Размещено на http://www.allbest.ru/

Формирование у школьников мировоззренческих представлений о языковом эстетическом идеале на уроках русского языка

Г.М. Кулаева

В современной методической науке углубляется понимание школьного предмета "русский язык" как мировоззренческого предмета. Значимость формирования у школьников мировоззренческих представлений обусловлена тем, что мировоззрение признается стержнем личности и представляет собой систему взглядов, убеждений, оценок, идеалов, потребностей, определяющих ценностные ориентации личности, ее жизненные устремления и личностные образования. Поскольку в русском языке воплощены национальные ценности русского народа, его историческая, этическая и эстетическая память, формирование мировоззренческих представлений у школьников при изучении русского языка становится закономерным и педагогически обоснованным явлением. "Отсутствие глубокого взгляда на родной язык как на составную часть мировоззрения, его несформированность, - справедливо утверждает А.Д. Дейкина, - является недостатком образования и воспитания, пробелом, от которого страдает гражданин и страдает общество, заинтересованное в правильной ориентации каждого из своих членов" [1].

В настоящее время приоритетной целью в обучении русскому языку является формирование у школьников взгляда на русский язык как национальный феномен и национальное достояние русского народа [2]. Ценностный взгляд на русский язык как национально-культурный феномен складывается из осознания учащимися ряда ключевых позиций мировоззренческого содержания: русский язык - самобытное уникальное полифункциональное средство общения и форма хранения и передачи информации, русский язык - средство межнационального и межэтнического общения, русский язык - один из языков, входящих в клуб мировых языков, русский язык - культурно-исторический феномен, русский язык - эстетический и нравственный феномен, русский язык - первооснова русской художественной литературы. мировоззренческий язык школьный

Какая идея может стать сегодня ведущей в формировании у школьников ценностного отношения к русскому языку? На наш взгляд, такой идеей вполне может стать идея языкового эстетического идеала - воплощения эстетических ценностей русского народа.

Освоение ценностей национальной культуры, заложенных в русском языке, позволит учащимся приобрести идеалы - ориентиры, к которым нужно стремиться, а также способность осознавать, что происходит вокруг русского языка, вырабатывать свою позицию в вопросах "языковой среды" для жизни общества и для развития современной культуры. Необходимость работы по формированию у школьников представлений о языковом эстетическом идеале заключается еще и в том, что категории идеала принадлежит ключевая роль в формировании и развитии мировоззрения (идеал как высшая ценность), в деятельности и творческой самореализации личности (идеал как мера, критерий, высшая цель деятельности).

Поскольку наш интерес связан с понятием языкового эстетического идеала, дадим его рабочее определение: языковой эстетический идеал, являющийся разновидностью эстетического идеала, - это ментальные представления о должной, совершенной эстетической ценности (о прекрасном) в языке и речи, существующие в общественном сознании той или иной эпохи и среды.

Если в структуре мировоззрения наряду со взглядами, убеждениями, оценками выделяется такой элемент, как идеалы, то целесообразным и оправданным становится включение в систему лингвомировоззренческих представлений учащихся понятия языкового идеала и его разновидности - языкового эстетического идеала.

Целенаправленная и систематическая работа по формированию представлений учащихся о языковом эстетическом идеале приведет к обогащению словаря учащихся терминологическими понятиями: русский язык - эстетический феномен, русский язык - эстетическое наследие русского народа, эстетика языка и речи, языковой эстетический идеал, языковой эстетический вкус, языковая и речевая гармония. Освоение нового мировоззренческого содержания позволит расширить знания учащихся о совокупности характеристик русского языка и включить такие, которые отражают его уникальную эстетическую природу: звучность, благозвучие, гармоничность, стройность, выразительность, изобразительность и экспрессивность языковых средств.

