанию и окончательной классификации выделенных в исследованиях различных авторов когнитивных категорий, которые вербализируются в дискурсе, например, концептуальных метафор, стереотипов, фреймов, прототипов, схемат, гештальтов и т.п., причем в некоторых работах эти термины употребляются как синонимы, а в ряде исследований предлагаются дополнительные термины для различения когнитивных категорий. Однако при сопоставлении вышеперечисленных категорий можно заметить их сходство, а также выявить ту структуру, которая лежит в их основе. На наш взгляд, наиболее близкими категориями являются концептуальная метафора, стереотип и когниотип и фрейм, а также механизмы их вербализации - перенос, стереотипизация и фрейминг.

Перенос (метафорический, метонимический и т.п.), по сути, является концептуализацией одной ментальной области (domain) в терминах другой [Lakoff 1992]. Как принято считать, перенос (особенно концептуальная метафора) является одним из базовых механизмов мышления. Джордж Лакофф и Марк Джонсон [Лакофф, Джонсон 1990; Lakoff 1992] полагают, что в повседневной жизни мы действуем по заданным стереотипам и схемам. Это выражается в нашем поведении и в языке, таким образом, определенный набор схем-метафор организует нашу понятийную систему. Если стоит задача проинтерпретировать некий фрагмент действительности, мы скорее будем искать аналогии в других ментальных областях, то есть каждый перенос - это набор онтологических соответствий между сущностями из области цели (target domain) и сущностями из области источника (source domain). Так осуществляется междоменный перенос, приводящий к образованию когнитивных метафор. Использование элементов одной структуры при описании другой может заключать в себе новизну, тогда рождается авторская метафора, хотя подобные случаи не очень часты, и в основном говорящий, особенно если его целью является изменение или формирование мнения слушателя, будет использовать традиционные метафоры. Так, в политическом дискурсе можно зафиксировать высокую степень конвенциональности, так как многие стратегии речевого поведения уже проверены и не нуждаются в значительных изменениях для достижения желаемого результата. Например, при заполнении фрейма концепта "Freedom" президентами-демократами США часто актуализируется концептуальная метафора "Nationas-a-Family", а именно, метафорическая модель "Nurturant Parent Model", что характеризует поведение политических субъектов как неагрессивное, а их основную стратегию - как заботу (в нашем случае объектом заботы выступает Freedom) и содействие (так представляется мессианское понимание положения США в мире):

And a firm reliance on the goodness of that Power whose providence mercifully protected our national infancy, and has since upheld our liberties in various vicissitudes, encourages me to offer up my ardent supplications that He will continue to make our beloved country the object of His divine care and gracious benediction [IA 1829].

В дискурсах президентов-республиканцев реализуется другая модель той же концептуальной метафоры "Nation-as-a-Family" - "Strict Father Model", и это характеризует поведение субъектов как агрессивное:

We will persistently clarify the choice before every ruler and every nation: The moral choice between oppression, which is always wrong, and freedom, which is eternally right [IA 2005].

Таким образом, можно сделать вывод о том, что метафорический перенос предполагает интерпретацию фрагментов действительности через построение некой ментальной структуры, в которой используются элементы другой, уже существующей в памяти структуры, что зачастую носит конвенциональный характер, то есть метафора реализуется в дискурсе как особый фрейм. Это подтверждается в ряде исследований, например, в работе Йорга Цинкена "Воображение в дискурсе" [Zinken 2002], где метафора описывается как средство реализации в дискурсе когнитивных и социальных фреймов.

