Этнометрические параметры коммуникативного анализа речевого поведения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этнометрические параметры коммуникативного анализа речевого поведения

Гришечко Овсанна Саввична, к. психол. н.

Акопова Ася Савична, к. пед. н.

Южный федеральный университет

В статье раскрывается суть этнометрического направления лингвокультурных исследований, ориентированного на количественное измерение ментальных и языковых характеристик этнических групп. Авторы анализируют способы описания фундаментальных ментальных приоритетов представителей отдельных этносов, направленные на систематизацию данных в виде математических показателей. Благодаря широкому практическому применению принципов этнометрических исследований, подобный количественный анализ может быть осуществлен и в отношении коммуникативных особенностей речевого поведения, детерминированных местом этноса на «ментальной карте» мира. Данный подход существенно отличается от общепринятого качественного анализа поведенческих специфик этнических групп, часто отличающегося субъективностью.

Ключевые слова и фразы: этнометрия; этнометрические исследования; этнолингвистика; речевое поведение; коммуникативный анализ; этническая группа; культурное измерение; ментальная программа.

ETHNO-METRIC PARAMETERS OF COMMUNICATIVE ANALYSIS OF VERBAL BEHAVIOR

Grishechko Ovsanna Savvichna, Ph. D. in Psychology

Akopova Asya Savichna, Ph. D. in Pedagogy Southern Federal University os_-sfedu@yandex.ru; rsu_-akopova@yandex.ru

The article reveals the essence of the ethno-metric direction of linguo-cultural researches focused on the quantitative measurement of the mental and linguistic characteristics of ethnic groups. The authors analyze the ways to describe the fundamental mental priorities of the representatives of certain ethnic groups aimed at the systematization of the data in the form of mathematical indicators. Due to the wide practical application of the principles of ethno-metric researches such quantitative analysis can be carried out in relation to the communicative peculiarities of verbal behavior determined by the place of a certain ethnic group on the “mental map” of the world. This approach significantly differs from the conventional qualitative analysis of the behavioral specificity of ethnic groups that is known for its frequent subjectivity.

Key words and phrases: ethno-metrics; ethno-metric researches; ethno-linguistics; verbal behavior; communicative analysis; ethnic group; cultural dimension; mental program.

Синергия языка и национального сознания являет собой одну из наиболее детально исследованных научных проблематик. Особый интерес представляют направления исследования этой проблемы в рамках сравнительно молодой отрасли языкознания - этнолингвистики, занимающейся анализом когнитивной и коммуникативной составляющей взаимосвязанных процессов языковой и ментальной практики отдельных народностей. В самом общем виде когнитивный анализ ориентирован на отражение культурных представлений народа о реалиях жизни, в то время как анализ коммуникативный направлен на исследование форм языкового общения, характерных для данной этнической группы.

Принципы лингвистического описания, лежащие в основе этнолингвистических исследований когнитивной направленности, призваны фиксировать универсальные свойства языков, а также предоставлять данные для компаративного анализа различных языковых систем. Подобный подход определяет интерес исследователей к разграничению врожденных (универсальных) и культурно и лингвистически обусловленных (приобретенных) характеристик языковой личности определенной этнической принадлежности. Другими словами, речь идет о противовесе имманентного восприятия, характерного для носителей любых языков и культур, и восприятия, детерминированного воздействием лексической и грамматической специфики конкретного языка.

Коммуникативный анализ в рамках этнолингвистических исследований сопряжен с разработкой ряда направлений.

Так, например, этнография речи, или этнография коммуникации [7, p. 137-153; 11, p. 82-91], рассматривает нормативы речевого поведения, присущие той или иной этнической группе, языковые маркеры экспликации социального статуса коммуникантов, особенности языковых средств, типичных для определенных речевых ситуаций, языковые клише и т.п.

Другой способ оценки ментальных различий представителей отдельных наций был разработан в рамках направления, получившего название «поведенческой экономики» [13; 14]. Поведенческая экономика ориентирована на изучение стереотипов мышления и стратегий поведения человека в ситуации неопределенности и в настоящее время не располагает достаточной исследовательской базой для определения межэтнических различий.

Следует отметить, что исследования в области этнолингвистики могут базироваться на оценке качественной (характеристике основных черт, присущих представителям различных этносов) или количественной (анализе данных массовых опросов). Очевидно, что наблюдения, основанные на качественном рассмотрении проблемы, будут отличаться определенной степенью субъективности и даже интуитивности. Количественная же оценка позволяет структурировать исследования в области культурной антропологии путем систематизации объективных данных в виде математических показателей.

В то время как этнография речи и поведенческая экономика ориентированы на качественную оценку ментальных различий отдельных народов, особый интерес представляет другое направление этнолингвистических исследований, базирующееся на количественном измерении релевантных ментальных и языковых параметров. Такое направление получило название «этнометрии».