Идея языкового эстетического идеала может осмысливаться через чтение и анализ авторитетных высказываний об эстетических качествах русского языка, научно-лингвистических текстов, в которых отражены вопросы эстетики русского языка, а также образцовых текстов, наиболее совершенно отразивших эстетические свойства русского языка: благозвучие, выразительность, образность, гибкость, пластичность, стилистическое богатство. Этот путь осознавался еще отечественными методистами в области преподавания языка и словесности в XIX веке как единственный. Так, В.П. Острогорский писал, что "сознательное изучение образцовых писателей подрастающим поколением признаем делом великой важности. Не говоря уже о том, как невольно усваивают дети на своих поэтах дух языка…" [3].

В методической системе учителя доминирующее место должно принадлежать анализу текстов мировоззренческого содержания, созданию учащимися на их основе собственных высказываний. Для того чтобы формирование у школьников представлений о языковом эстетическом идеале было результативным и успешным, необходимо актуализировать такие формы работы, которые будут способствовать созданию устных и письменных оценочных высказываний, отражающих осознанную аргументированную ценностную позицию учащихся.

Приведем в качестве иллюстрации нашей мысли одно из упражнений.

Задание. Прочитайте отрывок из книги С.Я. Маршака "Воспитание словом". Какие свойства русского языка вызывают у автора языковое эстетическое чувство? Выскажитесь письменно на тему: "В русском языке есть уже все элементы искусства". Приведите свои аргументы, примеры, которые подтвердили бы эту мысль.

И мы должны быть глубоко благодарны предшествующим поколениям, которые донесли до нас это наследие - образный, емкий, умный язык.

В нем самом есть уже все элементы искусства: и стройная синтаксическая архитектура, и музыка слова, и словесная живопись. Если бы язык не был поэтичен, не было бы искусства слова - поэзии. В словах "мороз", "пороша" мы чувствуем зимний хруст. В слове "гром", "гроза" слышим грохот.

Все, из чего возникла поэзия, заключено в самом языке: и образы, и ритм, и рифма, и аллитерации.

В размышлениях над эстетически ценностным объектом, в умении выразить свое отношение к проблемам связи языка и эстетики реализуется не только эмоционально-ценностный, но (что чрезвычайно важно для развития личности) интеллектуальный аспект уроков русского языка. Такие размышления могут быть подсказаны авторитетными высказываниями, которые становятся темой сочинений-рассуждений на уроках русского языка. К примеру, "Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок; все зернисто, крупно, как сам жемчуг" (Н.В. Гоголь), "Охота пестрить русскую речь иностранными словами без нужды противна здравому смыслу и здравому вкусу, но она вредна не русскому языку и не русской литературе, а тем, кто одержим ею" (В.Г. Белинский), "Язык, великолепный наш язык, степное и речное в нем раздолье" (К.Д. Бальмонт), "Местное слово может обогатить язык, если оно образно, благозвучно и понятно" (К.Г. Паустовский), "Краткости и меткости языка можно поучиться у русской сказки" (С.Я. Маршак), "Фонетика каждого языка есть живое воплощение эстетических вкусов народа" (К.И. Чуковский) и др.

В старших классах в поле зрения учителя могут занять место и вопросы, касающиеся современного "языкового вкуса эпохи", влияющего на изменение представлений о языковом идеале (В.Г. Костомаров). Эти вопросы следует поставить на уроках-дискуссиях, уроках-диспутах, уроках полемики.

Приведем тематику уроков дискуссионного характера, которая актуальна и интересна подростковой аудитории: "Наша речь - это свидетельство нашего вкуса, отношения к миру, человеку, к самому себе и своему языку", "К чему ведет дефицит высоких, торжественных слов в выражении эмоций и чувств в нашей речи?", "Пристрастие к заимствованным словам - это языковая мода или потребность в интеллектуализации речи?", "Огрубление нашей речи: опасно оно или нет для русского языка?", "Процесс демократизации русской речи: движение "к идеалу" или "от идеала?"" и др.