Ситуация со стереотипизацией, результатом которой является создание стереотипа или когниотипа, представляется еще более ясной. "Стереотип (stereotype) - стандартное мнение о социальных группах или об отдельных лицах как представителях этих групп" [Демьянков 1996: 177]; основывается на установках, мнениях и представлениях, сформировавшихся и господствующих в определенном социуме. Если метафоризация предполагает более или менее вариативное заполнение ментальной структуры для интерпретации фрагмента действительности, то есть между сущностями доменов может быть найдено несколько соответствий, а использовано по ряду причин одно, то стереотип является стандартной структурой, в которой вариативность может наблюдаться только в диахроническом аспекте, так как он основан на закрепившихся в данный момент в обществе представлениях, убеждениях и т.п. Такое определение есть в работах Иржи Бартминского (Jerzy Bartmiсski): стереотип - представление объекта, сформированное в рамках какого-либо коллективного опытного фрейма (Erfahrungsrahmen), который описывает, чем является данный объект, как он выглядит, как он действует, как он используется человеком и т.д., а также представление, закрепленное в языке, которое в речи становится общедоступным и принадлежит коллективному образу мира [цит. по Zinken 2002: 91]. Таким образом, можно назвать стереотип фреймом с фиксированным (для данного временного отрезка) заполнением структуры и фиксированной формой вербализации в дискурсе. Примером может служить представление о людях, которые носят определенные предметы одежды, указывающие на их мусульманское вероисповедание, и бороду как о религиозных экстремистах и террористах:

What will the French ban next: Red noses? Opponents of the proposed law to bar all "ostensibly religious symbols" in public schools have commonly denounced the project - primarily targeting head scarves worn by some Muslim women - as Islamophobic. But the prohibition may be much wider in scope. During questioning from the legal affairs committee of France's Parliament, Education Minister Luc Ferry said that in addition to the head scarves, yarmulkes and large crucifixes already set for interdiction, the legislation may also bar turbans, bandannas and even beards - if they were "transformed into a religious symbol, [and] thus fall under the scope of the law" [Crumley 2004].

Когниотип как вариант стереотипа выделяется только в российской лингвистике и может быть определен следующим образом: "Когниотип представляет собой "ментально-лингвистический фрейм, базу данных, декларативных и частично процедурных, для жанрово специфической текстовой деятельности", структура которого эволюционирует в процессе приобретения социального и текстового опыта" [Ломинина 2005], то есть это стереотип (или фрейм), действующий в данной предметной области.

Так, мы видим, что фрейм является структурой, лежащей в основе метафоризации и стереотипизации, однако эта же структура может образовываться в результате действия другого когнитивного механизма - фрейминга. Что же представляет собой этот механизм? Фрейминг - создание фрейма как стереотипной интерпретационной схемы (некоторые ученые полагают, что фрейм развертывается в речи в виде сценариев и/или скриптов). "В лингвистике фреймы интерпретируются в качестве способа языковой категоризации действительности, связанного с обобщением опыта и репрезентацией в языке существенных, типичных и возможных составляющих этого опыта" [Палкевич 2006: 981].

Идея выделения фрейминга как самостоятельного когнитивного процесса принадлежит Ирвингу Гофману [Гофман 1974], который определял фреймы как интерпретационные схемы, формирующие отношение участников коммуникации к действительности и их поведение в данной ситуации. С этой точки зрения, фрейминг заключается в организации и упаковке (packaging) информации [Simon, Xenos 2000: 366].

В связи с тем, что в процессе коммуникации есть сторона, которая интерпретирует и представляет информацию, и сторона, которая воспринимает и интерпретирует информацию, некоторые ученые (В. А. Гамсон, А. Модильяни, Р. М. Энтман) выделяют два вида фрейминга: медиафреймы (media frames) и персональные фреймы (individual frames).

Медиафреймы определяются как центральная организующая идея или сюжет, который придает смысл развертывающейся последовательности событий [Scheufele 1999: 106]. Персональные фреймы - это хранящиеся в сознании комплексы (clusters) представлений, которые направляют процесс обработки информации индивидом [Scheufele 1999: 107]. Итак, фрейминг - это двоякий механизм (как дискурсивный, так и когнитивный), который служит не только средством передачи и выделения определенных фрагментов информации, соответствующих особенностям внутренней организации самого фрейма, но и средством интерпретации и обработки знаний индивидом, на которого направлено высказывание.

Говоря о самой структуре фрейма, существует несколько подходов к его описанию (в виде графа, матрицы и т.д.), однако наиболее популярным представляется подход С. А. Жаботинской.

