Фразеологическая синонимия в современной татарской прозе

Размещено на http://www.allbest.ru/

31

31

Фразеологическая синонимия в современной татарской прозе

Денмухаметова Э.Н.

Казанский государственный университет им. В.И. Ульянова-Ленина

В статье рассматриваются вопросы синонимии фразеологических единиц на материале произведений татарских писателей, дается сравнительный анализ фразеологизмов, используемых классиками татарской литературы и молодыми писателями. Исследования позволяют выявить структурные и смысловые изменения фразеологизмов, состоящих в синонимических отношениях, которые связаны с психологическими и ментальными особенностями человека.

Язык каждого народа воплотил в себе богатое духовное наследие, которое привлекает внимание и носителей данного языка, и его исследователей. Мышление, с одной стороны, отражает окружающую действительность, с другой - тесно связано с наличием ресурсов языка. К числу культурно насыщенных единиц языка относятся фразеологизмы.

Под общим термином «фразеологические единицы» подразумеваются как собственно фразеологизмы или идиомы, т.е. раздельнооформленные единицы языка с полностью или частично переосмысленным значением, так и идиофразеоматизмы с переносным значением и ограниченное количество фразеоматических единиц с фразеоматически связанным значением [Кунин 1964: 64]. фразеологический синонимия татарский проза

Во всех фразеологических единицах воплощено культурное наследие народа. Но в одних фразеологизмах оно трансформировано до неузнаваемости, и здесь можно говорить о меньшей степени их культурной насыщенности, в других - информация о культуре и истории народа претерпела меньшие изменения и легко узнаваема, они и являются культурно насыщенными. Поэтому изучение фразеологии позволяет глубже проникнуть в далекое прошлое не только языка, но и истории, культуры его носителей, способствует более глубокому пониманию сложной и разнообразной природы устойчивых сочетаний слов.

В последнее время исследования в этой области привлекают все большее внимание лингвистов. В работах Ю. Д. Апресяна, Р. А. Авакувой, Е. Ф. Арсентьевой, Р. А. Аюповой, Г. А. Багаутдиновой, Е. А. Григорьевой, В. Хлебды и других ученых фразеологизмы исследуются именно в этом аспекте.

Для нас важно проследить, как меняется смысловой оттенок фразеологических единиц, состоящих в синонимичных отношениях, в произведениях у разных авторов. Ведь богатство и выразительность лексических единиц в татарском языке, как и в любом другом, создает неограниченные возможности для их целенаправленного отбора и внимательного употребления в речи. Писатели, работая над языком своих произведений, придают особое значение синонимам, в том числе фразеологическим, которые делают речь точной и яркой. Объектом нашего исследования являются фразеологические синонимы татарского языка, использованные для создания художественного образа в татарской прозе конца ХХ - начала ХIХ вв. Были проанализированы произведения видных писателей конца ХХ в. - А. Еники, Г. Баширова, Ф. Хусни, а также язык прозы таких начинающих татарских писателей как, Г. Гильман, Р. Рахман, Ф. Абдуллин, Ф. Фатхелислам, А.

Салах, с которыми читатель познакомился лишь в начале ХХI в.

Известно, что из множества близких по значению слов автор использует то единственное, которое в данном контексте будет наиболее оправданным. Читатель часто не догадывается, что за тем или иным словом стоял целый ряд синонимов, слов - конкурентов, из которых автору нужно было выбрать одно, самое меткое. Нередко для создания необыкновенных образов писатели дают предпочтение именно устойчивым словосочетаниям.

В ходе исследования выяснилось, классики татарской прозы ХХ в. чаще обращались к фразеологическим единицам, чем начинающие писатели. Так, в одном небольшом рассказе А. Еники и Ф. Хусни использовано

100 и более фразеологизмов, а в произведениях такого же объема А. Салаха и Г. Гильмана только 30 - 40 устойчивых словосочетаний, а у Ф. Фатхелислама и Ф. Абдуллина - еще меньше.

У писателей старшего поколения в одном предложении нередко представлен целый ряд синонимовфразеологизмов. Открытое использование синонимов - прием, при котором они, соседствуя в контексте, выполняют различные функции. Например, «Ни ген? ?йтим инде, т?мам оятка калдырды, хур итте, битк? кара якты бит...» (Г. Б., Намус, 126 б). В данном предложении «заклемить позором» Г. Баширов передает через нанизывание фразеологических единиц - хур ит?, оятка калдыру, битк? кара ягу, тем самым показывая высшую степень действия, порождая градацию.

Синонимы могут уточнять то или иное понятие: «К?бесе шунда беренче к?нн?рд? ?к ?ан т?слим кылган, калганнары со?рак бер?м-бер?м д?нья бел?н б?хилл?шк?н» (АС, Со?гы вальс, 14 б). «Газиз ?зе д? бу АЭСны т?з? вакытында ?зд?н ген? аяк сузмый калды» (АС, Со?гы вальс, 36 б). Указанные выше фразеологизмы входят в один синонимический ряд с доминантой «?л? / умереть», однако имеют разный оценочный характер. Следует заметить, что такие синонимы могуть встречаться и в одном предложении, и в разных абзацах.

