Размещено на http://www.allbest.ru/

Университет экономики и управления

Перевод в современном мире. Культурные и языковые барьеры

Федоркова Лариса Алексеевна,

зав. кафедрой иностранных языков и перевода

Основное содержание исследования

Перевод исполнял свою важнейшую функцию с давних пор, однако лишь в XX в. человек пришел к осознанию его важности и его особого места. Не случайно XX в. был провозглашен в 1955 г. в первом номере журнала "Babel" веком перевода. Ученые разных стран отмечают особую роль перевода в формировании национальных культур.

Современный человек пользуется плодами трудов переводчика, когда читает инструкцию к стиральной машине иностранного производства, когда узнает по телевизору о том, что пишут сегодня во французских газетах, когда ему нужно провести переговоры с иностранным партнером, когда он берет в руки интересный роман. К этому можно добавить и труд переводчиков прошлых веков, потому что Библию и многие художественные произведения мы читаем и в старых переводах.

Тенденция к глобализации, которая наблюдается на рубеже XX-XXI вв., подготовлена самоотверженной деятельностью переводчиков, а сама глобализация возможна только при условии хорошо организованного переводческого процесса (Алексеева И.С., 2002).

В наши дни самая большая потребность в переводчиках наблюдается в технических областях, более 70% переводчиков в мире трудятся именно в них. По статистическим данным объем перевода в мире в год составляет 200 млн страниц, и потребность в нем возрастает на 15% в год. Самый большой объем переводимых текстов составляет деловая корреспонденция, за ней следуют потребительские информационные тексты разного рода (инструкции, проспекты и т.п.), далее научно-технические тексты, договорные тексты, технические описания.

Расширение "Общеевропейского дома" обернулась новыми проблемами, в том числе и лингвистическими. До вступления новых стран в Евросоюзе говорили на 11 официальных языках, а теперь их количество увеличилось вдвое. В итоге образовался такой острый дефицит переводчиков, что Брюссель вынужден был поменять правила официальной переписки внутри ЕС. Сегодня объем работы переводчиков в органах ЕС составляет до трёх тысяч листов в неделю.

Может выход состоит в том, чтобы признать один из 20 языков основным. Но какой? Если рассуждать прагматично, то, естественно, английский. Им владеют 83% сотрудников ЕС из стран-новичков. В то время как французский освоили толь 24% из них. Правда, язык "Мольера" считается языком дипломатии, а значит, тоже может претендовать на статус универсального. А если вспомнить о лингвистической политкорректности, то в "Договоре о создании Европейского сообщества" сказано, что "каждый гражданин имеет право обращаться во все инстанции ЕС на своем родном языке и получать ответ на этом же языке". Таким образом, многоязычие является непременным условием союза. Да и страны-участницы вряд ли покорно забудут свою родную речь. Правительство Испании просит придать статус "рабочих языков Евросоюза" баскскому, каталонскому и галисийскому языкам (по внутриполитическим причинам), и если на это будет получено согласие, то "переводные проблемы" станут для Европейского Сообщества едва ли не самыми насущными.

Говоря о важной роли перевода, мы сразу должны упомянуть о его "преодолевающей" функции. Ведь он помогает людям сблизиться, понять друг друга. Что же при этом преодолевается?

Давно стало ясно, что перевод помогает преодолеть языковые и культурные барьеры. Но откуда эти барьеры берутся, и в чем заключается их преодоление.

Языковые барьеры существуют потому, что человечество исторически многоязычно. По оценкам современных исследователей, число живых языков в мире колеблется от 2500 до 5000. Насчитывается более тысячи языков индийцев, около тысячи африканских языков; только на островах Новой Гвинеи разных языков более 700. Правда, основная часть языков - это языки с очень небольшим числом носителей (на некоторых из них говорит всего лишь от 100 до 1000 человек; характерный пример - язык манси на территории России: около 150 носителей). Языков, на которых говорит 95% населения земного шара, менее 100. И все же, если мы хотя бы гипотетически представим себе, что у каждого жителя планеты может появиться необходимость общения с представителями каждого из языков мира, то количество языковых барьеров окажется необычайно высоким.

Проблема заключается в том, что люди, как правило, владеют одним или двумя иностранными языками, а потребность у них может возникнуть в информации, оформленной еще на 3-х языках. Тем более что и знание 1-2 иностранных языков в большинстве случаев не означает полного билингвизма, иностранный язык знают хуже и не в полном объеме.