Возможность познакомиться с авторитетной позицией и выразить свое отношение к обсуждаемой проблеме, скорректировать собственную позицию по вопросам языкового эстетического вкуса можно связать, например, с дискуссионной темой "Пристрастие к жаргонизмам - тяжкий недуг или вопрос языкового вкуса". Такой урок можно провести в 10 классе при повторении и систематизации знаний учащихся о лексике.

В начале урока можно организовать общение со старшеклассниками по следующим вопросам.

Считаете ли вы проблему употребления жаргонизмов в речи дискуссионной? Что дает вам основание считать ее актуальной, общественно важной? Где вы сталкиваетесь с употреблением жаргонизмов? Употребляете ли жаргонизмы вы? Ваши друзья? Знакомые? Всегда ли они уместны? Как вы понимаете выражение "пристрастие к жаргонизмам"? Попробуйте охарактеризовать это свойство личности.

Для того чтобы помочь учащимся понять неоднозначность данной проблемы, выработать осознанную позицию в отношении употребления жаргонизмов, следует показать учащимся, как по-разному относятся к данной проблеме в научных филологических кругах. С этой целью можно познакомить учащихся с фрагментами из книги К.И. Чуковского "Живой как жизнь" и из книги Л.И. Скворцова "Экология слова, или Поговорим о культуре русской речи" (глава IV "Чего орешь, глотку дерешь? Или Речь тоже бывает "крутой") (М., 1996). Поскольку книга Чуковского была написана в 60-х годах ХХ столетия, то естественно, что со временем формировались другие позиции, во многом полемичные, противоположные мнению К.И. Чуковского. Поэтому и возникает необходимость сопоставить разные точки зрения, отражающие временные и исторические изменения в отношении общества к проблеме жаргонизмов.

Обращаемся к чтению текста К.И. Чуковского и обсуждению его содержания.

История всех арготических словечек показывает, что сфера их применения узка. К нормативной общепринятой речи каждый из них относится, как пруд к океану.

Хотя, конечно, весьма неприятно, что хахатуры и кодлы так приманчивы для наших подростков, мы не в праве обвинять этот убогий жаргон в том, что будто от него в значительной мере страдает общенациональный язык. Русский язык, несмотря ни на что, остается таким же несокрушимо прекрасным.

В отличие от подлинных слов языка арготические словечки - почти все - ежегодно выходят в тираж. Они недолговечны и хрупки.

Каковы бы ни были те или иные жаргоны, самое их существование доказывает, что язык жив и здоров. Только у мертвых языков не бывает жаргонов. К тому же нельзя не сознаться: иные из жаргонных словечек так выразительны, колоритны и метки, что я нисколько не удивлялся бы, если бы в конце концов им посчастливилось проникнуть в нашу литературную речь.

Вообще, внедрение арготических выражений и слов в литературную речь - процесс закономерный и даже неизбежный.

Не забудьте, что, например, выражение бить по карману вошло в литературу из торгового диалекта; втереть очки - из шулерского; мертвая хватка - из охотничьего; валять дурака - из воровского; спеться - из певческого диалекта; этот номер не пройдет - из жаргона нищих.

Это говорит отнюдь не в защиту вульгарного жаргона.

Но имеем ли мы право считать это пристрастие к вульгарным словам, наблюдаемое в некоторых кругах молодежи, таким тяжким и неизлечимым недугом?

…Можем ли мы так безапелляционно судить этот молодежный жаргон? Не лучше ли взглянуть на него без всякой запальчивости?

Какова позиция К.И. Чуковского в отношении жаргонизмов, к их проникновению в литературный язык? С каким мнением полемизирует К.И. Чуковский? Почему он уверен в том, что русский язык останется "несокрушимо прекрасным"? Согласны ли вы с мнением Чуковского, что некоторые жаргонные слова выразительны? Как писатель относится к пристрастию к вульгарной жаргонной лексике? Можно ли считать вопрос о молодежном жаргоне дискуссионным? Когда была написана книга? Насколько позиция К.И. Чуковского представляется вам современной?