Исследования показали, что А. Еники и Ф. Хусни активно используют фразеологические единицы, меняя их компоненты, чаще добавляя слова и расширяя их первичное значение. Например, в татарском языке существует устойчивое выражение “башны ташка б?р?” - “хоть головой об камень». В произведениях Ф. Хусни встречаются такие варианты как «башны кара ташка б?р?», «башны ташка орырдай булу», «башын алып ташка орырдай», «башка ташны китереп орырлык». А. Еники использует единицы «телг? бигр?к т? оста», «теле ?т? д? оста», «теле барыннан да оста» в качестве эквивалента фразеологизма «телг? ост» - слаб на язык.

Самыми часто используемыми фразеологическими синонимами в прозе являются фразеологизмы, характеризующие моральные чувства людей, их разнообразные эмоциональные состояния. Например, у всех авторов можно найти следующие пары синонимов: кара кайгы йоту - кара к?ю «хлебнуть горя», авызына су кабу - телен йоту - телсез калу «в рот воды набрать», борын бел?н боз ерту - ут чыгару «сделать даже невозможное», ачык авыз - т?нл? туган «раззява», к?ч кит? - ег?р бет? «обессилеть», эч пошыру - эчне тырнау «новести тоску», авызы пеш? - ?вене яну «получить по заслугам», авызын томалау - кикриген ши?дер? «заткнуть рот» и др. Заметим, что большинство лексических синонимов имеют негативную окраску: приходить в уныние, отчаиваться, огорчаться. «Именно моральные чувства отражают весь сложный внутренний мир человека со всеми его радостями и пережеваниями, передают отношение к самим себе, к людям, к человеческим взаимоотношениям, т.е. являются эпицентром фразеологических явлений и их постоянной питательной средой» [Багаутдинова 2005: 37]. Так, например, фразеологизм «остаться в замешательстве» употребляется авторами в следующих контекстах: «Пешк?н чияд?й тулы иренн?р, озын керфекл?р, м?лаем елмаю ... Югалып калдым, к?елып т?штем. Ничек ?авап бирг?нмендер, х?терл?мим (ФФ, Уку гал?м?те, 11 б). Т?мам аптырашта калды. Алайса, нишл?рг? со? Ирданга? Мен? шундый сораулар бел?н башы каткан бервакытта, аны? янына Илдар бел?н з?ф?р килеп басты (ФА, Сабакташлар, Б. 11) и т.д.

Иногда авторы сопоставляют синонимы, обращая внимание на отличия в оттенках их значений. Например, Г. Гильман использует фразеологизмы «т?линк? тоту» и «салпы якка салам кыстыру», первый из которых выражает неназойливую хвалу при удобном случае, а второй - «лизать пятки» - подхалимствование: «Ил?с? мондый т?линк? тотучыларны б?тенл?й с?йми» (ГГ, Йорт иясе, 274 б). «Мо?а х?тле с?йл?неп кен? калсак, быел мен? ике достоин кеше чыгабыз, ш?т, алырбыз, - диде атасы малаены? салпы ягына салам кыстырыбрак.» (ГГ, ?ан сур?те, 356 б).Следует добавить, что у Ф. Хусни встречаются и другие синонимы (варианты) данных устойчивых выражений: «т?линк?сен ялау», «алдында биеп тору», «кубызына бию».

Исходя из наших наблюдений, можно заключить, что во фразеологических синонимах в качестве компонента устойчивого словосочетания часто используются следующие лексемы: акыл «ум», баш «голова», ?ан «душа», тел «язык», д?нья «мир», впрочем и в позитивном, и в отрицательном значении, так как многообразие всех волевых качеств личности находит самое яркое выражение во фразеологических единицах.

Исследование фразеологических синонимов в татарской прозе показало, что устойчивые словосочетания являются, несомненно, одним из важнейших средств создания образности высказывания и передают различные смысловые окраски речи. Активное использование таких лексем в своих творениях помогло классикам татарской литературы ХХ в. создать бессмертные произведения, в которых отражены красноречие татарского народа и его ментальные особенности. Начинающим писателям рекомендуем обогатить свой словарный запас фразеологизмами, ведь фразеологическое значение, являющееся результатом косвенной, вторичной наминации, представляет собой исключительно сложный феномен. Оно создается общим метофорическим или метонимическим переосмыслением компонентов, входящих во фразеологизм, или его прототипа, что приводит к образному, оценочному и экспрессивному характеру семантики единицы и отражает обобщенно-целостное обозначение какого-либо явления действительности [Арсентьева 2006: 5], которое делает проезведение незабываемым, а самого писателя - узнаваемым.

Список использованной литературы

1. Арсентьева, Е. Ф. Фразеология и фразеография в сопоставительном аспекте / Е. Ф. Арсентьева. - Казань: Казан. гос. ун-т, 2006. - 172 с.

2. Багаутдинова, Г. А. Отражение внутреннего мира человека в фразеологических единицах антропоцентрической направленности / Г. А. Багаутдинова // Сопоставительная филология и полилингвизм. - Казань: Школа, 2005. - С. 36-38.

3. Кунин, А. В. Основные понятия английской фразеологии как лингвистической дисциплины и создание англорусского фразеологического словаря: Дис…. д-ра филол. наук / А. В. Кунин. - М., 1964. - 1229 с.

4. Сафиуллина, Ф. С. Татарча-русча фразеологик с?злек / Ф. С. Сафиуллина. - Казан: М?гариф, 2001. - 335 с.

5. Ханбикова, Ш. Х., Сафиуллина, Ф. С. Синонимнар с?злеге / Ш. Х. Ханбикова, Ф. С. Сафиуллина. - Казан: Х?тер, 1999. - 256 б.

Размещено на Allbest.ru