Языковая личность переводчика в контексте гендерных исследований

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 811.111

ГОУ ВПО «Челябинский государственный университет»

ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ ПЕРЕВОДЧИКА В КОНТЕКСТЕ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Юлия Сергеевна Куликова

Языкознание постоянно возвращается к обсуждению вопроса о предмете своей науки. Главная причина этого заключается в желании ученых расширить свой опыт, знания и представления о языке, а значит и заново осмыслить задачи и объект исследования. С расширением опыта в сферу анализа языкознания были вовлечены явления, изучавшиеся пограничными с данной дисциплиной науками. Так, речевая деятельность индивида до определенного момента изучалась психологами, и лишь в начале прошлого века лингвисты Потебня и Бодуэн де Куртенэ начали рассматривать данную проблематику в своих работах. Таким образом, главенствующей задачей лингвистов стало изучение языка живого, функционирующего, принадлежащего личности [2]. языковой гендерлект текст перевод

В широкий научный обиход понятие языковой личности ввёл Ю. Н. Караулов, который считает, что языковая личность - это человек, обладающий способностью создавать и воспринимать тексты, различающиеся: а) степенью структурно-языковой сложности; б) глубиной и точностью отражения действительности; в) определённой целевой направленностью [Там же]. Получается, что по определению и по сложившейся исследовательской практике в центре внимания исследователей данного вопроса находятся эмоциональные характеристики человека, его интеллект и способности, так как интеллект наиболее интенсивно проявляется в языке и исследуется через язык. Однако интеллектуальные свойства человека проявляются не на всех уровнях владения языком; для более детального рассмотрения данного вопроса необходимо обратиться к структуре языковой личности.

Абстрактная структура языковой личности, разработанная Ю. Н. Карауловым, представлена трёхуровневой моделью:

1) Вербально-семантический уровень, обеспечивающий бытовое общение и включающий общенациональный языковой тип в совокупности с устойчивой частью вербально-семантических ассоциаций как инвариантную часть и структурно-системные данные о состоянии языка как вариантную часть.

2) Лингвокогнитивный уровень, устанавливающий ценностные иерархии в тезаурусе личности и объединяющий базовую часть картины мира как инвариантную основу и социолингвистические, культурные характеристики языковой общности, к которой относится индивид.

3) Мотивационный уровень, на котором осуществляется выявление и характеристика мотивов и целей речевого поведения, устойчивые коммуникативно-культурные потребности и готовности, способные удовлетворить эти потребности как инвариантную часть, и психологические сведения, обуславливающие принадлежность индивида к определённой референтной группе как вариантную часть. Исходя из сущности мировоззренческой структуры личности, Ю. Н. Караулов делает вывод о том, что мировоззрение есть результат соединения когнитивного уровня с прагматическим, результат взаимодействия системы ценностей личности с её жизненными целями [Там же]. Это позволяет выделить мировоззренческие основы личности, представленные в фактах культурной среды.

Как уже было сказано выше, интерес к личностному аспекту изучения языка существенно повысился в последние годы во всех дисциплинах, так или иначе связанных с языком, особенно эта тенденция заметна в лингвистике. Языковая личность здесь рассматривается не как абстрактное понятие, а как реально существующий индивид, который создает тексты, ощущая на себе влияние определенных факторов. Основными факторами выступают культура, языковая картина мира, статус, пол и гендер [1]. В данной статье мы бы хотели подробнее остановиться на рассмотрении гендерного фактора, ввиду недостаточной разработанности данного вопроса.

В связи с относительной новизной гендерного подхода и многогранностью категории «гендер» в литературе по языкознанию исследуются несколько концепций этого понятия. Основным положением для них является разграничение понятий пол и гендер.

Под понятием «пол человека» понимаются анатомические и биологические особенности людей, на базе которых люди определяются как женщины и мужчины. Его используют только в отношении характерных черт поведения, вытекающих из биологических различий между мужчинами и женщинами. Гендер - напротив, многогранный социокультурный конструкт: различия в поведении, ролях, ментальных и эмоциональных характеристиках между женским и мужским обществами [3].