Затем знакомим учащихся с позицией ученого-филолога Л.И. Скворцова.

В книге "Живой как жизнь" К.И. Чуковский говорил о том, что существование молодежного жаргона в целом довольно правомерно, плохо лишь то, что это дурной жаргон. Однако, полагал писатель, особенно горевать на этот счет не стоит: молодежный жаргон, во-первых, "болезнь роста", им надо переболеть, как корью; во-вторых, он недолговечен и быстро выходит в тираж, постоянно обновляясь; в-третьих, он почти не влияет на общелитературный язык.

Все это, конечно, так. Действительно, молодежный жаргон, будучи явлением возрастным и корпоративно-психологическим, движется во времени и для каждого отдельного человека может проходить как своеобразная "детская болезнь". Плохо, однако, если эта болезнь затягивается, застаревает, переходит во "взрослую" жизнь. Язык в таком случае жестоко мстит за себя.

Защитники и сторонники жаргонной речи говорят иногда о ее якобы выразительности, яркой эмоциональности. Так ли это на самом деле? Далеко не так. Жаргонные образы от постоянного употребления быстро тускнеют, стираются, превращаясь в свою противоположность - безликий и назойливый штамп, ходячую глупую "хохму". А если штампуется шутка, острота, то штампуется и связанная с ней выразительность. Эмоционально-экспрессивная сторона жаргонов и арго, несмотря на видимую развитость, качественно бедна, неглубока и чрезвычайно однообразна.

Жаргон убивает мысль, отучает думать его рьяных поклонников. Больше того, известно, например, что для арготического словоупотребления всегда характерна смысловая расплывчатость, неопределенность, приблизительность значения. Глагол усечь, например, - это и "понять", и "усвоить", и "сообразить", и "заметить" или "запомнить"... О каком же разнообразии чувств здесь может идти речь? О какой точности в передаче смысла слов или оттенков значения? Именно поэтому молодежный жаргон в отличие от профессиональных арго никогда или почти никогда не обогащает общелитературную речь.

Жаргон - очень прилипчивая манера речи, и эта манера с годами жестоко мстит за себя.

Каждый, кто гордится своим языком, кто по-настоящему любит его, должен активно выступать против вульгарности жаргонизмов, исправлять свою речь, тактично поправлять друзей, товарищей, не боясь и поспорить.

Какова позиция Л.И. Скворцова к употреблению жаргонизмов в речи молодежи и вообще к их употреблению в речи? Насколько расходится точка зрения Л.И. Скворцова с точкой зрения К.И. Чуковского? С каким мнением еще полемизирует ученый? Какие аргументы приводит Л.И. Скворцов в доказательство правоты своей позиции? Как вы относитесь к этим двум позициям?

После работы по текстам организуем диалог с учениками.

- Сформулируйте, какие еще мнения могут быть высказаны в отношении пристрастия к жаргонизмам. Какой позиции придерживаетесь вы? Как вы считаете, употребление в речи жаргонизмов - это дурновкусие или болезнь? Почему проблема употребления жаргонизмов в речи может быть отнесена к проблеме языкового эстетического вкуса и идеала?

Завершением обсуждения может стать создание учащимися текста устного публичного выступления или сочинения-рассуждения.

Успешность работы будет определяться способностью большинства учащихся создавать самостоятельные высказывания в заданном стиле и жанре, умением проявить самостоятельность, глубину в суждениях и выводах на лингвоэстетические и лингвоэкологические темы.

