Тысячелетиями Кавказ являлся ареной передвижения человеческих групп, важных исторических событий, этнополитических и конфессиональных процессов, сильно повлиявших на дальнейшие судьбы народов, обитавших по обоим склонам Кавказского хребта. Следы всех этих сложных исторических процессов нашли отражение в памятниках старины, в быту и культуре коренных народов Кавказа как в древности, так и настоящее время. Алазанская долина, расположенная на южных, юго-западных отрогах Главного Кавказского хребта, у дагестанцев известна как ЦIор, оттуда и название дагестаноязычных народов (аварцев) Алазанской долины - как "цIоралъул магIарулал" ("закавказские аварцы"). Представляется, что топоним ЦIор связан с аварским словом цIер - "лед", цIоро - косвенная основа слова цIер: цIорол, цIороб - "во льду". Подтверждение этому мы находим у известного кавказоведа П.К. Услара, который, описывая земли к югу от Главного Кавказского хребта, отмечал, что "равнина к югу от Главного Кавказского хребта у горцев имеет название ЦIор" [11, с. 20]. В этнокультуре дагестанских народов "ЦIор" употребляется в отношении регионов, расположенных за далекими снежными перевалами, покрытыми вечными снегами и отделяющими Дагестан от соседней Грузии и Чечни. Ныне Алазанская долина входит в состав двух независимых государств - Азербайджана и Грузии. Начинаясь примерно от кварельско-лагодехской зоны современной восточной Грузии, земли эти тянутся затем в юго-восточном направлении современного Азербайджана через Белоканский, Закатальский, Кахский и Шекинский районы. Больше половины населения, проживающего ныне в Алазанской долине, в основном составляют народы нахско-дагестанской семьи.

Алазанская долина - один из "пестрых" в этническом плане регионов на Кавказе. Аварцы проживают в 25 селах Белоканского и 21 селе Закатальского района, что составляет 96,1% всех аварцев, проживающих в Азербайджане [5, с.23].

Согласно исследованиям Г.А. Джавадова, "часть местных нацменьшинств современной Шеки-Закатальской зоны являются автохтонными, а другие появились в Азербайджане в результате демографических процессов или политики колониальных империй" [4, с.9].

Древние топонимы Алазанской долины до настоящего времени не являлись специальным предметом исследования. Безусловно, публикации советского периода являются определенными достижениями, позволяющими сделать ряд обобщений и ввести топонимы в круг источников для исследования исторических и лингвистических проблем, а также вопросов исторической географии. Говоря о топонимах Алазанской долины, отметим, что в античных источниках упоминаются населенные пункты Адиабла и Иэбула [1, с.64].

Исследователь Л.М. Асланов считает, что Адиабла была расположена на месте современного села Алиабад, в 15 км к югу от г. Закаталы современного Азербайджана, а Иэбула - на левом берегу Карачая современного Закатальского района Республики Азербайджан [Там же, с.88]. Он, ссылаясь на мнение С.Н. Муравьева, отмечает, что "такие поселения, как Адиабла и Иэбула расположены в лесу, у западной границы Шекинского и Кахского районов современного Азербайджана" [Там же, с.104].

Древние этнонимы и топонимы Алазанской долины зафиксированы в грузинских источниках V-XV вв. В труде автора XI в.Л. Мровели приводятся племенные названия - раны, эры, топонимы Эрети, Ганухи, Иобала и др.

Интересно, что в связи с событиями III-II вв. до н.э. упоминаются топонимы Камбечан, Бердудж [8, с.28].

В первом томе сочинения "Картлис Цховреба", охватывающего события V-XIII вв., упомянуты раннесредневековые топонимы Нухпати, Цукети, Касри, Каладзор, крепость Хиштли. Во втором томе - Тораган, Зиари, Ках, Катех, Лаготихи [6, с.14]. Некоторые исследователи связывают географические названия Даначи (Закатальский район) и Даначылар (Огузский район) с древнетюркским племенем "тана" [1, с.98].

По этому поводу Ш.М. Хапизов отмечает, что "анализ аварского топонимического материала дает основание считать, что в преобладающем большинстве случаев названия населенных пунктов состоят из двух элементов: начального и конечного". Второй элемент представлен обычно показателями места, где построен аул. В данном случае корень Динчи произошел от аварского "тIину", т.е. "низменность, дно" [12, с.212].