Гендерный подход в науке основан на идее о том, что важны не биологические различия между мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое этим различиям придает общество. Основой гендерных исследований стало выявление разницы в статусах, ролях и речевых аспектах жизни мужчин и женщин [Там же]. Гендерное сознание человека формируется под влиянием многих факторов, первенство среди которых принадлежит стереотипам, культурным ориентирам и картине мира.

По мнению Н. Л. Пушкаревой именно теория разграничения мужского и женского языков стала поводом для возникновения концепции гендерлектов - мужского и женского языков, а значит и двух культур - мужской и женской. Сторонники этой концепции предлагали ученым сосредоточить внимание не на «механизмах подавления и угнетения женщин через язык», а на неудачных коммуникативных актах, настигающих мужчин и женщин в смешанных группах [4].

В настоящий момент гендерные исследования охватывают две большие сферы:

1) анализ языка для получения подтверждений «асимметрий в системе языка, направленных против женщин». Такие асимметрии называют языковым сексизмом. Речь здесь идет, прежде всего, о патриархальных стереотипах, которые прочно обосновались в языке и навязывают его носителям ту или иную картину мира, в которой женщина получает лишь второстепенную роль, характеризующуюся отрицательными качествами;

2) анализ речи мужчин и женщин, с целью выявления особенностей речевого поведения, которые обусловлены полом [Там же].

Гендер рассматривают в качестве одного из параметров, конструирующего языковую личность говорящего в процессе акта коммуникации. Он, как правило, вступает во взаимодействие с другими параметрами, такими как статус, возраст, социальная группа и т.п.

В настоящее время гендер стали рассматривать и в рамках переводоведения, которое заставляет теоретиков и практиков перевода решать постоянно возникающие проблемы такие, как, например, буквализм или наличие в тексте перевода ярко выраженной позиции самого переводчика. Теория гендера позволяет поновому интерпретировать и произведения художественной литературы, где наглядно и глубоко воплощаются мужской и женский взгляд на мир (гендерная картина мира). В рамках данной теории проводились эксперименты, основной целью которых было выявление идентификационных признаков мужского и женского стиля письменной речи при переводе художественной литературы с иностранных языков на русский. В результате данных исследований было установлено, что гендерное сознание переводчика, его языковая личность всегда явно или латентно присутствуют в воспроизводимых им текстах. Переводчик (его языковая личность) несет ответственность за то, чтобы текст перевода, прошедший сквозь гендерную призму его сознания, читался легко и естественно. Совершенно очевидно, что в переводе слова автора должны быть гендерно нейтральны, если они были таковыми в переводе. Кроме того, переводчику необходимо помнить о многогранности человеческого сознания и мышления, принимая во внимание особенности понимания текста под воздействием многих факторов, главным среди которых является гендер.

Таким образом, на основании данных определений можно сделать вывод, что проблема места и роли языковой личности в межкультурной коммуникации англо- и русскоговорящих стран имеет немаловажное значение, потому что именно от общекультурной компетенции личности зависит качество перевода понятий, диалогов, текстов, литературных произведений с иностранного на русский язык и наоборот. А это существенно влияет и на восприятие целостного понимания культуры, искусства, традиций и обычаев разных стран мирового сообщества.

Список литературы

1. Карасик В. И. Культурные доминанты в языке // Языковая личность: культурные концепты. Волгоград - Архангельск, 1996. 150 с.

2. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М.: ЛКИ, 2010. 264 с.

3. Кирилина А. В. Гендерные аспекты массовой коммуникации // Гендер как интрига познания. М., 2000. 80 c.

4. Табурова С. К. Эмоциональный уровень мужской и женской языковой личности и средства его выражения (на материале пленарных дебатов бундестага): автореф. … канд. филол. наук. М., 1999. 24 с.

5. Coates J. Language, gender and cancer // Language and gender: interdisciplinary perspectives / S. Mills (eds.). New-York, 1995. P. 13-30.

Размещено на Allbest.ru