В своих работах С. А. Жаботинская [Жаботинская 2000] развила эти идеи Дж. Лакоффа и соединила их с трактовкой структуры фрейма М. Минского. По ее мнению, структура фрейма представляется в виде совокупности определенным образом организованных терминалов (слотов), к которым непосредственно и приложимы репрезентируемые знания. "В слотах может содержаться информация различной степени сложности: от простого признака до специальных фоновых знаний или даже энциклопедических данных" [Дементьева 2002: 63].

Следует заметить, что структуру, состоящую из организованных согласно определенному принципу слотов, можно применять и для анализа и описания концептуальных метафор и стереотипов.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что фрейминг является одним из базовых когнитивных механизмов дискурса (наряду с концептуализацией, категоризацией и прототипизацией) и может реализоваться как в виде своей основной структуры - фрейма, так и в виде вариантов - когнитивной метафоры, стереотипа и когниотипа.

когниотип фрейм метафора концептуальный

Список использованной литературы

1. Гофман, Ирвинг. Анализ фреймов. - М., 1974.

2. Дементьева М. Ю. Представление значений языковых единиц различной структурной сложности на уровне фреймовых моделей // Текст и дискурс: традиционный и когнитивно-функциональный аспекты исследования: Сб. науч. тр. / Под ред. Л. А. Манерко. - Рязань: Ряз. гос. пед. ун-т им. С. А. Есенина. - 2002. - С. 62-68.

3. Демьянков В. З. Краткий словарь когнитивных терминов / Кубрякова Е. С. и др.; под общей редакцией Е. С. Кубряковой. - М.: Филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, 1996. - С. 177-179.

4. Жаботинская С. А. Концептуальная модель частеречных систем: фрейм и скрипт // Когнитивные аспекты языковой категоризации: Сборник научных трудов. - Рязань, 2000. - С. 15-21.

5. Лакофф, Дж., Джонсон, М. Теория метафоры: Сборник. - М.: Прогресс, 1990. - С. 387-415.

6. Ломинина З. И. К вопросу о формализации знаний в экологическом дискурсе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.dialog-21.ru/Archive/2005/Lominina/Lominina.htm.

7. Палкевич О. Я. Концептуализация и категоризация в аспекте аналитико-синтетической деятельности человека // Концепт и культура: Материалы II Международной научной конференции (Кемерово, 30-31 марта 2006 г.). - Прокопьевск: Полиграф-Центр, 2006. - С. 976-984.

8. Crumley, B. Watch What You Wear [Электронный ресурс] // TIME Magazine. - Jan. 20. - 2004. - Режим доступа: http://www.time.com/time/Europe/magazine/article/0, 13005, 901040202582287, 00.html.

9. Eleventh Inaugural Address. - March 4. - 1829 [Электронный ресурс] (IA 1829). - Режим доступа: http://www.yale. edu/lawweb/avalon/presiden/inaug/jackson1.htm.

10. Fifty-Fifth Inaugural Address. - January 20. - 2005 [Электронный ресурс] (IA 2005). - Режим доступа: http://www. theamericanpresidency.us/43rdinaugural2.htm.

11. Lakoff, George. The Contemporary Theory of Metaphor [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ac.wwu. edu/~market/semiotic/lkof_met.html.

12. Scheufele, Dietram. A. Framing as a Theory of Media Effects // Journal of Communication. - Mar. 1999. - Vol. 49. - Issue 1. - P. 103-122.

13. Simon, Adam and Xenos, Michael. Media Framing and Effective Public Deliberation // Political Communication. - 2000. - № 17. - P. 363-376.

14. Zinken, Jцrg. Imagination im Diskurs. Zur Modellierung metaphorischer Kommunikation and Kognition [Электронный ресурс]: Dissertation. - Fakultдt fьr Linguistik und Literaturwissenschaft der Universitдt Bielefeld, 2002. - Режим доступа: http://bieson.ub.uni-bielefeld.de/volltexte/2004/483/.

Размещено на Allbest.ru