Наряду с вопросами о современном языковом вкусе, на уроках русского языка в старших классах следует обратиться к историческим вехам в выработке национального языкового эстетического идеала: теория "трех штилей" М.В. Ломоносова и ее роль в распределении языковых пластов с учетом эстетических критериев и жанровой соотнесенности (например, "высокие", "низкие"), критика церковнославянского языка как архаичного, темного, тяжелого, излишне ученого (В.А. Тредиаковский, Н.М. Карамзин и др.), дискуссия о "новом" и "старом" слоге (языковая полемика "карамзинистов" и "шишковистов"), роль А.С. Пушкина в оценке "роскошного слога", выработке "принципов истинного вкуса" (сообразности и соразмерности, благородной простоты и др.), языковые эксперименты эпохи Серебряного века (В.Хлебников и др.) и др.

Введение исторического аспекта (он может быть расширен в рамках элективного курса по русскому языку) окажет благотворное влияние на формирование у школьников представлений о русском языке как культурно-историческом феномене и в целом на осознание учащимися сложного пути становления и развития русского национального языка. В этом смысле стоит согласиться с мнением Л.И. Скворцова, что "для верного осознания задач современности полезно бывает вернуться к урокам прошлого, к сохраняющим свою ценность мыслям и положениям давних лет" [4].

В результате учебной деятельности и обновления содержания школьного лингвистического образования у выпускников школы должны быть сформированы следующие представления, по которым учащиеся приобретут осознанную аргументированную позицию:

- языковой эстетический идеал - высшая духовная ценность, воплощение представлений русского человека о красоте, гармонии и совершенстве мира, родной природы, человека, родного языка;

- языковой эстетический идеал - исторически изменчивая категория: изменения в общественной жизни и языкового эстетического вкуса носителей языка приводят соответственно к изменению или смене общественного языкового эстетического идеала;

- для формирования национального языкового эстетического идеала потребовались творческие усилия выдающихся личностей, русских поэтов и писателей, оценка ими эстетической природы церковнославянского и народного языка и осознания необходимости синтеза двух стихий (М.В. Ломоносов, В.К. Тредиаковский, Н.М. Карамзин, А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин и др.);

- специфика национального языкового эстетического идеала обусловлена его связью с нравственным идеалом: для русского человека эстетические понятия всегда неразрывно связывались с нравственными представлениями ("Красивая образная речь не может быть глупой речью" (В. Белов));

- эстетический идеал, воплощенный в художественном словесном творчестве, может становиться идеалом пользования языком на определенном этапе развития общества и критерием общественного языкового вкуса ("В лице Пушкина поэзия впервые явилась… воспитателем художественного, эстетического вкуса общества" (Г.Н. Волков);

- языковой эстетический идеал определяет эстетический вкус и эстетические оценки носителей языка, характеристика языкового эстетического идеала определяется по-разному, в зависимости от среды пользования языком и требований, предъявляемых к употреблению речевых средств в разных ситуациях общения.

Работа по формированию у школьников представлений о языковом эстетическом идеале становится важным компонентом в формировании у школьников лингвистического мировоззрения и осознания ими современной языковой ситуации, положительных и негативных проявлений "языкового вкуса эпохи". Мировоззренческие представления о языковом эстетическом идеале, несомненно, будут способствовать осознанию учащимися русского языка как ценностного объекта и формированию у них действенного уважительного ценностного отношения к русскому языку.

Литература

Дейкина А.Д., Еремеева А.П., Ходякова Л.А., Гордиенко О.В., Пахнова Т.М. Формирование культуроведческой компетенции учащихся при обучении русскому языку. - М., 2005.

Дейкина А.Д. Формирование у школьников взгляда на родной язык как национальный феномен при обучении русскому языку в средней школе. Диссертация в виде научного доклада …доктора педагогических наук. - М.,1994.

Острогорский В.П. Русские писатели как воспитательно-образцовый материал для занятий с детьми (для матерей, воспитателей и учителей). - СПб., 1874.

Скворцов Л.И. Культура языка и экология слова. II. Русская речь. - М., 1988. № 5.

Размещено на Allbest.ru