В изучении истории Алазанской долины невозможно обойти труды Б. Вахушти. Он описывает события в Алазанской долине, ее населенные пункты, географические границы. В частности, характеризуя населенные пункты современной Закатало-Кахской зоны, Вахушти отмечает, что "в устье Алазани находится Хоранта, выше него впадает в Алазань речка Пипинета, которая вытекает из того же Кавказа. А под горою находится населенный пункт Пипинети, который стал называться Чари" [3, с.128].

По мнению исследователя К.К. Пицхелаури, вышеупомянутый населенный пункт Хоронта находился у слияния рек Иори и Алазани. В связи с этим уместно привести сообщение, что город Хоронта разрушен арабами в середине VII в. [10, с.211].

В 2009 г. Государственный университет Ильи (Республика Грузия) начал разведочные археологические работы в восточной части ущелья р. Иори, где в настоящее время она впадает в Мингачеурское водохранилище. В процессе этих работ археологическая экспедиция обнаружила у места слияния рек Иори и Кура городище, на территории которого найдено огромное количество гончарных изделий. Вся территория городища покрыта густой сетью обломков черепиц больших размеров, которые датируются примерно концом I тыс. до н.э. - I в. н.э. Очевидно, что этот древний город был расположен на стыке транзитных путей и, как свидетельствуют археологические раскопки, достиг сравнительно высокого развития [Там же, с. 209].

Грузинский автор XI в.Л. Мровели, описывая этнические процессы в Восточной Грузии, выделяет племя эров и их местожительство - Эрети [8, с.33]. В данном сообщении нам хочется обратить внимание на границы Эрети - исторической области в Алазанской долине. В источниках точные границы Эрети не определены. Это, видимо, связано с тем, что наименование Эрети, которое первоначально означало конкретное местожительство носителей этнонима "her", в дальнейшем стало собирательным, а этноним "hеr" стал относиться к другим племенам. Интересно, что Н. Бердзенишвили связывает этноним "эры" с грузинским "эристави" - "воевода" - и считает, что албаны-эры играли важную роль в формировании феодального общества Восточной Грузии. Эретия с грузинского языка переводится как "гора, стан, место эров" [2, с.63].

Северные рубежи Эрети в письменных источниках не прослеживаются, очевидно, они проходили вдоль полосы расселения дагестанских племен. Согласно Д. Мусхелешвили, "Эрети - часть Кахетии или область по бассейнам рек Алазани и Иори. Эта область простиралась к югу до Алазани и Иори, к востоку - до Кавказских гор, к западу - до р. Куры" [9, с.47].

Современный азербайджанский исследователь С. Сулейманова пытается провести исторические параллели между Эрети и другим политическим образованием Южного Кавказа XVII-XVIII вв. - ДжароБелоканом: "…эти оба политические образования в разных исторических эпохах пользовались статусом Їрханителей границ?" [13, s.67]. Указанный статус позволял данным образованиям сохранять свою независимость при номинальном принятии власти централизованного государства [Ibidem, s.69].

Что касается этнической принадлежности древнейшего населения Эрети, то название этой области можно связывать не только с племенем эров, но и с наименованием самой р. Иори. По мнению Г.К. Меликишвили, "в названии реки Иори мы, возможно, имеем засвидетельствованное в одном из дагестанских языков (в хундзском) слово Їор?, означающее Їовраг?, однако, как явствует из хундзских географических названий, раньше оно имело значение - ущелье, - ручей" [7, с.123].

Резюмируя нашу статью, отметим, что топонимика, стоящая на стыке трех больших научных дисциплин - языкознания, географии и истории, - стала самостоятельной наукой. Топонимические материалы все больше привлекаются исследователями для разработки различных историко-лингвистических и этногенетических проблем. Роль топонимов в исторической науке можно сравнить с ролью остатков материальной культуры. Многопластовая топонимия Алазанской долины может дать очень ценный материал для освещения вопросов этнической истории, языка и культуры проживающих там с древнейших времен народов.

топоним алазанская долина этимология

Список литературы