Основоположником этнометрического подхода считается нидерландский социолог Г. Хофстеде, который разработал так называемую концепцию «ментальных программ», призванную описать «механизмы формирования ощущений, мыслей и поведения, которые закладываются в семье в раннем детстве и укрепляются через социальные институты, находя выражение в ценностях и жизненных ориентирах человека» [9, р. 45].

Г. Хофстеде обозначил пять культурных измерений, лежащих в основе формирования ментальных программ:

1) дистанция власти (определяет степень индивидуальной свободы и равенства в отношениях, детерминируя особенности иерархического взаимодействия);

2) коллективизм - инивидуализм (определяет степень зависимости индивидуального «Я» от социальных групп, детерминируя уровень самостоятельности и групповой лояльности);

3) маскулинность - феминность (определяет эмоциональные и социальные роли, детерминируя степень конкуренции и конфликтности);

4) избегание неопределенности (определяет степень допускаемого состояния неизвестного, детерминируя уровень агрессивности поведения и склонность к позитивному/негативному восприятию действительности);

5) долгосрочная - краткосрочная ориентация (определяет степень стремления к удовлетворению собственных потребностей, детерминируя ориентацию на настоящее или на будущее) [Ibidem, p. 80].

Этнометрическая система Г. Хофстеде, основанная на анализе этнической группы в разрезе пяти культурных измерений, позволяет провести развернутый анализ отдельных культур, представив результаты в виде количественных данных, оцениваемых по шкале от 1 до 100. Результирующие количественные показатели составляют основу для проектирования пятимерной «ментальной карты» мира, которая, в свою очередь, позволяет определить количественный рейтинг для каждой отдельной этнической группы.

Благодаря широкому практическому применению принципов этнометрических исследований, подобный количественный анализ может быть осуществлен и в отношении коммуникативных особенностей речевого поведения, детерминированных местом этноса на «ментальной карте» мира.

Этнометрический подход к изучению речевого поведения представителей отдельных этнических групп приобретает особую актуальность в свете одной из основополагающих характеристик коммуникации, а именно - целевой направленности процесса общения.

Целенаправленное планирование речевого поведения выражается в виде коммуникативного намерения говорящего, который всегда руководствуется некоторыми причинами или стимулами, отвечающими его потребностям, интересам, установкам, идеалам [5, c. 221]. Происхождение коммуникативного намерения, сама его природа и сущность прослеживаются во многом именно от ментальных предпосылок, устанавливаемых в сознании человека через воздействие культурных императивов.

Учитывая, что мировоззрение и ценностные ориентации индивида детерминируют его поведение в процессе коммуникации, мы можем утверждать, что универсалии этнического «происхождения» предопределяют стратегию языковой экспликации, которую, соответственно, можно определить как «действенное осуществление мировоззренческого намерения касательно содержания коммуникационного процесса» [6, c. 41].

Существенным преимуществом в описании этих процессов с использованием параметров этнометрического исследования является количественный подход к анализу коммуникации, который в противопоставление анализу качественному исключает субъективность, интуитивность и стереотипность получаемых результатов. В итоге исследователь получает возможность осуществить математически точный расчет характеристик речевого поведения, измерить коммуникативные доминанты, разработать формулы общения, принятые в отдельных этнических группах.

этнометрический коммуникативный речевое поведение

Список литературы

1. Беляшин А., Канеман Д., Смит В. Экономический анализ человеческого поведения // Вопросы экономики. 2003. № 1. С. 4-23.

2. Грачев М. Менеджмент в «международной системе координат» // Экономические стратегии. 1999. № 2. С. 19-32.

3. Инглхарт Р. Культура и демократия // Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют общественному прогрессу. М.: Московская школа политических исследований, 2002. С. 106-128.

4. Лебедева Н. М., Татарка А. И. Ценности культуры и развитие общества. М.: ГУ-ВШЭ, 2008. 527 с.

5. Матвеева Т. В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. 562 с.

6. Черногрудова Е. П. Основы речевой коммуникации: учебное пособие. М.: Экзамен, 2008. 126 с.

7. Gumperz J. J. The Ethnography of Communication // American Anthropologist. 1964. № 66 (6). P. 137-153.

8. Hofstede G. Cultures and Organizations (Software of the Mind). Harper Collins Publishers, 1994. 279 p.

9. Hofstede G. Culture's Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions and Organizations across Nations. CA: Thousand Oaks, 2001. 596 p.

10. Hofstede G. Culture's Consequences: International Differences in Work-Related Values. Beverly Hills, 1980. 475 p.

11. Hymes D. H. Field Work in Linguistics and Anthropology // Studies in Linguistics. 1959. № 14. P. 82-91.

12. Inglehart R., Baker W. Modernization, Cultural Change, and the Persistence of Traditional Values // American Sociological Review. 2000. № 65 (2). P. 9-51.

13. Kahneman D., Tversky A. On the Psychology of Prediction // Psychological Review. 1973. № 80 (4). P. 237-251.

14. Tversky A. Preference, Belief, and Similarity: selected writings. Massachusetts Institute of Technology, 2004. 1023 p.

Размещено на Allbest.ru