Труднее всех приходится представителям так называемых "малых" языков, т.е. языков с небольшим числом носителей; им чаще других приходится уповать на переводы. Самый популярный путь носителей малых языков для выхода на международный культурный контакт - это билингвизм. Иностранный язык, на котором носители малых языков пишут научные труды, и даже пьесы и романы, это обычно один из "крупных" языков с большим числом носителей: английский, немецкий, французский, испанский. Опыт использования языка-посредника для осуществления культурных контактов, как известно, не нов. Долгое время латынь была языком церковного, а затем и светского научного единения. С конца XVIII в. языком светского общения становится французский язык; вплоть до начала XX в. за ним сохраняются функции языка дипломатии. Сейчас абсолютно лидирует английский язык.

По данным специального альманаха ЮНЕСКО "Statistical Yearbook", по количеству переводных изданий на протяжении последнего десятилетия лидирует Германия, на втором месте Испания, на третьем Россия. В среднем переводы составляют от 14 до 20% в общей массе европейской книжной продукции. Среди языков, с которых в разных странах переводят больше всего, лидируют английский (с большим отрывом), русский и французский языки.

В разное время человечество предпринимало также попытки создания искусственного общего языка, который не был бы отягощен спецификой какой-то одной культуры. Самой удачной из таких попыток, пожалуй, следует признать создание международного искусственного языка эсперанто, который был разработан варшавским врачом Л.Л. Заменгофом в 1887 г. В настоящее время, согласно данным Всеобщей ассоциации эсперанто, этим языком владеет в мире около 8 млн человек. Но, по-видимому, именно искусственная изолированность эсперанто от культурных корней живых языков не позволила ему стать всемирным языком.

До сих пор мы обсуждали преодоление языковых барьеров, как с помощью переводов, так и с помощью языков-посредников. Гораздо более сложную проблему представляет преодоление культурных барьеров. Перевод играет в этом процессе ведущую роль. Однако специфические, идущие в глубь веков различия бытовой и духовной культур не могут быть восприняты другими народами в полной мере, и возможно лишь приближенное представление о специфике чужой культуры. Например, для слова "свобода" во всех языках мира есть готовое соответствие: англ. freedom, нем. Freiheit и т.д. Но представители разных культур, за плечами которых разный исторический и социальный опыт, понимают свободу по-разному. Резко отличаются представления о свободе у американца, русского, немца и китайца. Например, для русского человека свобода - это, в первую очередь, отсутствие каких бы то ни было обязательств, возможность полностью распоряжаться собой и своим временем, отсутствие внешнего давления; для немца свобода - это, прежде всего юридическая гарантированность его прав, четкая отрегулированность правового механизма, материальная обеспеченность, а русскую "свободу" он считает разгулом. А вот в чукотском языке, как отмечает М.Л. Гаспаров, вообще нет слова "свободный", есть только "сорвавшийся с цепи". Такие случаи часто ведут к недоразумениям при контактах. Если эти контакты устные, то на переводчика, помимо перевода текста, возлагается функция консультанта по межкультурной коммуникации, если же переводится письменный текст, необходимы комментарии или примечания к тексту, инициатором которых выступает переводчик. Подобную проблему составляет особое символическое толкование некоторых обычаев разных народов. Например, обычай снимать обувь перед тем, как войти в дом на Востоке, скажем в Узбекистане, считается проявлением уважения к хозяину; у большинства европейских народов такого обычая нет, и вполне прилично пройти в дом в обуви. И здесь переводчик может помочь избежать недоразумений, пояснив своим подопечным смысл обычаев, если он гид-переводчик, или же предложив свой комментарий к письменному тексту, если описывается обычай, непонятный читателям переводного текста.

Другую группу составляют культурные феномены, не имеющие близких аналогов в других культурах. Они-то обычно первыми и бросаются в глаза, когда речь заходит о культурных барьерах. Однако эти контрастивные реалии, как ни странно может показаться на первый взгляд, редко приводят к непониманию при контактах и нуждаются лишь в достаточно подробном пояснении. Для того чтобы понять, что такое "вендетта", "сиртаки", "городки", "дума", необходим прежде всего минимальный контекст, раскрывающий их значение.

Перед переводчиком в подобных случаях стоит задача: передать наименования этих культурных феноменов, не имеющие никаких соответствий в языке перевода, так называемые экзотизмы. Он и решает эту задачу одним из разработанных в технике перевода способом, т.е. с помощью межъязыковой транскрипции.

Таким образом, основным предназначением перевода является, очевидно, его ведущая роль в преодолении языковых и культурных барьеров.

языковой барьер перевод посредник

Литература